KELEBIHAN SELAWAT JAUHARATUL KAMAL MENGIKUT SYEIKH AHMAD ATTIJANI R.A

KELEBIHAN SELAWAT JAUHARATUL KAMAL MENGIKUT SYEIKH AHMAD ATTIJANI R.A

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَيْنِ الرَّحْمَةِ الرَّبَّانِيَّةِ وَالْيَاقُوْتَةِ الْمُتَحَقِّقَةِ الْحَائِطَةِ بِمَرْكَزِ الْفُهُوْمِ وَالْمَعَانِيّ، وَنُوْرِ اْلأَكْوَانِ الْمُتَكَوِّنَةِ اْلأدَمِيِّ صَاحِبِ الْحَقِّ اْلرَّبَّانِيّ، اَلْبَرْقِ اْلأَسْطَعِ بِمُزُوْنِ اْلأَرْبَاحِ الْمَالِئَةِ لِكُلِّ مُتَعَرِّضٍ مِنَ اْلبُحُوْرِ وَاْلأَوَانِي، وَنُوْرِكَ اللاَّمِعِ الَّذِيْ مَلأْتَ بِهِ كَوْنَكَ الْحَائِطَ بِأَمْكِنَةِ الْمَكَانِي، اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى عَيْنِ الْحَقِّ الَّتِى تَتَجَلَّى مِنْهَا عُرُوْشُ الْحَقَائِقِ عَيْنِ الْمَعَارْفِ اْلأَقْـوَمِ صِرَاطِكَ التَّآمِّ اْلأَسْقَمِ، اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى طَلْعَةِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ اْلكَنْزِ اْلأَعْظَمِ إِفَاضَتِكَ مِنْكَ اِلَيْكَ إِحَاطَةِ النُّوْرِ الْمُطَلْسَمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ صَلاَةً تُعَرِّفُنَا بِهَا إِيَّاهُ  .

Artinya:“Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan keselamatan-Mu kepada Nabi Muhammad. Ia adalah haqiqat rahmat sifat-sifat Tuhan, ia bagaikan mutiara yang yang mengetahui semua nama-nama (asma) dan sifat-sifat Allah, ia yang menjadi pusat pengetahuan yang mencakup seluruh pengetahuan yang diberikan kepada makhluk, ia yang menjadi penerang (cahaya) segala sesuatu yang ada termasuk manusia, ia yang membawa (mempunyai) agama Allah, ia adalah al-Haqiqat al-Muhammadiyyah (Hakikat Muhammad) yang bagaikan kilat bahkan lebih dari kilat yang dibuktikan dengan mengalir dan berlimpah rahmat Tuhan kepada setiap orang  yang menghadap-Nya. seperti halnya para nabi dan para wali, ia yang menjadi cahaya Tuhan yang menerangi seluruh makhluk di setiap tempat. Ya Allah ! limpahkanlah rahmat dan keselamatan-Mu kepada Nabi Muhammad yang menjadi ‘ain al-Haqq (wujud keadilan, pemilik kebenaran)., telah tampak dari padanya seluruh Hakikat keadilan yang seperti ‘arsy sebagi sumber seluruh ilmu, yaitu ilmu Engkau yang terdahulu, jalan Engkau yang sempurna dan lurus. Ya Allah! limpahkanlah rahmat dan keselamtan-Mu kepada Nabi Muhammad yang merupakan mazhar (manifestasi) dan tajalli, ia yang menjadi gudang (tempat penyimpanan) ilmu dan rahmat-Mu Yang Maha Besar, ia tempat datangnya kasih-Mu, ia yang meliputi seluruh cahaya yang tersimpan. Semoga Allah memberikan rahmat kepadanya dan kepada keluarganya, yang dengan sebab rahmat tersebut kami bisa mengetahui haqiqat.”

Keutamaan Shalawat Jauharatul Kamal

Diantara keutamaan membaca shalawat Jauharatul Kamal yang disebutkan langsung oleh Rasulullah kepada Imam Ahmad Ibn Muhammad al-Tijaniy sebagai berikut :

أَنَّ الْمَرَّةَ الْوَاحِدَةَ تَعْدِلُ تَسْبِيْحَ الْعَالَمِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

Artinya:” Membaca shalawat Jauharatul Kamal sekali, pahalanya menyamai tiga kali lipat tasbihnya alam.”

أَنَّ مَنْ قَرَأَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ فَأَكْثَرَ يَحْضُرَهُ رُوْحُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخُلَفَاءِ اْلأَرْبَعَةِ مَا دَامَ يَذْكُرُهَا

Artinya:” Siapa yang membacanya 7 kali atau lebih, maka akan didatangi Ruh Nabi Muhammad dan 4 khulafaur Rasyidin selama ia dalam keadaan membaca shalawat itu.”

أَنَّ مَنْ لاَزَمَهَا أَزْيَدَ مِنْ سَبْعِ مَرَّاتٍ يُحِبُّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحَبَّةً خَاصَّةً وَلاَ يَمُوْتُ حَتَّى يَكُوْنَ مِنَ اْلأَوْلِيَاءِ

Artinya:” Siapa saja yang melazimi membacanya lebih dari 7 kali, maka ia akan sangat dicintai oleh Rasulullah sebenar-benar cinta khusus dan ia tidak akan meninggal dunia sehingga menjadi salah satu dari para kekasih Allah.”[3]

Adapun keutamaan shalawat Jauharatul Kamal yang disebutkan oleh Imam Ahmad Ibn Muhammad al-Tijaniy adalah:

مَنْ دَاوَمَ عَلَيْهَا سَبْعًا عِنْدَ النَّوْمِ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَفِرَاشٍ طَاهِرٍ يَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Artinya:” Siapa saja yang konsisten membacanya 7 kali menjelang tidurnya dalam keadaan bersuci yang sempurna dan di tempat tidur yang suci (tidak ada najis), maka ia akan melihat Nabi Muhammad.”[4]

قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ التِّجَانِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَعْطَانِي رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةً تُسَمَّى بِجَوْهَرَةِ الْكَمَالِ مَنْ ذَكَرَهَا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً وَقَالَ : هَذِهِ هَدِيَّةٌ مِنِّي اِلَيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ , فَكَأَنَّمَا زَارَهُ فِي رَوْضَتِهِ الشَّرِيْفَةِ, وَكَأَنَّمَا زَارَ أَوْلِيَاءَ اللهِ تَعَالَى وَالصَّالِحِيْنَ مِنْ أَوَّلِ الْوُجُوْدِ اِلَى وَقْتِهِ وَفِي رِوَايَةٍ اِلَى اْلأَبَـدِ

Artinya:” Syaikh Ahmad al-Tijaniy berkata: Rasulullah memberikan kepadaku redaksi shalawat yang dinamai Jauharatul kamal, siapa saja yang telah membacanya sebanyak 12 kali dan berkata: Shalawat ini aku hadiahkan kepada engkau Ya rasulullah. Maka seakan-akan ia menziarahi Rasulullah di Raudhahnya yang mulia dan seolah-olah ia telah menziarahi para wali Allah besera menziarahi orang-orang shalih dari sejak zaman Nabi Adam sampai waktu ia membacanya bahkan riwayat lain menyebutkan sampai dunia musnah.”

Syaikh Muhammad Fathan Ibn Abdul wahid al-Susiy al-Nazhifiy mengumpulkan keutamaan shalawat Jauharatul kamal dalam Nazham al-Durratul Kharidah:

بِسَابِعَةٍ مِنْهَا حُضُوْرُ نَبِيِّنَا

                  مَعَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ وَقُدْوَتِي

Dengan membaca 7 kali Jauharatul kamal, akan hadir Nabi Muhammad beserta para Khulafaur Rasyidin dan Syekh Ahmad al-Tijaniy.

وَلَوْ دُمْتَ ذِكْرَهَا دُهُوْرًا طَوِيْلَةً

                  لَمَا فَارَقُوْكَ بِالذَّوَاتِ الْكَرِيْمَةِ

Seandainya engkau konsisten membacanya sampai masa yang lama, maka mereka semua tidak akan meninggalkan engkau dengan zat mereka yang mulia.

وَتَغْيِيْرُ جِلْسَةٍ بِهَا لِلتَّأَدُّبِ

                  جَرَى عَمَلٌ بِهِ لَدَا جُلِّ اِخْوَتِي

Mengubah posisi duduk kepada duduk yang lebih bagus lantaran menjalankan adab (atas kehadiran Nabi beserta para khalifah dan syaikh Ahmad al-Tijaniy). Adab seperti itu menjadi kebiasaan di sisi pembesar saudaraku (pengikut Tijaniyyah).

وَمَنْ دَامَ عِنْدَ النَّوْمِ سَبْعًا يَرَى النَّبِيّ

                 بِشَرْطِ الْوُضُوْءِ مَعْ طَهَارَةِ بُقْعَةِ

Siapa saja yang selalu membacanya ketika hendak tidur sebanyak 7 kali, maka ia akan melihat Nabi Muhammad, dengan syarat ia memiliki wudhu dan tempat tidurnya suci (tidak ada najis).

وَتَالٍ لَهَا اثْنَتَيْنِ مَعْ عَشْرَةٍ كَأَنَّ

                      مَا زَارَ أَحْمَدَ النَّبِيَّ بِرَوْضَةِ

Yang membacanya sebanyak 12 kali seakan-akan ia telah menziarahi Nabi Muhammad di Raudhah.

وَكُلِّ نَبِيٍّ مَعْ وَلِيٍّ مِنْ أَدَمَا

                 اِلَى وَقْتِ ذِكْرِهَا بِإِذْنِ الْوَسِيْلَةِ

Seolah-olah ia juga telah menziarahi seluruh Nabi dan para wali dari sejak zaman Nabi Adam sampai ketika ia membaca  shalawat tersebut dengan catatan bahwa ia telah mendapat izin dari Syaikh Ahmad al-Tijaniy dan pengikutnya.

وَبَعْدَ الْفَرَاغِ قُلْ بِقَلْبِ مَذَلَّةٍ

                   اِلَيْكَ رَسُوْلَ اللهِ هَذِى هَدِيَّتِي

Setelah selesai membaca jauharatul kamal maka katakanlah olehmu dengan hati yang penuh ketundukan dan khusyu’: “Aku hadiahkan shalawat ini kepada engkau Ya Rasulullah.

وَخَمْسًا وَسِتِّيْنَ اتْلُهَا عِنْدَ شِدَّةِ

                      وَلِلْخَيْرِ مَرَّةً بُعَيْدَ الْفَرِيْضَةِ

Bacalah jauharatul kamal sebanyak 65 kali ketika terjadi kesulitan dan kepelikan dan bacalah satu kali setiap selesai mengerjakan shalat fardhu untuk mendapatkan segala kebaikan.[5]

Keutamaan-keutamaan Shalawat Jauharatul Kamal yang disebutkan di atas hanya akan diperoleh bagi orang yang telah melakukan baiat Thariqah Tijaniyah dan istiqamah mengamalkannya.

INSAF ADALAH PETANDA SEORANG RIJAAL

‎         ‏🌹EDARAN ZAWIYAH lRAAH 10🌹
   INSAF ADALAH PETANDA SEORANG RIJAAL

 
‎     🍀 الإنصاف ؛ قَبول الحق إذا تعيَّن 🍀

Al-lnsaf
-menerima kebenaran dengan hati yg terbuka apabila telah nyata kebenaran tersebut

*cara menerima kebenaran itu ialah dengan membenarkan akannya tanpa penolakan dan wasangka*

sebahagian kandungan yg ditulis oleh Syeikhul Islam Sayidina Alhaj Sidi Ahsan Albaqili Aljafari Alhasani Assusi Albaidhawi
kandungan tersebut adalah mengenai apa yg berlaku antara beliau dengan temannya Sidi Ali Al-lsafi Assusi didalam hadrah Efrini,(mereka berkongsi satu ijazah dan sanad)

yaitu setelah kewafatan Syeikh mereka (Syeikh Husain Al-ifrini Alhasani)

apa yg kita dapat faedah drpd Sidi lsafi tersebut -hatinya panas membara kerana hendak mengenali dan bersuhbah dengan seseorang yg mewarisi hadrah Syeikhnya(Sidi Husain al-ifrini)

seperti mana adat kebiasaan ahli insaf,iaitu tidak menjadi penghalang antara mereka oleh kedudukan mereka,ilmu mereka,umur mereka,khidmat mereka terhadap masyaikh kibar dan anak kpd auliya yg terdahulu,
yaitu tidak menjadi penghalang terhadap mereka utk bersuhbah dengan empunya waktu(qutub zaman)

sebagai penyempurnaan makrifah dalam mengenali wali umpama beliau drpd kalangan wali2 Allah swt

dengan tasrif2 hadrah ilahi yg tidak terkiranya kurnian ilahi dan sekatannya

Firman Allah swt :
‎يفعل في ملكه ما يشاء

Allah swt boleh melakukan didalam kerajaanNya apa yg dikehendakiNya

‎ " يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ "

Allah swt memberi kpd sesiapa yg ia kehendaki akannya nisbah perempuan dan lelaki

walaupun dalam keadaan telah mencukupi susuan/didikannya dan sempurnanya tarbiah melalui syeikhnya sidi Husain ifrini(sblm wafatnya)

dan juga setelah mendampingi pembesar2 khalifahnya syeikh pada hayatnya
sehinggakan Maulay Albaqili Ra telah mendapat ijazah drpd guru beliau sidi Husain ifrini seprtimana diperolehi oleh sidi lsafi tersebut

beliau mengikuti/menuruti semua langkah sidi Ahsan Albaqili dan menyerahkan diri kpd empunya waktu(qutub zaman) serta mencampak apa yg telah beliau perolehi dan capai

beliau bersuhbah dengan Sidi Ahsan Albaqili walaupun dlm keadaan telah pun mendahulu khidmat dan tarbiah beliau
(walaupun sidi Ahsan lebih muda drpd beliau)

kerana beliau sangat mengetahui pd setiap waktu,ada rijaal/pembesar2 wali dan pintu2(khusus)

kataku (Sidi Ahmad Alhadi Alhasani)
itulah bandingan daulah kerajaan yg zahir
setiap kali muncul pemerintahan yg baru di kalangan ummah
maka wajiblah atas semua memasuki di pemerintahannya dan daulahnya dan wajiblah baiah akannya

demikianlah pemerintahan batin,
setiap kali dilantik naib baru drpd hadrah ilahi
maka wajiblah atas semua-orang2 pilihan dan masyarakat awam-taat kpd pemerintahan tersebut dan hendaklah ia memasuki ke bawah pemerintahannya-(sama ada yg hidup atau yg telah mati)

berkata maulana Albaqili RA:
kemudian terhimpunlah ruh2 kewujudan keseluruhannya
maka terletaklah ruh2 orang mukmin didalam satu bekas/kotak,dan setiap ruh tersebut beserta dengan reka bentuknya
firman Allah
setiap semuanya kami lazimkan akannya pergerakkannya di leher(dikekang akannya)
dan terletak ruh2 orang kafir didalam satu bekas beserta dengan  reka bentuknya
kemudian digantung pd leher masing dengan sifat2nya yg telah diserahkan ketika proses baiah

kemudian diletakkan bekas ruh2 mukmin di bawah ketiaknya yg kanan
dan bekas ruh2 orang kafir di sebelah ketiaknya kiri

aku katakan(sidi Ahmad Alhadi Alhasani):
rahsia demikian itu adalah bahwasanya madad ilahi datang/turun memgikut pakaian empunya waktu(qutub alghaus)

barangsiapa yg tidak mengarahkan sir kpd empunya waktu,yg melimpahkan limpahd madad tuhannya yang baru turun dr hadrah-sama ada telah nyata bagi atau tidak-

maka ia kan kehilangan limpahan madad tersebut dengan sekelip mata..
kehilangan yg tidak dapat diganti/tampung akannya oleh masa yg panjang yg berpanjangan atau oleh zikir khas yg tinggi

kerana sesungguhnya pembesar jalan/toriq ini bersepakat bahawa orang berpaling empunya waktu(qutub ghaus) akan mendedahkan diri kpd kemurkaan tuhan

dituliskan pengkhususan ini oleh Sidi Ahsan albaqili Ra
nasnya seperti berikut :
telah berkata kpdku oleh Sidi Haj Ali ibnu Ahmad lsiki :
tatkala matinya Sidi Haj Husain lfrini,aku telah memohon kpd Allah supaya dipertemukan khalifah Sidi Husain lfrini..
sehingga aku meyakini bahawa orang adalah Sidi Nazifi RA tanpa keraguan

maka aku pun berazam utk menziarahi sidi Nazifi RA dan Syeikh Tijani Ra..,
dan tatkala aku sampai ke marakech, dan berhubung dengannya..
sidi Nazifi RA mengatakan kpdnya :
pergila ke tempat mana yg disuruh akannya
dan aku mengetahui ia dapat mengetahui (keinginan)
dan ia menasihati akan daku 
bahawa khalifah bukanlah ada padanya,dan aku sendiri yg akan datang kepada kamu

kepada Allah SWT segala pujian yg memperkenankan doaku dan memperkenalkan dengan khalifah syeikhku(sidi Husain yifrini)

-aku katakan(sidi Ahmad Alhadi Alhasani):
moga Allah meredhai mereka semua ..
alangkah tingginya sifat mereka
dan alangkah tingginya keinsafan mereka
dan alangkah tingginya warak mereka

lebih2 lagi sifat sidi Nazifi RA yg berlepas diri daripada sekecil2 sifat keketuaan..
walaupun terdahulunya nisbah umur,dan lamanya beliau bersihbah dengan pembesar2 toriqah pada ketika itu
bahkan ia terlebih layak lebih drpd menjadi khalifah

pd zaman yg pancaroba ini
alangkah tersangat berhajatnya ahli nisbah(orang2 kenamaan dlm toriqah,ulama2)
atau ahli toriqah kita secara khususnya mengikut akhlak dan adab umpama mereka ini
yaitu dengan adanya sifat insaf dan sifat rendah diri yg dipuji akannya
dan mengelak diri drpd sikap nak kepada keketuaan ,dan hendak menjadi guru(dakwa sebagai syeikh)
dan jikalau mereka itu layak (bagi kedudukan tersebut) juga atau lebih dr itu

via zawiyah iraah malaysia

Kisah Lailatul Qadar

SEJARAH NABIYULLAH SYAM'UN AL-GHAZI As (SAMSON)

(Sejarah seorang pejuang Allah yang bernama Syam'un Al-Ghazi (samson) dan
hubungannya dengan Asal Mula Pahala Ibadah 1000 Bulan/Lailatul Qadar)

Mengapa lebih baik dari 1000 bulan? Atau,
mengapa 1000 bulan?
Atau adakah kisah tentang 1000 bulan?

Kisah tentang 1000 bulan, berawal dari seorang Nabiyullah yang bernama Nabi Syam’un al-Ghazi as. Nabi dari kalangan Bani Israil. Beliau adalah hakim ketiga terakhir pada zaman Israel kuno.

Nabi Syam’un al-Ghazi As, memiliki beberapa nama;
dalam bahasa Arab, beliau disebut dengan Syamsyawn atau Syam'un.
dalam bahasa Ibrani, disebut Šimšon,
dalam bahasa Tiberias, disebut Šhimšhôn;
dalam Alkitab Nasrani, disebut Samson.
Nama Syam’un sendiri artinya "yang berasal dari matahari”,
sedangkan al-Ghozi, artinya “yang berasal dari Ghazi” (Ghaza,Palestina sekarang).

Suatu ketika Nabi Muhammad saw, Berkumpul bersama para sahabat dibulan Suci Ramadhan.
Nabi Muhammad SAW, terlihat tersenyum sendiri, lalu ditanya oleh para sahabatnya
“Apa yang membuatmu tersenyum wahai Rasulullah”"
Beliau menjawab,
“Diperlihatkan kepadaku dihari akhir, ketika seluruh manusia dikumpulkan dipadang mah’syar,
ada seorang Nabi yang membawa pedang dan tidak mempunyai pengikut satupun,
masuk ke dalam surga, dia adalah Syam'un”.

Kemudian Rasulullah bercerita tentang seorang Nabi bernama Sam’un Al Ghozi AS,
beliau adalah Nabi yang berasal dari Bani Israil yang diutus di tanah Romawi.
Nabi Sam’un Ghozi AS berperang melawan bangsa yang menentang Ketuhanan Allah SWT.
Nabi Syam’un al-Ghozi as. adalah seorang pahlawan berambut panjang yang memiliki kemukjizatan dapat melunakkan besi, dan dapat merobohkan istana.
Syam’un memiliki senjata semacam pedang yang terbuat dari tulang rahang unta bernama Liha Jamal, dengan pedang itu dia dapat membunuh ribuan orang kafir.
Siapapun musuh yang berhadapan dengannya, pasti akan hancur dengan pedang ajaibnya.
Tidak hanya itu, bahkan ketika dia merasa haus dan lapar,
dengan perantara pedangnya pula Allah memberikan makanan dan minuman.

Syam'un seorang muslim dan seorang yang ahli ibadah yang sangat disegani oleh kaum kafir.
Sudah tak terhitung lagi orang kafir yang mati di tangannya.
Selain itu, Syam'un juga ahli ibadah dan tercatat ia sanggup beribadah selama 1000 bulan
dengan shalat malam dan siangnya berpuasa,
dimana selama 1000 bulan tak pernah lepas dari shalat malam dan siangnya selalu berpuasa.

Samson adalah seorang pembela agama tauhid (meng Esa kan 1 tuhan / ALLAH),
berperang melawan kaum kafir selama 1000 bulan, hanya berbekal tulang dagu unta sebagai senjata, tidak memiliki senjata lain.
Setiap kali menghantam kaum kafir dengan janggut untanya, terbunuhlah banyak kaum kafir dalam jumlah yang tidak terhitung.

فَإِذاَ عَطَسَ يَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعِ الأَسْناَنِ ماَءُ عَذَبٍ فَيَشْرِبَهُ , وَإِذاَ جاَعَ يَنْبُتُ مَنْهُ لَحْمٌ فَيَأْكُلَهُ , فَكاَنَ عَلَى هَذاَ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى مَضَى مِنْ عُمْرِهِ أَلْفَ شَهْرٍ وَهِىَ ثَلاَثُ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً وَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ , فَعَجَزَ الكُفاَرُ عَنْ رَدِّهِ , فَقاَلُوْا ِلإِمْرَأَتِهِ وَهِىَ كاَفِرَةٌ إِنّاَ نُعْطِيْكِ أَمْواَلاً كَثِيْرَةً إِنْ قَتَلْتِ زَوْجَكِ , قاَلَتْ أَناَ لاَأَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ

Dengan hanya bersenjatakan tulang rahang seekor unta yang di bentuk menyerupai sebuah pedang pendek yang tajam, Nabi berperang melawan bangsa yang menentang Allah SWT,
dengan penuh keberanian dan selalu dapat mengalahkan mereka.
Ketangguhan dan keperkasaan Nabi Sam’un dipergunakan untuk menentang penguasa
kaum kafirin saat itu, yakni raja Israil.
Menghadapi kesaktian Nabi Syam’un al-Ghozi as, membuat para kafirun kewalahan.
Mereka mencari jalan untuk bisa menundukkannya.
Dengan segala kehebatannya itu, ia dibenci oleh para musuh, terutama dari golongan orang kafir. Akhirnya, dibuatlah rencana untuk membunuh Syam’un.
Akhirnya sang raja Israil mencari jalan untuk menundukkan Nabi Sam’un.
Berbagai upaya pun dilakukan olehnya, sehingga akhirnya atas nasehat para penasehatnya diumumkanlah, barang siapa yang dapat menangkap Sam’un Ghozi,
akan mendapat hadiah emas dan permata yang berlimpah. Akhirnya ide licik-pun ditemukan.
Mereka menawarkan hadiah berupa uang dan perhiasan yang berlimpah kepada istri Nabi (Istri samson), dengan syarat ia bersedia melumpuhkan suaminya.
Istri Nabi yang ternyata seorang kafir, sangat tergiur oleh hadiah itu.
Mereka kemudian memanfaatkan Istri Syam’un, untuk ikut membantu membunuh Syam’un.
Sam’un Ghozi AS terpedaya oleh isterinya dan dikhianati istrinya sendiri dan pada akhirnya istrinya mendapat balasan yang setimpal dari Allah SWT.
Setelah dirayu dengan imbalan yang menggiurkan, sang istri mengiyakan ajakan kaum kafir untuk membunuh Syam’un suaminya sendiri karena ada iming-iming harta benda yang banyak,
si istri akhirnya mau melakukan kejahatan itu.

فَقاَلُوْا نُعْطِيْكِ حَبْلاً شَدِيْداً فَشَدِّى بِهِ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فىِ نَوْمِهِ وَنَحْنُ نَقْتُلُهُ , فَشَدَتْهُ المَرْأَةُ فىِ نَوْمِهِ فاَسْتَيْقَظَ فَقاَلَ مَنْ شَدَّنِى ؟ فَقاَلَتْ شَدَدْتُ ِلأَجْرِبَكَ فَجَدَبَ يَدُهُ فَقَطَعَ الحَبَلُ , ثُمَّ جاَءَ الكُفاَرُ بِسِلْسِلَةٍ فَشَدَتْهُ المَرْأَةُ بِهاَ فاَسْتَيْقَظَ , فَقاَلَ مَنْ شَدَّنِى ؟ قاَلَتْ أَناَ شَدَدْتُ ِلأَجْرِبَكَ فَجَدَبَ يَدُهُ فَقَطَعَ السِّلْسِلَةُ

Maka orang kafir memberikan ide agar dia mengikat tangan dan kaki Syam’un sewaktu tidur,
untuk kemudian akan dibunuh dengan beramai-ramai.

Para pembesar2 Kafir berkata,
"Kami akan memberimu seutas tali kuat, ikatlah tangan dan kakinya ketika dia tidur,
nanti setelah itu kamilah yang bertindak untuk membunuhnya."

Pada hari pertama
Istri Syam'un gagal karena ketiduran yang disebabkan karena suaminya terlalu lama
mengerjakan shalat malam.
Lama waktunya itu sehingga membuat istri Syam'un tak kuasa menahan kantuk yang amat sangat. Memang Syam'un tidurnya hanya sedikit saja dalam semalam.
Dimana malam-malamnya hanya dipergunakan untuk beribadah kepada Allah SWT.
Keesokan harinya, istri Syam'un lapor kepada kaum kafir quraisy bahwa dia belum berhasil mengikat tangan dan kaki suaminya. Mereka tidak mempermasalahkan hal ini.

Pada hari kedua
Istri Syam'un berhasil mengikat suaminya ketika tidur dengan seutas tali yang kuat.
Tatkala Syam'un bangun dan ingin beribadah kepada Allah SWT, ia terkejut karena kedua kakinya terikat.
"Wahai istriku, siapakah yang mengikatku dengan tali ini?" tanya Syam'un kepada istrinya.
"Aku yang mengikat, hanya sekedar mengujimu sampai sejauh mana kekuatanmu," ujar istrinya.

Syam’un dengan mudah dapat melepaskan tali yang mengikatnya dengan satu ucapan doa.
Kemudian Syam'un lalu bergegas menuju tempat peribadatannya.
Maka gagallah rencana pembunuhan pada hari kedua itu.
Namun, setelah itu, musuh-musuh kafir datang lagi dengan membawa rantai dan istri Syam'um siap mengikat suaminya lagi pada keesokan malamnya.

Pada hari ketiga
Istri Syam'un di hari ketiga itu berhasil lagi mengikat suaminya dengan rantai
yang diberikan oleh orang-orang kafir.
"Wahai istriku, siapakah yang mengikatku kali ini?"
tanya Syam'un dengan nada agak marah ketika bangun dari tidur.
"Aku yang mengikatnya, sekedar untuk mengujimu," jawab istrinya.
Namun, dengan sekali hentakan Syam’un dapat menghancurkan rantai tersebut.

Rahasia Kekuatan Syam'un
Lalu Syam'un segera menarik tangannya dan memotong rantai itu.
Kemudian istrinya pun segera membujuk suaminya agar mau menceritakan rahasia
kekuatan tubuh yang dimiliki suaminya.
Akhirnya Syam'un bercerita juga,
jika sebenarnya ia adalah seorang wali dari sekian banyak WALIYULLAH yang hidup di dunia ini.

Sam’un berkata
“Wahai istriku aku wali diantara wali kekasih Allah, segala perkara dunia ini tidak ada yang sanggup mengalahkan diriku, aku punya rambut panjang ini, ketahuilah bahwa tidak ada seorang pun yang mampu mengalahkanku dalam perkara dunia kecuali rambutku ini," jelas Syam'un.

Syam'un memang memiliki rambut yang panjang dan panjangnya digambarkan
bahwa ujung rambutnya akan menyentuh tanah saat Syam'un berdiri.

Karena sudah mengetahui kelemahan suaminya, akhirnya pada saat syamun tidur mulailah istrinya mengikat tangan Syam'un dengan 4 helai rambutnya dan mengikat pula kakinya dengan 4 helai rambut milik Syam'un, sementara ia tetap dalam tidurnya.
Setelah bangun, Syam'un bertanya,
"Wahai istriku, siapakah yang mengikatku ini?"
"Aku, untuk mengujimu," jawab istrinya yang mulai ketakutan.

Setelah itu Syam'un berusaha dengan sekuat tenaga untuk melepaskan ikatan itu,
namun dia tidak berdaya untuk memotongnya.
Si istri langsung saja memberitahukan kepada kaum kafir tentang hal ini.
Nabi Syam’un al-Ghozi as lalu dibawa ke istana kehadapan raja para kafirun.
lalu diikat pada tiang utama istana dan dipertontonkan kepada khalayak istana.
Mulailah mereka memotong kedua telinga, bibir, kedua tangan dan kakinya.
Tidak hanya itu, Nabi juga disiksa dengan dibutakan kedua matanya,
Mereka menyiksa Nabi dengan tujuan agar beliau mati secara perlahan-lahan.
Istrinya yang jahat, ikut pula menyaksikan penyiksaan tersebut tanpa rasa belas kasihan.
Astaghfirullah sungguh biadab orang kafir.

Pertolongan Allah SWT Datang
Begitu hebatnya siksaan tersebut, membuat Allah SWT lewat perantaraan malaikat jibril
berbicara dengan suaranya yang hanya bisa didengar oleh Nabi Syam’un al-Ghozi as,
“Hai Syam’un apa yang engkau inginkan, Aku akan menindak mereka.”

Nabi menjawab,
“Ya Allah, berikanlah kekuatan kepadaku hingga aku mampu menggerakkan tiang istana ini,
dan akan kuhancurkan mereka dengan kekuatan dari Allah !.
Bismillah. La haula wa la quwwata illa billah!

Do’a Nabi Syam’un al-Ghazi as diKabulkan Allah SWT. Allah SWT memberi kekuatan kepada Syam'un yang kekuatannya tidak bisa dibayangkan dan melebihi kekuatan dari rambutnya sendiri.
Maka dengan seizin Allah, Nabi Syam’un al-Ghazi as. menggoyangkan tiang istana tersebut,
Syam'un hanya beringsut sedikit saja, putuslah tali rambut itu bahkan dan tiang itupun rubuh
menimpa raja bersama seluruh khalayak istana termasuk istrinya yang durhaka dan
orang-orang yang telah menyiksanya.
Tiangnya juga ikut roboh dan hancur lebur. istana yang dijadikan tempat pembantaian itu juga turut hancur dan atapnya menimpa orang-orang kafir dan semuanya mati.
Begitu juga dengan istrinya, juga ikut tertimpa reruntuhan gedung istana raja kafir.
Mereka semua mati tertimpa reruntuhan bangunan istana dan terkubur didalamnya.
Hanya Syam’un sendiri yang selamat, lalu Allah mengembalikan seluruh anggota badan yang telah terpotong dan menyembuhkan segala sakitnya.

فَبَعْدَ ذَلِكَ عَبَدَ اللهَ أَلْفَ شَهْرٍ مَعَ قِياَمِ لَيْلِهاَ وَصِياَمِ نَهاَرِهاَ , فَضَرَبَ بِالسَّيْفِ فىِ سَبِيْلِ اللهِ

Setelah peristiwa itu, Nabi Syam’un al-Ghozi as. bersumpah kepada Allah SWT akan menebus
semua dosanya dengan berjuang menumpas semua kebatilan dan
kekufuran selama 1000 bulan tanpa henti.
Nabi menyibukkan diri dalam beribadah kepada Allah.
Malam hari dilalui dengan memperbanyak shalat malam, sedangkan siangnya beliau berpuasa.
Nabi menjalankan ibadahnya selama seribu bulan hingga ajalnya tiba.

Setelah mendengar kisah Nabi Syam’un al-Ghozi as,
para sahabat Nabi Muhammad saw menangis terharu,
bertanya sahabat kepada Nabi Muhammad SAW.
“Ya Rasullulah, tahukah baginda akan pahalanya?”
Jawab Rasulullah,
“Aku tidak mengetahuinya.”

فَأَنْزَلَ اللهُ جِبْرِيْلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِهَذِهِ السُّوْرَةِ (القَدْرِ)
وَقاَلَ ياَمُحَمَّدْ أَعْتَيْطُكَ وَأُمَّتَكَ لَيْلَةَ القَدْرِ العِباَدَةُ فِيْهاَ أَفْضَلُ مِنْ عِباَدَةِ سَبْعِيْنَ أَلْفِ شَهْرٍ

Setelah Rasulullah selesai berkisah,
Allah SWT menyuruh Malaikat Jibril datang kepada Nabi Muhammad dan menurunkan Surat Al Qadr.
"Hai Muhammad, Allah memberi Lailatul Qadar kepadamu dan umatmu,
ibadah pada malam itu lebih utama daripada ibadah 1000 bulan," ujar Malaikat Jibril.

Allah SWT berfirman: Surat Al-Qadar ayat 1-5:

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ١
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ٢
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ٣
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ٤
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ٥

Artinya:
1. Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan.
2. dan tahukah kamu Apakah malam kemuliaan itu?
3. malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.
4. pada malam itu turun malaikat-malaikat dan
Malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.
5. malam itu (penuh) Kesejahteraan sampai terbit fajar.

Mendengar berita itu, Rasulullah SAW menyuruh sahabat-sahabatnya untuk berburu
malam Lailatul Qadar agar mendapatkan pahala seperti yang Allah AWT
berikan kepada Waliyullah Syam'un Al-Ghazi.

Apabila fajar telah terbit di malam qadar, maka malaikat Jibril berkata:
Wahai para malaikat, kumpul kemari dan kumpul kemari..,
Para malaikat Ya Jibril apa yang Allah perbuat untuk kaum muslimin di malam ini
dari ummat Nabi Muhammad SAW ?
Jibril Sesungguhnya Allah memandang kepada mereka dengan penuh kasih sayang,
Allah memaafkan serta ngampuni dosa-dosa mereka, kecuali empat kelompok.
Para malaikat Siapa empat kelompok itu ?
Jibril Pertama, orang yang membiasakan diri minum arak, mabuk-mabukan.
Kedua, Orang yang durhaka kepada orang tua.
Ketiga, orang yang memutus silaturrahmi.
Keempat, orang yang bertengkar,
yaitu pertengkaran dengan sesama yang belum damai dalam jangka waktu tiga hari.

Subhanallah..., Maha suci ALLAH.

sumber:
-DurrAtun Nasihin" pada Bab Lailatul Qadr.
Kitab Muqasyafatul Qulub.
Kitab Qishashul Anbiyaa (Al-Imam Ghazali).

BERKAH SHOLAWAT JADI WALI

*BERKAH SHOLAWAT JADI WALI*

*Berkah Shalawat (Dikunjungi Nabi Muhammad SAW dan Malaikat Mikail as)*

======================

Bismillahir-Rah maanir-Rahim ...
Dimajelis dzikir yg dipimpin pak kiai, beliau menyuruh seorang kiai untuk berceramah dihadapan para jamaah. Kiai tersebut kemudian bercerita :

Disuatu daerah di jawa timur, ada seorang bernama Ahmad (insyaALLAH saat ini masih hidup). Beliau adalah orang yg miskin tetapi tinggal didaerah yg semua tetangganya adalah orang kaya.
Suatu ketika anaknya dikhitan, dan beliau mengundang seluruh tetangganya 50 orang untuk hadir dalam tasyakuran khitan anaknya untuk membaca sholawat Nabi Muhammad saw. Berkat (nasi kotak) pun sudah disiapkan sebagai hadiah tetangga yg hadir sejumlah 50 kotak. Sungguh naas, pada waktu acara dimulai, tidak ada satu pun tetangganya yg datang ke acara tasyakuran khitan anaknya.

Dengan sedih beliau berpikir akan dikemanakan nasi kotak yg sudah disiapkan ini. Tiba2 didepan rumahnya berhenti sebuah bis yg didalamnya semua orang memakai jubah dan sorban putih. Ketua rombongan bis itu turun dan ditemui pak Ahmad.

Ahmad :Bapak serombongan ini mau kemana?
Ketua rombongan : kami mau berziarah ke makam Wali Allah
Ahmad : jika berkenan maukah bapak beserta rombongan masuk kedalam rumah saya untuk membaca sholawat Nabi Muhammad saw karena kebetulan saat ini saya sedang mengadakan tasyakuran khitan anak saya

Ketua rombongan beserta seluruh penumpang bis itu pun masuk ke rumah pak ahmad. Kemudian acara tasyakuran pun dimulai, disaat sholawat Nabi Muhammad saw akan dibacakan, semua peserta berdiri kemudian membaca sholawat Nabi Muhammad saw.

Pada saat sholawat Nabi Muhammad saw dibacakan (tiba'-an), tiba2 masuk ke dalam rumah seorang laki2 berwajah tampan sangat berwibawa dan bercahaya. Ketika sholawat Nabi Muhammad saw selesai dibaca, laki2 tampan itu pun keluar rumah.

Setelah acara tasyakuran selesai, ketua rombongan itu berkata kepada pak ahmad

Ketua rombongan: bapak tahu siapa laki2 tampan yg masuk kedalam rumah saat sholawat Nabi Muhammad saw dibacakan?

Pak ahmad : saya tidak tahu
Ketua rombongan: beliau adalah Nabi Muhammad saw, saya adalah malaikat Mikail as. ALLAH tidak ridho kalau acara tasyakuran khitan ini tidak ada yg hadir.

Kemudian rombongan malaikat itu pun keluar rumah. Disaat tercengang atas kejadian yg menimpanya, pak ahmad kembali berfikir ‘berkat (nasi kotak) ini harus diapakan ya, soalnya malaikat itu tidak makan dan minum’. Kemudian pak ahmad membuka nasi kotak tersebut, dan dalam keadaan takjub dan heran serta tidak percaya apa yg dilihatnya ternyata nasi dalam kotak tersebut berubah menjadi emas murni yg cantik, karena indahnya emas tersebut sehingga ketika dijual pada orang malaisia dan brunai laku sangat mahal, dan dg jumlah 50 buah, maka pak ahmad berubah menjadi sangat kaya.

Kiai pun melanjutkan ceramahnya kepada para jamaah majelis dzikir. Beliau berkata, “Dulu ketika saya memperhatikan KH Hamid Pasuruan yg waliALLAH ketika membaca sholawat Nabi Muhammad saw, beliau selalu menundukkan kepalanya. Dari situ saya yakin bahwa Nabi Muhammad saw selalu mendatangi siapa saja yg membacakan sholawat kepada Nabi Muhammad saw”

Wallahu’alam bishshawab, ....

Jika anda rutin membaca shalawat minimal 1000x sehari anda akan di anugerahi Allah perasaan cinta dan rindu yang begitu dahsyat kepada baginda Nabi Besar Muhammad SAW. Perasaan itu persis seperti orang yang sedang kasmaran, setiap saat selalu ingat kepada kekasihnya, mau makan teringat, mau tidur teringat dan puncaknya anda akan bermimpi bertemu Rasulullah SAW.
Cukuplah bagimu makrifat Rasul dan mencintai beliau dalam kehidupan dunia ini
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻟﻮ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺤﺴﻨﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻲ ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ
Rasulullah SAW bersabda ; seandainya seorang hamba datang kelak dihari kiamat dengan membawa kebaikan2 penghuni dunia namun tidak ada sholawat atasku didalamnya maka kebaikan2 itu ditolak dan tidak diterima.
Wabillahi Taufik Wal Hidayah, ...

ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ💜ٍ ۞💚 ﺍﻟﻔَﺎﺗِﺢِ ﻟِﻤَﺎ ﺃُﻏْﻠِﻖ💜َ ۞ 💚ﻭَﺍﻟﺨَﺎﺗِﻢِ ﻟِﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖ💖َ ۞❤ ﻧَﺎﺻِﺮِ ﺍﻟﺤَﻖِّ ﺑِﺎﻟﺤَﻖِّ💖 ۞ 💚ﻭَﺍﻟﻬَﺎﺩِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻃِﻚَ ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢِ💜 ۞💖 ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﺣَﻖَّ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﻣِﻘْﺪَﺍﺭِﻩِ ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢِ 💜*۞💖
ﺍﻟَّﻠﻬُﻢَّ ﺍﺣْﺸُﺮْﻧَﺎ ﻓِﻲ ﺯُﻣْﺮَﺓِ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟْﻔَﻴْﺾِ ﺍﻟﺘِّﺠَﺎﻧِﻲ *
* ﻭﺃَﻣِﺪَّﻧَﺎ ﺑِﻤَﺪَﺩِ ﺧَﺘْﻢِ ﺍﻟْﺄَﻭْﻟِﻴَﺎﺀ ﺍﻟْﻜِﺘْﻤَﺎﻧِﻲ *
* ﺑِﺠَﺎﻩِ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺍﻟْﻤُﺼْﻄَﻔَﻰ ﺍﻟْﻌَﺪْﻧَﺎﻧِﻲ
💚💜💜

TORIQAH FADHLUL ILAHI

-EDARAN ZAWIYAH IRAAH 12
-TORIQAH FADHLUL ILAHI
-KONSEP JALAN SYUKUR

berkata Maulana Sidi Ahsan Albaqili RA :

toriqah fadhlul ilahi adalah toriqah yg telah di isyaratkan oleh Allah swt dengan kataNya :
" أنعمت عليهم "
-yg engkau telah beri nikmat atas mereka..

maksudnya :
wahai tuhanku katakanlah kepada mereka  :
berikanlah hidayah dan irsyad kepada kami kepada jalan yg menyampaikan kepada hadrah kamu melalui jalan yg engkau beri nikmat atas mereka tanpa permintaan,kepayahan dan tanpa mujahadah

inilah toriqah Rasulullah saw dan yg diamalkan oleh Baginda saw(jalan Fadhlul ilahi yg dikurniakan atas Baginda SAW)
yaitu jalan syukur dan yg dijalani atasnya oleh para Sahabat RA
          
itulah toriqah yg ditalqin secara langsung Baginda SAW terhadap Syeikh Tijani Ra dan yg dijalani atasnya oleh para Sahabat Syeikh Tijani Ra secara umum atau khusus
tanpa sebarang perantaraan ,atau melalui perantaraan (wakil Syeikh Tijani,yaitu setelah kewafatan Syeikh Tijani Ra)
atau melalui perantaraan2 yg lain sehinggalah berlakunya kiamat

maka tiadalah dapat apa2 untuk ahli toriqah ini melainkan semata2 kurnian ilahi
tidaklah mereka ini berpegang kpd amalan2 mereka
bahkan toriqah/perjalanan mereka adalah beramal atas jalan syukur kerana Allah semata2

inilah toriqah syukur bukanlah toriqah amal
toriqah amal/mujahadah sudah dimaklumi akannya
adapun toriqah syukur/ adalah toriqah yg terahsia(maktum)disisi ahli iradah(toriqah kaum)

jikalau diperjelaskan kpd mereka(ahli iradah) akan jalan syukur
nescaya akan berkuranglah iradah mereka dan robohlah asas binaan (yg dicipta oleh mereka)
dan bergegarlah sendi2 mereka dengan sebab kegerunan dan kebimbangan atas amalan mereka yg bukan kerana Allah swt

Murabbina syarif Ahmad alhadi menambah katanya :
setiap orang yg berpindah drpd toriqah iradah(toriqah kaum) kpd toriqah kami
akan berlaku atasnya, apa yg Allah sahaja yg memgetahui akannya drpd ketakutan,kebimbangan dan rasa malu

kerana keadaan dirinya(sblm ini) yg telah menghabiskan masa lalu drpd hari2nya dan waktunya pd ibadah utk gharad dan habuannya
dan menyangka ia beribadah kerana Allah swt

والله أعلم

🌹EDARAN ZAWIYAH IRAAH 11🌹
🌹TARBIAH DALAM TORIQAH TIJANIYAH🌹
🌹ASAS UTAMA DALAM MEMAHAMI TORIQAH TIJANIYAH 🌹
🌹KONSEP TARBIYAH DALAM TORIQAH TIJANIYAH🌹

berkata Maulana Albaqili RA
-moga ditenggelamkan kita didalam redhanya-
sepertimana dlm kita iraahnya, ketika beliau melarang drpd percampuran kemurnian ahli toriqah kita dengan kekerohan ahli toriqah gharad2
yaitu larangan drpd terdedah para murid dan disudut2 zawiyah tijaniyah kpd ahwal toriqah kaum dan zauq2 mereka

intipati nasihat tersebut ialah :
dan hanyasanya yg menjadi penyebab kpd himpunan helaian2 ini adalah kerana hendak menerangkan perbezaan dua toriqah
yaitu tatkala aku melihat pembacaan ulama2 akan kitab2 sufi (ahli iradah) didalam zawiyah Syeikh Tijani RA,sehinggakan kalam Syeikh Tijani TA tidak disebut
bahkan hanyasanya disebut ketika berdalilkan kpd kalam auliya drpd ahli iradah

kemudian didengari pula oleh para murid,tidaklah mereka berbicara melainkan apa yg mereka pelajari dan mentelaah drpd kitab2 lmam Ghazali Ra,dan lainnya

kalam lmam Ghazali adalah sahih didalam toriqah iradah
toriqah tijaniyah adalah toriqah yg asli bagi toriqah iradah(yg mana toriqah iradah adalah cabangan bagi toriqah asli)

maka tidak harus bagi murid Tijani mentelaah akan kitab2 sufi (kerana peroses tarbiah khasnya)

dan apabila seorang murid Tijani Ra diuji (pencampuran pemahaman zauq yg lain)
maka tidaklah ia terselamat melainkan ia drpd kalangan ulama yg sudah mantap dan kukuh didalam hadrah tijaniyah
maka haruslah baginya mentelaah utk mendalami akan ilmu2 tersebut tidak lebih drpd itu

tidak harus berdalilkan kpd toriqah iradah kerana saling berlawanan oleh hukum hakam tarbiah dlm kedua2nya

fahamilah akannya !!!
sesunguhnya aku walaupun dengan kekurangan kefahamanku
aku menyedari akan
maka wajiblah atas alim didalam toriqah tijaniyah,atau sebagai orang ikutan,janganlah ia mengajari di zawiyah2 kpd para murid yg masih lemah

melainkan perkara yg bersesuaian dengan Toriqah asli,yaitu pengajian Alquran,Hadis Nabi Saw

dan juga tidak mengapa ia mengajar feqah mazhabnya drpd hikum hakam wuduk, ibadah dan lainnya dan tidaklah lebih drpd itu

adapun toriqah iradah telah berakhir ia sejak zaman berzaman dan izin telah di angkat daripadanya

selawat jauharatul kamal

selawat jauharatul kamal

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَيْنِ الرَّحْمَةِ الرَّبَّانِيَّةِ

Ya Allah limpahkan selawat dan salam ke atas hakikat rahmat rabbaniyyah

وَالْيَاقُوتَةِ الْمُتَحَقِّقَةِ الْحَائِطَة

Iaitu ilmu permata yang meliputi keseluruhan hakikat

بِمَرْكَزِ الْفُهُوْمِ وَالْمَعَانِى

Yang menjadi pusat segala kefahaman dan ma’na2

وَنُوْر ِاْلاَكْوَانِ الْمُتَكَوَّنَةِ اْلأدَمِيّ
ِ
Dan cahaya ciptaan segala kejadian yang tercipta (yang dibangsakan kepada anak Adam)(humanity)

صَاحِبِ اْلحَقِّ اْلرَّبَّانِى

Ia adalah tuan empunya bagi haq (kerja-kerja) rabbani (divinity)

اَلْبَرْقِ اْلأَسْطَعِ بِمُزُوَنِ اْلأَرْبَاحِ اْلمَالِئَةِ لِكُلِّ مُتَعَرِّض
مِنَ اْلبُحُوْرِ وَاْلأَوَانِى
ٍ
Ia bagaikan kilat yang terpancar seperti turunnya hujan yang mengalir memenuhi setiap ruang yang menghadapnya
Sehingga memenuhi segala lautan ruang dan masa

وَنُوْرِكَ اللاَّمِعِ الَّذِيْ مَلأْتَ بِه كَوْنَكَ اْلحَائِطَ بِأَمْكِنَةِ اْلمَكاَنِى

Nur Engkau yang bersinar terang terpancar meliputi seluruh makhluk dan memenuhi segenap tempat

اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى عَيْنِ اْلحَقِّ الَّتِى تَتَجَلَّى مِنْهَا عُرُوْشُ اْلحَقَائِقِ عَيْنِ اْلمَعَارْفِ اْلأَقْوَم
ِ
Ya Allah limpahkan selawat dan salam ke atas punca utama bagi hakikat dan haq, yang mana terpancar daripadanya kemuncak hakikat-hakikat arasy iaitu zat makrifat yang paling kukuh (refer Al-Isra’ – 9)

صِرَاطِكَ التَّآمِّ اْلاَسْقَم
ِ
Iaitu Sirat Engkau yang paling sempurna dan paling istiqamah

اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى طَلْعَةِ اْلحَقِّ بِا الْحَقِّ اْلكَنْزِ اْلأَعْظَم
ِ
Ya Allah limpahkan selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad SAW yang merupakan mazhar (tempat zahir) haq dengan yg haq,yang merupakan sumber gedung haqiqat yang agung

إِفَاضَتِكَ مِنْكَ اِلَيْكَ إِحَاطَةِ النُّوْرِ اْلمُطَلْسَم
ِ
Tempat datangnya limpahan nur kasih yang meliputi gedung rahsia daripada Engkau kepada Engkau

صَلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ صَلاَة ًتُعَرِّفُنَا بِهَا إِيَّاهُ.

Selawat dan salam ke atas Nabi dan ahli keluarganya, yang dengan Selawat itu kami dapat mengenal akan Nabi SAW.

Tanda-tanda pengikut Thoriqoh Tijaniyyah

Tanda-tanda pengikut Thoriqoh
Tijaniyyah

ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ۞ ﺍﻟﻔَﺎﺗِﺢِ ﻟِﻤَﺎ ﺃُﻏْﻠِﻖَ ۞ ﻭَﺍﻟﺨَﺎﺗِﻢِ ﻟِﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖَ ۞ ﻧَﺎﺻِﺮِ ﺍﻟﺤَﻖِّ ﺑِﺎﻟﺤَﻖِّ ۞ ﻭَﺍﻟﻬَﺎﺩِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻃِﻚَ ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢِ ۞ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﺣَﻖَّ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﻣِﻘْﺪَﺍﺭِﻩِ ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢِ *۞

ﺇﻥ ﻷﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻳﺘﻤﻴﺰﻭﻥ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ . ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻮﺟﻪ . ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺣﻮﺍﺭﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺩ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﺮﺍﺭﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺒﺮﻳﺰ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ :
Sesungguhnya pengikut thoriqoh Tijani ini mempunyai tanda tanda yang membedakan mereka dari mereka orang lain.
Dengan tanda tanda ini dapat dikenali bahwa Rosululloh SAW adalah shohabat atau pembimbingnya dalam bentuk khusus.
Itu seperti yang dijelaskan oleh para tokoh terkenal dalam thoriqoh ini, berkenaan dengan Rahasia-rahasianya, yaitu sebagai orang-orang luhur dan orang-orang benar. Ia mengatakan :
ﺇﻥ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ " ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻇﻬﺮﻩ " ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ " ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺗﺎﺝ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻴﻪ " ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺸﺆﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ " ﺇﻩ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ .
Sesungguhnya setiap orang dari pengikut thoriqoh Tijaniyyah tertulis di antara kedua matanya *stempel* Nabi SAW
ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
Muhammadun Rosululloh,.
Dan pada hatinya yang dekat dengan punggungnya tertulis
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ
Muhammad Ibnu 'Abdillah.
Pada bagian kepalanya ada sebuah mahkota dari cahaya yang tertulis di situ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺸﺆﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ
Ath-Thoriqoh at-Tijaniyyah sumbernya adalah hakikat Muhammadiyyah
Seperti itulah perkataannya yang kami dapatkan dari beberapa kitab karangannya.
ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻣﺎ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺃﻧﻬﻢ ﺻﺮﺣﻮﺍ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺭﺃﻭﺍ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ .
Juga dikuatkan oleh keterangan yang mutawatir di kalangan para sahabat yang sudah mencapai maqom waliyyulloh, bahwa mereka mengatakan secara terus terang kepada pengikut thoriqoh ini, bahwa mereka melihat cap (stempel) Nabi SAW di antara kedua matanya.
ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﻗﻄﻊ ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺭﺁﻩ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﺍﻟﺴﺮ ﺍﻷﺑﻬﺮ .
Bahkan kami lihat ada beberapa orang sahabat mana apabila melihat salah seorang dari pengikut thoriqoh Tijani ini, ia dapat mengenalinya dan dapat memastikan bahwa dia adalah pengikutnya, padahal belum pernah bertemu sebelumnya.
Tidak keliru bahwa memanglah sudah dibukakan baginya tutup pada stempel gemilang dan sirr rahasia yang kemilau ini.
ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺃﻳﺪﻩ ﺑﺄﻧﻮﺍﺭﻩ ﺍﻟﻮﻫﺒﻴﺔ . ﻓﻼ ﻣﺠﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﺇﺫ ﻻ ﻧﻔﺎﻕ ﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭ .
Sebagaimana dimaklumi, bahwa hal seperti ini hanya dapat dilihat oleh orang-orang yang dibukakan oleh Allah sebagian rahasia-rahasia-Nya yang bersifat gaib, dan sudah didukung oleh cahaya-cahaya-Nya dalam bentuk karunia.
Oleh karena itu tidak ada ruang untuk akal pikiran, sebab tidak ada jalan untuk bisa mengupas kandungan ini melalui sarana akal pikiran.
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﺎﺋﺰ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ .
Ini termasuk karunia karomah-karomah yang Allah anugerahkan kepada orang-orang yang Dia kehendaki dari kalangan hamba-hamba-Nya yang beriman lagi bijak.
ﻭﻳﺨﺘﺺ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﻴﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ . ﻓﺴﻠﻢ ﺳﻠﻢ
Dan Yang Dia khususkan kepada orang-orang yang Dia kehendaki di antara Wali-wali-Nya yang terhormat lagi orang-orang yang berbakti. Maka percayalah, niscaya engkau akan selamat.
Bughyatul Mustafid 100-101.

KAROMAH INI LAUTAN PADHOL ALLOH, YANG KITA HARUS SYUKURI,
ALLOH MENURUNKAN WALI YG DILANTIK OLEH ROSULULLOH.
Keutamaan Thariqah At Tijaniyah.
Keutamaan Thariqah At Tijany ada 2 (dua) :
a. Keutamaan bagi semua orang yang menyakini kewalian Sayyidi Syeikh Ahmad At Tijany dan hormat serta cinta kepada beliau juga senang dan hormat terhadap pengikut Thariqah At Tijany sampai mati, dengan catatan “ Tidak pernah merasa aman dari ancaman murka Allah Swt”. maka ia akan mendapatkan jaminan Allah SWT melalui Rasulullah SAW dengan jaminan antara lain:
1. Akan mati membawa Islam dan Iman.
2. Dimudahkan dalam sakaratul maut
3. Mendapat kemudahan dan kebahagiaan di alam kubur
4. Allah Swt. menjamin keamanan baginya dari semua jenis siksaan dan semua kesulitan, sejak matinya sampai masuk kedalam surga.
5. Diampuni semua dosanya yang terdahulu dan kemudian
6. Mendapat Rahmat Allah karena semata-mata karunia Allah Swt. bukan karena kebaikan orang tersebut.
7. Allah tidak akan menghisab / memperhitungkan amalnya dan tidak akan mengurangi sedikitpun serta tidak akan ditanya apapun tentang amalnya di hari kiamat.
8. Allah memberi naungan kepada mereka dibawah Arasy di hari kiamat
9. Allah akan memberi kekuatan ketika melewati syirath, sehingga sampai kesurga dalam sekejap mata dengan kawalan Malaikat.
10. Diberi minum oleh Allah SWT. dari telaga Rasulullah Saw.
11. Masuk surga tanpa hisab dan tanpa disiksa dalam rombongan pertama bersama Rasulullah SAW.
12. Allah meletakkannya / memberi tempat tinggal di Illiyyiin dalam surga Firdaus dan Aden.
13. Rasulullah Saw. cinta pada orang yang cinta Sayyidi Syeikh Ahmad At Tijany dan dia tidak akan mati kecuali sudah menyandang predikat sebagai wali Allah.
14. Sayyidi Syeikh Ahmad At Tijany RA. cinta pada orang yang cinta kepadanya.
Untuk keutamaan no.1 s/d 14 ini Allah Swt. memberikan kepada siapa saja yang cinta dan taslim kepada Sayyidi Syeikh Ahmad At Tijany sampai akhir hayat walaupun tidak mengikuti / tidak mengamalkan thariqah At Tijaniyah.
b. Keutamaan bagi mereka yang mengikuti / mengamalkan Thariqah Tijany dengan baiat Shahiih akan mendapatkan keutamaan yang lebih banyak lagi diantaranya :
1. Kedua orang tuanya, istri istrinya serta anak anaknya dijamin masuk surga tanpa hisab (tanpa dihitung amalnya) dan tanpa disiksa serta diampuni dosa dosanya baik besar maupun kecil. Dengan catatan mereka itu semua orang Islam yang tidak benci dan tidak mencela Sayyidi Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijany ra. Lebih terjamin lagi jika mereka itu cinta kepada Sayyidi Syeikh Ahmad Bin Muhammad At Tijany RA, walaupun tidak ikut mengamalkan wirid Thariqah Tijany.
2. Rasulullah SAW menjadi sandaran utama mereka sebagaimana sabda Rasulullah SAW kepada Sayyidi Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijany RA pada pertemuan barzakhi dalam sadar bukan mimpi yang artinya:
ﻗَﺎﻝَ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ " ﻓُﻘَﺮَﺍﺀُﻙَ ﻓُﻘَﺮَﺍﺋِﻰ ﻭَﺗَﻼَﻣِﻴْﺬُﻙَ ﺗَﻼَﻣِﻴْﺬِﻯ ﻭَﺃﺻْﺤَﺎﺑُﻚَ ﺃﺻْﺤَﺎﺑِﻰ " ﻓَﻤَﺎ ﺃﺷْﺮَﻑُ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻻِﺿَﺎﻓَﺔُ؟ ‏( ﺍﻟﻔﻴﺾ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ 28 : )
“Para fuqara’ (para pengamal thariqah Tijani) itu adalah fuqara’ku, murid muridmu itu semua adalah murid muridku, sahabat sahabatmu adalah sahabat sahabatku”. Adakah tempat bersandar yang lebih mulya dari Rasulullah ?..... (Al Faidlur Rabbani : 28).
3. Ketika naza’ / sakaratul maut, Rasulullah SAW akan hadir menjemput ruhnya.
4. Rasulullah SAW akan mendampinginya ketika ditanya oleh 2 malaikat (Munkar dan Nakiir).
5. Imam Mahdi Al Muntadzar menjadi ihwan Thariqah At Tijaniyah, dan sebagai tanda akan datangnya Imam Mahdi Al Muntadzar yaitu jika Ihwan Thariqah At Tijaniyah sudah banyak, merata, tersebar di berbagai Negara sampai ke desa desa.
6. Martabat atau pangkat Ihwan Thariqah Tijany lebih tinggi dapi pada para wali qutub walaupun mereka hanya sebagai orang awam.
ﻓَﻌَﻠِﻢَ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ﺇِﻥَّ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺸَّﻴْﺦِ ﻣُﻨَﺎﺳَﺒَﺔً ﺗَﺎﻣَﺔً، ﻭَﺑِﺘِﻠْﻚَ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﺳَﺒَﺔِ ﻛَﺎﻧُﻮْﺍ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺃَﻛْﺒَﺮُﻣِﻦْ ﺃَﻛَﺎﺑِﺮِ ﺍﻷَﻗْﻄَﺎﺏِ ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﺭِﻓِﻴْﻦَ ﻭَﺍﻷَﻏْﻮَﺍﺙِ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻧُﻮْﺍ ﻓِﻰ ﺍﻟﻈَّﺎﻫِﺮِ ﻣِﻦْ ﺟُﻤْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻌَﻮَﺍﻡِ . ‏( ﺍﻟﻔﻴﺾ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ : 28 )
Rasulullah Saw. Memberi tahu kepada Syeikh Ahmad At Tijany Ra. bahwa antara sahabat Rasululullah dan sahabat Syeikh Ahmad At Tijany mempunyai persamaan yang sempurna dan dengan kesamaan inilah ihwan Thariqah Tijany bagi Allah Swt. lebih tinggi nilainya dari pada Qutub, Arifin dan Al Ghauts walaupun tampang dhohirnya hanyalah orang awam. (Al Faidlur Rabbani : 28)
7. Pada saat mereka berdzikir, ikut berdzikir bersama mereka 70.000 malaikat selama dzikir berlangsung dan pahala berdzikir para malaikat tersebut ditulis untuk mereka.
8. Dalam wirid lazim terdapat syighat Ismul A’ dzam cuma berbeda dengan Syighat Ismul A’dzom yang khusus untuk Nabi Saw.
9. Mendapat pahala membaca Ismul A’dzam walaupun tidak mengetahui Ismul A’dzam tersebut.
10. Tidak akan mencicipi pedih / sakitnya prahara sakaratul maut.
11. Diakhirat mendapat tempat khusus dibawah naungan Arasy
12. Tidak mengalami atau merasakan dasyatnya mauqif / mahsyar, akan tetapi ihwan Tijani dikumpulkan bersama orang-orang yang aman di suatu tempat dekat pintu surga, sampai masuk kedalam surga bersama Rasulullah Saw. dan para sahabatnya dirombongan pertama.
13. Kelak di surga akan ditempatkan di tempat yang tinggi dan menjadi tetangga Rasulullah dan para sahabatnya.
14. Dan masih banyak lagi keutamaan karomah lainnya yang belum disebutkan dalam risalah ringkas ini.

ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ، ﻻ ﻳﺘﻢ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺃﺑﺪﺍ ، ﻷﻥ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻳﺤﺐ ...
Cinta adalah kebersamaan hati dan jiwa dengan sang kekasih,dalam sebuah kebersamaan yang tidak pernah terpisahkan.Karena seseorang itu bersama orang yang di cintainya ...
Ihsan menyembah Allah seakan-akan kau melihat-nya
Cinta menyembah Allah dan kau melihat-nya.
Jika Aku talah menjadi kekasihnya,  maka Aku adalah telinganya utk mendengar,  penglihatannya utk melihat,  tangannya utk memegang,  kakinya utk berjalan, 
Hamba yg sdh menjadi kekasih(WALI)  Allah,  tidalah sesuatu kekuatan dari bangsa jin dan manusia,  yg bisa menandinginya, termasuk juga kekuatan Malaikat, tidak akan mampu menyamai kekuatan para kekasihkU, WILIYULLOH.
المرء مع من احب
SESEORANG AKAN BERSAMA DGN YG DICINTAINYA, 

Apabila kamu tidak  masuk pada suatu Thoriqoh, maka semua amalmu akan di naekan kepada Allah swt sesuai kemampun mu,

Seadangkan jika kamu mencintai seorang syekh (wali Allah)  yang memiliki keagunan nan kemulyaan disi Allah Swt, maka semua amalmu kelak di angkat sesuai dengan ke agungan orang yang kau cintai itu.

Kelak pada hari kiamat engkau akan dikumpulkan dengan derajat  orang (wali Allah) yang engkau cintai itu.

Rasulullah Saw pernah bersabda :
Seseorang itu kelak akan bersama orang yang kau di cintai nya."

Maksudnya, Jadikan semua amalan  yang engkau lakukan sebagai perwakilan dari amalan nya  (waliyullah) sayyidi syekh ini.
Imam sholahudin At Tijani.

ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ۞ ﺍﻟﻔَﺎﺗِﺢِ ﻟِﻤَﺎ ﺃُﻏْﻠِﻖَ ۞ ﻭَﺍﻟﺨَﺎﺗِﻢِ ﻟِﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖَ ۞ ﻧَﺎﺻِﺮِ ﺍﻟﺤَﻖِّ ﺑِﺎﻟﺤَﻖِّ ۞ ﻭَﺍﻟﻬَﺎﺩِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻃِﻚَ ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢِ ۞ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﺣَﻖَّ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﻣِﻘْﺪَﺍﺭِﻩِ ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢِ *۞
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﺗﺠﺎﻧﻴﺎ ﺣﻘﺎً ﻭﺃﺣﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎﻧﻴﺎ ﻭﺃﻣﺘﻨﺎ ﺗﺠﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﺣﺸﺮﻧﺎ ﻣﻊ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ...

ﺍﻟَّﻠﻬُﻢَّ ﺍﺣْﺸُﺮْﻧَﺎ ﻓِﻲ ﺯُﻣْﺮَﺓِ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟْﻔَﻴْﺾِ ﺍﻟﺘِّﺠَﺎﻧِﻲ *
* ﻭﺃَﻣِﺪَّﻧَﺎ ﺑِﻤَﺪَﺩِ ﺧَﺘْﻢِ ﺍﻟْﺄَﻭْﻟِﻴَﺎﺀ ﺍﻟْﻜِﺘْﻤَﺎﻧِﻲ *
* ﺑِﺠَﺎﻩِ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺍﻟْﻤُﺼْﻄَﻔَﻰ ﺍﻟْﻌَﺪْﻧَﺎﻧِﻲ
Ya Allah kumpulkan kami dalam golongan Abil Faidl Tijani
dan anugerahkan pertolongan kepada kami ini dengan anugerah hamparan kewalian Sang Penyempurna Wali Pembesar yang Tersembunyi.