Bagaimana cara dosa dihapuskan mengikut sains

Sains melihat "dosa" sebagai satu bentuk **beban biologi** dan **memori traumatik** yang memberi kesan fizikal kepada struktur otak dan tubuh. Untuk "menghapuskan" dosa mengikut sains, kita perlu melihat proses bagaimana badan memadamkan kesan negatif tersebut melalui mekanisme berikut:

## 1. *Neuro-Pruning* (Pemangkasan Saraf)

Apabila kita melakukan dosa atau kesilapan, otak membina laluan saraf (*neural pathways*) yang kuat bagi tabiat tersebut.

 * **Cara Dihapuskan:** Melalui proses **Neuroplastisiti**. Apabila kita berhenti melakukan perbuatan tersebut dan menggantikannya dengan amalan baru (taubat/kebaikan), otak akan melakukan *synaptic pruning*.

 * Laluan saraf lama yang "berdosa" itu akan mengecil dan akhirnya terputus kerana tidak lagi digunakan. Secara fizikal, "jejak" perbuatan lama itu terhapus dari litar otak anda.

## 2. Pengurangan Toksisiti Kortisol

Rasa bersalah (*guilt*) bukan sekadar emosi; ia adalah tindak balas kimia. Rasa bersalah yang kronik merembeskan hormon **kortisol** yang merosakkan sel-sel di *hippocampus* (pusat memori).

 * **Cara Dihapuskan:** Perbuatan memohon maaf atau bertaubat mencetuskan respons relaksasi. Ini mengaktifkan sistem saraf parasimpatetik yang merembeskan **oksitosin** dan **endorfin**.

 * Hormon "kebahagiaan" ini secara kimia meneutralkan ketoksikan kortisol, seolah-olah "mencuci" sisa kimia stres yang ditinggalkan oleh dosa tersebut dalam aliran darah.

## 3. *Cognitive Reframing* (Penyusunan Semula Kognitif)

Dalam psikologi sains, dosa sering tersimpan sebagai memori yang menyakitkan.

 * **Cara Dihapuskan:** Melalui teknik *reframing*. Apabila seseorang mengakui kesilapan (istighfar/pengakuan), otak memproses semula memori tersebut daripada sesuatu yang "menghancurkan identiti" kepada sesuatu yang "memberi pengajaran".

 * Apabila persepsi berubah, cas emosi negatif pada memori tersebut hilang. Memori itu mungkin masih ada, tetapi "bisanya" atau kesan toksiknya pada mental telah dihapuskan.

## 4. Pembersihan Epigenetik

Kajian sains menunjukkan bahawa stres yang melampau (termasuk tekanan moral) boleh menyebabkan perubahan pada penanda kimia di atas DNA kita.

 * **Cara Dihapuskan:** Perubahan gaya hidup yang drastik kepada arah yang lebih positif (amal soleh/kebajikan) boleh mencetuskan perubahan epigenetik yang positif.

 * Ini bermakna, kesan buruk yang "melekat" pada ekspresi gen kita akibat gaya hidup lama boleh "dipadamkan" atau diatasi oleh ekspresi gen baru yang lebih sihat hasil daripada perbuatan baik yang konsisten.

## 5. Teori *Homeostasis* (Keseimbangan Biologi)

Badan manusia sentiasa mahu kembali kepada keadaan stabil (*homeostasis*). Perbuatan jahat atau dosa dianggap sebagai "gangguan" kepada sistem ini.

 * **Cara Dihapuskan:** Dengan melakukan **pampasan positif** (seperti sedekah atau menolong orang). Secara psikologi, tindakan ini mengembalikan keseimbangan moral dalam minda (*Moral Licensing Theory*).

 * Apabila sistem mental merasa "akaun" moral kembali seimbang, stres biologi akan hilang dan fungsi organ badan kembali ke tahap optimum.

> **Kesimpulan Sains:**

> Penghapusan dosa mengikut sains adalah proses **"Biological Reset"**. Ia berlaku melalui penghentian input negatif, pembersihan sisa kimia stres, dan pembinaan semula struktur saraf yang baru melalui perbuatan baik yang berulang-ulang.

> 

Adakah dosa boleh dipadamkan?

Secara saintifik, jawapannya adalah **boleh**, namun sains melihatnya dari sudut pemadaman **"jejak biologi"** dan **"beban kognitif"** yang ditinggalkan oleh perbuatan salah tersebut.

Dalam sains, perbuatan yang kita anggap sebagai "dosa" biasanya meninggalkan dua kesan besar: **Tabiat buruk (saraf)** dan **Rasa bersalah (kimia)**. Berikut adalah cara sistem tubuh "memadamkan" kesan-kesan ini:

## 1. Pemadaman Melalui *Synaptic Pruning* (Saraf)

Otak kita berfungsi seperti hutan. Jalan yang selalu dilalui akan menjadi besar, manakala jalan yang ditinggalkan akan ditumbuhi semak dan hilang.

 * **Mekanisme:** Apabila anda berhenti melakukan "dosa" (tabiat buruk) dan bertaubat, otak mula memutuskan hubungan saraf lama tersebut.

 * **Hasil:** Melalui proses *neuroplasticity*, sel-sel otak secara fizikal membuang sinaps (penghubung) yang berkaitan dengan perbuatan lama itu. Secara biologinya, "laluan" dosa itu terhapus.

## 2. Pembersihan *Kortisol* (Hormon Stres)

Rasa bersalah yang tersimpan dalam hati sebenarnya adalah bebanan hormon kortisol yang tinggi dalam darah. Kortisol yang lama dalam badan bersifat toksik.

 * **Mekanisme:** Proses memohon maaf atau bertaubat (secara psikologi disebut sebagai *catharsis*) menurunkan tahap stres secara mendadak.

 * **Hasil:** Tubuh merembeskan hormon *oksitosin* dan *dopamin* yang bertindak sebagai "ejen pencuci" untuk meneutralkan ketoksikan kortisol tadi. Sistem imun badan akan kembali pulih seolah-olah bebanan itu telah diangkat.

## 3. *Memory Reconsolidation* (Penyuntingan Memori)

Sains menunjukkan bahawa memori manusia bukan "rakaman video" yang kekal, tetapi ia boleh dikemas kini.

 * **Mekanisme:** Apabila anda mengingati kesilapan lalu tetapi disertakan dengan azam baru dan perbuatan baik (pampasan), otak melakukan *reconsolidation*.

 * **Hasil:** Cas emosi negatif (rasa pedih/malu) pada memori tersebut dipadamkan. Memori itu kekal hanya sebagai data tanpa memberi kesan kecederaan kepada mental lagi.

## 4. Keseimbangan *Moral Homeostasis*

Sains sosial dan psikologi mengenal pasti manusia mempunyai "neraca" dalaman.

 * **Mekanisme:** Apabila seseorang melakukan kebaikan (seperti sedekah atau menolong orang) selepas melakukan kesilapan, minda akan melakukan *balancing act*.

 * **Hasil:** Ini secara saintifik menghilangkan gangguan pada *prefrontal cortex* (bahagian otak yang menguruskan keputusan moral). Kelegaan ini adalah bentuk "pemadaman" bebanan moral dalam sistem operasi otak.

### Kesimpulan Ringkas

Dosa "dipadamkan" dalam sains melalui:

 1. **Berhenti** (memutuskan litar saraf).

 2. **Kebaikan** (meneutralkan kimia stres).

 3. **Waktu** (proses pembersihan selular dan epigenetik).

Tubuh manusia sebenarnya direka untuk **pulih (healing)**. Sama seperti luka fizikal boleh hilang parutnya, sistem neurologi kita juga mempunyai keupayaan untuk membersihkan jejak-jejak kesilapan masa lalu melalui perubahan tingkah laku yang konsisten.

CARA MEMBUKA TIRAI SHOLAWAT

وإذا صلَّى على النَبِي صلّى الله عليهِ وسلَّم يَستَحضِر أنَّه في رَوضَتِهِ الشريفة وَأمامَ حُجْرَتِه المُنِيفَة وهُوَ يُصَلِّي عليه. وَيُمكِن أَنْ يستحضر مَعَه أحَدَ شُيوخِه في ذلِكَ المَكان وهو يُصلِّي لِيَكونَ ذَلك أقْرَبَ له لِأنْ يُقْبلَ ويُفْتَحَ عليه

Seseorang yang ingin membaca sholawat kepada Baginda Nabi Muhammad SAW., hendaknya ia membayangkan seakan-akan ia membacanya di Raudhoh dan di hadapan pusaranya yang mulia. Dan bisa pula ia membayangkan kehadiran salah satu gurunya di tempat mulia tersebut ketika bersholawat, agar semua yang disebutkan itu menjadi sebab dikabulkan segala hajatnya dan dibukakan rahasia keutamaan sholawat untuknya.

SHOLAWAT JALAN PINTAS MENUJU WUSHUL ILLALLAH...!

Bismillahirrohmaanirrohiim...! "Dengan Idzin Allah Swt...!

Perlu diketahui bahwa derajat [Wushul illallah] itu semata-mata pemberian dari Allah kepada hamba-Nya...! "Dan bukan hasil usaha manusia...!

Rasul Saw. Bersabda : "Aroftu Robby Bi Robby...! "Aku bermakrifat kepadaTuhanku dengan Tuhanku...!

Salah satu cara yang mudah untuk mencapai [Wushul illallah] adalah dengan membaca sholawat kepada Nabi Muhammad Saw...!

Bahwa di akhir zaman nanti...! "Ketika sudah tidak di temukan seorang murobbi (Mursyid) yang memenuhi syarat...! "Dan tidak ada satu pun amalan yang bisa mengantarkan seseorang wushul (ma'rifat) kepada Allah kecuali bacaan sholawat kepada Nabi Saw...! "Baik dalam keadaan tidur maupun terjaga...!

Sesungguhnya sholawat itu bisa mengantarkan pengamalnya untuk ma'rifat kepada Allah...! "Meskipun tanpa guru spiritual (mursyid)...! "Karena guru dan sanadnya langsung melalui Nabi Muhammad Saw...!

Ingat...! "Setiap sholawat yang dibaca seseorang selalu diperlihatkan kepada beliau...! "Dan beliau membalasnya dengan do'a yang sama (artinya nabi tahu siapa saja yang membaca sholawat kepada beliau dan nabi menjawab sholawat dengan do'a yang serupa kepada pembacanya tadi)...!

Hal ini berbeda dengan dzikir- dzikir (selain sholawat) yang harus melalui bimbingan guru spiritual/mursyid...! "Yang sudah mencapai maqom ma'rifat...! "Jika tidak demikian...! "Maka akan dimasuki syaithon...! "Dan pengamalnya tidak akan mendapat manfaat apapun...!

Berpegang teguh kepada Allah adalah suatu keharusan untuk tetap selalu mengikuti perintah-Nya...! "Namun bukan suatu keharusan bahwa untuk sampai kepada Allah harus melalui Guru...? "Sebagaimana pendapat para salikin...!

Tentang perlunya para guru itu adalah suatu kebiasaan saja...! "Allahlah yang menghendaki Hamba-Nya atas kehendak-Nya dengan beberapa macam tarikan...!

Hingga kemudian Allah akan menaikan pada musyahadah terhadp Wujud-Nya Yang Mutlak dalam kandungan Nabi Muhammad Saw...!

Seperti diketahui bahwa tubuh Nabi Muhammad tidak memiliki bayang-bayang...! "Ini menunjukkan bahwa Nur beliau berasal dari Nur Dzat Allah...!

Barang siapa yang memasuki alam makrifat melalui pintu kenabian Muhammad (dengan sholawat) untuk menuju Allah...! "Adalah jauh lebih sempurna dari pada melewati pintu tauhid asma’ dan sifat...!

Bahkan lebih sempurna jika dibandingkan mereka yang mendapatkannya dengan cara Jidbah (ditarik langsung oleh Allah)...!

Dengan bersholawat kita memuji Nabi Muhammad...! "Hakikat Muhammad itu ialah Nur Muhammad...! "Nur Muhammad itu ialah Hakikat Alam.. .! "Nur Muhammad atau Hakikat Muhammad.. .! "Juga disebut juga Nur Awwal...! "Yang artinya asal dari segala kejadian dan akhir segala kenabian...!

Itulah sebabnya hakikat Muhammad itu disebut utusan...! "Maka kalau hakikat Muhammad itu disebut utusan Tuhan maka carilah dan galilah sedalam-dalamnya hakikat hidup kita ini...! "Agar supaya bisa pulang kembali keasalnya...! "Yaitu kembali kepada hidup yang sejati...! "Yaitu hidupnya Tuhan yang kekal dan abadi azali dan tidak terkena kehancuran...! "Itulah yang disebut dzat yang maha besar yang dikenal dengan sebutan : Haqqullah Ta'ala...!

Itulah tempat kembali...! "Dan tempat manusia Ma’rifat untuk Wushul...! "Dan sebagai kesempurnaan kita yang sejati dan abadi...!

Haqqullah itu adalah sebagai kenyataan kita yaitu untuk alam akhirat nanti dan alam dunia ini...!

Semoga bermanfaat,

Selawat Fatih

۞﷽۞ 

📿اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

قَالَ صَاحِبُ «بُغْيَةُ الْمُسْتَفِيدِ» عَنْ صَلَاةِ الْفَاتِحِ:

▪️Pemilik (pengarang) kitab Bughyat al-Mustafid berkata tentang Selawat al-Fatih:

[ وَأَنَّهَا وَرَدَتْ مِنَ الْحَضْرَةِ الْقُدْسِيَّةِ مَكْتُوبَةً بِقَلَمِ الْقُدْرَةِ فِي صَحِيفَةٍ نُورَانِيَّةٍ ]

📍Dan sesungguhnya selawat itu datang dari Hadirat Ilahi yang Maha Suci, dalam keadaan tertulis dengan Pena Kekuasaan, pada lembaran yang bercahaya. 

قَالَ أبو العباس التجاني رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

▪️Abu al-‘Abbas at-Tijani raḍiyallahu ‘anhu berkata:

[ فَلَمَّا تَأَمَّلْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ «صَلَاةَ الْفَاتِحِ» وَجَدْتُهَا لَا تَزِنُهَا عِبَادَةُ جَمِيعِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْمَلَائِكَةِ ]

📍Maka ketika aku merenungkan selawat ini, yaitu Selawat al-Fatih, aku mendapati bahawa SELURUH ibadah jin, manusia, dan malaikat tidak dapat menyamainya (tidak dapat menandingi timbangannya).

Makam di Bukit Panau

Sabtu, 20 September 2014

Makam Di Bukit Panau (Tanah Merah)

MAKAM DI BUKIT PANAU

TANAH MERAH, KELANTAN: Bukit Panau yang terletak di laluan Pasir Mas - Tanah Merah di Kampung Bukit Panau yang berjiran dengan Kampung Sungai Keladi memang gah sejak dulu. Bukit Panau bukan sahaja pernah dijadikan sebuah tempat untuk bertapa, bersuluk, beruzlah dan mengasingkan diri untuk memantapkan lagi tuntutan ilmu kebatinan dan kerohanian. Tetapi Bukit Panau pernah dijadikan sebagai "landmark" bagi pelaut antarabangsa yang mudah diakses dari Laut China Selatan.

Namun, hakikatnya pada tahun 1349 Masihi, Bukit Panau telahpun dijadikan sebagai perkampungan terawal  dan pertemuan Wali Songo (Wali Sembilan) untuk memulakan dakwah ke Tanah Jawa, malah terdapat sebuah gua yang terlindung di sebalik pandangan umum itu pernah dijadikan gelanggang persilatan.

Pahlawan besar yang pernah bertapa dan menuntut ilmu kebatinan, kerohanian dan ilmu persilatan sebagaimana yang tercatat dalam lipatan sejarah ialah dikenali“Hang Tuah”. Hang Tuah pernah menuntut ilmu persilatan yang meliputi bidang kebatinan dalam gua Bukit Panau sejak usia awal 1400 tahun dari salah seorang ahlul bait yang juga dari keluarga Rasulullah S.A.W  bernama Syed Thananuddin atau masyarakat di situ menggelarkannya sebagai Syeikh Saman atau catatan dalam sejarah dikenali sebagai Adi Putra.

Bahkan Sayed Thananuddin yang merupakan guru Hang Tuah itu adalah adik kepada Syed Hussein Jamadil Kubra yang merupakan Ketua Wali 7 (Tanah Melayu) dan juga Datuk Wali Songo (Indonesia/Jawa). Hakikatnya, Bukit Panau telah dijadikan perkampungan Wali Songo untuk memulakan dakwah ke Tanah Jawa. Dikatakan, asal usul nama negeri “Kelantan” berasal dari tempat itu apabila kumpulan Wali Songo yang diketuai Sunan Bonang datang ke Bukit Panau itu dan apabila kedua-duanya bersalam terbitlah “kilatan” dari arah gua di bukit itu sebanyak tiga kali.

Dari istilah kilatan mewujudkan nama Kelantan dikekalkan sehingga hari ini. Pancaran kilat itu boleh disaksikan di kawasan taman rekreasi tempat Puteri Sa’adong dan Cik Siti Wan Kembang bersemayam dikenali Taman Serendah Sekebun Bunga di Pangkal Kalong (Ketereh, Kota Bharu), Danau To' Uban (Pasir Mas) dan di Kampung Pengkalan Kiat (Machang). Bahkan Bukit Panau amat jelas apabila berada di Kampung Pengkalan Kiat ini kerana Bukit Panau itu dipisahkan oleh Sungai Kelantan sejauh kira-kira 600 meter. Sejarah berkenaan luput ditelan zaman disebabkan sikap iri hati pihak British yang memadamkan sejarah tempat itu supaya tidak diketahui oleh generasi yang akan datang.

JEJAK SEJARAH cuba menjejak sebuah makam yang terdapat di puncak Bukit Panau itu. Difahamkan, sebelum ini makam berkenaan tidak diberikan perhatian yang wajar sehingga tidak lagi dianggap sebuah pusara (makam). Kemudiannya, makam itu telah dibaikpulih di mana di sekelilingnya dibina papan yang dicat kuning.

Persoalannya, makam siapakah yang terdapat di puncak Bukit Panau itu? Ada yang mendakwa, makam itu milik Sayed Hussein Jamadil Kubra, malah terdapat versi lain menyatakan makam itu adalah milik Sayed Thananuddin kerana beliau seorang alim terawal bertapa dalam gua itu. Malah ada yang mendakwa makam itu adalah milik kedua-duanya.

Cpf

Kebersihan Hati di Jalan Allah

https://youtu.be/rKBmhe5Bqnc?si=nhFxIcHWfWaVZFLk

Perenggan 1: Kebersihan Hati di Jalan Allah

Teks Asal:

في زوايا الله وبيوت الله والله كناسة وزبالة وكمامة حريم أن يخرج من الزاوية أمثاله فهم أولى بالكنس من وسح الزاوية لهؤلاء المترأسون المؤهل الأصحاب الغربية قال قلوبنا يزيط الرجع السندُ الذي شرَّف الله به حبرةِ جنيةٍ، وظهرَ به هذه الحبرةَ من الكدرِ والغرضِ والحبِّ مُصابٌ لما أُصيبَ بهم غيرُهم من حبٍّ وغرضٍ مع الحقِّ ومع الخلقِ

Terjemahan:

Di sudut-sudut (zawiyah) Allah dan rumah-rumah Allah, demi Allah, terdapat kotoran, sampah, dan sisa buangan yang haram wujud di sana. Orang-orang sebegini lebih layak untuk disapu keluar dari zawiyah berbanding kotoran fizikal. Mereka ini adalah orang-orang yang gila kuasa, yang mendakwa diri layak, dan mempunyai tujuan asing (duniawi). Hati mereka merosakkan sanad (rantaian) yang dengannya Allah memuliakan hadrat ini. Mereka mencemarkan hadrat ini dengan kekeruhan, kepentingan peribadi, dan cinta dunia. Mereka ini berpenyakit, sebagaimana orang lain ditimpa penyakit cinta dunia dan kepentingan diri, baik dalam hubungan dengan Al-Haqq (Allah) mahupun dengan makhluk.

Perenggan 2: Orang Souss dan Kepimpinan Rohani

Teks Asal:

أنتم لو أمانة أنتم قلب هذه الحضرة إذا رأيتم فسادًا في حضرة تجاري فمنبعه منكم وإذا رأيتم صلاحًا في حضرة سلح في تجاري فمنبعه منكم فلؤموا لوموا أنفسكم ولا تلوموا أهل حضرتي إياكم رأكم لحل نظر الله والسواسة السواسة تقسيسًا وإن كان غير سوسين موجود فليسامعني السواسة رب صفوة الله في هذه الأرض سُمَّاها السوس بهم تُساس المظلمون سوس، ما هم سوسة لسوس، لا حاشا، هم عكس ذلك بهم تساس المغرب وليأتني أحد ممكن بدولة إمامة ظهرت في هذه الأرض على يد غير السواسة من سعدين ومن عبدالله الجزولي السولالي ومن ملايي محمد المادة التمرتي الجزولي كذلك وغيره من السلال

Terjemahan:

Kalian memegang amanah; kalian adalah jantung kepada hadrat (kehadiran rohani) ini. Jika kalian melihat kerosakan dalam hadrat ini, puncanya adalah daripada kalian. Dan jika kalian melihat kebaikan serta kesolehan padanya, puncanya juga daripada kalian. Maka celalah dan salahkanlah diri kalian sendiri, jangan disalahkan ahli hadrat-Ku. Berhati-hatilah, kerana Allah memerhatikan kalian.

Adapun orang-orang Souss (suku di Maghribi), mereka adalah golongan yang khusus. Jika ada orang bukan Souss di sini, maafkan saya, tetapi orang Souss adalah "Safwatullah" (pilihan Allah) di bumi ini. Mereka dinamakan Souss kerana dengan merekalah orang-orang yang gelap hati dipimpin/diurus (tusasu). Mereka bukan ulat perosak (sus), tidak sama sekali, bahkan sebaliknya, dengan merekalah negara Maghribi dipimpin. Datangkanlah kepadaku sesiapa yang boleh menafikan bahawa tiada satu pun kerajaan Imamah yang muncul di bumi ini melainkan di tangan orang Souss—dari golongan Sa'diyyin, Abdullah al-Jazouli as-Simlali, hingga ke Mawlay Muhammad al-Mu'ta at-Timli al-Jazouli dan keturunan mulia yang lain.

Perenggan 3: Menjauh Diri Kerana Hormat (Adab)

Teks Asal:

فالعفو تكلمته بغيرة أو ولكن غلبني ما في قلبه نحن نجتنب المجيئ إليكم ليس زلدا فيكم ورغبة عنكم حاشا كذلك إنما أنتم عظام في أعيننا ونخاف من مقاربتكم ومن مخالتكم نخاف من شهود بشريتكم أن نعليكم ما ليسر عنه فنتضرر أو يتغير القلب فرأينا أن محبتكم توجب علينا البعد عنكم لكن بعدوا أبدانٍ وليس بعدوا أرواح حاشا نحن نتولدون هنا وإن لم تروانا هائمون هنا سابقون هنا في كل يوم وإن لم تروانا فوالله الذي لا يرسل بالحسن هذا ذرة خص الله بها من شاء وأعمى الباب عنا من شاء

Terjemahan:

Maafkanlah aku, aku berbicara kerana cemburu (sayang pada agama), namun apa yang ada di hati ini telah menguasai diriku. Kami menjauhkan diri daripada datang kepada kalian bukan kerana zuhud (tidak ingin) terhadap kalian atau benci, sama sekali tidak! Sesungguhnya kalian sangat agung di mata kami. Kami takut jika mendekati dan bergaul dengan kalian, kami akan menyaksikan sifat basyariah (sifat kemanusiaan biasa) kalian, lalu kami melihat sesuatu yang tidak sepatutnya, yang boleh memudaratkan kami atau mengubah hati kami.

Maka kami berpendapat bahawa kecintaan kepada kalian mewajibkan kami berjauhan daripada kalian—tetapi ini hanyalah kejauhan badan, bukan kejauhan roh. Sama sekali tidak. Kami "lahir" di sini (secara rohani), walaupun kalian tidak melihat kami. Kami berkeliaran di sini, mendahului di sini setiap hari walaupun tanpa jasad. Demi Allah, yang tiada sezarah pun kebaikan melainkan dikhususkan Allah kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Dia menutup pintu ini daripada siapa yang dikehendaki-Nya.

Perenggan 4: Kritikan Ulama Luar dan Pilihan Allah

Teks Asal:

كبراء زماني قالوا شهدت الشفيت اللي وارد علينا من بلاد السوز راح يعلمنا ديننا أهل المغرب قالوا أهل التل عرابة التل هنا وشهدت الشفيت هذا اللي جاي من السوز رح يعلمنا ديننا ملاؤنا نسمي من وانتم تعرفونهم كُبراء حضرة الجنين فالله عز وشك فإياكم من التحكم أمران إياكم من الغرض والحرض يعني إياكم أقصد نفسي معكم وإياكم من التألي والتحكم على الحضرة السر الله يدعوه من يشاء ويؤهل الله له من يشاء

Terjemahan:

Pembesar-pembesar (ulama) zamanku berkata sinis: "Lihatlah si Syelha (orang berbangsa Berber/Souss) yang datang kepada kita dari negeri Souss ini, adakah dia mahu mengajar kita agama kita?" Orang-orang Maghribi, orang-orang "Tell" (kawasan utara/arab), berkata: "Lihatlah si Syelha yang datang dari Souss ini mahu mengajar kita agama." (Mereka menghina). Kalian kenal siapa pembesar-pembesar itu.

Namun Allah Maha Perkasa. Maka berhati-hatilah kalian daripada cuba mengawal urusan Allah. Dua perkara yang perlu dijaga: Jauhilah kepentingan peribadi dan tamak—aku tujukan nasihat ini kepada diriku juga bersama kalian. Dan jauhilah daripada at-ta'alli (berlagak Tuhan) dan cuba mengawal Hadrat Ilahi. Rahsia ini, Allah berikan kepada siapa yang Dia kehendaki, dan Allah melayakan untuk-Nya siapa yang Dia kehendaki.

Perenggan 5: Kisah Penggantian Sidi Hajj Hussein Ifrini

Teks Asal:

سيد حاج حسين أفريني قبل وفاته كل الناس تريد تشير إلى سيد علي الأساقى هو الخليفة بعد حقنا حتى الإجازة التي أُجيز بها المولد البعطيلي خطها أُجيز بما أُجيز به السيد علي الإسيقين والسيد الحاشب والسيد إبراهيم وقع عليها فقط لكن الحضرة الإلهية قوامها كسروا التأيي والتحكم على الحق كذ ذا كذبته الحضرة وإن كان قطب زماني لهذا السيد الحسن قال السيد عبدالعزلبا أخطأ في قوله بعدم وجود الصحابة في بلاد المغرب قال لماذا؟ لتتميز الحضرة فيبقى الرب رباً والعبد عبداً مهما بلغ لا بد أن يرى عليه الخطأ لماذا؟ تعلمنا إياكم والتألم

Terjemahan:

Sebelum kewafatan Sidi Hajj Hussein Ifrini, semua orang menunjuk kepada Sidi Ali al-Isaaqi sebagai khalifah (pengganti) selepasnya. Malah dalam ijazah yang ditulis, tertulis pengesahan untuk Sidi Ali al-Isaaqi, Sidi al-Hajib, dan Sidi Ibrahim. Namun, Hadrat Ilahi asasnya adalah memecahkan jangkaan dan kawalan manusia terhadap Al-Haqq. Hadrat itu mendustakan sangkaan mereka (bahawa Sidi Ali penggantinya), walaupun dia seorang Qutb zamannya.

Sidi al-Hassan berkata bahawa Sidi Abdul Aziz al-Dabbagh terkhilaf dalam katanya tentang ketiadaan Sahabat di bumi Maghribi. Mengapa (wali boleh silap)? Supaya Hadrat itu menjadi jelas, agar Tuhan kekal sebagai Tuhan, dan hamba kekal sebagai hamba. Setinggi mana pun darjat seseorang, pasti akan kelihatan kesilapan padanya. Mengapa? Untuk mengajar kita: "Jauhilah daripada merasa sakit hati (atau berlagak tahu)."

Perenggan 6: Pewaris Rohani vs Pewaris Darah

Teks Asal:

فالناس قال الإسجن هو الخليج المباني فجاءهم واحد شلح من الجبل النازل بثوب مهلهل ولا يعرف اسم ولا نعتر اغتصب حضرة سيد الحاج حسين افريني بتمامها حق ولا ولعلكم قرأتم كلام سيد الحاج حسين سيد علي الأساقى فيما رسل به سيد الأحسن يا قرة عيني ويا شيخي ويا سيدي ويا ويا ويا ولكن أبنائه حُجِبوا، قالوا لا خليهم سيدا الإسرائيل، لم يعترفوا وهي البنوة للأولياء الحجاب الأعلى

Terjemahan:

Orang ramai berkata Sidi Ali al-Isaaqi adalah pengganti yang jelas. Tiba-tiba, datanglah seorang lelaki Syelha (Berber) yang turun dari gunung dengan pakaian lusuh, tidak dikenali namanya dan tiada gelaran. Dia "merampas" (mengambil alih dengan izin Allah) kedudukan Sidi Hajj Hussein Ifrini sepenuhnya dengan hak.

Mungkin kalian pernah membaca kata-kata Sidi Ali al-Isaaqi dalam suratnya kepada Sidi Lahcen (pengganti sebenar): "Wahai penyejuk mataku, wahai guruku, wahai tuanku..." Dia menerima. Namun, anak-anak Sidi Ali terhijab (terhalang pandangan). Mereka berkata: "Tidak, biarkan kepimpinan pada Sidi Ali (ayah kami)." Mereka tidak mengiktiraf Sidi Lahcen. Sesungguhnya, menjadi anak kandung kepada para Wali seringkali menjadi hijab (penghalang) yang paling besar.

Perenggan 7: Kehormatan Ahli Bait dan Kesucian Qutb

Teks Asal:

فالحظر واللادة والحظر المتنقلة لا يستيق أحد أن يضبط لكن هؤلاء السادة الأخيار إِنْ وَرِثْءُوا ظَاهِرًا رَادِنًا فَنِعِمَّا وَإِنْ لَبْفَهُمْ مُرَّافُرُوا ظَاهِرًا وَالْقَائِمُونَ عَلَى تَدْبِيرِ مَا تَرَكَوْا سِدِحَجِ حُسَيْنِ إِبْرِينِ رضي الله عنه وَمَنْ نَازَعُهُمْ حَقَّهُمْ فَهُوَ نَاصِبِي مُبْغِذٌ لأهلِ بَيْتِ النبوّة مُبْغِذٌ لأهلِ هذه الحالة مهما بلغنا ولو فنحن تحت أقدامهم وإن فقناهم باطماً أو مقاماً لأن الحضرة لا يقيد أحدهم لكن في بساطة الأدب ومعرفة حق هذه الحضرة والترتيب لها نحن تراغون بأقدامهم وتبركون بأقدامهم

Terjemahan:

Kehadiran (Hadrah) dan kewalian itu berpindah-pindah, tiada siapa mampu menahannya. Namun, tuan-tuan yang mulia ini (waris keturunan), jika mereka mewarisi secara zahir dan batin, itu sangat baik. Tetapi jika tidak, dan mereka hanya menguruskan peninggalan zahir Sidi Hajj Hussein Ifrini r.a., maka sesiapa yang menuntut hak mereka (hak duniawi waris), dia adalah seorang Nasibi (pembenci), pembenci Ahli Bait Nabi, dan pembenci ahli hal ini. Setinggi mana pun darjat kita capai, kita tetap di bawah telapak kaki mereka, walaupun kita mungkin melebihi mereka dari segi batin atau maqam. Kerana Hadrat tidak terikat oleh sesiapa, namun demi adab dan mengetahui hak hadrat ini serta tertibnya, kita menjadi debu di bawah kaki mereka dan mengambil berkat dari tapak kaki mereka.

Perenggan 8: Kesucian Jasad Qutb Zaman

Teks Asal:

يقف هذا البدل تولد عن قطب من أنت؟ قال القادير في هذا الموضوع من أنت؟ من نحن هذا التولد عن قطب؟ قطب الزمان يعني ذاك القطب إلى أول أبن في الإسلام ونسيد النبي صلى الله عليه وسلم لم يخالت أبدانهم حرام ولا شهر افهمها أو ردها افهمها ألم تستطيع فهمها فإياك منها لم يخالت أبدانهم إلا ما اصطفاه الله لهم حتى الشيطة التي رضعتها وأربعة منها أم سيد الحسن الحسن والتي أكلت منها جدته وجدت كلهم ملاحظون بعين الحضرة مصطفونة لأنه كتب والكتب لا فرق بينه وبين النبي إلا شعرة حكمه كحكم النبي.

Terjemahan:

Berdirilah seorang wali Badal yang lahir daripada seorang Qutb, siapakah kamu? Berkatalah Al-Qadir dalam hal ini: Siapakah kamu? Siapakah kita berbanding kelahiran daripada seorang Qutb? Qutb Zaman bermaksud Qutb itu bersambung nasabnya hingga ke awal Islam dan kepada Nabi SAW. Tubuh badan mereka tidak pernah dicampuri oleh perkara haram ataupun syubhah. Fahamilah ini atau tolaklah. Jika kamu tidak mampu memahaminya, maka jauhilah daripadanya.

Tubuh mereka tidak dimasuki melainkan apa yang telah dipilih oleh Allah untuk mereka. Sehinggakan kambing yang disusuinya, yang daripadanya ibu Sidi al-Hassan menyusu, dan apa yang dimakan oleh neneknya, semuanya diperhatikan di bawah pandangan "Ainul Hadrah" (Mata Kehadiran Ilahi). Mereka adalah insan-insan terpilih (Mustafa). Kerana dia adalah Qutb, dan Qutb itu tiada beza antaranya dengan Nabi melainkan sehelai rambut (dari segi martabat warisan, bukan kenabian). Hukumnya adalah seperti hukum Nabi.