Isnin, 26 Oktober 2020

MAKSUD SEIRINGNYA SYARIAT DAN HAKIKAT

BAHAWA KEHIDUPAN SEORANG MUSLIM DIHIASI HIDUPNYA DENGAN SYARIAH,MENGAMALKAN SUNNAH 

DAN BATINNYA DIPENUHI DENGAN KEFAHAMAN IRFANIYAH DAN HAKIKAT-HAKIKAT 

LIHATLAH SYEIKHUL AKBAR IBNU ARABI 
BAGAIMANA BELIAU MENTERJEMAHKAN KESELURUHAN HIDUPNYA DENGAN AMALAN SUNNAH
MELAINKAN SATU AMALAN YG BELIAU X MAMPU BUAT..
IAITU SETIAP PAGI MENGETUK RUMAH ANAK PEREMPUAN 
KERANA KETIADAAN ANAK PEREMPUANNYA 

“SEPERTI MANA BAGINDA SAW SETIAP PAGI MENGETUK RUMAH ANAKNYA..”

DAN BEGITU JUGA SIDI KHALID NAQSYABANDI
DI GELAR SEBAGAI ZULJINAHAIN
ذوالجناحين
PEMILIK DUA SAYAP
YAITU SAYAP KANAN DAN KIRI (AHLI SYARIAT DAN HAKIKAT) 

MEREKALAH SEBAIK2 RUJUKAN
BUKAN SEDAP BERBICARA TENTANG HAKIKAT
WALHAL SYARIAT ENTAH KE MANA..

PERBAHASAN IRFANIYAH ‎: ‏JAUHAR FIRD KHOTMUL ANBIYA dan JAUHAR FIRD KHOTMUL AULIYA‎

PERBAHASAN IRFANIYAH

JAUHAR FIRD KHOTMUL ANBIYA 
JAUHAR FIRD KHOTMUL AULIYA

Sambungan perbahasan yg lalu tentang hakikat muhammadiyah/Jauhar fird 

Dan barangsiapa ingin mendalami akan perkara ini
hendaklah ia memahami secara mendalam akan perbahasan hakikat yg dipernamakan dengan jauhar fird (kenabian/kewalian)

itulah martabat kemuncak hakikat dan kemuncak makrifah

alangkah beruntung bagi sesiapa yg dapat melihat penerangan terperinci oleh Sidi Ahsan Albaqili Ra tentang jauhar fird dalam risalahnya yg bernama ‘jauhar fird’

Sesungguhnya hadrah kenabian adalah jauhar fird pd Zatnya
dan berbilang pada Penzahiran dan menifestasinya

Kenabian adalah hakikat yg satu
hanyasanya berbilang itu pada penzahiran dan tajalliyatnya

difahami drpd sudut ini 
bahawasanya tiada kenabian melainkan kenabian Baginda Saw 

kenabian Nabi2 yg lain adalah menifestasi,penzahiran ,Saluran dan limpahan yg melimpah ruah drpd jauhar fird Nabi Agung yaitu Baginda Saw kepada keseluruhan ummat yg terdahulu adalah utk menzahirkan Umat Nabi Saw

begitu juga hadrah kewalian adalah hadrah kauhar fird
Satu pd zatnya dan tidak menerima akan bilangan drpd mana2 sudut..
banyak pd penzahiran dan menisfitasinya 

tidaklah kewalian2 yg ada melainkan adanya mereka drpd percikan2 drpd jauhar fird kewalian (itulah yg dipernamakan khotmul Auliya)

drpd Jauhar fird kewalian agung tersebut melimpah ruah kepada hadrah2 secara khusus sebelum zahirnya hadrah ibu/utama

Dua hadrah kewalian dan kenabian adalah dua hadrah yg berlainan 
dan mestilah setiap hadrah tersebut mempunyai Empunya diri yg mendirikan akan hak Allah swt

Hadrah Kenabian itu luas dan hadrah kewalian pula adalah terahsia dan bersifat melimpahkan madad (drpd hadrah jauhar fird kenabian)

sebab itu telah tertulis hikmah ilahi dan telah terdahulu oleh iradah rabbaniyah bahawa akan melaksanakan tanggungjawab martabat kewalian oleh jauhar fird kewalian ...

walaupun keberadaan Nabi Agung sebagai majmak/pengumpul akan segala rahsia hakikat ilahiyah dan kauniyah

hakikat agung yg tidak terpisah drpdnya oleh hakikat2 yg ada sama ada hakikat yg tinggi atau rendah 
drpd kerana inilah mendapat penghormatan Tinggi drpd Allah swt terhadap Wali (jauhar fird kewalian) drpd kalangan ummat Baginda saw

bahkan Martabat yg amat tinggi ini yg terahsia ia didalam hakikat Nabawiyah 
kerana Baginda Saw majmak/pengumpul akan hakikat Ahmadiyah dan Muhammadiyah 

diletakkan Wali khotam yg batin didalam hadrah hakikat Ahmadiyah Baginda Saw (sebahagian drpd sir2 ilahi )

kerana Kerasulan berpangkat wali menegahnya oleh pangkat kewaliannya drpd mendirikan hak2 dalam hadrah kewalian ini

dengan ditetapkan bahawa
jauhar fird kewalian adalah berbeza dengan jauhar fird Kenabian

jika difahami dengan jelas masalah jauhar fird kewalian bahawasanya perkara ini bukanlah mengurangkan akan martabat Baginda Saw apabila diberi taklif kepada khotam keWalian dengan martabat Jauhar Fird kewalian

kerana ia dikira termasuk dalam hadrah khatam kenabian 
yaitu termasuk dalam kaedah furu’ yg kembali kepada Usulnya

Dari sudut ini
dapatlah difahami bahawa Baginda memberi madad kepada diri Baginda Saw

seperti disebut didalam ibarat Selawat jauharatul kamal 
‎إفاضتك منك إليك 
limpahan daripada kamu dan kepada kamu

berkata Syeikhul akbar lbnu Arabi RA :
bahawasanya khotmul auliya mendapat madad drpd usulnya (khotmul Anbiya)
dan Khotmul auliya melimpahkan/memberi madad kepada keseluruhan hadrah kewalian..

bahawasanya khotmul auliya adalah salah satu keistimewaan diri Khotmul Anbiya
yg diberi tanggungjawab wakil/muqaddam jemaah

sambungan...

VIA~ Zawiyah iraah

Khamis, 16 April 2020

Selawat tanda Syukur

APABILA  ALLAH INGIN MENGANGKAT DARJAT SESORANG HAMBA KE MAQAM MUQARABBIN ( MAHABBAH DAN SYUKUR )  MAKA DIPERMUDAHKAN LISAN DAN HATINYA UTK SELALU MENYEBUT NAMA KEKASIH YG SENANTIASA MENGASIHINYA صلى الله عليه وسلم 

Imam Abul Hasan asy-Syadzilli pernah berkata, 

“Di akhir zaman tidak ada amalan yang lebih baik daripada bersholawat kepada Rasulullah SAW.”

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menyatakan, 

“Tidak tertolak sholawat atas Nabi SAW.”

Al-Hafidz asy-Syaraji berkata, 

“Semua zikir tidak diterima kecuali dengan khusyuk dan hadir hatinya kecuali selawat, maka akan diterima meskipun tanpa khusyuk dan hadirnya hati. 

Karena itu Abul Hasan al-Bakri berpesan: 
“Seharusnya tiap hari seseorang jangan kurang membaca sholawat dari 500 kali.”

ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ۞ ﺍﻟﻔَﺎﺗِﺢِ ﻟِﻤَﺎ ﺃُﻏْﻠِﻖَ ۞ ﻭَﺍﻟﺨَﺎﺗِﻢِ ﻟِﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖَ ۞ ﻧَﺎﺻِﺮِ ﺍﻟﺤَﻖِّ ﺑِﺎﻟﺤَﻖِّ ۞ ﻭَﺍﻟﻬَﺎﺩِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻃِﻚَ ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢِ ۞ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﺣَﻖَّ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﻣِﻘْﺪَﺍﺭِﻩِ ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢِ ۩

SHOLAWAT FATIH MAHKOTANYA NABI MUHAMMAD SAW

Berkata Sayyiduna Syaikh Ahmad at-Tijani r.a. “Sholawat selain yang dibaca Rosulullah saw (yang disebut dalam hadits) yaitu sholawat yang dari ulama adalah tertulis dengan tulisan bahasa lisan dan bahasa isyaroh di bawah “gambar” Nabi saw. dengan gambar manusia yang berada di Hadlrotul Qudsiyah, sedangkan sholawat para Wali Qutub adalah tertulis disebelah kanan, dan sholawat Auliya’ Siddiqin di bawah Wali Qutub tertulis di sebalah kiri. 

Adapun Sholawat Fatih adalah merupakan sholawat dari Allah swt., yakni tidak dari ulama’ dan tidak dari auliya’. 
Sholawat Fatih adalah tertulis di atas kepala Nabi saw. dengan huruf yamg difahami semua bahasa arab. Sholawat Fatih adalah sebagai mahkota kemuliaan dan kerajaan Nabi saw. 

Dengan Sholawat Fatih, Allah swt. menjadikan Nabi saw. lebih utama melebihi semua kerajaan di alam dunia dan menetapkan khilafahnya (kekuasaannya) di alam dunia tersebut dan juga di alam akhirat.

Dengan Sholawat Fatih, Allah swt. memuliakan agama-Nya serta mendhohirkan semua agama-agama yang lain, dan menjadikan umat ini (umat Nabi saw.) lebih utama dan menjadi saksi atas umat agama yang lain tersebut. 

Dengan Sholawat Fatih Nabi saw. menjadi pemimpin para nabi dan para rosul.

Dengan Sholawat Fatih Allah swt. menegakkan ruh-jasmani dan melahirkan atasnya peraturan hukum syari'at dan menciptakan tata peraturan dan pengaturan alam. 

Oleh karenanya sholawat Fatih adalah ruh alam wujud dan kehidupannya. 
Kemudian atas hukum syariat dan peraturan tersebut Allah swt. menetapkan sorga beserta nikmat-nikmatnya dan neraka beserta siksa-siksanya. 

Dengan Sholawat Fatih inilah Allah swt. menampakkan hakikat Muhammadiyah Nabi saw. dan menetapkan hakikat Ahmadiyahnya pada mihrob (maqom) Qudsi, yang dengan Sholawat Fatih, Allah swt. memuliakan Nabi saw. dan memuliakan Sholawat Fatih dengan Nabi saw.
maka dari itu, sholawat Fatih adalah hakikat Nabi saw. yang dengan Sholawat Fatih tersebut Malaikat Jibril, Mika’il, Isrofil, Izro’il mengenalnya.

Sholawat Fatih adalah pokok semua sholawat yang lahir dari hati Nabi saw. dan orang-orang makrifat. 

Sesungguhnya Allah Jalla Jalaluh memberi sholawat kepada Nabi saw. (yang tanpa batas awal dan akhir sebagaimana firman-Nya dalam al-Qur’an). 
Maksudnya adalah Allah swt. menampakkan kesempurnaan Zat-Nya, Asma-Nya, sifat-Nya pada diri dan dalam diri Nabi Muhammad 
saw.
Allah swt. memuliakan dan mengutamakan Nabi saw. yang melebihi semua makhluk, karena Allah swt. tidak menampakkan kepada seseorang dengan kesempurnaan-Nya kecuali kepada Nabi Muhammad saw.
“Menampaknya Allah swt." kepada Nabi saw. dengan kesempurnaan-Nya inilah yang dimaksud sholawat Allah swt. kepadanya.

Dengan menampakkannya kesempurnaan Allah swt. kepada Nabi saw tesebut, maka Nabi saw. menjadi hakikat kholifah dari-Nya, sedangkan nabi-nabi lain adalah penggantinya.
Oleh karenanya, dengan nampaknya kesempurnaan zat, asma, dan sifat Allah swt. kepada Nabi saw., maka Nabi saw. menjadi pembuka (al-fatih) semua yang tersimpan dalam iradah Allah swt., dan penutup (al-khotim) semua apa yang Allah ber-iradah 
kepadanya, dan penolong (an-nashir) kepada yang Allah ber-iradah memberi pertolongan kepadanya, dan agama itu adalah dalam pertolongan selamanya.
Begitu pula Nabi saw. menjadi petunjuk (al-hadi) kepada orang yang telah ditetapkan pada ilmu qodim-Nya mendapat hidayah 

(Kitab Hidayatur Robaniyah, hal. 22). 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Khamis, 27 Februari 2020

SEANDAINYA ENGKAU BERSELAWAT, BERZIKIR SELAMA 100 RIBU TAHUN

“Seandainya engkau bertawajjuh (menumpukan usaha) dengan semua zikir, selawat dan do'a selama 100 ribu tahun, setiap hari engkau baca 100 ribu kali, maka semua pahala zikir, selawat dan do'a tersebut tidak kan mampu mencapai pahala satu kali Selawat Al-Fatih Lima Ughliq... 

Jika engkau ingin memberikan manfaat pada dirimu di akhirat, maka sibukkanlah dirimu membaca selawat Al-fatih menurut kadar kemampuanmu. Karena selawat Al-fatih adalah simpanan Allah swt yang terbesar untuk orang yang membacanya”.

- Syeikh Ahmad At-Tijany Rahimahullah -

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Jemputan ke Majlis Zikrullah pada setiap Hari Jumaat selepas Solat Asar di seluruh negara. Boleh berhubung dengan perwakilan.

Pengisian adalah berdasarkan buku panduan ZIKRULLAH terbitan Jabatan Mufti Negeri Pahang yang mengandungi Istighfar, selawat Al Fatih, Tahlil, Doa.

Semoga Allah mengampuni kita semua yang penuh kelemahan. Wallahu A'alam.

Khamis, 20 Februari 2020

MAKSUD SEBENAR PERJALANAN AHLILLAH WALI ALLAH

Apabila basirah/mata hati seorang sudah terbuka ...
Maka ia akan menyibukkan dirinya dengan ketaatan secara zahirnya
Dan hatinya dengan mahabbah akan Allah SWT dan Rasulullah SAW

Maksud toriqah dan jalan ahlillah ialah berdiri di hadapan Allah SWT, Nabi SAW dan syeikhnya ..
Yaitu berdiri dgn billah  (بالله )،bukan dengan diri kamu sendiri 
-Dengan maksud bahawa amalan kamu bukan kerana kasyaf, martabat, kewalian dan lain2..
Tujuan dan matlamat kamu bermula dengan syeikh/toriqah kamu, kemudian baginda SAW dan seterusnya Allah SWT...
Jangan kamu merasa kamu mampu sampai kpd Allah SWT tanpa perantaraan Nabi SAW dan syeikh kamu ...
Wallaua'lam

tidaklah seseorang itu dapat masuk kpd Allah swt melainkan melalui perantaraan/wasitah (Nabi SAW /Wali2)

لابد من الشيخ الكامل ليخرج النفوس من تعبها الى راحتها بشهود ربها فالشيخ الكامل هو الذى يريحك من التعب لا الذى يدلك على التعب . فمن دلك على العمل فقد أتعبك , ومن دلك على الدنيا فقد غشك وخانك ومن دلك على الله فقد نصحك 
-tidak dapat tidak  bagi guru murabbi itu, hendaklah ia mampu utk mengeluarkan nafsu manusia daripada keperitan mujahadah kepada ketenangan...,ketenangan  yg membawa syuhud kpd Allah dengan sebenarr
sesungguhnya  murabbi yg sebenar ialah guru yang memberi ketenangan,bukanlah yang memenatkan kamu dengan mujahadah yang memenatkan
sesungguhnya orang yang mengajak/memimpin kamu kepada mujahadah dengan amalan   
sesungguhnya ia memenatkan kamu
dan barangsiapa yang mengajak kamu kpd kesedapan dunia
sesungguhnya ia cuba memperdaya dan mengkhianati kamu 
dan barangsiapa yg mengajak kamu kpd Allah 
sesungguhnya ia betul2 menasihati akan kamu
~kalam ahlillah
wassalam

Jaminan bagi pengamal Awrad Thariqah At Tijaniyyah

Jaminan / Dhamanat bagi pangamal awrad Thariqah At Tijaniah yang sering dipermasalahkan oleh ulama Fiqh yg tidak mengerti Keutamaan Awrad umum maupun khusus dan diingkari pula oleh ahli ingkar tashawuf dan thariqah.

Sebagai contoh jaminan yang sering dipermasalahkan bahkan diingkari oleh sebagian ulama yang tidak mengerti thariqah atau oleh ulama yang ingkar thariqah adalah: Ihwan Tijani yang istiqamah dengan thariqahnya mendapat jaminan masuk surga tanpa hisab dan tanpa disiksa, dirinya, kedua orang tuanya, istri maupun anak-anaknya. 

Jawaban kami:
Jaminan tersebut sebenarnya sesuai dengan janji Allah SWT dalam Al Qur’anul Kariim juga berdasarkan hadits hadits Nabi Muhammad SAW:

Firman Allah SWT dlm Al Qur'an:

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴿ابراهيم:٤١﴾

“Ya Tuhan kami, berilah aku ampunan dan kedua ibu bapakku dan sekalian orang-orang mu'min pada hari terjadinya hisab (hari kiamat)"(QS. Ibrahim: 41).

Dalam ayat diatas, Allah SWT membimbing kita agar berdoa untuk keselamatan diri sendiri dan saudara saudara seiman seluruhnya tanpa kecuali. Jadi bukan hanya kedua orang tua dan keturunannya. Dlm ayat lain Allah SWT berfirman:

يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ﴿٦٨﴾ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ﴿٦٩﴾ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ ﴿٧٠﴾﴿الزخرف: ٦٨- ٧٠﴾

"Hai hamba-hamba-Ku, tiada kekhawatiran terhadapmu pada hari ini dan tidak pula kamu bersedih hati” (68). “(Yaitu) orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami dan adalah mereka dahulu orang-orang yang berserah diri” (69). “Masuklah kamu ke dalam surga, kamu dan isteri-isteri kamu digembirakan."(70) (QS. Az Zuhruf: 68-70)

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ﴿الطور:٢١﴾

“Dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya” (QS. At Thur: 21).

Hadits Nabi Muhammad SAW:
قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَعَدَنِيْ رَبِّيْ عَزَّوَجَلَّ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِيْ سَبْعِيْنَ ألْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ، مَعَ كُلِّ ألْفٍ سَبْعُوْنَ ألْفًا وَثَلاَثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّيْ عَزَّ وَجَلَّ (مسند إمام أحمد بن حنبل)

Rasulullah SAW bersabda: Tuhanku berjanji kepadaku bahwa ummatku akan masuk surga tanpa hisab dan tanpa disiksa sebanyak 70.000 (tujuh puluh ribu) orang, bersama setiap seribu orang tersebut, 70.000 (tujuh puluh ribu) orang, dan (ditambah) dengan tiga cidukan dari cidukan Tuhanku Yang Maha Mulya dan Maha Perkasa. (Musnad Imam Ahmad bin Hambal, hadits no. 22357)

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنَّ مِنْ أمَّتِيْ مَنْ يَشْفَعُ فِي الْفِئَامِ مِنَ النَّاسِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلْقَبِيْلَةِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلْعُصْبَةِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلْوَاحِدِ، حَتَّى يَدْخُلُوْا الْجَنَّةَ. (رَوَاهُ التُّرْمِذِيْ) وَزَادَ رَزَيْنُ (وَإِنَّمَا شَفَاعَتِيْ فِي أهْلِ الْكَبَائِرِ، وَإنَّهُ لَيُؤْمَرُ بِرَجُلٍ) (مسند إمام أحمد بن حنبل)

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya sebagian dari ummatku ada yang bisa memberi syafaat terhadap banyak golongan, ada yang bisa memberi syafaat kepada Qabilah / sukunya, ada yang bisa memberi syafaat kepada keluarganya, ada yang bisa memberi syafaat kepada satu orang saja sehingga mereka semuanya masuk surga. (HR. Thurmudzi).

Dan Imam Razain dalam riwayatnya menambahkan: “Sesungguhnya syafaatku akan diberikan kepada ahli kabair (pelaku dosa dosa besar), dan hal tersebut akan dikuasakan (diwakilkan) kepada seorang laki laki (Wali Allah)”.

Catatan penting:
= 1 = “Sesungguhnya sebagian dari ummatku ada yang bisa memberi syafaat terhadap banyak golongan, ada yang bisa memberi syafaat kepada Qabilah / sukunya, ada yang bisa memberi syafaat kepada keluarganya”

Jaminan masuk surga tanpa hisab dan tanpa siksa bersama istri istrinya, anak anaknya dan kedua orang tuanya, sebenarnya sesuai Al Qur’an dan Haditds Nabi Muhammad SAW.

= 2 = “Sesungguhnya syafaatku akan diberikan kepada ahli kabair (pelaku dosa dosa besar), dan hal tersebut akan dikuasakan (diwakilkan) kepada seorang laki laki (Wali Allah)”.

Kami yakin pula bahwa isyarah dari makna hadits tersebut diatas (dikuasakan / diwakilkan) kepada seorang laki laki (Wali Allah)”. tertuju kepada guru kita Al Quthbi Al Maktum Abil Abbas Ahmad bin Muhammad At Tijani ra. yang mana ketika beliau mendapat amanat dari Rasulullah SAW untuk mengamalkan dan menyebarkan Thariqah Tijani yang mulya ini, beliau bertanya kepada Baginda Nabi Muhammad SAW: “Apa jaminan yang Tuan berikan kepada hamba dan orang yang mengikuti hamba?.. 

Nabi Muhammad SAW menjawab: Kamu adalah pintu rahmat Allah SWT bagi pelaku dosa dosa besar dan ahli maksiat yang ingin bertaubat dan kembali ke jalan Allah SWT”. 

Dari kitab yang sama juga ada hadits:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الله قَالَ حَدَّثَنِيْ أَبِيْ قَالَ ثَنَا هَاشِمْ بِنْ اَلْقَاسِمِ قَالَ ثَنَا اَلْمَسْعُوْدِيْ قَالَ ثَنَي بَكِيْرُ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيْ بَكْرٍ اَلْصِّدِّيْقِ قَالَ، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْطِيْتُ سَبْعِيْنَ ألْفًا يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وُجُوْهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَقُلُوْبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَاسْتَزْدَتْ رَبِّيْ عَزَّ وَجَلَّ فَزَادَنِيْ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ سَبْعِيْنَ ألْفًا قَالَ أبُوْ بَكَرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَرَأيْتُ أنَّ ذَلِكَ آتِ عَلَى أهْلِ الْقُرَى وَمُصِيْبُ مَنْ حَافَاتَ الْبَوَادِيْ"(مسند إمام أحمد بن حنبل)

Bersabda Rasulullah SAW: ”Aku diberi (oleh Allah SWT) 70.000 (ummatku) akan masuk surga tanpa hisab. Wajah wajah mereka bagaikan bulan purnama, sedangkan HATI MEREKA BERADA DI HATI SEORANG LAKI LAKI (Wali Allah), kemudian Allah SWT memberi tambahan pada setiap orang (dari jumlah 70.000 tersebut) sebanyak 70.000 orang. Berkata Abu Bakar As Shiddiq ra. Maka aku melihat bahwa karunia tersebut diberikan kepada penduduk suatu kampung yang memenuhi seluruh lembah”.

Catatan penting:
Kalau kita hitung, dari jumlah 70.000 x 70.000 maka jumlah keseluruhannya sebanyak 4.900.000.000.- (empat milyar sembilan ratus juta).

Subhanallah wa tabaarokallaah... semoga kita tergolong pada jumlah tersebut.

HATI MEREKA BERADA DI HATI SEORANG LAKI LAKI (Wali Allah), 

Haqqul yaqin, Laki laki yang dimaksud adalah guru kita, Al Quthbi Al Maktum Ahmad bin Muhammad At Tijani ra. dimana pada posisi tersebut beliau juga dikenal sebagai HATI RASULULLAH atau QALBU MUHAMMADIYYAH. Yang merupakan wadah dari lautan Rahmat Allah SWT. (Rahmatan lil ‘alamiin).

Dan masih banyak hadits serupa yang menjelaskan dhamanat (jaminan) dari Allah SWT kepada Rasulullah SAW sebagai syafaat atas ummat beliau.

Kalau kita renungkan, andaikan seluruh ihwan Tijani dikumpulkan bersama istri istrinya, anak anaknya dan kedua orang tuanya, kami yakin jumlah seluruhnya tidak akan mencapai 1/3 (sepertiga) dari jumlah ummat Rasulullah SAW. yang mana menurut riwayat hadits yang kedua dalam rawi MAULID AD DIBA’I dinyatakan bahwa 1/3 ummat Rasulullah SAW akan masuk surga tanpa hisab, 1/3 masuk surga melalui hisab yang ringan dan 1/3nya lagi akhirnya masuk surga juga walaupun melalui hisab yang berat dan ketat.

Dengan demikian maka masuk akal / tidak mustahil bahkan wajar sekali apa yang dijanjikan Rasdulullah SAW kepada Sayyidi Syeikh Ahmad Tijani ra. bahwa ihwan Tijani beserta anak anaknya, istri istrinya dan kedua orang tuanya dijamin masuk surga tanpa hisab dan tanpa siksa berkat rahmat dan kasih sayang Allah SWT yang disebabkan tingginya martabat Sayyidi Syeikh ra. bukan karena kemulyaan dari masing masing pribadi ihwan tersebut.

Renungkan wahai saudaraku!!!....
Dalam satu haditsnya Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ كَانَ أخِرُ كَلاَمِهِ: لآاِلَهَ اِلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ (رواه البخاري ومسلم – صحيح)
“Barangsiapa yang kalimat terakhirnya (sebelum mati mengucapkan) Laailaaha illallah, maka dia masuk surga” (HR. Bukhari dan Muslim – Shahih).

Ini adalah jaminan dari Allah SWT, melalui lisan Al Amin Rasulullah SAW, bahwa orang yang sebelum mati (kalimat terakhir) yang dia ucapkan adalah Laailaaha illallah, maka dia dijamin masuk surga. 

Ingat !!!...CUKUP 1 KALI LAAILAAHA ILLALLAAH – MASUK SURGA.

Pertanyaannya: Bagaimana dengan para pengamal awrad Thariqah At Tijaniyyah yang mana mereka wajib istiqamah setiap hari:
1. Menjaga dan mengamalkan syariat Islam dengan baik dan istiqamah. terutama shalat lima waktu diawal waktu dan berjamaah.

2. Wajib beristighfar pagi dan sore 230 kali, bershalawat pagi dan sore 262 kali serta membaca dzikir laailaaha illallaah 300 kali. Lalu setiap jum’at sore wajib membaca laailaaha illallaah minimal 1000 kali.

3. Sangat ditekankan agar istiqamah shalat sunnah rawatib, tahajjud dan duha.

4. Sangat ditekankan agar selalu membaca Qur’an minimal 1 juz setiap hari sehingga setiap bulan minimal hatam 1 kali. Serta berbagai kebaikan lainnya dengan niat ibadah murni karena Allah SWT.

Kemudian dijanjikan oleh Rasulullah SAW melalui Sayyidi Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijani ra, kepada mereka (para pengamal istiqamah awrad Thariqah Tijani, bahwa DIRINYA, ISTRI, ANAK-ANAK SERTA KEDUA ORANG TUANYA MASUK SURGA TANPA HISAB. 

Apakah janji janji tersebut menyalahi syariat Islam (Alqur'an dan Hadits) yang suci ini?......

Jika menurut anda janji tersebut berlawanan dengan Al Qur'an dan Hadits, tolong tunjukkan dasar hukumnya!!!....

KH Muhammad Yunus A Hamid