Selawat Fatih paling banyak dibaca selepas Selawat Ibrahimiyyah (dalam Solat)

Selawat Fatih adalah selawat yg paling banyak diamalkan pd ketika ini setelah selawat ibrahimiyah yg dibaca dlm solat fardhu...

ratusan juta pengikut tijany diseluruh dunia (lebih 300 juta) membaca akannya sebanyak hampir 300X dalam seharian bagi setiap individu

Penawar Ananiyah (Keakuan)

ANANIYAH

PENAWARNYA DENGAN MENDAMPINGI AHLILLAH DAN MENGAMBIL WIRID KHAS/TARBIYAH

GAMBAR KENANGAN SYARIF AHMAD ALHADI ALHASANI DISAMPING GURU BELIAU MAULAY TUHAMI ALHASANI

PUJIAN & SYUKUR YG SEMPURNA

Berkata Sidi AlAhsan AlBa'qili ra..

"Perbanyakkanlah memuji diatas nikmat Sayyidina Muhammadﷺ...

Maka apabila Allahﷻ menerima pujian engkau atas nikmat "perantaraan"

(واسطة العظمى) 

maka sesungguhnya engkau dikira sebagai seorang yg telah memujiNyaﷻ diatas segala nikmat²Nyaﷻ 

...kerana pujian itu ditujukan kpd asal-usul bg segala nikmat² itu...

& kerana dgn pujian diatas nikmat Sayyidina Muhammadﷺ _sebenarnya_ engkau telah menggabungkan serta merangkumkan puji,ibadat & syukur melalui selawat keatasnyaﷺ...

maka apabila engkau berselawat keatasnyaﷺ _sebenarnya_ engkau telah mensyukuri semua nikmat² Allahﷻ...

kerana bhwasanya Sayyidina Muhammadﷺ itulah penyebab(asal-usul) bg semua nikmat² tersebut...

...sebagai perbandingan, apabila engkau memuliakan seorang bapa _sebenarnya_ engkau juga telah memuliakan anak²nya...

maka perbanyakkanlah selawat keatasnyaﷺ..

bhwasanya selawat merupakan sanjungan kpd Allahﷻ diatas segala nikmat²Nyaﷻ yg zahir & yg bathin... 

Hendaklah engkau meraikan

(memuliakan) "perantaraan"Nyaﷻ

(واسطة العظمى)

secara berterusan sebagaimana engkau meraikan ibumu yg menjadi perantaraan bg keber"ada"anmu didunia ini...

kebaikkannyaﷺ menjadi punca bagi kebaikkan² yg diperolehi dari semua nikmat² tersebut...

Sayyidina Muhammadﷺ itu adalah terlebih utama bg org² yg beriman,yg tersangat bersimpati & tersangat mengambil berat memikirkan tentang kesulitan² org² beriman..."

Biografi Asy Syarif Ahmad Al Hadi Al Hasani Attunisi Attijani

Beliau dilahirkan di bumi Tunisia, pada tarikh 4 Muharram 1395 hijrah bersamaan 16 januari 1975 masihi..

Nasab keturunan beliau daripada kabilah Sibaiah Az-Zahabiah, daripada keturunan besar Maulai Idris yang masyhur di bumi maghribi (morocco) dan beliau adalah  berketurunan daripada Sayidina  Alhasan RA..

Beliau mendapat pujian2 daripada guru2 beliau dan melalui hadrah toriqah tijaniyah....

pujian-pujian tersebut terarah kepada kesahihan nasab beliau dan pertambatan hubungannya(sanad toriqah dan pengajiannya) dengan hadrah kenabian, sama ada pada zahir atau pada batin

dan pertemuan itu berlaku ketika mana beliau dalam pengembaraan.. (mencari ilmu daripada rijaal/wali Allah)…

beliau menghabiskan permulaan kehidupannya seperti kehidupan kebanyakan masyarakat setempat..,sehinggalah datang secara tiba-tiba ahwal llahi dan jazbah rabbani yang  membawanya kepada perjalanan AhliLLah,dan bukanlah dengan usahanya...

(ketika itu umur beliau dalam lingkungan dua puluhan)  

beliau dijemput  (secara barzakhi ) oleh Qutubul-Maktum, Khotmul-Auliya Al-Muhammadi  dalam menjalani perjalanan AhliLLah ,dan diserapkan dengan hadrah-hadrahnya yang suci dan ilmu-ilmu hakikat….

Pada permulaannya, beliau menerima toriqah Tijaniah al-Aliyah daripada Asy-Syarif  Al-Wasil Sayidi Habib bin Hamid At-Tunisi.. ,dan beliau juga menerima pelbagai sanad toriqah Tijani …

kemudian beliau terus mengembara jauh berpandukan kepada gerak hatinya  berserta tawakkal kepada Allah SWT ….

Pada pertemuan beliau  dengan wali-wali qutub dan lainnya, beliau telah di beritahu dengan  perkara-perka  yang amat menyenangkan serta menyatakan secara kasyaf keadaan diri beliau ,dan perkara tersebut, sukar untuk ditutur dengan kata-kata..

Tetapi,sentiasalah diri beliau jadi tumpuan adalah kerana  ter-arah kepada sanad toriqahnya yang muktabar,yaitu sanad toriqah yang menjadi pegangan tetap beliau, sama ada dari segi feqah toriqah atau dari segi Zauqi,

yaitu sanad Al-Ba’qili,sanad yang melalui susur jalur kepada Mujaddid millah waddin,Qutbaniayatul-Uzma, Sayidii Ahsan Al-Ba’qili Al-Hasani Al-Maghribi, sanad yang dipernamakan disisi ahli sanad,dengan sanad Az-Zahabi (emas) secara umumnya, dan juga dipernamakan dengan sanad-Qutbaniah (sanad qutub alghous) secara khususnya…

beliau juga menerima ijazah secara mutlak daripada Sayidi Abdul Aziz Al-Ba’qili,anak kepada Sayidi Ahsan  AlBa’qili,beliau adalah seorang Qutub Al-kamil Al-Mulamati ,pewaris sir-sir ayah dan abang beliau(Sayidi Muhammad Al-Habib)… 

dalam majlis peng-ijazahan toriqah,beliau (Sayidi Abdul-Aziz Al-Ba’qili), telah menuturkan katanya kepada pengarang,dengan katanya :

“Aku  telah memberi izin kepada kamu sepertimana Rasulullah SAW,Syeikh Tijani RA dan abangku  memberi izin padaku…,dan aku juga memberi izin kepada kamu dalam mentashihkan Toriqah Tijani daripada segala kesalahan….”

Di dalam pengembaraan, beliau telah bertemu dengan Qutub Sayidi Mukhtar Asy-Syinqiti di padang sahara maghrib,Qutub tersebut dikenali akannya dengan nama Sayid Dahah(دَهَاهْ)masyhur dikalangan orang arab dan lainnya dan Qutub tersebut telah berkata kepadanya (dengan lisan izin llahi):

“ Pergilah ke tempat mana yang engkau suka,sesungguhnya engkau akan mendapat bantuan,dikasihi dan diterima orang ”

Dan di dalam pengembaraan beliau,beliau telah bertemu dengan seorang lelaki yang berumur,yaitu  Qutub Maulai Tuhami(مَوْلاَيَ التُّهَامِيُّ) Al-Wazzani Al-Idrisi di maqam Sayidi Arabi As-Saaihi,Qutub tersebut berumur sekitar 136 tahun ..

Pengarang tersebut telah menyatakan kepada kami bahawa Qutub tersebut telah menyambut kedatangannya di maqam tersebut adalah dengan melalui arahan daripada Rasulullah SAW dan Syeikh Tijani RA (berlaku secara jaga).

Kemudian setelah beliau mengembara dari  sudan (barat) ke bumi Maghribi dan setelah menziarahi Maqam Syeikh Tijani yang mulia di bumi Fes,datang pula isyarat kepadanya dan juga mendapat arahan supaya menjejakkan kakinya ke bumi jawa (Malaysia) untuk mengembangkan  toriqah Tijani di kalangan masyarakatnya….

Sebahagian daripada kelebihan diri beliau :

Beliau mempunyai zauqi khas dalam toriqah Tijaniyah,dan beliau juga mempunyai keperibadian yang disukai , berperwatakan tenang, akhlak dan sifat semulajadi  yang baik ..

Barangsiapa yang melihat keterampilan dirinya,nescaya akan mengingatkan beliau kepada orang-orang terdahulu yang disenangi oleh masyarakat mereka

beliau amat menyayangi umat Nabi Muhammad SAW ,dengan ketiadaan membezakan mana-mana kumpulan,kerana mewarisi daripada sifat gurunya dan guru besar beliau yaitu Sayidi Ahsan Al-Ba’qili

dan keadaan dirinya juga dikuasai oleh semangat ahwal Al-Mulamati,dan berpengetahuan dalam bidang Khotmiah dan Katmiah,dan setiap orang besar toriqah yang  bertemu dengannya, akan  merasa hairan dengan sesuatu yang ada pada dirinya dan keadaannya…  

barangsiapa yang mendengar penjelasan irfaniah,keterangan2 zauqi daripada lautan Hakikat Muhammadiah dan Ahmadiah yang dihuraikannya nescaya akan merasa kagum dengan huraian demi huraian yang di pertuturkan oleh lisannya seperti :

1-kunhil-Haahuti (كُنْهُ الهَاهُوتِيُّ )

2-hadratul-a’ma’ ( حضْرة العمَاءِ  )

3-tanaazul A’ma Al-Haahuti

(التَنَزُّلِ العَمَائِيِّ الهاهُوتِيِّ)

dan sehingga ke martabat Uluhiyah

4-ismul-A’zom Zohir

5- ismul-A’zom batin

6-tajalliyat-kunhi dalam cermin Hakikat Muhammadiah

7- rahsia antara huruf Ha’ Alhuwiyah dan wau Al-wujud 

(هَاءِ الهُوِيَّةِ وَوَاوِ الوُجودِ)

8-tanaazul yang empat

9-jauhar fird(الجَوهَرِ الفَرْدِ)

10-wehdah syuhud

11-martabat Tanaazul Ahmadiah

12-aliif-Ahmadiah

13-Mim-Muhammadiah

14-hakikat-Tiiniyah(tanah)

15-hakikat Iblisiah

16-syajarah-Muhammadiah

(pokok Muhammad)

17-lautan nafsu yang tujuh

18-Nafsu Kamilah

19-nafsu Mukammilah

20-rahsia nafsu Mukammilah

21-Masalah Khotmiah

(khotmul Auliya’ Al-Muhammadi)

22-masalah katmiah Ahmadiah

23-hakikat maaiyah Al-Muhammadi (air Zam-zam)

24-hakikat Ahmadiah makkiyah

25-hakikat Muhammad Al-madaniyah

26-hakikat Al-Mahmiyat Al-Muhammadi

27-akal-Kulli

28-Ruh-Kulli

29-Nafsu-Kulli

20-Insan-Kaamil

31-Maddatul-Wujud

Dan lain2nya…

-------------------------------------

Dan sebagai makluman untuk saudara sekalian !!!!

pada masa ini, kebanyakan orang sudah tidak mampu untuk mengusai ilmu-ilmu hakikat dan makrifat seperti mana yang diperolehi beliau ,itulah kelebihan diri beliau… 

Dengar dan perhatikan sendiri kepada ibarat,isyarat, dan istilah yang dituturkannya pada zaman kita ini….selalunya kita terdengar akan perkataan :

“telah berkata ahli-ahli hakikat ” atau “telah berkata orang A’rif ”

Barangsiapa yang sentiasa bersamanya,nescaya ia mengetahui dengan yakin sekali dengan kelebihan dan limpahan faidh  yang ada pada dirinya..

Dan juga akan kedengaran : “ daripada manakah dia belajar ? atau  “ ini sesuatu yang baru  ” 

Sesungguhnya limpahan-limpahan yang sampai padanya adalah melalui Syeikh beliau, yaitu Syeikh Tijani RA  

Sekarang ini ,kita sungguh bertuah kerana dia berada di kalangan masyarakat kita ,di Malaysia ini 

kita pohon doa kepada Allah SWT,dan  moga-moga dengan berkat Syeikh Tijani RA, kita semua diberkati oleh Allah SWT melalui beliau ,dan ditambahkan lagi limpahan Syeikh Tijani RA atas diri beliau..

Moga-moga dia dapat memberi manfaat kepada sekelian muslimin,  dan moga-moga Allah SWT tidak menjauhkan kita daripada dapat berjumpa dengan beliau untuk mendengar kemanisan ungkapan demi ungkapan dan perbahasan demi perbahasan  ditutur olehnya..

Amiin ….

SEMUA WALIYULLAH ADALAH TIJANI

Syaikh Ahmad At-Tijani radiyallahu anhu menegaskan:

"إن جميع الأولياء كلهم يدخلون زمرتنا، ويتمسكون بطريقتنا، ويأخذون أورادنا، من أول الوجود إلى يوم القيامة. وإن المهدي يأخذ عنا إذا قام في آخر الزمان، بعد مماتنا وانتقالنا من دار الفناء إلى دار البقاء"

"Sesungguhnya semua waliyullah masuk dalam  golongan kami, mengikuti tariqah kami, mengamalkan wiridan kami, sejak awal penciptaan hingga hari qiamat kelak. Bahkan Al-Mahdi pun masuk dan mengamalkan tariqah kami, saat dia muncul di akhir zaman, ketika kami telah berpindah dari alam fana menuju alam baqa"

----------------------

Dinukil dari kitab Ar-Rahiq Al-Makhtum fi Tariq Al-Kutbi Al-Maktum

Perkara Rahasia (sir – asrar)

Dalam kehidupan sehari hari, kta mengenal istilah RAHASIA. Artinya perkara yang tidak boleh diketahui umum. Jika kita punya teman dekat, tentu saja kita akan tahu sedikit banyak tentang rahasia kehidupan pribadinya. 

Dari perkara yang membanggakan sampai dengan perkara yang memalukan jika diketahui orang. Sebagai teman / sahabat jika kita tahu sesuatu tentang rahasia sahabatnya, maka kita wajib menyimpan rahasia tersebut serapat rapatnya, sehingga tak ada fihak lain yang tahu kecuali kita saja. 

Semakin kita mampu menjaga rahasia teman / sahabat tersebut, maka semakin terbuka teman kita untuk membuka rahasia rahasia pribadi lainnya yang lebih privasi bahkan sampai pada kondisi tidak ada lagi istilah rahasia antara sahabat tersebut dengan kita, tapi jika kita membocorkan satu saja rahasia teman / sahabat kita, maka selamanya kita sulit untuk dipercaya lagi, dan jangan berharap untuk mendapatkan lagi rahasia rahasia lainnya, karena kita dinilai telah BERHIANAT oleh sahabat kita. 

Resiko terkecilnya kita akan dijauhi, bahkan puncaknya kita akan dibuang atau dikeluarkan dari lingkaran kehidupan sahabat kita tersebut.

Membocorkan rahasia pribadi sahabat, seperti itu akibatnya. Lalu bagaimana jika kita membocorkan rahasia organisasi, perusahaan, atau dalam skala yang lebih besar, kita membocorkan rahasia NEGARA.

 Resikonya adalah nyawa diri pribadi kita bahkan nyawa orang orang terdekatpun akan terancam karenanya.

Jika membocorkan rahasia negara tergolong PENGHIANATAN yang sulit diterima taubatnya. Lalu bagaimana jika membocorkan Rahasia Allah SWT?.... 

adakah taubatnya?.... diantara rahasia Allah SWT, adalah rahasia ASMA’Nya yang diberikan kepada hamba hamba pilihannya. 

Termasuk juga kasyaf, mukjizat para Nabi dan karomah para Wali-Nya. Semua adalah rahasia Allah SWT, yang dikenal dengan istilah Sirrur Rabbani atau ILMU ASRAR / RAHASIA. 

Jika seorang hamba mendapatkan ilmu rahasia tersebut, maka tidak dibenarkan dia memberi tahu orang lain kecuali dia mendapat izin untuk mengamalkan sendiri dan mengajarkan kepada orang lain.

 Walaupun dia punya izin mengajarkan, tidak semua orang boleh diberi kecuali mereka yang terpilih dan pantas untuk menerimanya.

Ilmu ASRAR termasuk FADLAL dari Allah SWT, hanya diberikan kepada yang dikehendaki bukan kepada yang menghendaki. Orang yang ambisi dengan ilmu asrar ini jika diberi bisa membawa mudharat kepada yang bersangkutan bahkan juga kepada orang lain. 

Dalam Al Qur’an, Allah SWT. mencontohkan bahayanya ilmu asrar dengan cerita Nabiyullah Yusuf as, 

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ﴿٤﴾ قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥﴾﴿يوسف: ٤- ٥﴾

(Ingatlah), ketika Yusuf berkata kepada ayahnya: "Wahai ayahku, sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud kepadaku."(4) Ayahnya berkata: "Hai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu, maka mereka membuat makar (untuk membinasakan)mu. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia."(5)-(QS.Yusuf:4-5)

Dalam qisshah tersebut beliau menceritakan mimpinya kepada orang tepat, yaitu Nabi Ya’qub ayahanda beliau sendiri. Beliau menjelaskan takwil dari mimpi tersebut dan melarang menceritakan kepada orang lain walaupun itu saudara sendiri. Nabi Yusuf as, menjaga amanat tersebut tapi ternyata ada fihak lain yang membocorkan, akibatnya Nabiyullah Yusuf mengalami berbagai penderitaan yang panjang dari terbuang jauh dari keluarga, jadi budak, mendapat fitnah keji dan masuk penjara.

Hadits Nabi SAW, yang melarang mengajarkan ilmu khusus secara sembarangan juga ada, yaitu

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: عحَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ. (روى البخاري)

Imam al-Bukhari meriwayatkan (120) dari Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu, dia berkata:“Aku menghafal dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dua bejana ilmu. Bejana yang satu kusebarkan, sedangkan yang satu bejana lagi, seandainya aku sebarkan, niscaya  terputuslah tenggorokan ini.”

Maksudnya orang orang tidak akan percaya, lalu mengingkari dan akan memenggal leher beliau karena dianggap menyebarkan kebohongan atas nama agama. 

Hal ini pernah dialami oleh guru besar kita Sayyidi Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijani ra.

 beliau pernah dipenjara atas usulan Majlis Ulama Tilimsan Aljazair karena beliau mengklaim bertemu Rasulullah SAW dalam sadar bukan mimpi. (dikutip dari kitab Ta’riful Haqidil Jani – Syd Ahmad Al Hafidz Syaikhut Thariqah At Tijaniyah Mesir).

Dalam riwayat sufi, bisa kita baca biografi Khalifah ‘aam Sayyidi Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijani ra, Sayyidi Ali Harazim Barradah ra. Ketika beliau membaca Ismul A’dzam di ruang khalwat Sayyid Ibrahim Ar Riyahi di Tunisia, beliau mencair laksana transformer selama berhari hari, dan baru kembali lagi seperti semula atas izin llah SWT. 

demikian pula beliau wafat gara gara membaca Ismul A’dzam di padang Badar dalam perjalanan ziarah ke Rasulullah SAW.

Ketika beliau membaca Ismul A’dzam, beliau berada dalam kegaiban / pingsan selama berhari hari.

 Setelah beliau pingsan selama seminggu lebih, maka para shahabat yang mengiringi / mengantar beliau mengira beliau benar benar wafat sehingga beliau dikurkan dalam kondisi mati suri / pingsan.  

Dengan karomah dan kasyafnya yang sempurna Sayyidi Syeikh Ahmad At Tijani ra, memantau perkembangan kondisi murid kesayangannya yang sedang pinsan di Padang Badar – Hijaz dari kejauhan kota Fes Maroko. Beliau tidak berkenan shalat ghaib, kecuali setelah Sayyidi Ali Harazim Barradah ra, benar benar wafat dalam kuburnya beberapa hari setelah dikubur hidup hidup karena ketidak tahuan para shahabat yang mengiringinya.

Sayyidi Ali Harazim Barradah ra. wafat di Badar waqilah 14 tahun mendahului guru dan kekasihnya Sayyidi  Ahmad bin Muhammad At Tijani radliyallaahu ‘anhu. 

Dimana susunan Dzikrul WADZIFAH adalah Istighfar (astaghfirullah saja) 100x, Shalawat fatih 100x, Laailaaha illallaah 200x serta Jawharatul kamal 11x, dan HAILALAH ba’dal ashri yaumil Jum’ah pada waktu itu hukum keduanya BELUM WAJIB.

 Sehingga fiqih Tijaninya jika berpedoman hanya dengan kitab Jawahirul Ma’ani, maka kewajiban ikhwan cukup baca wirid lazim pagi sore saja. 

Dan kitab Jawahirul ma’ani sengaja dibiarkan sebagaimana aslinya sebagai dokumen sejarah.

Setelah wafatnya Sayyid Ali Harazim Barradah, Dzikrul wadzifah (berjamaah tiap hari) dan ijtima’ baca dzikrul Hailalah tiap ba’da ashar hari Jumat  DIWAJIBKAN, artinya siapapun yang tidak membaca wadzifah tiap hari dan tidak membaca dzikir hailalah tiap hari Jum’at sore, maka dia tidak tergolong sebagai FUQARA’ / IKHWAN TIJANI.

 Penjelasan masalah fiqhuth thariqah ini selanjutnya secara khusus ada di kitab Rimah yang ditulis oleh Al Imam Al Syeikh Umar Al Fithi murid Sayyid Muhammad Al Ghali Abu Thalib radliyallaahu anhuma. Sehingga pada kitab kitab Jawahirul Ma’ani cetakan lama, kitab Rimah selalu disandingkan dengan kitab Jawahirul Ma’ani. 

Selanjutnya fiqh thariqah Tijani yang telah sempurna tersebut  ditulis dalam bentuk kitab nadzam / syair dengan nama kitab Munyatul Murid. Kitab ini selanjutnya disyarahi oleh Sayyid Al Arabi bin Muhammad Saih ra. dengan nama Bughyatul Mustafid lisyarhi Munyatil Murid. Dan kitab Bughyah ini oleh para Syurofa’ At Tijaniyin dan para kibar Masyayikh Thariqah At Tijaniyyah dinyatakan sebagai kitab Bukharinya Thariqah Tijani.

والله أعلم

Ditulis oleh Syekh Muhammad Yunus A Hamid

KHABAR GEMBIRA

Malaikat Jibril as. turun di hadapan Rosululloh SAW. Dia berseru dg suara yg keras di hadapan orang banyak seraya berkata:

 “Selamat, selamat dan bergembiralah orang² yg mengambil Thoriqoh Tijani”.

Berkata Abul Abbas, Sidi Syaikh Ahmad Attijani RA.: 

“Akan dtg anugerah kepada murid² thoriqohku, hingga manusia masuk berbondong² ke dalam thoriqohku. Anugerah ini dtg ketika manusia dlm keadaan sempit dan sgt sulit ”.

=========

Seorang Syaikh Mursyid yg hafal alQur’an, Syaikh Abu Naufal RA berkata: “Saya bermimpi bertemu Rosulullah SAW. seolah² saya mencium tangan beliau yg mulia”.

Nabi SAW. bertanya kepada saya: “Mengapa kamu tdk mengambil thoriqoh Tijaniyah ?”

Saya menjawab: “Ya Sayyidi, Ya Rosulallah, saya tlh mengambil Thoriqoh Qodiriyah”.

Nabi SAW. mengulangi, “Mengapa kamu tdk mengambil Thoriqoh Tijaniyah ?”

Saya berkata kepada Beliau: “Ya Sayyidi, Ya Rosulallah pada diri saya diizinkan membaiat (syaikh; mursyid) Thoriqoh Qodiriyah)”.

Lalu Rosulullah SAW. bersabda: 

“Saya bertanya kepadamu mengapa kamu tdk mengambil Thoriqoh Tijaniyyah ?”

Saya bertanya: “Ya Sayyidi, Ya Rosulallah dari mana saya mengambil Thoriqoh Tijaniyah ?”

Rosulullah bersabda, “Ambillah Thoriqoh Tijaniyah dari salah satu dari dua orang, Sayyid Muhammad alHafidz alMishriat atau dari Sayyid Muhammad alSayyid Attijani. Sayyid Muhammad alSayyid Attijan lbh dekat darimu. Sampaikan salamku kepadanya dan katakan Rasulullah megucapkan salam untukmu dan bersabda kepadamu, berilah izin membaca wirid Thoriqoh Tijaniyah. Saya dtg kepadamu agar engkau memberiku izin membaca wiwid²nya”. 

Kemudian Sayyid Muhammad alSayyid Attiijani memberi izin kepada Syaikh Abu Naufal membacanya setelah sanggup menerima syarat² suluknya.

*والله اعلم*