NAFAHAT RABBANIYAH SYA’BANIYAH BA’QILIYAH

-FAHAMAN ARIFIN

-MEMAHAMI KONSEP WEHDAH DAN KASROH

-PERBAHASAN ARIFIN PADA MEMBICARAKAN HAKIKAT MUHAMMADIYAH

-MEMAHAMI MAKSUD 

‎“  لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

DISISI PARA ARIFIN

                    

telah menulis oleh Qutubul Aqtab Maulana Sidi Ahsan 

Albaqili Ra didalam kitab iraahnya

adapun nafsu (النفس) ,

Ain(العين) ,Zat (الذات) Hakikat( الحقيقة),Maahiyah  (الماهية) dan Maaiyah (المائية)  adalah lafaz2 yg berlainan yg menunjukkan kepada Zat yg satu

apabila kamu perhatikan kepada  kedalaman (rahsia maksud drpd lafaz tersebut)

kamu akan mendapati maksud dengan ibadah adalah dikhaskan kepada martabat uluhiyyah didalam hadrah wahidiyah/Ke-Esaan Allah swt

adapun hadrah Wehdah dikhususkan akannya dengan hakikat Muhammadiyah

itulah hadrah tajalli dan penzahiran ZAT yg maha Tinggi tanpa Nama dan Sifat

hanyasanya Itulah Martabat yg menerima akan tajalli Zat Allah yg maha tinggi

Dan adapun Asma/Nama2 adalah tempat tajalli pd Martabat Wahidiyah(martabat uluhiyah)

itulah medan tajalli Asma2 dan Sifat2 Allah swt

tidaklah tajalli akan Zat pd martabat uluhiyyah

dan jikalau tidak maka Ghaiblah Martabat Uluhiyah tersebut

maka jadilah Hadrah Wehdah

Martabat Wehdah menafikan kasroh/banyak

Dan kasroh itu adalah pada martabat Wahidiyah/Uluhiyyah dan tidaklah lainnya

Dan Kasroh menafikan Martabat Wehdah 

fahamilah akannya

Dan Martabat Wahidiyah/Uluhiyyah adalah Martabat TajalliNya Allah pd Martabat Rupa Asal  Mulia bagi diri Adam 

itulah Hakikat Zat Rasulullah Saw disisi Ilmu Allah swt..

Allah SWT menjadikan  Nabi Adam AS dan anak2nya dalam rupa yg mulia (manusia)

itulah gambaran/Bentuk yg Sangat Ajaib yg tidak ada seumpamanya dalam ciptaan rupa bentuk makhluk2 Allah swt ..

Dan kamu telah mengetahui bahawasanya Allah swt telah Tajalli dengan kesempurnaan ZatNya yg maha tinggi pada hakikat Muhamadiyah

Itulah Zat yg bukanlah Ruh seperti difahami (dengan mudah pd fikiran kita )

bahkan Ruh Baginda Saw terlahir drpdnya(Hakikat Muhammadiyah)

Hakikat Muhammadiyah inilah ibunya(Asalnya)

Yang mana Allah swt telah Tajalli dengan kesempurnaan AsmaNya dan Sifat2Nya pd Rupa Adam (Muhammad Tanah/insan)

Dan meliputi Oleh Hakikat2 Muhammadiyah dengan keseluruhan Tajjali Allah swt

ltulah Hakikat yg memunculkan dan yg menzahirkan Asma2 dan Sifat2 Allah swt

Dan kemuncak yg dicapai oleh kalangan para Arifin adalah maqam Ruh Baginda Saw

dan tidak ada kemampuan bagi seorang pun drpd kalangan Arifin yg mencapai ke tahap rahsia yg lebih drpd itu

apatah lagi mereka hendak mengenal akan Hakikat Muhammadiyah (yg tersangat Tinggi rahsianya)

Firman Allah swt (yg ditujukan kalam pada Nabi Musa As)

‎ “لن تراني”

Kamu tidak dapat Melihat Akan Daku

(kerana berada pada maqam Kasroh)

Kerana Dia(Allah)pd Maqam Wehdah

dan Wehdah adalah Mazhar kpd Zat Allah yg Maha Tinggi 

Dan Wehdah menafikan akan Kasroh

Baginda Saw apabila berenang didalam Hakikat Muhammadiyahnya 

maka ghaiblah Ruh Baginda Saw dan Zatnya

kerana hilanglah Kasroh dengan sebab Wehdah

apabila Baginda Saw berenang didalam lautan Ruhnya

ghaiblah Baginda Saw dengan Sifat Allah drpd Asma2 Allah Swt

dan apabila Baginda Saw berenang didalam lautan Zatnya

maka ghaiblah Baginda Saw drpd Ruhnya

maka terTajalli Asma2 pd maqam Zatnya

dan terTajalli Sifat2 pd maqam Ruhnya

itulah uswah para Arifin

(maqam yg diperolehi oleh mereka)

barangsiapa yg berlaku tajalli Asma2 pd dirinya

maka ketahuilah bahawasanya dengan perantaraan Zat Baginda Saw

atau barangsiapa yg berlaku tajalli Sifat2 atasnya

maka ketahuilah bahawasanya dengan perantaraan Ruh Baginda Saw

apa yg disebut drpd kalangan Arifin melalui isyarat2 mereka yg menunjukkan kpd Tajalli Zat ketika menceritakan/pentahkikan akan Mahabbah Zat Allah yg maha Tinggi

semua itu adalah rumuz/petanda khas yg menunjukkan kpd hadrah Lenyap,Hancur,Berkecai 

(السحق والمحق والدق )

(YANG KEKAL HANYALAH ALLAH SWT)

Maka ia mengetahui bahawasanya Allah swt tajalli pada Zatnya dengan ZatNya pada ketika fana’ hamba tersebut

maka tiadalah wujud bagi hamba tersebut pada ketika Allah tajalli pada hamba tersebut

hamba tersebut lenyap dan pada masa yg sama hamba itu bersama Allah swt

maka tidak dapat tidak(ketika tajalli) 

mestilah melalui perantaraan Hakikat Muhammadiyah

walaupun hamba tersebut tidak menyedari akannya

aku (SIDI AHSAN ALBAQILI)

telah memberitahu kpd kamu

fahamilah akannya

dan wajiblhh kita beriktikad bahawa Zat Baginda Saw adalah ibu(asal) yg menjaga/memelihara akan aturan zat2 yg lain 

dan Ruh Baginda Saw adalah ibu(asal) yg menjaga/memelihara akan aturan ruh2 yg lain 

Bagaimana mungkin tidak berselawat oleh alam

ini atas Baginda Saw yg memelihara akan aturan alam ini secara zahir dan batin 

Bagindalah (sepertimana disebut dalam alquran)

‎وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً 

telah kami sempurnakan atas kamu nikmat2Nya secara zahir dan batin

Secara perbahasan Hakikatnya 

Kewujudan sebenar secara Zaati , adalah Allah swt tidaklah lainNya

dan Wujud Selain Allah adalah kewujudan Aridhi (andaian/khayalan)

ada permulaan dan penghujung baginya 

firma Allah swt 

‎كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ 

setiap jiwa akan merasai mati

dan turun ayat atasnya melalui isyarat Allah swt pd firmanNya

‎" فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

ketahuilah bahawasanya Tiada Tuhan melainkan Allah 

1-

‎لا موجود إلا الله 

tiada kewujudan melainkan Allah swt

-demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Sifat2 

2-

‎لا محبوب إلا الله 

tiada yang dikasihi melainkan kepada Allah

demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Asma2

3-

‎لا فاعل ومالك إلا الله 

Tiada pembuat/pencipta dan pemilik melainkan Allah swt

-demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Afa’l 

4-

dan ketika tajalli Zat

maka tiada lafaz , isyarat dan percakapan

itulah hadrah alHums الهمس (seakan bisikan,sebenarnya tidaklah boleh diterjemahkan maksud sebenar)

5-

apabila ditujukan khitob/percakapan kepada orang musyrikin dengan kalimah

‎“  لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

bermaksud :

tidaklah terkaya setiap makhluk dan melainkan berhajat setiap sesuatu kepadaNya

6-

apabila ditujukan khitob/percakapan kalimah

‎“  لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

kepada orang muslimin pada medan2 lslam :

‎لا معبود بحق إلا الله

tiada Sembahan yg sebenar melainkan Allah swt

7-

apabila ditujukan khitob/percakapan kalimah 

‎“  لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

 kepada orang muslimin pada /kedudukan/medan2 Iman bermaksud :

‎لا معبود أصلاً إلا الله 

Tiada Sembahan secara asal/mutlak melainkan Allah 

              

-maqam الطمأنينة adalah tempat tajalli sifat  Afa’l

-maqam المراقبة adalah tempat tajalli ASMA2

maqam المشاهدة adalah tempat tajalli Sifat2

-maqam المعرفة adalah tempat tajalli  ZAT RABBANIYAH SYA’BANIYAH BA’QILIYAH

-FAHAMAN ARIFIN

-MEMAHAMI KONSEP WEHDAH DAN KASROH

-PERBAHASAN ARIFIN PADA MEMBICARAKAN HAKIKAT MUHAMMADIYAH

-MEMAHAMI MAKSUD 

‎“ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

DISISI PARA ARIFIN

                    

telah menulis oleh Qutubul Aqtab Maulana Sidi Ahsan 

Albaqili Ra didalam kitab iraahnya

adapun nafsu (النفس) ,

Ain(العين) ,Zat (الذات) Hakikat( الحقيقة),Maahiyah (الماهية) dan Maaiyah (المائية) adalah lafaz2 yg berlainan yg menunjukkan kepada Zat yg satu

apabila kamu perhatikan kepada kedalaman (rahsia maksud drpd lafaz tersebut)

kamu akan mendapati maksud dengan ibadah adalah dikhaskan kepada martabat uluhiyyah didalam hadrah wahidiyah/Ke-Esaan Allah swt

adapun hadrah Wehdah dikhususkan akannya dengan hakikat Muhammadiyah

itulah hadrah tajalli dan penzahiran ZAT yg maha Tinggi tanpa Nama dan Sifat

hanyasanya Itulah Martabat yg menerima akan tajalli Zat Allah yg maha tinggi

Dan adapun Asma/Nama2 adalah tempat tajalli pd Martabat Wahidiyah(martabat uluhiyah)

itulah medan tajalli Asma2 dan Sifat2 Allah swt

tidaklah tajalli akan Zat pd martabat uluhiyyah

dan jikalau tidak maka Ghaiblah Martabat Uluhiyah tersebut

maka jadilah Hadrah Wehdah

Martabat Wehdah menafikan kasroh/banyak

Dan kasroh itu adalah pada martabat Wahidiyah/Uluhiyyah dan tidaklah lainnya

Dan Kasroh menafikan Martabat Wehdah 

fahamilah akannya

Dan Martabat Wahidiyah/Uluhiyyah adalah Martabat TajalliNya Allah pd Martabat Rupa Asal Mulia bagi diri Adam 

itulah Hakikat Zat Rasulullah Saw disisi Ilmu Allah swt..

Allah SWT menjadikan Nabi Adam AS dan anak2nya dalam rupa yg mulia (manusia)

itulah gambaran/Bentuk yg Sangat Ajaib yg tidak ada seumpamanya dalam ciptaan rupa bentuk makhluk2 Allah swt ..

Dan kamu telah mengetahui bahawasanya Allah swt telah Tajalli dengan kesempurnaan ZatNya yg maha tinggi pada hakikat Muhamadiyah

Itulah Zat yg bukanlah Ruh seperti difahami (dengan mudah pd fikiran kita )

bahkan Ruh Baginda Saw terlahir drpdnya(Hakikat Muhammadiyah)

Hakikat Muhammadiyah inilah ibunya(Asalnya)

Yang mana Allah swt telah Tajalli dengan kesempurnaan AsmaNya dan Sifat2Nya pd Rupa Adam (Muhammad Tanah/insan)

Dan meliputi Oleh Hakikat2 Muhammadiyah dengan keseluruhan Tajjali Allah swt

ltulah Hakikat yg memunculkan dan yg menzahirkan Asma2 dan Sifat2 Allah swt

Dan kemuncak yg dicapai oleh kalangan para Arifin adalah maqam Ruh Baginda Saw

dan tidak ada kemampuan bagi seorang pun drpd kalangan Arifin yg mencapai ke tahap rahsia yg lebih drpd itu

apatah lagi mereka hendak mengenal akan Hakikat Muhammadiyah (yg tersangat Tinggi rahsianya)

Firman Allah swt (yg ditujukan kalam pada Nabi Musa As)

‎ “لن تراني”

Kamu tidak dapat Melihat Akan Daku

(kerana berada pada maqam Kasroh)

Kerana Dia(Allah)pd Maqam Wehdah

dan Wehdah adalah Mazhar kpd Zat Allah yg Maha Tinggi 

Dan Wehdah menafikan akan Kasroh

Baginda Saw apabila berenang didalam Hakikat Muhammadiyahnya 

maka ghaiblah Ruh Baginda Saw dan Zatnya

kerana hilanglah Kasroh dengan sebab Wehdah

apabila Baginda Saw berenang didalam lautan Ruhnya

ghaiblah Baginda Saw dengan Sifat Allah drpd Asma2 Allah Swt

dan apabila Baginda Saw berenang didalam lautan Zatnya

maka ghaiblah Baginda Saw drpd Ruhnya

maka terTajalli Asma2 pd maqam Zatnya

dan terTajalli Sifat2 pd maqam Ruhnya

itulah uswah para Arifin

(maqam yg diperolehi oleh mereka)

barangsiapa yg berlaku tajalli Asma2 pd dirinya

maka ketahuilah bahawasanya dengan perantaraan Zat Baginda Saw

atau barangsiapa yg berlaku tajalli Sifat2 atasnya

maka ketahuilah bahawasanya dengan perantaraan Ruh Baginda Saw

apa yg disebut drpd kalangan Arifin melalui isyarat2 mereka yg menunjukkan kpd Tajalli Zat ketika menceritakan/pentahkikan akan Mahabbah Zat Allah yg maha Tinggi

semua itu adalah rumuz/petanda khas yg menunjukkan kpd hadrah Lenyap,Hancur,Berkecai 

(السحق والمحق والدق )

(YANG KEKAL HANYALAH ALLAH SWT)

Maka ia mengetahui bahawasanya Allah swt tajalli pada Zatnya dengan ZatNya pada ketika fana’ hamba tersebut

maka tiadalah wujud bagi hamba tersebut pada ketika Allah tajalli pada hamba tersebut

hamba tersebut lenyap dan pada masa yg sama hamba itu bersama Allah swt

maka tidak dapat tidak(ketika tajalli) 

mestilah melalui perantaraan Hakikat Muhammadiyah

walaupun hamba tersebut tidak menyedari akannya

aku (SIDI AHSAN ALBAQILI)

telah memberitahu kpd kamu

fahamilah akannya

dan wajiblhh kita beriktikad bahawa Zat Baginda Saw adalah ibu(asal) yg menjaga/memelihara akan aturan zat2 yg lain 

dan Ruh Baginda Saw adalah ibu(asal) yg menjaga/memelihara akan aturan ruh2 yg lain 

Bagaimana mungkin tidak berselawat oleh alam

ini atas Baginda Saw yg memelihara akan aturan alam ini secara zahir dan batin 

Bagindalah (sepertimana disebut dalam alquran)

‎وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً 

telah kami sempurnakan atas kamu nikmat2Nya secara zahir dan batin

Secara perbahasan Hakikatnya 

Kewujudan sebenar secara Zaati , adalah Allah swt tidaklah lainNya

dan Wujud Selain Allah adalah kewujudan Aridhi (andaian/khayalan)

ada permulaan dan penghujung baginya 

firma Allah swt 

‎كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ 

setiap jiwa akan merasai mati

dan turun ayat atasnya melalui isyarat Allah swt pd firmanNya

‎" فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

ketahuilah bahawasanya Tiada Tuhan melainkan Allah 

1-

‎لا موجود إلا الله 

tiada kewujudan melainkan Allah swt

-demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Sifat2 

2-

‎لا محبوب إلا الله 

tiada yang dikasihi melainkan kepada Allah

demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Asma2

3-

‎لا فاعل ومالك إلا الله 

Tiada pembuat/pencipta dan pemilik melainkan Allah swt

-demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Afa’l 

4-

dan ketika tajalli Zat

maka tiada lafaz , isyarat dan percakapan

itulah hadrah alHums الهمس (seakan bisikan,sebenarnya tidaklah boleh diterjemahkan maksud sebenar)

5-

apabila ditujukan khitob/percakapan kepada orang musyrikin dengan kalimah

‎“ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

bermaksud :

tidaklah terkaya setiap makhluk dan melainkan berhajat setiap sesuatu kepadaNya

6-

apabila ditujukan khitob/percakapan kalimah

‎“ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

kepada orang muslimin pada medan2 lslam :

‎لا معبود بحق إلا الله

tiada Sembahan yg sebenar melainkan Allah swt

7-

apabila ditujukan khitob/percakapan kalimah 

‎“ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

 kepada orang muslimin pada /kedudukan/medan2 Iman bermaksud :

‎لا معبود أصلاً إلا الله 

Tiada Sembahan secara asal/mutlak melainkan Allah 

              

-maqam الطمأنينة adalah tempat tajalli sifat Afa’l

-maqam المراقبة adalah tempat tajalli ASMA2

maqam المشاهدة adalah tempat tajalli Sifat2

-maqam المعرفة adalah tempat tajalli ZAT

Wasitatul Uzma ‎(واسطة العظمى)

Baginda Saw adalah perantara antara hadrah uluhiyah dan hadrah Makhluk

Hakikat Ahmadiyah Baginda Saw itulah ketunggalan Hakikat Baginda yg meng-arah kepada hadrah uluhiyah

Itulah Rahsia nama Ahmad احمد

Dan hakikat Muhammadiyah Baginda Saw adalah hakikat yg meng-arah kepada Makhluk

Itulah Rahsia nama Muhammad محمد

Semua makhluk berada di dalam bulatan Mim Muhammad (bekas Muhammadi)

Peristiwa Isra dan Mikraj adalah petunjuk jelas kepada yg kemulian diri hakikat Baginda SAW ...

Buang semua dapat semua

Selama mana ada sesuatu di dalam hati kamu, Ketahuilah kamu hamba kapada perkara tersebut.

Selama mana ada selain Allah didalam hati kamu wahai orang yang beriman,

Ketahuilah kamu disisi Allah adalah orang musyrik.

Allah hanya memilih hatimu, tidak yang lain. Kerana itu rumah Allah.

Suci dari akuan.

Suci dari diri sendiri.

Suci dari bersandar dengan amalan.

Suci dari merasa tinggi atas makhluk² Allah.

Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلاَمٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۩⁦

TINGKATAN MARTABAT HAKIKAT MUHAMMADIAH YG MULIA

SOLLU A'LAN NABI 

#KEDUDUKKAN WALI BERDASAR TINGKATAN HAKIKAT MUHAMMADIAH

Hakikat Muhammadiah adalah satu martabat kedudukan yang tidak dikenali,diketahui dan tidak ada seseorang yang mampu mencapai ke tahapnya pada medan perbicaraan ini…

Hanyalah Hakikat Muhammadiah ini terselindung disebalik tabir pakaian-pakaian daripada nur-nur llahi,dan terhijab nur-nur tersebut daripada dilihat akan kewujudannya…

Hakikat Muhammadiah ini terhijab dengan beberapa pakaian Nur ilahi dan mempunyai beberapa medan dan ia terbahagi ia kepada :

1-Ruh, Maka di dalam medan ini,ia dinamakan dengan Ruh(setelah terhijab di sebalik pakaian-pakaian daripada nur-nur llahi)

Pada martabat Ruh inilah,martabat yang dicapai oleh para Nabi, Rasul dan para wali Qutub..,itulah kemuncak tingkatan ,tempat dan perhentian yang dicapai oleh mereka…  

2- akal, Maka di dalam medan ini,ia dinamakan dengan akal,(setelah terhijab di sebalik tabir pakaian-pakaian daripada nur-nur llahi yang lain)

3-Qalb/hati Maka di dalam medan ini,ia dinamakan dengan nama Qalb/ hati,(setelah terhijab di sebalik tabir pakaian-pakaian daripada nur-nur llahi yang lain),

4-nafsu, Maka di dalam medan ini,ia dinamakan dengan nafsu, (setelah terhijab di sebalik pakaian-pakaian daripada nur-nur llahi yang lain)

5-jasad Rasulullah

Inilah perkara terakhir yang muncul daripada martabat –martabat tersebut….  

 

Kedudukan wali-wali mengikut martabat masing-masing

Para wali-wali berbeza-beza kedudukan martabat mereka itu…:

I-Kumpulan yang pertama :

Kumpulan yang mencapai kepada tingkatan martabat Nafsu Rasulullah SAW,dimartabat ini terhimpun segala ilmu-ilmu, sir-sir dan makrifah-makrifah..

II-Kumpulan yang kedua :

Kumpulan yang mencapai kepada tingkatan martabat Qalb Rasulullah SAW, dimartabat ini terhimpun segala ilmu-ilmu, sir-sir , makrifah-makrifah dan lain-lain…

III-Kumpulan yang ketiga:

Kumpulan yang mencapai kepada tingkatan martabat Akal Rasulullah SAW ,dimartabat ini terhimpun segala ilmu-ilmu, sir-sir , makrifah-makrifah dan lain-lain…

IIII-Kumpulan yang keempat , yang tertinggi dan yang berada di kemuncak martabat ,yaitu Kumpulan yang mencapai kepada tingkatan martabat Ruh Rasulullah SAW,dimartabat ini terhimpun segala ilmu-ilmu, sir-sir , makrifah-makrifah dan lain-lain…

 

Itulah kemuncak martabat yang tertinggi dan juga tiada kesungguhan yang boleh diusahakan dalam mencapai dan memahami akannya..,nescaya ia tidak dapat mengenali akan hakikat Ruh tersebut,

itulah diri Hakikat yang di cipta khas pada diri RASULULLAH SAW

DALIL KHAS MAJLIS ZIKIR AHLI SUFI

#HADIS MULIA

#KALAU SEKARANG NI PUAK YG GHARIB ADALAH PUAK WAHABI DAN YG ADA FIKRAH WAHABI YG KETINGGALAN MEREKA DALAM PERJALANAN TORIQAH SUFI 

Dalil ditalqin zikir kepada  seseorang

Disini  kami datangkan hadis Rasulullah yang ditujukan khas  kepada ahli-ahli ingkar,

yaitu hadis yang diriwayatkan oleh lmam Ahmad Bin Hambal di dalam kitab musnadnya dengan sanad yang sahih.. (beliau adalah seorang tokoh yang telah menisbahkan oleh golongan sesat kepadanya, 

mereka itu adalah golongan yang jahil yang mendakwa secara palsu terhadap Imam Ahmad,bahkan bukanlah Imam Ahmad daripada kalangan mereka,sepertimana perumpamaan : terasingnya darah serigala daripada darah Nabi Yusuf)

 

daripada Ya’la bin Syaddad bin uwais (dan daripada Ubadah bin Somit yang hadir dan membenarkan hadis tersebut)…berkata :

كنَّا عِنْدَ النَبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ  

هَلْ فِيكُمْ غَرِيبٌ يَعني أهل الكتاب فَقُلْنَا لاَ يَا رَسُولَ اللهِ فَأَمَرَ بِغَلْقِ البَابِ وَقَالَ إِرْفَعُوا أَيْدِيكُمْ وقُولُوا لاَ إِلَهَ إلاَّ الله فَرَفَعْنَا أَيْدِينَا سَاعَةً ثُمَّ قَالَ الحَمْدُ للهِ اللَّهُمَّ إنَّكَ بَعَثْتَنِي بِهَذِهِ الكَلِمَةِ وأَمَرْتَنِي بِهَا وَوَعَدْتَنِي عَلَيْهَا الجَنَّةَ وَإنَّكَ لاَ تُخْلِفُ المِيعَادَ ثمَّ قَالَ أْبْشِرُوا فَإنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكُمْ

Ertinya :

▪ Sesungguhnya kami berada dekat dengan Rasulullah SAW..,kemudian Rasulullah SAW bertanya:

▪ Adakah ada di antara kamu orang asing (golongan ahli kitab pada ketika itu)..?

▪ Kami jawab :

▪ Tidak ada…, wahai Rasulullah  SAW !!

-Maka  Rasulullah SAW menyuruh  kami menutup akan pintu..,lalu baginda SAW bersabda:

▪ “ Angkatlah  tangan kamu,dan ucapkanlah

 “لاَ إِلَهَ إلاَّ الله ”  

▪ Maka pada ketika itu juga kami mengangkat akan tangan kami..

-Lantas  Rasulullah SAW menyambung..:

▪ Alhamdulillah..,Ya Allah  Ya tuhanku..,engkau telah mengutuskan daku dengan kalimah ini..,dan engkau menyuruh daku berpegang teguh dengannya dan engkau telah menjanjikan balasan syurga atas kalimah ini..,dan tidaklah engkau menyalahi akan janji engkau..

▪ Kemudian Rasulullah SAW berkata :

▪ Bergembiralah kamu sekelian…sesungguhnya Allah telah mengampuni kamu semua…”  

Ibnu  Hajar Al-Asqolani RA menambah dalam hadis tersebut dengan riwayat dan sanad yang sama..: 

 فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفَعْنَا 

Ertinya :

“Maka Rasulullah SAW  telah mengangkat tangannya dan kami pun mengangkat tangan kami…”

Ulasan :

hadis ini menjadi dalil ditaqinkan akan zikir disisi ahli-ahli sufi  

Sabda Rasulullah SAW 

إِرْفَعُوا أَيْدِيكُمْ وقُولُوا...الخ

Potongan hadis ini Adalah dalil  kepada perhimpunan  zikir  atas satu suara

Sabda Rasulullah SAW:

" هَلْ فِيكُمْ غَرِيبٌ

dan hadis 

 " فَأَمَرَ بِغَلْقِ البَاب

Potongan hadis ini Adalah dalil  kepada ahli sufi supaya di binakan zawiah,

supaya dapat ditegah akan orang asing daripada hadir didalam majlis khas mereka…..,

dan juga supaya tertegah daripada terdengarnya huraian-huraian irfaniah Asy-syuhudiah yang diharamkan didengari akannya atas orang awam…

 

Perkara  yang sebenarnya dalam masalah ini, ialah Larangan daripada menghebahkan rahsia-rahsia llahi kepada orang awam…

Sabda Rasulullah SAW  :

" حَدِّثُوا النَّاسَ علَى قَدْر أَفْهَامِهِم أَتُرِيدُونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللهُ وَرَسُولُهُ 

Ertinya ..:

bebicaralah kamu dengan manusia, mengikut kadar kefahaman mereka..,

adakah kamu suka mereka bercakap dusta akan Allah Y dan Rasulnya…?

Sabda Rasulullah SAW 

" لاَ تُعْطُوا الحِكْمَةَ غَيْرَ أَهْلِهَا فَتَظْلِمُوهَا وَلاَ تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ "

Ertinya  ..:

Janganlah kamu memberi ilmu Hikmat kepada orang yang bukan ahlinya..,maka kamu akan menzalimi akannya..

Dan janganlah menghalang daripada memberi ilmu hikmat tersebut kepada ahlinya.. , maka kamu akan menzalimi akan mereka…

BULAN SHOFAR ADALAH BULAN FUTUH

#FAIDLOH_TIJANIYAH

#BULAN_SHOFAR_ADALAH_BULAN_FUTUH

*بِسٔمِ اللّٰهِ الرَّحٔمٰنِ الرَّحِئمِ ،الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩*

شهر_صفر :

من المعلوم أن شهر صفر هو الشهر الذي فتح فيه الله على شيخنا سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه الفتح الأكبر ونال الولاية العظمى مقام الكتم والختم.

كما أن أن سيدنا الشيخ رضي الله عنه ولد في هذا الشهر شهر صفر كما ذكر في كتاب معراج الأصفاء أن سيدنا الشيخ ولد في ليلة 17 من صفر وهي نفسها الليلة التي نال فيها رضي الله عنه الدركة.

منقول

Bulan shofar adalah bulan futuh, bulan yang penuh dengan kebaikan dan kemudahan...

Sebagaimana yang telah di ketahui oleh para ashhab tijany bahwa bulan shofar adalah bulan di mana Allah swt telah menganugerahkan pada Syekhuna Sidi Ahmad bin Muhammad At Tijany rodliyallahu 'anhu AL FATH AL AKBAR dan di bulan ini beliau memperoleh maqom kewalian tertinggi maqom katmiyah dan khotmiyah...

Di bulan shofar ini juga Syekhuna Ahmad bin Muhammad At Tijany rodliyallahu 'anhu di lahirkan sebagaimana yang telah di sebutkan dalam kitab "MI'ROJ AL ASHFA' bahwa Syekhuna Ahmad At Tijany rodliyallahu 'anhu di lahirkan pada malam 17 shofar persis seperti malam beliau memperoleh maqom kewalian tertinggi...

=============================

Semoga di bulan mulia ini Allah swt membukakan untuk kita semua segala pintu kebaikan dan kemudahan, di bukakan pintu hati kita untuk lebih dekat dan lebih mengenal Allah swt. Aaamiiiin...

*الله يقبل علينا وعليكم بمحض فضله ورضاه*

=============================

#Achmad_Somady_Aroby

#Jatibarangbrebes #sabtu11092021 #04_shofar43 #334

Agama yang sempurna

syariat itu hiasan bagi badan2

dan toriqah hiasan bagi hati2 dan hakikat adalah hiasan bagi ruh2

Allah swt taala telah menurunkan agama yg sempurna yg merangkumi segenap hadrah yg tiga :

-hadrah jisim/badan

-hadrah hati

-hadrah ruh

Allah swt telah memberi tanggongjawab kpd hamba2nya untuk memperbaiki akan hadrah yg tiga ini

jisim/badan tertegak dengan amalan syariat

hati tertegak dengan amalan ahli toriqah dan ruh pula tertegak dengan dapat memasuki hadrah hakikat

tidak ada jalan untuk memasuki akan agama yg sempurna melainkan dengan tergabung antara syariat,toriqat dan hakikat

dan yg dapat mengabungkan keseluruhannya din