SELAWAT AL FATIH - SUATU KURNIA DAN ANUGERAH

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Sayyidi Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijaniy Al Hasani ra. pernah berkata: 

"Jika engkau ingin memberikan manfaat pada dirimu di akhirat, maka sibukkanlah dirimu dengan membaca Selawat Al Fatih menurut kadar kemampuanmu, kerana Selawat Al Fatih itu adalah simpanan Allahﷻ yang terbesar untuk orang yang membacanya"

* Daripada Kitab JAWAHIRUL MA'ANI 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Duduk Bersama Guru Mursyid

Suatu hari Sidi Ali Harazim mengadu kepada gurunya Syekh Ahmad Tijani keadaan buruk yang berlaku kepadanya, dan telah berkata gurunya "Jangan engkau berkata apa-apa mengenai hal itu kepadaku sekarang. Lakukan saja apa yang aku perintahkan kepada engkau" Dan Syekh Ahmad Tijani memberi isyarat kepada Sidi Ali Harazim untuk duduk bersamanya. Kemudian Sidi Ali Harazim bertanya gurunya "Wahai Sayyidi! Yang manakah terlebih utama diantara solat sunat, zikir, amalan sunat yang lain dengan duduk bersama seorang Syekh?" Jawab Syekh Ahmad Tijani " Duduk bersama Syekh lebih baik. Tidak ada yang setandingnya. Dan dudukmu bersama Guru Mursyid lebih baik dari dunia dan isinya serta apa yang berkaitan dengannya. Dudukmu bersama gurumu yang mursyid adalah umpama biri-biri yang sedang disusui oleh ibunya."

Dipetik dari kitab Jawahir al-Ma'ani

SELAWAT AL FATEH : ANTARA TUJUAN DAN HABUAN

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Telah menerangkan kepada kami semua oleh Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Hafizahulahu Ta’ala pada maksud dan tujuan membaca Selawat Al Fatih itu, bahawa;

Selawat Al Fatih ini, bukannya selawat ganjaran, bukan nak cari upah. Jangan buat macam nak menyembah Allah ﷻ kerana tujuan dan habuan. Selawat Al Fatih bukan sahaja untuk upah. Dari sudut upah, Selawat Al Fatih tak ada had. Ganjarannya, balasannya, upahnya tak ada had. Tak boleh kita sebut. 

Selawat Al Fatih adalah selawat kunci diri Nabi ﷺ. Kunci Hakikat Rasulullah ﷺ. Janganlah berselawat gunakan Selawat Al Fatih untuk tujuan yang rendah, tujuan kecil nak dapatkan ganjaran, nak memurahkan rezeki, nak memudahkan rezeki, nak cari bantuan kepada anak. Itu semua terhasil, tak payah sebut niat itu, itu semua terhasil kepada orang yang berselawat Al Fatih.  

Selawat Al Fatih itu membuka segala perkara yang dikunci, yang ditutup, tak payah sebut niat-niat itu yang halus-halus, niat yang macam ikan bilis – kecik-kecik, tak payah sebut. Selawat Al Fatih adalah kunci, yakni kalau kamu dah terima ilham, taufik daripada Allah ﷻ sehingga berselawat keatas Nabi ﷺ melalui Selawat Al Fatih, ketahuilah (kamu) dah ditarik oleh Rasulullah ﷺ kepada Hadrahnya, dah dibagi kunci, jangan sibuk dan berpaling (kepada) selain (daripada diri Baginda ﷺ). Ini kunci, usahakan sahaja untuk menyampaikan kunci itu kepada pintu (Baginda ﷺ), itu sahaja.

Demikianlah keterangan beliau. Semoga Allahﷻ akan melimpahkan RahmatNya dan BarakahNya keatas Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Hafizahullahu Ta’ala dan menempatkan beliau dikalangan orang-orang yang terpuji bersama kekasihNya Sayidina Muhammad ﷺ. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

Suburkan benih kehambaan

Dalam diri kita mmg dah ada benih cahaya kehambaan cuma kena usaha utk keluarkan benih itu, umpama pokok, nak besar mesti keluar drpd benih, kena tanam dan baja bagi subur.

Kena berusaha gerakkan zauq rabbani, keluar drpd sifat keburukan manusiawi. Fana (keluar dari keakuan diri) shj tak cukup, itu tgh jalan shj.

Kita umpama org kg, bolehkah terus ke istana raja? Tak boleh, mesti melalui perantara, perantara akan maklumkan adab2 itulah suluk, perantara itulah aulia Allah. Kurniaan Allah memilih hamba2Nya yang mulia untuk tarik manusia ke jalanNya.

Orang yang nak pergi ke hadrat Allah dengan amalannya yang penuh dgn kelalaian spt org kg yg nak bawa ayam kampung yg penuh kekotoran kpd Sultan, dia menyangka Sultan akan seronok sangat dengan ayam kampung ni, sedangkan dalam istana penuh dgn ayam yg cantik2 yg dia tak pernah lihat, tak berhajat kepada ayam kampung kamu, jadi Allah letak raja2 di dunia utk ajar kita adab2 hadrat yang mulia

#Hikam

#Sayyidi

6.10.19

Kisah Syekh Ahmad Tijani ra dikunjungi 60 Raja Wali Alloh/Arif Billah/ 300 Raja-raja Jin Islam.

By. H. Harun  

kisahkan sebuah peristiwa ketika Syaikh Ahmad Tijani dikunjungi oleh 300 raja-raja Jin Islam dan 60 raja-raja waliyullah. 300 raja2 jin tersebut mengutarakan keinginan mereka untuk diangkat menjadi murid dari Sayyidi Syaikh. Tetapi Sayyidi Syaikh menjawab bahwa beliau ditugaskan hanya untuk kalangan bangsa manusia. Maka semua raja jin tersebut memohon agar diizinkan mengkhodam / menghamba kepada beliau. Dan beliaupun mengizinkan dengan syarat bahwa para raja jin tsb juga harus mengkhidmat/mengkhodam kepada syaikh/guru yang ditunjuk oleh beliau ra beserta para murid-muridnya. Tentunya yang dimaksud adalah syaikh/guru yang BENAR dan SAH secara ruhaniah. Demikian pula dengan 60 raja2 waliyullah, yang dipimpin oleh Sesepuh Wali Quthub : Syekh Abu Hasan Syadzili, Syekh Ibnu Arabi dan Syaikh Abdul Qodir Al-Jilani, memohon kepada Sayyidi Syaikh Ahmad Tijani agar diizinkan untuk berguru (alias diangkat sebagai murid) kepada beliau ra. Dan Sayyidi Syaikh pun berkata bahwa bagaimana sekalian berguru kepadaku sementara derajat kalian adalah raja wali Allah. mereka menjawab bahwa kami hanya mengayomi dan mendidik orang-orang yang masih hidup. Sidi Syekh berkata : kalian aku angkat sebagai murid dengan syarat kalian mengkhidmat/mengkhodam kepada syaikh/guru yang ditunjuk oleh beliau ra berserta para murid-murid tijani.

Dari kisah di atas dapat kita bayangkan dan tarik kesimpulan bahwa betapa tinggi derajat beliau di atas derajat para raja waliyulah, serta betapa luas dan dalam ilmu dari Sayyidi Syaikh Ahmad Tijani. Kita bisa bayangkan, bahwa untuk para murid beliau sudah disediakan 2000 macam ilmu. Silakan para murid tholaab ilmu2 tsb sesuai kebutuhan tiap individu, tentunya dengan izin dan bimbingan dari GURU yang BENAR dan SAH secara ruhaniah.

Syarat menjadi murid dari tarekat Tijaniyah adalah

1. Harus taat kepada Allah & RasulNya

2. Harus taat kepada Guru

3. Harus taat kepada kedua orang tua

4. Harus taat kepada Ulil Amri (pemerintahan yang

BENAR dan SAH)

Para pengikut Tijaniyah dianjurkan untuk bergaul dengan sesama manusia dari golongan manapun. Kalau tidak demikian, bagaimana mungkin Bung Karno bisa menjadi presiden dalam waktu yang lama? Bagaimana mungkin Hasyim Asy’ari mengembangkan Nahdhatul Ulama (NU) tanpa sosialisasi kepada masyarakat? Bagaimana mungkin HOS Cokroaminoto mendirikan pergerakan tanpa bantuan kawan2nya? Bagaimana mungkin Pesiden kita sekarang (SBY) dapat mempunyai relasi yang begitu luas dan kuat?

Yang tidak boleh (dilarang keras) adalah mengunjungi wali-wali selain Tijaniyah, baik yang hidup maupun yang sudah meninggal. Sayyidi Syaikh Ahmad Tijani berkata bahwa tidak akan meninggal seorang Tijaniyah sebelum mendapat derajat kewalian (tentunya derajatnya sesuai amalan). Dan kisah 60 raja wali yang ingin berguru kepada Sayyidi Syaikh, termasuk Syaikh Abdul Qodir Jaelani. Silakan kita semua berpikir dengan keras dan mengambil kesimpulan, mengapa para pengikut Tijaniyah dilarang keras berziarah kepada wali2 selain Tijaniyah, pun kepada wali sekelas Syaikh Abdul Qodir (kecuali ada izin dari GURU), apalagi berziarah kepada wali2 kecil-menengah (wali wilayah)!! Seorang Tijaniyah yang BENAR amalannya, yang tekun dalam ibadahnya, sesungguhnya Nabi SAW akan hadir ketika mereka meninggal dunia dan ketika ditanya di dalam kubur, serta 70.000 malaikat akan berzikir untuknya. Mereka tidak akan meninggalkan dunia kecuali sudah sampai pada tingkat keWaliannya. Orang yang berziarah kepada wali2, tidak ada yang mereka harapkan kecuali keberkahan dan doa. Jadi, bagaimana bisa pengikut Tijaniyah yang dianugerahi mutiara keilmuan yang sangat tinggi harus memohon doa dan keberkahan dari wali2 selain Tijaniyah?? Apakah Guru2 / Syaikh2 mereka (termasuk Syaikh Ahmad Tijani) tidak cukup untuk dimintai doa dan keberkahan sehingga harus menghabiskan tenaga dan waktu untuk ziarah kepada wali2 lain?? Mengapa harus berziarah kepada wali2 lain, sementara 60 raja wali berziarah dan ingin berguru kepada Syaikh Ahmad Tijani?? Jika pengikut Tijaniyah ziarah pada Wali selain gurunya maka hubungan antara mereka dan guru2nya menjadi putus. Juga seluruh pemberian ilmu dari gurunya menjadi putus pula adanya. Mereka tidak ada apa-apanya di hadapan gurunya dan tidak ada yang akan mereka peroleh dari ziarah kepada orang lain. Allah tak menjadikan sesuatu pada seseorang yang bercabang dari dua hati.

Dan patut pula disimak perkataan dari Sayyidi Syaikh, bahwa semua tarekat akan berakhir (hilang) di akhir zaman, kecuali tarekat Muhammadiyah (alias Tijaniyah). Nama Tijaniyah pada akhir zaman akan berubah menjadi Muhammadiyah. Semua tarekat di akhir zaman akan menjadi tarekat Muhammadiyah/Tijaniyah.

Kepada semua pembaca yang simpati & empati kepada Tijaniyah, saran saya…….kalau pembawaan kita masih suka banyak bertanya, maka lebih cocok belajar saja dulu seterusnya tentang ilmu2 syari’at (seperti fiqh, ushul, tafsir, muthola’ah hadits, ilmu tentang ma’rifat, ilmu tentang tarekat, dll). Kalau sudah bulat hati masuk tarekat, tinggal diamal saja ilmu2/amalan tarekatnya (bukan ilmu yang membahas & membicarakan tarekat yaa..). Kalau manfaatnya dapat kita rasakan positif buat diri kita, yaa amalkan terus sampai tutup usia. Kalau tidak cocok dengan pembawaan kita, yaa tinggalkan saja.

Tholaab yang BENAR dan semangat, ibadah yang tekun, biar qolbu terbuka lebar dan mengerti tanpa diberitahu.

Sumber Rujukan :

Kitab Jawahir Ma'ani wa Buluguil Amani

Kitab Faidur Robbani

KESULTANAN MAGHRIBI ADALAH KESULTANAN AHLI BAYT

#KISAH KESULTANAN MAULAY SULAIMAN ATTIJANI DENGAN MURSYID TORIQAHNYA SIDI SYEIKH AHMAD ATTIJANI R.A

 

#BUMI MAGHRIBI ADALAH BUMI AHLI BAIT 

#HADIS PEMUSAFIRAN AHLI BAIT KE BUMI MAGHRIBI DAN KAUM BARBAR MENJADI PENOLONG MEREKA

#KISAH KARBALA ALHASANIYAH

#AQTABUL UMMAH

Sultan yg adil dan syarif yg kamil,Maulay Sulaiman Muhammad bin Abdulllah Alawi Attijany

nasab keturunannya bersambung terus kpd Maulay Hasan bin Qasim al-Yunbuie’

Maulay Qasim Al-yunbui’ adalah orang pertama drpd kalangan ahli bait Alyunbui yg datng ke bumi Sajlamaasah 

dan juga digelar sebagai perisai ahli bait yg masyhur di bumi maghribi Aqsa

dan sesungguhnya beliau telah memasuki bumi maghrib yg terdapat padanya kisah yg panjang

(kita akan ceritan di lain tempat,insya Allah)

dan Sultan Maulay Sulaiman adalah antara afrad/pembesar drpd kalangan keturunan mulia ini 

dan juga beliau ada afrad/pembesar bumi maghribi nisbah keilmuannya dan kewaliannya

beliau telah bertemu dengan Syeikh Ahmad Tijani RA dan telah mengambil wirid(baiah toriqah drpd Syeikh Tijani Ra)

dan beliau juga telah menghadiahkan Kpd Syeikh tijani beberapa hadiah dan juga perutusan surat kpd beliau

juga beliau dipersaksikan sebagai sultan yg paling adil dizamannya oleh drpd hadrah nabawi

baginda Sultan Sulaiman dan ayahnya Maulay Abdullah telah melancarkan perang terhadap golongan pendakwa masyaikh yg zindik 

walaupun beliau sendiri adalah seorang sufi dan pengikut jalanan golongan sufi

beliau mengajak/mendakwah kpd pegangan yg tetap terhadap syariat dan menjauhi golongan bidaah pd ketika itu

dan beliau mengajak kembali kpd manhaj salafus soleh

sehinggakan Bapanya Maulay Abdullah tersebut mengangap dirinya sebagai pengamal mazhab hanbali...

dan bahawasanya Saadah kesultanan Alawiyah telah dimaklumi dr segi keilmuan, kebaikan dan kewalian mereka itu

juga diriwayatkan karomah dan ahwal besar yg berlaku terhadap mereka

dan juga zahirnya daulah kerajaan mereka adalah juga melalui izin nabawi

dan bisyarah rabbaniyah drpd datok mereka Maulay Ali,seorang ahli zuhud yg kamil,dan juga syarif yg masyhur dengan gelaran Sidi Zul Maghazi

beliau adalah Datok kpd Maulay Rasyid 

orang pertama yg menzahirkan kerajaan dan baiah kepimpinan

dan sebab dipernamakan Syarif tersebut dengan zi Maghazi

adalah kerana kerap kali beliau berulang melepasi bumi andalus utk berjihad dan murabit di jalan Allah beserta dengan keilmuan dan ketakwaannnya 

sehinggakan pembesar2 zamannya dan pembesar ulama memujuk utk membaiah akannya sebagai lmam dan Sultan

tetapi beliau enggan dan tidak mahu menerima jawatan tersebut

kaum nasrani telah menggugatkan kerajaan daulah Alawiyah sejak beberapa lama

dan menghalang mereka drpd memerintah bumi maghribi

kebanyakan pimpinan daulah alawiyah ini

mereka mendirikan kefardhuan jihad

dan membawa/menaikkan islam ke tahap tertinggi

seperti hal daulah2 yg zahir dibumi maghribi

seperti masuknya jauhar dan permata ahli bait alawiyah Fatimiyah yaitu Syarif Maulay Idris Akbar AS

itulah baiah rakyat yg paling sahih terhadap pimpinan mereka

kerana daulah2 tersebut berterusan pemerintahannya dibumi

maghribi melalui pimpinan ahli bait nisbah keturunan dan pimpinan

semua itu bertepatan/membenarkan akan janji Baginda Saw terhadap keturunan yg suci/mulia

dan juga kaum barbar yg menjadi penolong kpd anak cucu Baginda saw

Nabi Saw telah memgatakan kpd sayidah Fatimah dengan mewasiatkan kpd anak2nya utk keluar pergi ke bumi maghribi apabila berlakunya peperangan/pembunuhan terhadap mereka

kerana sesungguhnya mereka itu ada penolong dan pembantu

dan telah menyebut kebanyakan drpd ulama maghribi dan lmam2nya 

bahawa berlakunya pertemuan antara pembesar2 suku barbar dengan Nabi Saw 

(yg telah disimpan/tanam mereka di arah marakesh )

dan keislaman mereka atas tangan Baginda Saw dan Baginda saw memberi wasiat kpd mereka supaya menyambut dengan kebaikan terhadap rombongan anak cucu baginda Saw apabila mereka memasuki negara mereka

kemudian sabda Baginda saw kpd fatimah zahra :

‎ان الله جعل لي من اليمن انصارا وان الله جاعل لابنائكي من البربر انصارا 

“sesungguhnya Allah telah menjadikan golongan yaman dan ansar senagai penolong kpdku (kaun aus dan khazraj)

dan menjadikan kepada anak2 kamu drpd kalangan barbar sebagai penolong mereka “

dan telah berhijrah kebanyakan keturunan bani hasyim(ahli bait) ke bumi maghribi kerana melaksanakan wasiat Baginda saw...

maka masuklah maulay ldris akbar dan saudaranya maulay Muhammad,Sultan Tilimsan ibni Maulay Sulaiman ibni Kamil 

hanyalah kedua2 nasab ahlibait inilah shj yg mengimarah bumi maghribi dan tidaklah nasab mereka pergi ke negara yg lain

dan juga baki ahli bait drpd kalangan keturunan Sayidina Hasan dan Husain

kebanyakan drpd mereka anak2 ahli yg syahid di karbala hasaniyah

yang dimaksudkan disini ialah karbala/peristiwa fakh

peristiwa yg berlaku berdekatan dengan satu tempat yg bernama wadi/lembah fatimah

tempat masyhur di bumi mekah

tempat yg terbunuh padanya kebanyakan anak2 kpd Maulana Abdullah kamil/Mahdh/Khalis

*dipernamakan demikian kerana keturunannya drpd sayidah fatimah dan Sayidina Ali semata2

bapanya adalah sayidina Hasan Muthasanna dan ibunya drpd Fatimah binti Husain

itulah anak ahli bait pertama yg terhasil drpd dua pasangan ahli bait

begitu juga nasab Alkazimi Alhusaini yg tinggal dibarat Tiyarat 

(tempat yg berada di iklim wahran

itulah keturunan asal ahli bait alhusaini yg berada dibumi maghribi 

dan juga telah mendampingi akan mereka itu

anak cucu kpd keturunan sayidina Abi bakar,Umar,Othman,Ansar dan lainnya

ahli bait Alawiyiin maghribi adalah raja2 bumi maghribi

yg bertembung nasab mereka dengan Khotmul Auliya Syeikh Ahmad Tijani Ra dan pewaris ulung kpd Syeikh Ahmad Tijani,yaitu Sidi Ali Timaasini Yunbui’ dan Abi hurairah toriqah kita yaitu Sidi Abi Nasir Alawi,seorang wali mulamati yg bersambung silsilah keturunan kpd cucunda Baginda Saw yg bernama Abdullah kamil atau dengan nama Muhammad Nafsu Zakiyyah RA

beliau telah disalib dan disemadikan di baghdad

beliau disalib dalam keadaan ditelanjangkan di tiang salib

kemudian datang kpdnya labah2 dan membuat sarangnya di kawasan auratnya (menutupi auratnya)

mewarisi drpd datuknya Baginda saw ...

tatkalamana musuhnya memusingkan/memalingkan tiang daripada arah kiblat

maka tiang tadi akan kembali berpusing menghadap ke arah kiblat

bagi pemerhati kepada ahwal bumi maghribi

mereka akan mendapati kemunculan/penzahiran furu’/keturunan mulia ini di akhir zaman ini sebagai imamah dan kewalian..

mereka adalah drpd kalangan bani saad,Alawiyin,Syeikh Ahmad Tijani RA dan kebanyakan drpd pembesar ahli hadrahnya adalah drpd keturunan mulia Sidi Muhammad Nafsu Zakiyyah

Moga Allah meredhai akan mereka

sesungguhnya sentiasalah bumi maghribi mendapat dhomanah/jaminan Nabawi...

dan tidaklah ketinggalan bumi maghribi sebagai rumah/tempat tinggal kpd saadah ahli bait dan juga sebagai tempat bagi kerajaan fatimiah/ahli bait 

sehinggalah kpd kemunculan pimpinan/ketua Ahli bait di akhir zaman 

yaitu Imam Mahdi dan berlaku baiah kepimpinan dibumi tersebut

(sebab itu imam Mahdi enggan baiah ketika dipinta utk dibaiah oleh ahli mekah pd akhir zaman kelak,tetapi imam Mahdi menerima baiah(kali kedua) atas permintaan ahli mekah)

lmamah dan qutbaniyatul uzhma(Ghaus),khomul auliya,katmul auliya dan kebanyakan auliya besar drpd bumi Maghribi melainkan segelintir (yg bukan drpd maghribi

atau jikalau ada,maka wali2 tersebut sama ada nenek moyangnya drpd maghribi atau berasal drpd maghribi..

Moga Allah swt mengembalikan bumi maghribi..,

rakyat dan raja yg berpegang teguh seperti mana datok2 mereka

drpd :

istiqamah

jihad

kewalian

mendaulatkan syariat 

dan hukum hakamnya

mengamalkan sunnah terhadap diri,ahli keluarga dan anak2

dan mengajar/memukul golongan fasiq dan lainnya

‎ارض المغرب قومي وانفضي  

‎ عنكي غبار الغفلة واشهري 

‎رايات اهل النبوة فاظهري 

‎ سيوف علي ورمح الهاشمي

‎طال ليل الذل والهوان

‎ امة الاسلام ترجو فجركي

#bumi maghribi..!!!

bangunlah kamu dan tepuklah 

#drpd kamu debu2 ghaplah dan ishtiharkan/permaklumkan  

#bendera2 ahli bait 

dan munculkanlah

#pedang2 Ali dan tombak bani hasyim

#kerana telah berpanjangan malam kerendahan dan kehinaan

#umat islam mengharapkan fajar/kebangkitan kamu (bumi maghribi)

Wasiat Raja Tubba untuk Rasulullah

Sebelum lahirnya Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam, di Yaman terdapat seorang raja bernama Sa'ad bin Ma'di Karib, panggilannya Tubba (banyak pengikut) karena pasukannya yang banyak. Dia menaklukan banyak negeri dan menyimpan orang kepercayaannya sebagai wakil.

Dia juga berhasil menaklukan Madinah dan menyimpan salah seorang anaknya sebagai wakil. Satu waktu anaknya tersebut terbunuh oleh orang yang tidak dikenal. Tubba marah dan menyerang Madinah.

Ketika perang berkecamuk, muncul tujuh orang Ahlu Kitab yang meminta Tubba agar menghentikan niatnya menghancurkan Madinah, sebab kota ini merupakan tempat hijrahnya Nabi Akhir Zaman. Siapapun yang berniat menghancurkannya akan binasa.

Tubba percaya dan menghentikan peperangan. Tubba kemudian memeluk Islam dengan iman yang teguh. Ia juga mengunjungi Makkah dan memberi Kiswah pada Ka'bah.

Tubba bertanya, "Apakah Nabi Akhir Zaman akan muncul selagi aku masih hidup?" Ahlu Kitab menjawab, "Tidak. Nabi Akhir Zaman akan muncul beberapa generasi kemudian."

`

Tubba kemudian menulis surat yang menyatakan bahwa dirinya seorang Muslim. Ia memberi salinan surat tersebut kepada 10 orang yang tinggal di Madinah dan menunjuk Zaid bin Kulaib sebagai pemimpin.

Tubba mewasiatkan untuk menyampaikan surat tersebut bila Rasulullah tiba di Madinah. Namun ke-10 orang tersebut tidak sempat menjumpai masa Rasulullah, sehingga wasiat tersebut diamanahkan ke anaknya masing-masing.

Ketika Rasulullah tiba di Madinah, semua kabilah meminta beliau agar tinggal di kampungnya. Namun beliau memutuskan akan tinggal dimana untanya berhenti.

Ternyata unta tersebut berhenti di kampung Bani Malik bin Najjar, tepat di depan rumah kepala sukunya yang bernama Khalid. Khalid yang dikenal sebagai Abu Ayyub Al-Anshari, adalah putra dari Zaid bin Kulaib, pemimpin pemegang wasiat Tubba.

Abu Ayyub lalu menunjukan surat Tubba yang ia terima dari ayahnya kepada Rasulullah. Beliau amat terkesan dan mendoakan Tubba. Rasulullah tinggal di rumah Abu Ayyub hingga pembangunan rumah dan masjid beliau selesai.

Referensi :

Kitab Qishashul Anbiya, Syeikh Nashiruddin Ar-Rabghuzi

#sirohnabawi #qishashulanbiya #kisahparanabi #kisahlangkaparanabi #tobudarkah