SEJARAH BUMI NUSANTARA KHUSUSNYA INDONESIA DIBUKA OLEH AHLI2 MAGHRIBI

SEJARAH BUMI NUSANTARA KHUSUSNYA INDONESIA DIBUKA OLEH AHLI2 MAGHRIBI (yg dikenali sebagai ANDALUS) YAITU SEJAK DARIPADA  815 HIJRAH/1412 MASIHI 

YG MANA MAQAM2 AULIYA TERLETAK DITEMPAT2 TERTENTU DI PELBAGAI NEGERI DI WILAYAH INDONESIA 

SEPERTI DI TEMPAT YG BERNAMA

1- MALANG

2-SURABAYA-MAQAM SYEIKH ALMAGHRIBI-GURU KPD WALI SONGO

3-CIREBON

4-GERISIK

5-BALI-LOMBOK

6-BANTEN -MAQAM SYEIKH SYARIF HASAN 

7-SEMEDANG

ADAPUN SEJARAH BUMI KEDAH ADALAH TERLEBIH AWAL DIBUKA OLEH AHLI MAGHRIBI,YAITU  SEJAK DRPD ZAMAN SYEIKH ABDUL QADIR JAILANI (sekitar 500-600 HIJRAH DIBUKA OLEH AHLI MAGHRIBI YG DIKENALI SEBAGAI SYEIKH ALQIMARI(asal usul drpd maghribi berdasarkan kpd gelarannya yg berasal drpd qimar(satu wilayah dibumi maghribi,yg dikenali sekarang ini dengan SUUS,tempat kelahiran Imam Mahdi pd akhir zaman,seperti disebut oleh lmam Qurtubi didalam kitab Tazkirah beliau)

*kebanyakkan rakyat nusantara mempunyai darah ahli2 maghribi yg meratai seluruh nusantara tanpa disedari

-nota ini ditulis adalah hasil pertemuan alfaqir dgn SYARIF AHMAD ALHADI ALHASANI ATTIJANY

-Beliau tersangat mengambil berat terhadap sejarah bangsa melayu secara khusus dan nusantara secara amnya

sehinggakan beliau meminta alfaqir carikan kitab hadiqatul azhar karangan Syeikh Ahmad Alpattani mengenai sejarah nusantara/bumi melayu

JUMAAT SAYIDUL AYYAM

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Kekurangan itu adalah perhiasan Kehambaan, kelebihan itu adalah perhiasan Ketuanan. Maka janganlah kamu merasakan diri kamu ada kelebihan kerana ianya adalah perhiasan Ketuanan.

Allah menutup penuh keaiban keaiban kamu, namun kamu buta drpd melihat keaiban keaiban kamu, dan menjadikan kamu taqabbur (dengan merasa punya kelebihan). Orang yang mendahului dirinya sendiri (yang mengambil perhiasan Ketuanan) adalah orang yang menafikan Tuhan... 

Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Taala

Jumaat, 1 Muharram, 1439 Hijrah

Zawiyah Ira'ah, Gombak

RASA KEHAMBAAN

Guruku yang kukasihi, Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala, ketika menerangkan dan memperincikan sifat kehambaan yang mendalami seseorang menyatakan bahawa, seseorang yang mempunyai sifat kehambaan itu berasa malu untuk memasuki masjid atau baitullah, bahkan berasa tdk layak utk memasuki masjid kerana merasa dirinya penuh dengan najis dan dosa maksiat. Pada hakikatnya baitullah itu adalah tempat yg suci dan bersih, dan hanya layak utk dimasuki oleh orang2 yg suci dan bersih zahir batinnya. 

Oleh kerana itulah bagi org2 yg besar rasa kehambaannya berasa tdk layak dan malu utk memasuki masjid. Mereka memasuki masjid atas dasar Dharurah, semata2 utk menyahut panggilan Allah SWT utk bersolat, dan sentiasa malu kpd Allah Jallajalaluhu ketika berada didalam masjid atau baitullah yg suci (selama mana berada didalam masjid).

Menurut beliau, rasa KEHAMBAAN ini berlawanan dgn rasa KEAKUAN dan KETUANAN yg membesar dlm diri seseorang, yg berasa layak memasuki masjid dan berasa megah serta bangga apabila keluar dari masjid, dan merasakan dirinya hebat kerana telah bersolat dlm masjid (beliau menyatakan perasaan LIHATLAH! AKU DAH BERSOLAT DLM MASJID), dan merasakan serta memandang orang yg tdk bersolat di masjid adalah kecil dan hina. 

Beliau memberi amaran kpd kami (murid2nya) bhw jika ada terdapat rasa sebegini didalam diri kami (rasa bangga dan hebat kerana telah bersolat dimasjid) bahawa hasil ibadah kami adalah najis, kerana hasil amal ibadah sepatutnya semakin merendahkan rasa KEAKUAN dan KETUANAN, bukannya semakin membesarkan rasa KEAKUAN dan KETUANAN dlm diri. 

Ya Allah, semoga Kau tempatkan guru kami yang dikasihi Sayidi Ahmad Al Hadi dikalangan orang2 yang Kau redhai dan dikalangan kekasih2 Mu yang mulia kerana telah menunjukan kami semulia mulia adab dengan Mu ya Allah. Aamiinnn...

IBU, PUNCA, RUH DAN RAHSIA SEGALA SELAWAT ADALAH SELAWAT FATEH. TURUNNYA PADA MALAM NISFU SYAABAN

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِنِ الْفَاتِحِ لِمَا أ ُغْلِقَ. وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ. نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ. وَالْهَادِى إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ. وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ.

Segala puji bagi Allah yang membuka daripada kunhil ghoib akan tampalan kaa-inaat. 

Dan menjadikan asal kunhi itu Nur Hakikat Sayyidina Muhammad. 

Maka adalah Nur Hakikat Sayyidina Muhammad itu asal Maujudaat. 

Maka Allah SWT telah meng-adakan daripada sekelian Maujudaat dengan KekuatanNya yang Qudsi dan KalamNya yang Azali, 

Dengan menjadikan fitrah semula jadi anak Adam. Kemudian menjadikan rangka fitrah anak Adam akan rupa alam ini dan mengajarkan anak Adam akan Asma’ sekeliannya. 

~Dan menjadikan anak Adam daripada sekelian ciptaanNya sebagai rumusanNya dan pilihanNya. 

~Maka bagi Allah SWT segala pujian bahawa telah menjadikan akan Nabi SAW sebagai hamba yang terpilih, yg menjadikan hakikat Nabi SAW salinan asal yang sempurna lagi agung dengan semata-mata tiada dan ada

~Dan telah membuka dihadapan Rasulullah itu khazanah-khazanah yang kamilah bagi segala kemuliaan dan kemurahan.

~Dan dgn bersaksikan bahawa tiada Tuhan melainkan Allah yang satu pada zatNya,

yang satu pada Asma’Nya dan SifatNya. 

~Dan aku bersaksi bahawa Sayyidina Muhammad Shollallahu Alaihi Wasallam hambaNya dan utusanNya yang dimuliakan dan kekasihNya yang diagungkan dan NurNya yang Mutholsam dan jalanNya yang sempurna yang lurus. 

~ seseungguhnya Telah berselawatlah oleh Allah atas Rasulullah SAW dan atas keluarganya yang suci lagi terpilih 

dan juga selawat atas pencinta Rasulullah SAW dari golongan orang2 soleh dan juga ucapan sejahtera atas mereka ...

~maka ketahuilah wahai penggemar yang hendak sampai kepada hadrat Tuan bagi segala Tuan,bahawasanya pintu hadrat itu satu jua..

~* iaitu kasih akan Nabi SAW *

Dan telah menaqal sekelompok orang-orang Muhaqqiq daripada Jumhur Arifin yang Muta-akkhirin Radhiyallahu Anhum :

“Bahawa ibu selawat dan puncanya dan ruhnya dan rahsianya, selawat yang dinamakan dengan al-Yaquutatil Faridah dan masyhur diantara manusia dengan Selawat al-Fatih. 

~Dan mengisyaratkan kepadanya di sisi pemimpin al-Arifin dengan kunci Hakikat Muhammadiyyah. 

~Dan orang yang pertama menimbulkannya ialah al-Qutbil al-Kamil as-Syeikh al-Washil, pensyarah titik ba’ pada basmalah di dalam 2001 majlis, yaitu Muhammad Mushthofa al-Bakri as-Shiddiqi al-Kholwati Radhiyallahu Anhu. 

Maka sesungguhnya beliau telah bertawajjuh kepada Allah selama 17 tahun,memohon kpd Allah swt bahawa diberi satu selawat yang padanya terkandung sekelian rahsia selawat. 

~Maka datanglah Malaikat dengan helaian kertas daripada cahaya yang ditulis padanya Selawat Fatih.

(sila rujuk kitab fadhlus Selawat imam Nabhani)

Dan telah berkata olehnya Radhiyallahu Anhu : 

"Sesiapa yang membacanya sekali seumur hidup padahal memasuki ia ke dalam neraka, maka peganglah tangan aku di hadapan Allah SWT.”

Dan telah berkata Abul Abbas Tijani RA :

"Talqinlah/ijazahlah manusia dengan selawat fatih, supaya mereka mati dlm keimanan ..."

PINTU ASMAULLAH ‎( اللطيف) ‏DAN PINTU ‎(صلوات) ‏YANG MASIH TERBUKA UNTUK UMMAT AKHIR ZAMAN DLM MENGHADAPI BALA DAN FITNAH AKHIR ZAMAN

Al ‘Allamah As-Syeikh Sidi Ahmad Sukairij At Tijany رضى الله عنه menyebutkan dalam kitabnya "NAILUL AMANI":

Dikatakan: Sir ada dalam zikir. Ini adalah mazhabnya kaum 'arifin yang ahli asror. Sehingga Sidi As-Syeikh Ahmad Zarruq berkata:

والله ما وجدنا الأسرار إلا في الأذكار 

Demi Allah kami tidak menemukan asrar kecuali dalam zikir.

Sebahagian kaum arifin yang telah mencapai derajat kamilin menyebutkan bahawa pintu-pintu asma Allah yang khas telah tertutup, maka tidak seorangpun yang dapat menjadikan asma Allah tersebut sebagai wasilah untuk memenuhi hajatnya sama sekali kecuali dua pintu yang belum tertutup.

Pertama adalah: pintu ALLATHIF (berzikir dengan asma Allah AL-LATHIF (اللطيف). 

Kedua adalah: pintu SELAWAT ATAS NABI Sallallahu Alaihi Wasallam. Pintu ini Alhamdulillah masih terbuka sampai hari kiamat.

💐اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ 💐 الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ

 💐 وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ 💐 نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ 💐 وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ 💐 وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ

سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين💐🤲

WALI KHIDIR DAN NABI MUSA

Setelah Allah perintahkan Nabi Musa untuk pergi belajar dengan Wali Khidir maka pergilah bermusafir Nabi Musa ke arah Barat (Maghribi) dari Mesir. Inilah dalil yang difahami daripada tafsir isyari, Wilayah Maghribi adalah Wilayah Kewalian.

Maka bertemulah Nabi Musa dan Wali Khidir dan terjadilah kisah yang kebanyakkan daripada kita sudah sedia maklum. Dan akhirnya Nabi Musa mengingkari atau tidak sependapat dengan perbuatan Wali Khidir.

Inilah dalil yang paling rajih dalam Toriqoh kami bahawasanya Saidina Khidir adalah seorang wali bukannya seorang Nabi kerana seorang Nabi tidak akan mengingkari seorang Nabi yang lain. Kerana apa yang dibawa atau yang disampaikan oleh Nabi adalah Usul dan kufurlah orang yang mengingkari Usul. Adapun apa yang dibawa atau yang diajarkan oleh Wali adalah ilmu furu' dan harus untuk mengingkari pada perkara furu'.

Ilmu ladunni atau ilmu Hakikat adalah ilmu furu' bukannya ilmu usul. Tidak kufur orang yang menerima dan tidak kufur orang yang menolaknya.

Jadi, timbul persoalan, adakah Nabi Musa tidak faqih dalam ilmu furu' yang terdapat pada Wali Khidir?

Bahkan, sebenarnya Nabi Musalah yang terlebih faqih daripada Wali Khidir bahkan ilmu apa yang Wali Khidir terima mestilah melalui daripada Nabi Musa.

Tetapi demi untuk menunaikan atau menjalankan taqdir Allah Ta'ala pada menzahirkan Wilayah Kewalian yang ilmunya tidak melalui Kerajaan Qutbaniyyah sebagai untuk memberi peringatan kepada Qutub-qutub akan datang selepas Saidina Musa maka Nabi Musa memperlakukan atau berbuat dan menzahirkan situasi Beliau (Nabi Musa) terlepas cakap Beliaulah yang paling alim.

Fahamilah! Kalamullah itu Qadim!

Kalamullah itu telah ada sebelum adanya Nabi Musa, dan bahawa Nabi Musa itu sekadar menzahirkan iradat Tuannya sahaja!

Dan apakah dalil tulisan-tulisan saya berkaitan dengan Wali Khidir ini?

(Bemula kisah Nabi Musa dan Wali Khidir)

Jawapan: Dalilnya adalah kisah Nabi Musa dan Wali Khidir. Cuma tafsirannya tafsir isyari yang ditafsirkan oleh Ulamak dan Auliya' Maghribi. 

Maka, harus untuk mengingkari apa yang saya tulis sebab ianya adalah ilmu furu'.

Sidi Hafiz Attijani

Kamu diciptakan untuk Allah

.."Allah ciptakan diri kamu untuk diri sendiri dan ciptakan selain dari kamu untuk diri kamu...jin..rohani..malaikat..semuanya untuk kamu..

.."sebesar-besar kebodohan adalah apabila kamu menyibukkan diri kepada perkara yang diciptakan untuk diri kamu. sedangkan kamu meninggalkan apa yang kamu diciptakan untuk diriNya.

"ALLAH CIPTAKAN KAMU UNTUK DIRINYA DAN CIPTAKAN SELAIN ITU UNTUK DIRI KAMU".

#kalam murobbina Sayyidi Ahmad Al Hadi Al Hasani

#kitab sauqul asrar