Beliau ialah Sayyidina Sayyid Muhammad bin al-Mukhtar bin Abdul Rahman Aflah asy-Syanqiti, berasal dari Syinqit (kawasan yang pada zaman dahulu dikaitkan dengan Maghribi al-Aqsa, kini wilayah Mauritania). Beliau dilahirkan di kota Chinguetti (Syinqit), dibesarkan dan menuntut ilmu di sana. Beliau menghafaz al-Quran jauh sebelum mencapai usia baligh, kemudian mempelajari pelbagai cabang ilmu yang dikurniakan Allah kepadanya.
Beliau merupakan seorang syarif daripada keturunan Hasan bin Ali رضي الله عنه, baik melalui sebelah bapa mahupun ibu. Ibunya bernama Fatimah al-'Aliyah, seorang wanita yang mulia dan juga seorang alim dalam bidang fiqh. Beliau mempelajari hadis dan ilmu agama daripada ibunya sendiri. Kedua-dua ibu bapanya merupakan murid kepada Sidi al-Mukhtar al-Kunti dan dikenali sebagai wali Allah.
Diceritakan bahawa ketika ibunya sedang mengandung, seorang wali Allah memberi khabar kepada ayahnya:
"Sesungguhnya dalam kandungan isterimu terdapat seorang anak lelaki yang darjatnya lebih tinggi daripada ibunya."
Beliau sendiri pernah berkata bahawa pada mulanya beliau sangat hairan terhadap berita tersebut sehingga akhirnya beliau mengambil Tariqah Tijaniyyah dan menerima ijazah daripada hampir empat puluh orang guru yang bersambung sanadnya kepada Syeikh Ahmad at-Tijani, namun hubungan rohaninya yang paling kuat ialah dengan Sidi Muhammad as-Saqqaf رضي الله عنه.
Ramai orang memperoleh manfaat daripada keadaan rohaninya. Antara muridnya ialah ulama besar zamannya, Syeikh Sa'duddin al-Fulati, sahabat kepada Syeikh Muhammad Blu. Ketika berada di Madinah, Sa'duddin berniat meninggalkan kota itu, namun setelah melihat cahaya dan keadaan rohani Sayyidina Muhammad bin al-Mukhtar, beliau menurunkan semula barang-barangnya dari kapal dan tinggal bersama beliau selama setahun penuh.
Beliau juga pernah bersama Sidi at-Tijani bin Bab asy-Syanqiti dan sahabatnya Sidi al-Mukhtar bin Takrur di Madinah selama setahun berhampiran makam Rasulullah ﷺ. Setelah kedua-duanya meninggal dunia, beliaulah yang menguruskan pengebumian mereka.
Beliau menerima ijazah penuh Tariqah Tijaniyyah daripada Syeikh Salih bin Ahmad al-Madani di Madinah pada tahun 1262 Hijrah.
Beliau banyak mengembara ke pelbagai negeri, kadangkala untuk berniaga dan kadangkala atas tujuan lain. Dalam pengembaraan itu beliau sering membawa keluarganya bersama-sama rombongan besar dengan khemah-khemah yang indah. Di mana sahaja mereka singgah, beliau mengajak manusia kepada Allah, mengajarkan ilmu, serta memberikan Tariqah kepada mereka.
Sesiapa yang melihat beliau akan menyangka beliau seorang raja yang agung, sedangkan menurut penulis, nilai dirinya jauh lebih mulia daripada seluruh raja di dunia.
Beliau memiliki sebuah khemah khas yang dipenuhi kitab-kitab. Beliau juga pernah menjadi utusan diplomatik antara Sultan Darfur dengan kerajaan Uthmaniyyah di Istanbul. Beliau pernah bertemu Sa'id Pasha, pemerintah Mesir, sebagaimana diceritakan oleh puteranya, al-Qadi Sayyid Ibrahim رحمه الله.
Beliau mengijazahkan Tariqah Tijaniyyah kepada Sa'id Pasha serta kepada keluarga Khashabah di Asyut dan ramai lagi tokoh besar Mesir setelah mereka menyaksikan pelbagai karamah beliau. Sa'id Pasha juga membenarkan beliau mengambil mana-mana kitab dari perpustakaan diraja, lalu beliau membina perpustakaan yang sangat besar sehingga menjadi sebutan ramai.
Dikatakan beliau menguasai sekitar tiga puluh bahasa, kerana sering bergaul dengan pelbagai bangsa menggunakan bahasa mereka sendiri.
Diceritakan juga bahawa burung dan binatang liar jinak dengannya dan tidak melarikan diri apabila beliau mendekati mereka.
Beliau sangat banyak menangis kerana takut kepada Allah. Beliau sentiasa berzikir dan bertafakur sehingga sukar untuk memenuhi perutnya dengan makanan. Hikmah-hikmah ketuhanan sentiasa terbuka dalam pandangannya terhadap seluruh makhluk.
Beliau pernah berkata bahawa apabila beliau memandang sebatang pokok, Allah mengilhamkan kepadanya manfaat-manfaat pokok tersebut hanya dengan sekali pandang.
Walaupun sangat kaya, beliau membelanjakan hartanya dengan begitu banyak untuk manusia tanpa menghiraukan pujian atau celaan. Beliau berkali-kali meninggalkan seluruh hartanya kerana zuhud, namun Allah mengurniakan kekayaan kepadanya kembali.
Suatu ketika di Darfur, beliau melalui sebuah tanah perkuburan lalu menyaksikan keadaan ahli kubur. Pada masa yang sama beliau melihat sekumpulan manusia sedang menari dan bersuka ria berhampiran kubur. Peristiwa itu sangat memberi kesan kepada jiwanya sehingga beliau membahagikan seluruh hartanya, memerdekakan semua hambanya, memberi pilihan kepada isteri-isterinya, kemudian rebah ke tanah selama tujuh puluh hari dalam keadaan tenggelam dalam hal rohani.
Pada kesempatan lain di Darfur dan juga ketika di Mekah, beliau sekali lagi meninggalkan segala kemewahan dunia, memakai pakaian bertampal, serta memikul sendiri bekas air untuk memberi minum kepada orang ramai tanpa meminta apa-apa balasan.
Kemudian beliau berpindah ke Suakin, tinggal di sana beberapa ketika, sebelum berhijrah ke Berber di Sudan. Di sana kelebihan ilmu dan karamahnya semakin terserlah.
Beliau berbeza daripada kebanyakan masyaikh pada zamannya kerana beliau sendiri yang menghadiahkan pemberian kepada murid-muridnya, melayani tetamu, serta mengurus keperluan dirinya sendiri. Makanan yang disediakannya juga sering dilihat membawa keberkatan.
Sepanjang hidupnya, lebih daripada enam puluh orang anaknya meninggal dunia, sama ada lelaki mahupun perempuan. Beliau berkahwin lebih daripada tiga puluh kali, selain mempunyai ramai hamba perempuan (surriyyah). Pada akhir hayatnya beliau meninggalkan sepuluh orang anak lelaki dan empat orang anak perempuan yang masih hidup.
Beliau menunaikan solat Tarawih sebanyak dua belas rakaat, berdasarkan hadis Sayidatina Aisyah رضي الله عنها, dan beliau tidak menyukai mengambil upah atas ibadah.
Beliau pernah menceritakan bahawa ketika berada di Mesir, Syeikh al-Bajuri sangat menyayanginya dan sering memanggilnya "Ya Syanqiti". Apabila beliau bertanya sebab panggilan itu, Syeikh al-Bajuri menjawab sambil bergurau:
"Aku sedang mengangkat darjatmu, bukan merendahkanmu."
Beliau merupakan contoh terbaik dalam berpegang teguh kepada al-Quran, sunnah dan akhlak mulia. Beliau mencapai kemuncak keberanian, kemurahan hati, kesucian diri dan keadilan.
Ramai ulama dan wali Allah lahir daripada didikannya sehingga ramai daripada mereka mempunyai biografi tersendiri. Biografi beliau sendiri telah dihimpunkan dalam sebuah karya khas oleh muridnya, al-Faqih Hasan, yang turut mengumpulkan banyak karamah beliau. Syeikh Yusuf Awad as-Sayyid at-Tijani, imam Masjid Shendi al-'Atiq, juga telah menulis biografi beliau.
Beliau mengarang beberapa karya, antaranya:
Diwan puisi pujian kepada Nabi ﷺ dalam bahasa Arab.
Diwan dalam bahasa penduduk Sudan.
Kitab Maulid Insan al-Kamal ﷺ yang terkenal.
Kitab al-Waridat, iaitu kitab yang sedang diperkatakan ini.
Daripada anak-anaknya yang masih hidup ketika kitab ini ditulis ialah Mawlana Sayyid Ali, manakala cucu-cicitnya sangat ramai. Dakwah Tariqah Tijaniyyah kemudian diteruskan oleh Mawlana Sayyid Muhammad bin Sayyid Muhammad bin Sayyidi Muhammad al-Mukhtar, serta saudaranya Sayyid al-Basyir.
Beliau menetap di pulaunya berhampiran al-Qawz, yang terletak di kawasan Shendi, Sudan, dan wafat di sana pada Ahad, 17 Syawal 1299 Hijrah. Sebelum wafat, beliau sendiri memerintahkan agar kuburnya digali dan kain kafannya dijahit ketika beliau masih hidup.
Orang-orang yang arif dalam kalangan sahabatnya berpendapat bahawa sebab kewafatannya ialah kerana begitu mendalamnya kecintaan beliau kepada Allah dan Rasul-Nya. Beliau tidak pernah berhenti melantunkan puji-pujian kepada Rasulullah ﷺ siang dan malam.
Sesuai dengan wasiatnya, beliau dikebumikan di sebelah timur Sungai Nil. Hingga kini, rumah dan keturunannya masih dikaitkan dengan keberkatan dan kewalian, insya-Allah.
Semoga Allah meredai beliau, mengurniakan manfaat kepada kita melalui beliau, dan menghimpunkan kita bersama orang-orang soleh. Amin.
Selawat dan salam ke atas junjungan kita Nabi Muhammad ﷺ, keluarga baginda serta para sahabat baginda.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan