SELAWAT FATIH DAN ASAL USULNYA

#Banyakkan selawat atas Baginda SAW#Kelebihan selawat,selawat fatih dan sejarah selawat fatih

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِنِ الْفَاتِحِ لِمَا أ ُغْلِقَ. وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ. نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ. وَالْهَادِى إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ. وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ.

Segala puji bagi Allah yang membuka daripada kunhil ghoib akan tampalan kaa-inaat. 

Dan menjadikan asal kunhi itu Nur Hakikat Sayyidina Muhammad. 

Maka adalah Nur Hakikat Sayyidina Muhammad itu asal Maujudaat. 

Maka Allah SWT telah meng-adakan daripada sekelian Maujudaat dengan KekuatanNya yang Qudsi dan KalamNya yang Azali, 

Dengan menjadikan fitrah semula jadi anak Adam. Kemudian menjadikan rangka fitrah anak Adam akan rupa alam ini dan mengajarkan anak Adam akan Asma’ sekeliannya. 

~Dan menjadikan anak Adam daripada sekelian ciptaanNya sebagai rumusanNya dan pilihanNya. 

~Maka bagi Allah SWT segala pujian bahawa telah menjadikan akan Nabi SAW sebagai hamba yang terpilih, yg menjadikan hakikat Nabi SAW salinan asal yang sempurna lagi agung dengan semata-mata tiada dan ada

~Dan telah membuka dihadapan Rasulullah itu khazanah-khazanah yang kamilah bagi segala kemuliaan dan kemurahan.

~Dan dgn bersaksikan bahawa tiada Tuhan melainkan Allah yang satu pada zatNya,

yang satu pada Asma’Nya dan SifatNya. 

~Dan aku bersaksi bahawa Sayyidina Muhammad Shollallahu Alaihi Wasallam hambaNya dan utusanNya yang dimuliakan dan kekasihNya yang diagungkan dan NurNya yang Mutholsam dan jalanNya yang sempurna yang lurus. 

~ seseungguhnya Telah berselawatlah oleh Allah atas Rasulullah SAW dan atas keluarganya yang suci lagi terpilih 

dan juga selawat atas pencinta Rasulullah SAW dari golongan orang2 soleh dan juga ucapan sejahtera atas mereka ...

~maka ketahuilah wahai penggemar yang hendak sampai kepada hadrat Tuan bagi segala Tuan,bahawasanya pintu hadrat itu satu jua..

~* iaitu kasih akan Nabi SAW *

-Telah berkata Hujjatul Islam Mujaddidul Millah As-Syeikh Abd Wahhab As-Sya’rani RA dalam Kitab Lawaqi-’ul Anwar al-Qudsiyyah fil ‘Uhuudil Muhammadiyah :

“Ketahui wahai saudaraku bahawa jalan untuk sampai ke hadrat Allah Subhanahu Wa Taala daripada jalan berselawat atas RASULULLAH SAW adalah sedekat-dekat jalan utk sampai kepada Allah SWT.”

~Dan telah berkata olehnya lagi Radhiyallahu Anhu pada tempat yang lain.

“Maka jika memperbanyak oleh engkau dgn berselawat serta salam atas Nabi SAW,

boleh jadi engkau sampai kepada maqam melihat Rasulullah SAW

~Dan iaitulah cara yang dibawa oleh as-Syeikh Nuruddin as-Syuuni, Syeikh Ahmad az-Zawawi ,Syeikh Muhammad bin Daud al-Manzalaawi dan satu kelompok daripada syeikh-syeikh sezaman. 

~Maka berterusanlah setiap daripada kalangan mereka berselawat atas Rasulullahi Shollallahu Alaihi Wasallam. 

~Dan membersih oleh mereka daripada segala dosa(yakni dgn berselawat) sehinggalah berhimpun bersama Rasulullahi Shollallahu Alaihi Wasallam secara Yaqozhoh,

Dan pada bila-bila masa yang dikehendaki. 

Dan sesiapa yang masih tidak berhasil baginya akan pertemuan ini (bertemu dengan Rasulullah) maka adalah dia hingga sekarang ini sesungguhnya ia masih tidak memperbanyakkan membaca selawat atas Rasulullahi Shollallahu Alaihi Wasallam dengan sebanyak yang dituntut bagi menghasilkan sampai ke maqam ini.”

Dan telah berkata Ibnu Farhun al-Qurthubi al-Maliki Radhiyallahu Anhu :“Sesungguhnya pada selawat atas Rasulullahi Shollallahu Alaihi Wasallam ada 10 karomah :

1. Yang terbesarmya ialah dapat selawat daripada Allah Yang Maha agung

2. Mendapat syafaat Sayyidina Muhammad.

3. Mengikut sunnah Malaikat.

4. Menyalahi orang-orang Munafik dan Kuffar.

5. Memadamkan kesalahan dan dosa.

6. Membantu menunaikan hajat dan permintaan.

7. Menyinari zahir dan batin.

8. Kejayaan do negeri kebinasaan.

9. Memasuki negeri yang kekal abadi.

10. Ucapan selamat dari Allah.

~Dan telah berkata as-Syeikh al-Hadhrami Radhiyallahu Anhu :

“Sesungguhnya selawat atasnya Shollallahu Alaihi Wasallam satu tangga, tempat naik, dan jalan kepada Allah Taala sekiranya tiada bagi murid itu, seorang Syeikh yang Mursyid.”

~Dan telah berkata anak muridnya al-Wali al-Kamil Sayyidi Ahmad Zuruq al-Maliki Radhiyallahu Anhu tuan al-Qowaidus Sufiah :

“Sesungguhnya selawat atasnya Shollallahu Alaihi Wasallam memberi semangat kpd orang yang sedang berhadap kpd Allah,jika adalah orang itu berada dlm terumbang-ambing kerana bahawasanya berselawat itu adalah Nur dan Hidayah.”

~berkata al-Allamah al-Kamil al-Wali al-Washil as-Syeikh as-Sunusi Radhiyallahu Anhu :

“Sesiapa tiada Syeikh yang Mursyid maka memperbanyaklah oleh ia dgn berselawat atas Rasulullah SAW  

Maka sesungguhnya selawat itu menyampaikan kepada pembukaan yang nyata.”

~berkata Syeikhul Islam al-Hafidz Ibnu Hajar :

“Sesungguhnya selawat atas Baginda Shollallahu Alaihi Wasallam dpt membuka kimia kejayaan yg penyebab kpd pembukaan beberapa pintu yang tidak boleh dibuka oleh yang lainnya.”

~Dan disebut didalam Bughyatus Saalik bagi Imam as-Saahili Radhiyallahu Anhu :

“Bahawa diantara sebesar-besar hasil dan sebaik-baik faedah yang diusahakan dengan selawat atasnya Shollallahu Alaihi Wasallam ialah tergambar (wajah) Rasulullahi Shollallahu Alaihi Wasallam pada diri seseorang itu akan sebagai gambaran yang melekat sehingga berakar umbi. 

~Dan untuk mencapai akan demikian itu, hendaklah ia berusaha untuk menghasilkannya –( dengan syarat mengekali atas berselawat atasnya Shollallahu Alaihi Wasallam) 

Yaitu dengan tujuan yang ikhlas,mengikut syarat-syarat, adab-adab dan memahami makna-makna hingga tetaplah pada seseorang itu di dalam batinnya akan sebagai ketetapan yang benar lagi suci – cantuman nafas orang yang berselawat dengan nafas Sayyidina Muhammad Shollallahu Alaihi Wasallam. Dan sehingga terhasil kemearaan diantara keduanya pada tempat yang dekat dan suci akan sebagai kemesraan yang dengan sekira-kira tidak dapat dibezakan lagi. 

*seseorang itu bersama sesiapa yang disayanginya.*

Cukuplah setakat ini kami jernihkan segala kekeruhan yang ada yang kami pindahkan daripada perkataan orang-orang yang baik-baik. 

~sesungguhnya tiada kemampuan atas hendak menceritakan kesemua keterangan mengenai perkara ini.

Dan telah menaqal sekelompok orang-orang Muhaqqiq daripada Jumhur Arifin yang Muta-akkhirin Radhiyallahu Anhum :

“Bahawa ibu selawat dan puncanya dan ruhnya dan rahsianya, selawat yang dinamakan dengan al-Yaquutatil Faridah dan masyhur diantara manusia dengan Selawat al-Fatih. 

~Dan mengisyaratkan kepadanya di sisi pemimpin al-Arifin dengan kunci Hakikat Muhammadiyyah. 

~Dan orang yang pertama menimbulkannya ialah al-Qutbil al-Kamil as-Syeikh al-Washil, pensyarah titik ba’ pada basmalah di dalam 2001 majlis, yaitu Muhammad Mushthofa al-Bakri as-Shiddiqi al-Kholwati Radhiyallahu Anhu. 

Maka sesungguhnya beliau telah bertawajjuh kepada Allah selama 17 tahun,memohon kpd Allah swt bahawa diberi satu selawat yang padanya terkandung sekelian rahsia selawat. 

~Maka datanglah Malaikat dengan helaian kertas daripada cahaya yang ditulis padanya Selawat Fatih.

(sila rujuk kitab fadhlus Selawat imam Nabhani)

Dan telah berkata olehnya Radhiyallahu Anhu : 

"Sesiapa yang membacanya sekali seumur hidup padahal memasuki ia ke dalam neraka, maka peganglah tangan aku di hadapan Allah SWT.”

Dan telah berkata Abul Abbas Tijani RA :

"Talqinlah/ijazahlah manusia dengan selawat fatih, supaya mereka mati dlm keimanan ..."

BAB KEISTIMEWAAN-KEISTIMEWAAN PARA PENGIKUT THORIQOH AT TIJANIYYAH

Jaminan-Jaminan Rosululloh SAW bagi Ashabut Tijani (Kitab Faidlur Robbani).

اللهم احشرنا فى زمرة أبى الفيض التجـانى

وأمدنا بمدد ختم الأولياء الكتمانى

Ya Alloh kumpulkan kami dalam golongan Abil Faidl At-Tijani dan anugerahkan pertolongan kepada kami ini dengan anugerah hamparan kewalian Sang Penyempurna Wali Pembesar yang Tersembunyi  

ومن الخصائص التي ضمنـها النّبى صلى الله ليه وسلم لأهل هذه الطريقة المحمّدية التجانية⚝ ضمـاناتٌ توصّلهم إلى الجنة ⚝ إكرامًا لنجله شيخنا وسندنا وقرّة أعيننا رضى الله عنه وأرضاه وجعلنا نحن ووالدينا وجميع إخواننا والمحبّين فى الله ⚝ من أهل هذه الطريقة وأصحاب الشيخ يشتركون فى أربعة عشر ضمـاناتٍ عددية ⚝ الأولى : أنه صلى الله عليه وسلم ضمن لهم أنْ يموتوا على الإيـمـان والإسلام ⚝ والثانية : أن يخفّف الله عنـهم سكرات الموت ⚝ والثالثة : أنـهم لايرون فى قبورهم إلّاما يسرّهم ⚝ والرابعة : أنْ يؤمّنـهم الله تعالى من حميع أنواع عذابه وتخويفه ⚝ وجميع الشرور من الموت إلى المستقرّ فى الجنّة ⚝ والخامسة : أنْ يغفر الله لهم حميع ما تقدّم وما تأخّر من الذنوب ⚝ والسادسة : أنْ يؤدّيـهم الله عنـهم جميع تبعاتـهم من خزائن فضله لامن حسناتـهم ⚝ والسابعة : أن لا يحاسبـهم الله ولاينا قشهم عن شيئٍ بالكلّيّة ⚝ ولا يسألهم عن القليل والكثير يوم القيامة ⚝ والثامنة : أنْ يـظلّهم الله فى ظلّ عرشه يوم لاظلّ إلّا ظلّه ⚝ أن يجيرهم الله على الصراط أسرع من طرفة عين على كواهل الملائكة ⚝ والعاشرة : أنْ يسقيـهم الله يوم القيامة من حوض خير البريّة صلى الله عليه وسلم ⚝ والحادية عشر : أن يدخلهم الله الجنّة بغير حسابٍ ولا عقابٍ فى أول الزمرة الأولى مع الصحابة ⚝ والثانية عشر : أنْ يجعلهم الله تعالى مستقرّين فى الجنّة العالية من جنّة الفردوس وجنّة عدن ⚝ والثالثة عشر : أنّ النبي صلى الله عليه وسلم يحبّ كل من كان محبّاً للحضرة التجـانية ⚝ والرابعة عشر : أنّ محبّه رضى الله عنه لايموت حتى يكون من الأولياء ⚝

Sebagian keistimewaan jaminan yang diberikan oleh Rosulullah SAW pada murid Thoriqoh Tijani ini. yaitu berbagai jaminan yang menyebabkan mereka sampai ke dalam surga Alloh. Yang tiada lain karena selalu memuliakan nasab keturunan Syeich kita, sandaran kita dan penyejuk hati kita semua yakni (Syekh Ahmad Tijani RA) juga yang menjadikan kita serta kedua orang tua kita semuanya, dan seluruh ikhwan dan para pecinta Syeikh Ahmad Tijani RA dalam (ridlo dan qobul) Alloh dariPengikut Thoriqoh Tijaniyyah ini dan para ashab Syeich RA., sama-sama memiliki 14 jaminan dari Rosululloh SAW.,

Pertama : Sesungguhnya Rosululoh SAW telah memberikan jaminan bagi mereka yakni tidak akan mengalami kematian kecuali mati dalam membawa keimanan dan keislaman.

Kedua : Anugerah Alloh bagi mereka diberi kemudahan menjelang ajal sakarotul maut. Ketiga : Sesungguhnya bagi mereka tidak akan diperlihatkan penampakan yang menakutkan di alam kubur kecuali penglihatan-penglihatan yang menyenangkan.

Keempat : Anugerah Alloh bagi mereka selalu diberi curahan keselamatan dari adzab kubur dan rasa kekhawatiran siksaan yang akan menimpanya juga semua malapetaka huru-hara dari kematian hingga mereka ditempatkan dalam penantian masuk surga. Kelima : Anugerah Alloh bagi mereka selalu diberi ampunan dosa-dosa yang mereka perbuat baik dosa yang telah lampau maupun dosa yang akan terjadi di kemudian hari.

Keenam : Anugerah Alloh bagi mereka akan selalu di istimewakan/dilayani semua kebutuhan dari berbagai gudang-gudang karunia-Nya hal tersebut bukan lantaran dari kebaikan mereka.

Ketujuh : Anugerah Alloh bagi mereka tidak akan masuk ke dalam Alam Hisab (perhitungan amal-amal) dan tidak ditanya sesuatu amal apapun, mengenai perbuatan mereka sama sekali. baik pertanyaan yang sedikit maupun pertanyaan yang banyak pada hari kiamat.

Kedelapan : Anugerah Alloh bagi mereka akan selalu diberi naungan yang sangat dahsyat dibawah Arasy-Nya yang dimana pada hari itu tidak ada lagi naungan kecuali naungan Alloh. Kesembilan : Anugerah Alloh bagi mereka menyambar secepat kilat di atas pundak-pundak para malaikat ketika melewati jembatan Shiroth al-Mustaqim diibaratkan seperti kedipan mata.

Kesepuluh : Anugerah Alloh bagi mereka pada hari kiamat akan diberi minuman yang menyejukan dari sumber telaga kautsar Nabi SAW.

Kesebelas : Anugerah Alloh bagi mereka akan di masukkan ke dalam surga tanpa ada penghisaban dan penyiksaan lebih dulu, dalam (penantian masuk surga) golongan yang pertama mengikuti masuk beserta para sahabat Nabi SAW.

Kedua Belas : Anugerah Alloh bagi mereka akan menjadi para penghuni surga yang tertinggi yakni penghuni Surga Firdaus dan penghuni surga Adn.

Ketiga Belas : Sesungguhnya Nabi SAW sangat mencintai siapa saja orang yang selalu mencintai Sayyidi Syech Ahmad Tijani RA.

Keempat Belas : Sesungguhnya siapa saja yang selalu mahabbah kepada Syech Ahmad Tijani RA tidak akan diberi di matikan lebih dulu kecuali dia sudah menyandang predikat sebagai Wali Alloh SWT.

ذٰلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتِيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ ( الجمعة : ٤ )

yang demikian itu fadhol/anugerah Alloh yang di berikan kepada siapa saja yang dia kehendaki. dan Alloh dzat yg mempunyai anugerah yang sangat besar.

Semoga bermanfaat bagi para pembaca dan menambah kemantapan hati bagi yang bertharaiqah.

~~~~~~Sunan Xgawe~~~~~~

KAJIAN PARSIAL SHALAWAT JAUHARATUL KAMAL

*اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَيْنِ الرَّحْمَةِ الرَّبَّانِيَّةِ وَالْيَاقُوْتَةِ الْمُتَحَقِّقَةِ الْحَائِطَةِ بِمَرْكَزِ الْفُهُوْمِ وَالْمَعَانِيّ، وَنُوْرِ اْلأَكْوَانِ الْمُتَكَوِّنَةِ اْلأدَمِيِّ صَاحِبِ الْحَقِّ اْلرَّبَّانِيّ، اَلْبَرْقِ اْلأَسْطَعِ بِمُزُوْنِ اْلأَرْبَاحِ الْمَالِئَةِ لِكُلِّ مُتَعَرِّضٍ مِنَ اْلبُحُوْرِ وَاْلأَوَانِي، وَنُوْرِكَ اللاَّمِعِ الَّذِيْ مَلأْتَ بِهِ كَوْنَكَ الْحَائِطَ بِأَمْكِنَةِ الْمَكَانِي، اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى عَيْنِ الْحَقِّ الَّتِى تَتَجَلَّى مِنْهَا عُرُوْشُ الْحَقَائِقِ عَيْنِ الْمَعَارْفِ اْلأَقْـوَمِ صِرَاطِكَ التَّآمِّ اْلأَسْقَمِ، اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى طَلْعَةِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ اْلكَنْزِ اْلأَعْظَمِ إِفَاضَتِكَ مِنْكَ اِلَيْكَ إِحَاطَةِ النُّوْرِ الْمُطَلْسَمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ صَلاَةً تُعَرِّفُنَا بِهَا إِيَّاهُ .*

*Artinya:“Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan keselamatan-Mu kepada Nabi Muhammad. Ia adalah haqiqat rahmat sifat-sifat Tuhan, ia bagaikan mutiara yang yang mengetahui semua nama-nama (asma) dan sifat-sifat Allah, ia yang menjadi pusat pengetahuan yang mencakup seluruh pengetahuan yang diberikan kepada makhluk, ia yang menjadi penerang (cahaya) segala sesuatu yang ada termasuk manusia, ia yang membawa (mempunyai) agama Allah, ia adalah al-Haqiqat al-Muhammadiyyah (Hakikat Muhammad) yang bagaikan kilat bahkan lebih dari kilat yang dibuktikan dengan mengalir dan berlimpah rahmat Tuhan kepada setiap orang yang menghadap-Nya. seperti halnya para nabi dan para wali, ia yang menjadi cahaya Tuhan yang menerangi seluruh makhluk di setiap tempat. Ya Allah ! limpahkanlah rahmat dan keselamatan-Mu kepada Nabi Muhammad yang menjadi ‘ain al-Haqq (wujud keadilan, pemilik kebenaran)., telah tampak dari padanya seluruh Hakikat keadilan yang seperti ‘arsy sebagi sumber seluruh ilmu, yaitu ilmu Engkau yang terdahulu, jalan Engkau yang sempurna dan lurus. Ya Allah! limpahkanlah rahmat dan keselamtan-Mu kepada Nabi Muhammad yang merupakan mazhar (manifestasi) dan tajalli, ia yang menjadi gudang (tempat penyimpanan) ilmu dan rahmat-Mu Yang Maha Besar, ia tempat datangnya kasih-Mu, ia yang meliputi seluruh cahaya yang tersimpan. Semoga Allah memberikan rahmat kepadanya dan kepada keluarganya, yang dengan sebab rahmat tersebut kami bisa mengetahui haqiqat.”*

Shalawat Jauharatul Kamal adalah salah satu shalawat yang menjadi Wazhifah (tugas rutin) dalam Thariqah Tijaniyyah selain shalawat al-Fatih yang dibaca secara berjamaah ataupun dalam keadaan sendiri. Redaksi shalawat Jauharatul Kamal diajarkan langsung oleh Sayyidul Wujud Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam kepada Sayyidi Syaikh al-Imam Ahmad Ibn Muhammad At-Tijany (1150-1230 H, 1737-1815 M) radhiyallahu anhu dalam keadaan sadar/jaga (bukan mimpi). Sebagaimana dijelaskan oleh Sayyidi Syaikh al-Imam al-Arabiy Bin as-Saih al-Umariy radhiyallahu annhu:

جَوْهَرَةُ الْكَمَالِ مِنْ إِمْــلاَءِ ** امَـامِ اْلاِرْسَـالِ وَاْلأَنْبِيَاءِ

عَلَى حَبِيْبِهِ الْوَلِـيِّ الْعَالِـمِ ** قُطْبِ الْوَرَى أَحْمَـدَ نَجْلِ سَالِـمِ

Artinya:”Shalawat Jauharatul Kamal berasal dari ucapan Nabi Muhammad yang merupakan pemimpin para Rasul dan Nabi. Yang disampaikan kepada kekasihnya seorang wali yang A’lim, manusia terkemuka yaitu Syaikh al-Imam Ahmad al-Tijaniy merupakan keturunan syaikh Ibn Salim.”[1]

Syaikh Muhammad Fathan Ibn Abdul wahid al-Susiy al-Nazhifiy berkata:

وَمَنْ تَوَهَّمَ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْقَطَـعُ جَمِيْعُ مَدَدِهِ عَلَى أُمَّتِهِ بِمَوْتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَسَائِرِ اْلأَمْوَاتِ ، فَقَدْ جَهِلَ رُتْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسَاءَ اْلأَدَبَ مَعَهُ وَيُخْشَى عَلَيْهِ أَنْ يَمُوْتَ كَافِراً ، إِنْ لَمْ يَتُبْ مِنْ هَذَا اْلاِعْتِقَادِ .

Artinya:” Siapa saja yang meragukan Rasulullah dengan mengatakan bahwa bantuan Rasulullah telah terputus kepada ummatnya dengan sebab wafatnya beliau sama seperti halnya mayyit yang lain, maka sungguh ia tidak mengenal sama sekali akan kedudukan Rasulullah dan ia telah melakukan adab yang buruk kepada Rasulullah, dikhawatirkan ia mati dalam keadaan kafir jika ia tidak bertaubat dari keyakinan seperti itu.”[2]

Redaksi Shalawat Jauharatul Kamal, tampaknya lebih menjelaskan atau menafsirkan kalimat yang terdapat dalam shalawat al-Fatih yakni pada kalimat ( اَلْفَاتِحِ لِمَا اُغْلِقَ ) Misalnya, shalawat tersebut mengungkapkan sifat-sifat Nabi Muhammad, sebagai Hakikat rahmat dari sifat-sifat Tuhan, yang merupakan pusat pengetahuan. Kemudian dikatakan bahwa Nabi Muhammad, sebagai al-Haqiqat al-Muhammadiyyah yang memiliki sifat yang dipuji, yang mengalir dan menyinari keseluruh alam. Selanjutnya dikatakan bahwa Nabi Muhammad, sebagai wujud yang paling sempurna.

Makna al-Fatih li ma Ughliqa pada intinya adalah :

1) Nabi Muhammad adalah sebagai pembuka belenggu ketertutupan segala yang maujud (ada) di alam.

2) Nabi muhammad sebagai pembuka keterbelengguan al-Rahmah al-Ilahiyyah (kasih saying Tuhan) bagi para makhluk di alam.

3) Hadirnya Nabi Muhammad menjadi pembuka hati yang terbelenggu oleh Syirik.

Sedangkan makna al-Khatimi li ma Sabaq pada intinya adalah :

1) Nabi Muhammad sebagai penutup kenabian dan kerasulan.

2) Nabi Muhammad menjadi kunci kenabian dan kerasulan.

3) tidak ada harapan kenabian dan kerasulan lagi bagi yang lainnya.

Pemikiran-pemikiran (faham) tasawuf Syaikh Ahmad al-Tijani terkandung dalam penafsirannya tentang makna al-Fatih Lima Ughliq dan al-Khatim Lima Sabaq. Syaikh Ahmad al-Tijani mengatakan bahwa al-Fatih li ma Ughliq mempunyai makna bahwa Nabi Muhammad merupakan pembuka segala ketertutupan al-Maujud (yang ada di alam). Alam pada mulanya terkunci (mughallaq) oleh ketertutupan batin (hujubaniyat al-Buthun). Wujud Nabi Muhammad menjadi “sebab” atas terbukanya seluruh belenggu ketertutupan alam dan menjadi “sebab” atas terwujudnya alam dari “tiada” menjadi “ada”. Karena wujud Nabi Muhammad alam keluar dari “tiada” menjadi “ada”, dari ketertutupan sifat-sifat batin menuju terbukanya eksistensi diri alam (nafs al-Akwan) di alam nyata (lahir). Jika tanpa wujud Nabi Muhammad, Allah tidak akan menciptakan segala sesuatu yang wujud, tidak mengeluarkan alam ini dari “tiada” menjadi “ada”.

Imam Muhammad Ibn Said al-Bushiriy mengatakan dalam al-Burdah:

وَكَيْفَ تَدْعُوْ إِلَى الدُّنْيَا ضَرُوْرَةُ مَنْ ** لَوْلاَهُ لَمْ تَخْرُجِ الدُّنْيَا مِنَ الْعَـدَمِ

Artinya:” Bagaimana mungkin kesusahan beliau dapat menyeru kepada dunia, padahal kalau bukan karena beliau dunia ini tidak tercipta.”

Ungkapan sifat-sifat Nabi Muhammad di atas, menunjukan bahwa Syaikh Ahmad al-Tijaniy merumuskan maqam Nabi Muhammad sebagaimana telah dikemukakan para sufi terdahulu, terutama dalam mensifati pemahaman mereka terhadap haqiqat (Hakikat) Nabi Muhammad, tidak dapat dibantah bahwa ia sependapat, bahkan ia menjelaskan konsep dasar tersebut.

Hal ini, menunjukan bahwa dari aspek pemikiran, Syaikh Ahmad al-Tijaniy menganut tasawuf falsafi sedangkan konsep-konsep dasar tasawufnya: Nur Muhammad, Ruh Muhammad, al-Haqiqat al-Muhammadiyyah. Dengan demikian, bahwa corak (paham) tasawuf yang digunakan oleh Syaikh Ahmad al-Tijaniy adalah corak (paham) tasawuf yang dikembangkan oleh Imam ‘Abdul Karim al-Jiliy dengan konsep dasar al-Insan al-Kamil, yang berasal dari Imam Ibn Arabiy dengan konsep Haqiqat al-Muhammadiyah. Terlepas apakah Syekh Ahmad al-Tijani terpengaruh oleh pemikiran filosofis Abd. Karim al-Jili yang berasal dari Ibn. ‘Arabi atau tidak, corak pemikiran tasawuf demikian dikembangkan oleh dua sufi tersebut. Pemikiran Syaikh Ahmad al-Tijaniy “mengawinkan”, menyatukan kembali dua corak {faham} tasawuf yakni tasawuf amali dan tasawuf falsafi yang telah “bercerai” sejak abad ketiga Hijriyah sehingga masing-masing mempunyai metodologi tersendiri.

Inilah yang dimaksud bahwa Thariqat Tijani merupakan thariqat yang terakhir dan seluruh thariqat akan masuk kedalam lingkup ajarannya, dalam arti seluruh amalan sufi {wali} dan seluruh corak pemikiran para sufi terakomodir dalan ajaran thariqat yang dikembangkannya, hal ini bisa dimengerti karena cahaya maqam wali khatm merupakan sumber seluruh cahaya kewalian. Sebagai perbandingan seluruh syari’at para nabi terakomodir kedalam syari’at Nabi Muhammad, karena syari’at para nabi bersumber dari cahaya Khatm an-Nabiyyin (penutup para nabi).[6]

Keutamaan Shalawat Jauharatul Kamal

Diantara keutamaan membaca shalawat Jauharatul Kamal yang disebutkan langsung oleh Rasulullah kepada Imam Ahmad Ibn Muhammad al-Tijaniy sebagai berikut :

أَنَّ الْمَرَّةَ الْوَاحِدَةَ تَعْدِلُ تَسْبِيْحَ الْعَالَمِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

Artinya:” Membaca shalawat Jauharatul Kamal sekali, pahalanya menyamai tiga kali lipat tasbihnya alam.”

أَنَّ مَنْ قَرَأَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ فَأَكْثَرَ يَحْضُرَهُ رُوْحُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخُلَفَاءِ اْلأَرْبَعَةِ مَا دَامَ يَذْكُرُهَا

Artinya:” Siapa yang membacanya 7 kali atau lebih, maka akan didatangi Ruh Nabi Muhammad dan 4 khulafaur Rasyidin selama ia dalam keadaan membaca shalawat itu.”

أَنَّ مَنْ لاَزَمَهَا أَزْيَدَ مِنْ سَبْعِ مَرَّاتٍ يُحِبُّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحَبَّةً خَاصَّةً وَلاَ يَمُوْتُ حَتَّى يَكُوْنَ مِنَ اْلأَوْلِيَاءِ

Artinya:” Siapa saja yang melazimi membacanya lebih dari 7 kali, maka ia akan sangat dicintai oleh Rasulullah sebenar-benar cinta khusus dan ia tidak akan meninggal dunia sehingga menjadi salah satu dari para kekasih Allah.”[3]

Adapun keutamaan shalawat Jauharatul Kamal yang disebutkan oleh Imam Ahmad Ibn Muhammad al-Tijaniy adalah:

مَنْ دَاوَمَ عَلَيْهَا سَبْعًا عِنْدَ النَّوْمِ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَفِرَاشٍ طَاهِرٍ يَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Artinya:” Siapa saja yang konsisten membacanya 7 kali menjelang tidurnya dalam keadaan bersuci yang sempurna dan di tempat tidur yang suci (tidak ada najis), maka ia akan melihat Nabi Muhammad.”[4]

قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ التِّجَانِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَعْطَانِي رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةً تُسَمَّى بِجَوْهَرَةِ الْكَمَالِ مَنْ ذَكَرَهَا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً وَقَالَ : هَذِهِ هَدِيَّةٌ مِنِّي اِلَيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ , فَكَأَنَّمَا زَارَهُ فِي رَوْضَتِهِ الشَّرِيْفَةِ, وَكَأَنَّمَا زَارَ أَوْلِيَاءَ اللهِ تَعَالَى وَالصَّالِحِيْنَ مِنْ أَوَّلِ الْوُجُوْدِ اِلَى وَقْتِهِ وَفِي رِوَايَةٍ اِلَى اْلأَبَـدِ

Artinya:” Syaikh Ahmad al-Tijaniy berkata: Rasulullah memberikan kepadaku redaksi shalawat yang dinamai Jauharatul kamal, siapa saja yang telah membacanya sebanyak 12 kali dan berkata: Shalawat ini aku hadiahkan kepada engkau Ya rasulullah. Maka seakan-akan ia menziarahi Rasulullah di Raudhahnya yang mulia dan seolah-olah ia telah menziarahi para wali Allah besera menziarahi orang-orang shalih dari sejak zaman Nabi Adam sampai waktu ia membacanya bahkan riwayat lain menyebutkan sampai dunia musnah.”

Syaikh Muhammad Fathan Ibn Abdul wahid al-Susiy al-Nazhifiy mengumpulkan keutamaan shalawat Jauharatul kamal dalam Nazham al-Durratul Kharidah:

بِسَابِعَةٍ مِنْهَا حُضُوْرُ نَبِيِّنَا ** مَعَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ وَقُدْوَتِي

Dengan membaca 7 kali Jauharatul kamal, akan hadir Nabi Muhammad beserta para Khulafaur Rasyidin dan Syekh Ahmad al-Tijaniy.

وَلَوْ دُمْتَ ذِكْرَهَا دُهُوْرًا طَوِيْلَةً ** لَمَا فَارَقُوْكَ بِالذَّوَاتِ الْكَرِيْمَةِ

Seandainya engkau konsisten membacanya sampai masa yang lama, maka mereka semua tidak akan meninggalkan engkau dengan zat mereka yang mulia.

وَتَغْيِيْرُ جِلْسَةٍ بِهَا لِلتَّأَدُّبِ ** جَرَى عَمَلٌ بِهِ لَدَا جُلِّ اِخْوَتِي

Mengubah posisi duduk kepada duduk yang lebih bagus lantaran menjalankan adab (atas kehadiran Nabi beserta para khalifah dan syaikh Ahmad al-Tijaniy). Adab seperti itu menjadi kebiasaan di sisi pembesar saudaraku (pengikut Tijaniyyah).

وَمَنْ دَامَ عِنْدَ النَّوْمِ سَبْعًا يَرَى النَّبِيّ ** بِشَرْطِ الْوُضُوْءِ مَعْ طَهَارَةِ بُقْعَةِ

Siapa saja yang selalu membacanya ketika hendak tidur sebanyak 7 kali, maka ia akan melihat Nabi Muhammad, dengan syarat ia memiliki wudhu dan tempat tidurnya suci (tidak ada najis).

وَتَالٍ لَهَا اثْنَتَيْنِ مَعْ عَشْرَةٍ كَأَنَّ ** مَا زَارَ أَحْمَدَ النَّبِيَّ بِرَوْضَةِ

Yang membacanya sebanyak 12 kali seakan-akan ia telah menziarahi Nabi Muhammad di Raudhah.

وَكُلِّ نَبِيٍّ مَعْ وَلِيٍّ مِنْ أَدَمَا ** اِلَى وَقْتِ ذِكْرِهَا بِإِذْنِ الْوَسِيْلَةِ

Seolah-olah ia juga telah menziarahi seluruh Nabi dan para wali dari sejak zaman Nabi Adam sampai ketika ia membaca shalawat tersebut dengan catatan bahwa ia telah mendapat izin dari Syaikh Ahmad al-Tijaniy dan pengikutnya.

وَبَعْدَ الْفَرَاغِ قُلْ بِقَلْبِ مَذَلَّةٍ ** اِلَيْكَ رَسُوْلَ اللهِ هَذِى هَدِيَّتِي

Setelah selesai membaca jauharatul kamal maka katakanlah olehmu dengan hati yang penuh ketundukan dan khusyu’: “Aku hadiahkan shalawat ini kepada engkau Ya Rasulullah.

وَخَمْسًا وَسِتِّيْنَ اتْلُهَا عِنْدَ شِدَّةِ ** وَلِلْخَيْرِ مَرَّةً بُعَيْدَ الْفَرِيْضَةِ

Bacalah jauharatul kamal sebanyak 65 kali ketika terjadi kesulitan dan kepelikan dan bacalah satu kali setiap selesai mengerjakan shalat fardhu untuk mendapatkan segala kebaikan.[5]

Keutamaan-keutamaan Shalawat Jauharatul Kamal yang disebutkan di atas hanya akan diperoleh bagi orang yang telah melakukan baiat Thariqah Tijaniyah dan istiqamah mengamalkannya.

Persyaratan membaca shalawat Jauharatul Kamal:

1. wajib bersuci atau berwudhu dengan sempurna. Jika bertayammum tidak mencukupi syarat dan tidak diperkenankan membaca shalawat ini

2. wajib suci tempat, pakean, badan dari najis dan hadas

3. wajib dibaca pada tempat yg agak luas sekira muat 6 orang

4. jangan dibaca saat di kendaraan baik darat, laut maupun udara.

5. orang yg beristinja (cebok) pake tisu atau sejenisnya yang bukan menggunakan air maka ia tidak diperbolehkan membaca shalawat ini walaupun ia ketika berwudhu pakai air. lantaran bersuci yang ia lakukan tidak tahaqquq (sempurna) kata orang betawi kaga danta.

6. Khusush buat pengamal Thariqah Tijaniyah saja.

~~~~~~Sunan Xgawe~~~~~~

BALASAN SEORANG YAHUDI YANG MEMBENARKAN KALAM AL QUTBL MAKTUM SYEIKH AHMAD TIJANI R.HU

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

Diceritakan oleh Murobbina Hafizahullahu Ta'ala bahawa Al Qutbl Maktum Syeikh Ahmad Tijani r.hu telah berkata bahawa, "Sesiapa yang melihatku pada hari Isnin atau Jumaat, maka dia tidak akan dimasukkan kedalam api neraka". 

Seorang Yahudi yang bekerja sebagai tukang jahit telah mendengar akan kalam ini, dan berbetulan pula Syeikhuna telah menempah sepasang jubah dengan Yahudi tersebut. Maka apabila jubah tersebut telah siap mengikut hari yang dijanjikan, maka Syeikhuna telah memerintahkan seorang sahabatnya untuk mengambil jubah tersebut. 

Apabila sahabat tersebut datang untuk mengambil jubah yang ditempah, maka si Yahudi tukang jahit itu telah memberikan alasan bahawa jubah tersebut masih belum siap dan beliau berjanji bahawa beliau akan menghantar sendiri jubah tersebut kepada Syeikh Tijani r.hu apabila telah siap.

Bukanlah sebenarnya jubah itu belum siap, tetapi hanya Yahudi itu memberikan alasan supaya beliau dapat menyerahkan sendiri jubah itu kepada Syeikh Tijani r.hu pada hari Jumaat dan dapat melihat wajah Syeikh Tijani r.hu. 

Maka apabila tiba hari Jumaat, si Yahudi itu datang menghantarkan jubah Syeikhuna dikediamannya, dan Syeikhuna bertanya kepada beliau, mengapa jubah itu terlewat disiapkan? Maka dijawab oleh Yahudi itu, bahawa telah sampai kepada beliau akan kalam Syeikh Tijani r.hu bahawa barangsiapa yang melihat beliau (Syeikh Tijani r.hu) pada hari Isnin atau Jumaat, maka dia tidak akan dimasukkan kedalam neraka. Maka dengan sebab itulah dia datang sendiri menyerahkan jubah Syeikh Tijani r.hu pada hari Jumaat semata-mata untuk melihat Syeikh Tijani r.hu.

Maka kemudiannya Syeikh Tijani r.hu telah menyatakan kepada si Yahudi itu bahawa beliau tidak akan mati dan memasuki neraka. Dengan kehendak Allah Ta'ala, Yahudi itu telah hidup lebih lama dari Syeikh Tijani r.hu dan dipenghujung hayatnya, Yahudi itu telah masuk kedalam agama islam dan menjadi salah seorang dari pengikut Syeikh Ahmad Tijani r.hu.

Wallahu a'lam

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Antara sunnah yang dimuliakan pada Hari ‘Āsyūrā’

❣️ الحمد لله وحده ❣️

✍️ من سنن عاشوراء المُعظمة:

✦ صيام يومها وكان بعض الصحابة رضي الله عنهم يوجبون صومه ومنهم الإمام علي كرم الله وجهه

📝 Antara sunnah yang dimuliakan pada Hari ‘Āsyūrā’ ialah berpuasa padanya. Sebahagian sahabat RA menganggap puasa ini wajib, antaranya ialah Sayyidina Ali RA.

✦ الغسل فقد ورد أنه يخرج من البدن داء سنة

📝 Mandi pada hari tersebut kerana telah diriwayatkan bahawa ia mengeluarkan penyakit selama setahun dari tubuh.

✦ النوم على الكحل ليلتها (مراعاة للمذهب المالكي) فقد ورد أن الإكتحال يومها أمان للعين في تلك السنة

📝 Memakai celak pada malamnya (mengikut pandangan mazhab Maliki) kerana diriwayatkan bahawa bercelak pada hari itu memberi perlindungan kepada mata sepanjang tahun.

✦ الحجامة يومها فقد ورد أنها تخرج داء سنة

📝 Berbekam pada hari tersebut kerana ia telah diriwayatkan mengeluarkan penyakit selama setahun dari tubuh.

✦ التصدق فقد ورد أن من تصدق يومها فكأنما تصدق سنته كلها

📝 Bersedekah pada hari itu kerana telah diriwayatkan bahawa sesiapa yang bersedekah padanya seolah-olah dia telah bersedekah sepanjang tahun.

✦ مسح رأس يتيم فقد ورد أنه يكتب له بكل شعرة درجة

📝 Mengusap kepala anak yatim kerana telah diriwayatkan bahawa setiap helaian rambut yang disentuh, ditulis baginya satu darjat kebaikan.

✦ إفطار صائم فقد ورد أنه كإطعام الأمة جمعاء

📝 Memberi makanan berbuka kepada orang yang berpuasa; ganjarannya seperti memberi makan kepada seluruh umat.

✦ زيارة مريض فكأنما زار جميع مرضى المسلمين

📝 Menziarahi orang sakit kerana seolah-olah dia telah menziarahi seluruh pesakit dalam kalangan umat Islam.

✦ 🌸 التوسعة على العيال فقد ورد أن من وسع على عياله فيها وسع الله عليه سائر سنته وهو من مجربات السلف أي الصحابة الكرام رضي الله عنهم 🌸

📝 Memberi kelapangan kepada keluarga (dalam bentuk makanan, pakaian, atau perbelanjaan) kerana diriwayatkan bahawa sesiapa yang melapangkan rezekinya kepada keluarga pada hari ini, Allah akan melapangkan rezekinya sepanjang tahun. Ini juga adalah antara amalan yang telah dicuba oleh golongan salaf daripada kalangan sahabat RA.

✦ وللمستهترين بالذكر، قراءة "لقد جاءكم رسول من أنفسكم..." 1000 مرة تحببا لحضرة النبي الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وتعبدا لله تعالى، وفيها خاصية تيسير الرزق والبركة فيه

📝 Bagi mereka yang tekun dalam zikir, dianjurkan membaca ayat:

"لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ..."

sebanyak 1000 kali sebagai tanda kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW dan sebagai bentuk pengabdian kepada Allah. Amalan ini memiliki keistimewaan dalam memudahkan rezeki dan menambahkan keberkatannya.

👈 (وزاد بعضهم صلة رحم وزيارة عالم وقص أظفار) 👉

📝 Sebahagian ulama menambah amalan seperti menyambung silaturahim, menziarahi ulama, dan memotong kuku.

---

✍️ (كتبه مرابط من الشرق - عفا الله عنه - لأهل التصديق والتسليم)

📝 (Ditulis oleh seorang murabit dari Timur – semoga Allah mengampuninya – untuk mereka yang membenarkan dan menerima kebenaran.)

Sunat2 Hari Asyura (10 Muharram)

1-berpuasa

sebahagian drpd sahabat mewajibkan puasa pd hari tersebut

2-mandi

diriwayatkan bahawasanya mandi pd hari Asyura akan mengeluarkan drpdnya penyakit setahun

3- tidur dalam keadaan bercelak

diriwayatkan bahawasanya bercelak pd mlm tersebut akan terselamat drpd penyakin Ain pd tahun tersebut

4-berbekam

diriwayatkan bahawasanya berbekam pd hari tersebut akan keluar drpdnya penyakit setahun 

5-bersedeqah

diriwayatkan bahawasanya barangsiapa yg bersedeqah pd hari tersebut seakan2 ia bersedeqah sepanjang tahun tersebut

 

6-menyapu/mengusap kepala anak yatim

diriwayatkan bahawasanya ditulis baginya darjat/ganjaran setiap helaian rambut budak tersebut 

 

7-membuat jamuan berbuka puasa

diriwayatkan bahawasanya seakan2 ia membuat jamuan kpd ummat yg ramai

 

8-ziarah orang sakit

ganjarannya seakan2 ia menziarahi keseluruhan orang sakit drpd kalangan muslimin

9-memberi keluasan/kelapangan kpd ahli keluarga💐💐💐

diriwayatkan bahawasanya barangsiapa yg meluaskan kpd ahli keluarganya

Allah swt akan meluaskan atasnya sepanjang tahun tersebut

-para sahabat telah mengamalkannya dan ia sangat mujarab

10-membaca 1000X 

لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

 * فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

telah berkata Sidi Ahsan Albaaqili RA :

Jin Ruhani akan menjadi khadamnya dan mendatangkan rezeki secara ghaib

(yg terakhir,adalah kpd ahli tujuan2 dan habuan2)

via ~ Syarif Ahmad Alhadi Alhasani Attijany