Rabu, 20 Disember 2023

APABILA DIRI CUBA MEMASUKI HADRAH KETUHANAN


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Terjadinya kesukaran dan permasalahan dalam kehidupan itu, apabila manusia itu mula melawan hadrah kehambaan untuk mendapatkan dan cuba masuk kedalam hadrah kesempurnaan Allahﷻ. 

Bila kita nak ambil sifat Tuhan, itulah (maksud) melawanNya (daripada Hadrah Kehambaan ingin menempati Hadrah Ketuhanan). Nak jadi macam Tuhan - (nak) Kaya, nak jadi macam Tuhan - (nak) Alim, nak jadi macam Tuhan - (merasakan diri) Penuh Kekuatan, baru nama itu nak lawan sifat Allahﷻ. 

Nak ambil sifat-sifat Tuhan tanpa izin (maka) akan Allah Azzawajalla tajalli atas kita dengan KegagahanNya, sampai menolak kita secara paksaan kepada (kedalam hadrah) kehambaan (sehinggalah akan) sampai (kepada kita) bala dan musibah (untuk mengingatkan kita ini hamba yang lemah dan memalingkan semula kita kedalam hadrah kehambaan memohon pertongan daripadaNya yang Maha Gagah). 

Jadi lihatlah, bilamana kita tidak ada daya dan tidak ada dakwa (keakuan mendakwa diri hebat dan tinggi), (maka) kita akan tenggelam dalam kelembutan, kasih sayang, dalam keamanan, dalam kesedapan (senantiasa didalam kesejahteraan pemeliharaan Allahﷻ).

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

■ Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

Isnin, 18 Disember 2023

FUTUH, HIJAB, SELAWAT AL FATIH DAN SELAWAT JAUHARATUL KAMAL


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Syeikhuna Al Qutb al Maktum Ahmad bin Muhammad At Tijaniy رضي الله عنه berkata : 

Sesungguhnya seorang hamba pada awalnya ibarat orang yang terpenjara didalam sebuah rumah yang kukuh tembok dan atapnya, tidak ada didalamnya lubang yang boleh ditembusi oleh cahaya baik sedikit mahupun banyak. Dihadapannya ada lagi berlapis tembok yang terpasang diatas dan disekitarnya, setiap tembok tertutup rapat lagi kukuh binaannya. 

Perumpamaan rumah yang hamba berada didalamnya seperti 165,000 lapisan tembok. Setiap lapisan tembok tidak memiliki lubang cahaya sedikitpun dan hamba terkurung didalam rumah tersebut dan dia tidak mampu melihat apa-apa kecuali kegelapan semata-mata. Apabila tembok-tembok tersebut runtuh semuanya, maka itulah perumpamaan FUTUH bagi seseorang hamba. 

**Tanbih: Sesungguhnya FUTUH boleh sahaja datang pada seorang hamba tanpa didahului oleh usaha (tanpa susah payah, jalan kurniaan), akan tetapi perlu ada Iman (keyakinan yang kuat) yang Allah ﷻ telah campakkan didalam hati hambaNya. 

Seseorang telah bertanya :
Bagaimana cara seorang hamba menghancurkan 165,000 hijab-hijab kegelapan tersebut? 

Jawapan : Bahawa Syeikhuna رضي الله عنه telah membahagikan hijab-hijab kegelapan tersebut kepada 2 bahagian kerana hijab-hijab tersebut bukan jenis yang sama.100,000 hijab dan 65,000 hijab. 

Adapun 100,000 hijab bahagian pertama boleh dihancurkan dengan Selawat AL FATIH LIMA UQHLIQ, Manakala 65,000 hijab yang lainnya boleh dihancurkan dengan Selawat JAUHARATUL KAMAL. 

**Tanbih: Untuk Selawat JAUHARATUL KAMAL mesti mendapat izin/talqin dari Muqaddam Thoriqah Tijaniy terlebih dahulu sebelum mengamalkannya kerana ada syarat-syarat yang berat yang perlu dipatuhi. Bagi Selawat Al Fatih boleh sahaja diamalkan walaupun belum diijazahkan. Wallahua'lam. 

SUMBER :
الرسائل سيدي الشيج أحمد التجاني لسيدي الشيخ علي حرازم برادة الفاسي رضي الله عنه 

______***______ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ 

سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلاَمٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۩

Rabu, 13 Disember 2023

Keinginan diketahui manusia

اسْتِشْرَافُكَ أَنْ يَعْلَمَ الْخَلْقُ بِخُصُوصِيَّتِكَ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ صِدْقِكَ فِى عُبُودِيَّتِكَ
"...Keinginanmu bahawa makhluk mengetahui kekhususan yg kau miliki(drp ilmu, amalan, maqam, asrar, futuhat) merupakan bukti diatas ketidakjujuran dlm ubudiahmu..."

...menjadi ujian bagi murid yg baru merasai kemanisan menjalani jalan tasauf bahawa mempunyai keinginan yg kuat agar segala apa dia perolehi dlm jalan ini diketahui oleh orang lain...

...dengan bahawa dia berasa(melalui ahwal kelakuannya) dia memiliki kelebihan & kedudukan disisi Allah & Rasul...

...maka perasaan begini sebenarnya telah menafikan tentang benarnya ubudiahnya kpd Allah...

...kerana sebenar² hamba ialah tidak akan terlintas dihatinya bahawa dia memiliki kelebihan, keutamaan atau darjat disisi tuannya...

...maka berhati² lah...

#ingatan_utk_diri_sendiri😟

MENDODOI NAFSU

...Kebanyakkan orang menyangka menangis ketika mendengar qasidah, ketika mendengar sirah Rasulullah, menangis ketika berdoa dikhalayak ramai itu satu kebaikkan...

...kerana tangisan tersebut disangka terbit drp rasa kedekatan dgn Rasulullah, rasa penuh mahabbah dgn Rasulullah, perasaan sebagai hamba yg dekat dgn Penciptanya yg takutkan akan azabNya...

...KETAHUILAH...
...semua itu hanyalah tipu daya nafsu yg tersangat halus...

...itu sebenarnya tidak lebih hanyalah menyuburkan lagi keakuan diri...

...hanyasanya...
perasaan yg benar yg sepatutnya terbit dari hati seorang hamba adalah perasaan MALU...

...malu diatas kemunafikan kita yg jauh tersasar dari ahwal para Sahabat rhm...

...para Sahabat rhm mengatakan mereka kasih & rindu kpd Baginda Nabi, maka benarlah dgn apa yg mereka katakan...
...mereka berjuang jiwa & raga mereka...

...harta benda mereka habis kerana Allah & RasulNya...

....tubuh badan mereka menjadi perisai dari tetakan pedang, tusukan lembing & panah kuffar drp terkena tubuh badan Baginda yg mulia...

...maka benarlah tangisan & perasaan kasih mereka kpd Baginda...

...adakah ahwal kita terhadap Rasulullah seumpama Sahabat rhm...?

...maka jawapannya...
kita terlalu jauh berbanding mereka rhm...

...maka perasaan yg benar bg kita yg duduk didlm suasana yg penuh fitnah, penuh kemaksiatan, penuh keaiban serta kekurangan adalah perasaan MALU...

Selasa, 5 Disember 2023

WALAUPUN HANYA RASA LEBIH BAIK DARI SEEKOR ANJING KURAP


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Semasa Sayidina Musa a.s pergi ke Bukit Tursina untuk berbicara dengan Allahﷻ, sebelum Baginda mendaki bukit itu, Baginda telah terjumpa seekor anjing. 

Anjing itu penuh dengan penyakit - buta, sopak, dan bermacam-macam aib (istilah kita dipanggil anjing kurap). Apabila Sayidina Musa a.s lalu dekat anjing itu, maka Baginda menjauh sedikit kemudian baru lalu. 

Selepas berbicara dengan Allahﷻ dan mendengar kalam Allahﷻ, kemudian Allahﷻ bertanya kepada Baginda, "Wahai Musa, kamu lalu dekat anjing itu tadi?". Sayidina Musa menjawab, "Saya lalu dan saya nampak anjing itu". 

Kemudian Allah mengatakan, "Dengan Kemuliaan Aku, kalaulah terdetik dalam hati kamu, kamu lebih baik daripada anjing itu, Aku akan memadamkan nama kamu daripada Dewan Nabi-Nabi". 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

■ Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

JANGAN CARI PERMUSUHAN DENGAN WALI ALLAH


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Telah menasihati kami semua oleh Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala bahawa; 

"Janganlah angkat kepala kamu dihadapan Wali Allah (sombong dengan ilmu, dan besar diri dihadapan Wali Allah)". 

Walaupun seorang Wali Allah itu telah wafat, janganlah kita menyibukan diri dengan kesombongan kita untuk mencari cacat cela Waliyullah kerana ditakuti kita sedang mencari permusuhan dengan Allahﷻ. Sibukan diri untuk mengasihi Waliyullah, kerana itulah jalan yang pasti untuk mendapat kasih Allahﷻ. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Isnin, 4 Disember 2023

JAZBAH BAGI ORANG MAJZUB

Jazbah ialah satu daya tarikan haq yang membuat sel sel tubuh, jaringan tubuh atau organ tubuh bergetar dan orang yang dialiri oleh getaran daya tarik haq ini disebut orang majzub atau majzubien.

Orang Majzub dengan daya tarik haq dapat sampai kepada tahap haqiqat dan makrifatulloh dalam tempo yang singkat dan seketika dibandingkan dengan pencapaian manusia lain. 
Ia seperti seseorang yang mendaki gunung menuju puncak dengan bantuan tali yangg ditarik dari atas puncak. 

Keadaan ini amatlah mudah berbanding orang yang mendaki tanpa bantuan dan tanpa dorongan, hanya semata-mata usaha. 

Singkat masa disini bukanlah berarti satu hari atau satu tahun, tetapi singkat masa yang disesuaikan dengan tingkat karomah. 

Nabi Muhammad s.a.w. menamatkan latihan kerohaniannya setelah beliau berumur 40 tahun lalu dilantik menjadi Rasul. Begitu juga dengan Syeikh Abdul Qadir Jilani dan para sultan awliya' yg lain dapat menamatkan latihan kerohanian mereka antara umur 40 - 90 tahun. Ini dikira cepat berbanding manusia biasa yang tidak sempat tamat latihan walau umur menjangkau 1 abad.
Hal ini sebagai perbandingan, bahwa dalam menuntut ilmu itu berlanjut sepanjang hayat.

Orang yang majzub/orang yang dialiri oleh getaran daya tarik haq dianugerahkan keringanan yaitu dapat melakukan banyak hal dalam waktu yang singkat sedangkan hal itu sangatlah sukar dan amat berat bagi orang biasa. 
Misalnya orang majzub mampu menghapal dan mengerti sesuatu dengan singkat,cepat,tepat dan benar dengan refleksi autadillah dan untuk orang biasa perlu berbulan-bulan menghayatinya barulah dia bisa menghapal dan mengerti.

Seseorang yang majzub pertama mengenal keagungan serta kebesaran Tuhan dalam setiap masa dan saat tanpa lalai. 
Orang majzub selalu dipelihara oleh Allah dari bencana,bahaya dan malapetaka, Ia adalah satu anugerah khas dari Tuhan kepada hambaNya yang dipilih mengikut kehendakNya semata-mata dan ia bukan diminta. Semua itu bukan berasal dari hawa nafsu,keinginan,kemauaan,kecerdasan atau kepandaian yang ada pada dirinya,tetapi semua itu terjadi karena setiap saat dan setiap waktu mereka mendapatkan laduni, ilham, taufik, hidayah dan inayah.

Jika zaman nubuwwah hal ini berlaku pada para Nabi dan Rasul tetapi selepas zaman Rasulullah s.a.w. (zaman wilayah/ wali), hal yang seperti ini berlaku kepada para wali, autad,dan orang orang muttaqien. 
Orang majzub mempunyai mata hati, hati nurani, intuisi yang tajam setelah didapati setelah terbuka hijab dan mendapat kasyf dengan bashiroh, muhatthob dan rukyatus sodiq.

Berikut ini mari kita mencoba melihat pendapat tentang Majzub untuk lebih jelas tentang makna dan arti majzub tersebut,

Para Masyaikh Naqsabandiyah mengatakan bahwa meneruskan Zikir Ismu Zat akan menghasilkan Jazbah. Jazbah adalah daya tarikan daripada Allah dengan cepat.
Jazbah itu akan mengetarkan seluruh sel-sel, jaringan-jaringan dan organ-organ tubuh yang terisi oleh zikir ismuz zat menjadi darah daging bergetar memuji kepada Allah.
Zikir Nafi Itsbat akan menghasilkan perjalanan Suluk dengan cepat dalam munajad dan sirnya. 
Seseorang yang telah mendapatkan Jazbah oleh Allah swt tanpa perantara, tanpa keinginan dan kemauannya sendiri, digelarkan sebagai Mazjub Salik/majzubien dan ketika seseorang yang menempuh Suluk dengan segala amalan para salik yang diijazahkan oleh guru yang kamal mukamil dan mendapatkan taufik hidayah Taufiq Allah swt ,maka orang tersebut dipanggil sebagai Salik Mazjub.

Perbedaan yang jelas antara Salik Mazjub dan Majzub Salik.

Seorang Salik Mazjubtelah melalui berbagai peringkat keruhanian dengan menuntut secara salik, dengan amalan, zikir, riyadah, munajad dan halwat serta mengetahui tentang seluk-beluk dalam perjalanan keruhanian.

Seorang Mazjub Salik adalah seperti seorang yang telah dibawa kekuatan daya tarik zat yang tiba-tiba mendorong dengan gerak getaran gelombangnya oleh sebuah kekuatan daya tarik haq tanpa usahanya sendiri dan tanpa hawa nafsu, pemikirin, dan kepandaian namun hanya ada wuqub qolby, wuqub adadi dan wuqub zamani dengan kekuatan daya tarikan zat atau Jazbah/jizby.

Orang majzub dapat mengenal segala rahasia Allah dengan singkat dan seketika hanya semata-mata karena jazbah/jizby yang bergerak dan bergetar dalam tubuhnya, Jazbah tersebut akan bergerak dengan getaran refleksi zat.

Dalam Suluk, seseorang Salik menempuh perjalanan keruhanian dengan usaha dan amalannya yaitu dengan zikir, riyadah, hizib, munajat dan halwat tetapi orang-orang majzub dengan kekuatan Jazbahnya, segala peningkatan keruhanian yang didapatkannya adalah semata-mata limpahan ilham, laduni dari Allah swt.
Jika tidak ada Jazbah/ daya tarikan zatnya pada diri, maka seseorang itu tidak akan dapat mencapai darjat Wilayat yaitu derajat Kewalian dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

Kredit: Ikrami

Rabu, 29 November 2023

AWLIYA ALLAH ITU MENCUKUPKAN BEKALAN PERJALANAN


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

Sekiranya seseorang itu suka untuk mendatangi Sayidina Rasulullah ﷺ dan Allahﷻ, maka datangilah Awliya Allah, kerana Awliya Allah itu adalah merupakan satu kurnia dari Allahﷻ untuk ummat manusia, dan mereka itu adalah pintu utama untuk seseorang itu memulakan perjalanan memasuki Hadrah Sayidina Muhammad ﷺ. 

Hadrah Awliya Allah itu mewarisi Hadrah Sayidina Rasulullah ﷺ, Hadrah yang mengalir didalamnya segala limpahan-limpahan kenabian dan segala Madad serta Nafahat yang mencukupkan segala bekalan keperluan seseorang itu didalam perjalanannya. 
#selawatfatih

Isnin, 27 November 2023

SETIAP AMALAN KEBAIKAN ADALAH KURNIAAN DARI ALLAH SWT


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Suatu nasihat yang halus, kemas, dan rapi dari Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala bahawa; 

"Dan janganlah kamu melihat amalan (yang kamu lakukan) itu untuk kamu, (atau) datangnya daripada kamu. (Sesungguhnya) Allah Ta'ala lah yang telah memberi Taufiq kepada kamu".

Keterangan beliau bahawa;

● Janganlah merasa dan memandang diri layak untuk berbuat sesuatu amalan, atau pun,

● Merasa atau memandang diri layak untuk menerima sesuatu amalan dari Allah, atau pun,

● Memandang atau merasa sesuatu amalan itu telah dikhususkan untuk diri kerana kerana merasa layaknya diri untuk berbuat amalan tersebut. 

Menurut beliau Hafizahullahu Ta'ala, amalan hanyalah penzahiran kurniaan Allah Ta'ala.

Cpf

Ahad, 26 November 2023

RISALAH KAIFIYAT BACAAN SELAWAT AL FATIH

●أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ١ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٢ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ٣ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ٦ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ٧
●اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ◯ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ◯ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ◯ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ ◯ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ ◯ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ ◯
●سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ 
Puji-pujian keatas Allah ﷻ yang telah mengurniakan kita dengan sebaik-baik nikmat-Nya yang Agong Saiyidina Muhammad ﷺ sebagai ikutan dan contoh penerimaan oleh Allah ﷻ di dalam Hadrah-Nya.
Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Yang Mulia Saiyidina Muhammad ﷺ yang menjadi benih alam, Pembuka atas apa-apa yang tertutup, dan menjadi Penutup atas apa-apa yang terbuka.
Risalah ini di susun atas permintaan Muqaddam Kuala Lumpur, Ustaz Ubaidah sebagai panduan untuk mereka yang berminat beramal dengan Selawat Al Fatih. Risalah panduan ini disusun berpandukan;
I. KITAB MUKHTASAR AURAD AS-SAADAH AT-TIJANIYYAH yang ditulis oleh Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta’ala
II. Syarahan Selawat Al Fatih dari KITAB AN-NURUL LA-IH FI SYARHI SOLATIL FAATIH yang disyarahkan dan ditulis oleh Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta’ala
Adapun pada Kaifiyat untuk amalan ini, hamba membahagikannya kepada tiga bahagian, iaitu 
●Kaifiyat Di sisi Zahir akan diri seseorang,
●Kaifiyat Disisi Batin akan diri seseorang, dan
●Kaifiyat Membaca Selawat Al Fatih.
★Dan Kaifiyat ini adalah merujuk kepada Kaifiyat sempurna amalan bacaan Selawat Al Fatih 100x pada nisbah amalan Wirid Lazim dan juga bacaan Zikir Wazifah, kerana pada nisbah amalan Wirid Lazim dan bacaan Zikir Wazifah itu, menyamai akannya solat rohani akan seseorang itu.
KAIFIYAT DI SISI ZAHIR
i. WAKTU 
– Diperbolehkan membacanya pada bila-bila waktu, namun didahulukan waktu yang afdhal membaca akan Selawat Al Fatih itu di malam hari, sehingga digandakan fadhilatnya 500 kali. 
Diqiaskan waktunya yang afdhal itu sekira-kira membaca 5 hizb Al Quran secara tartil selepas daripada masuknya waktu Isyak atau kira-kira 1 jam selepas masuknya waktu Isyak.
ii. NIAT 
– Meniatkan semata - mata untuk makrifah akan Junjungan Besar Yang Mulia Sayidina Muhammad ﷺ .
iii. SUCI DIRI 
– Memastikan diri dalam keadaan suci daripada hadas kecil dan hadas besar, serta hendaklah memastikan diri dalam keadaan berwudhuk. Suci pakaian yang dipakai, membersihkan mulut (bersugi) daripada bau makanan (bawang, ulam petai, dan seumpamanya). Dan terlebih afdhal berwangi - wangian akan dirinya dan tempat zikirnya. Dan terlebih besar juga engkarnya adalah pada bau rokok atau tembakau yang dihisap, atau pada bau benda-benda yang memabukkan.
iv. SUCI TEMPAT 
– Hendaklah juga memastikan suci itu pada tempat untuk membaca akan Selawat Al Fatih itu, tempat tidak berselerak, dan duduk atas hamparan yang suci dalam keadaan menghadap ke Kiblat, dan pastikan tidak ada bau yang busuk atau bau yang kurang selesa semasa pembacaan Selawat Al Fatih.
v. MENUTUP AURAT 
– Memastikan diri dalam keadaan sempurna pakaian disisi syarak, menutup aurat seperti mana keadaan diri menutup aurat ketika bersolat.
vi. TIDAK BERCAKAP - CAKAP 
– Hendaklah mengawal diri daripada bercakap - cakap semasa berselawat.
vii. DUDUK
– Duduklah bersila seperti duduknya seorang hamba yang merendah diri dengan Tuan, dan merendahkan sedikit bahagian belakang, yakni menundukkan sedikit kepala dan bahu, serta menjatuhkan pandangan kepada biji tasbih yang dibilang.
viii. TETAP DIRI 
– Hendaklah mengelakkan diri daripada bergoyang atau menggoyang - goyangkan diri mengikuti Selawat yang dibaca, atau berpaling diri memandang akan sesuatu, atau menggerak - menggerakkan anggota badan tanpa ada sebarang sebab dan keperluan.
ix. MEMELIHARA MATA 
– Tetaplah keadaan berselawat itu seperti mana melakukan solat yang mana tidak memejamkan mata ketika berselawat dan bersungguh-sungguh memelihara mata daripada pejam, atau meliarkan pandangan mata yang tidak ada keperluan, melainkan terarah pandangan kepada biji tasbih.
KAIFIYAT DI SISI BATIN
i. IJAZAH SANAD – Ijazah Sanad daripada seorang Guru atau Syeikh yang diberi izin adalah penting kerana ianya merupakan salah satu keberkatan dalam amalan dan daripada Ijazah Sanad ini ianya akan bercambah menjadi kebaikan - kebaikan yang melimpahi diri pembaca, bahkan ianya membantu untuk membuka kefahaman - kefahaman rohaniah yang berbentuk rahsia-rahsia di dalam Selawat Al Fatih.
ii. HADIR HATI – Dibolehkan meletakan nama Ahmad ﷺ dengan Muhammad ﷺ di hadapan kita semasa melakukan selawat dengan niat untuk Tawajjuh dan memelihara fokus konsentrasi dalam nama Ahmad ﷺ dan Muhammad ﷺ, dan memohon kepada Allah ﷻ agar dibukakan kepada kita rahsia-rahsia dan cahaya-cahaya, makna-makna, nur-nur, dengan dua nama itu.
iii. MENENGGELAMKAN DIRI DALAM SELAWAT AL FATIH 
– Maka perbuatlah majlis khas untuk membaca Selawat Al Fatih dan hendaklah duduk berselawat di dalam Majlis Selawat Al Fatih yang khas itu, sambil mengingati kalam - kalam khas akan hakikat - hakikat Baginda Rasulullah ﷺ dan memikirkan tentang kehebatan, kemuliaan, ketinggian, dan kebesaran Baginda Rasulullah ﷺ .
iv. MENDALAMI ILMU HAKIKAT SAYIDINA MUHAMMAD ﷺ 
- Mendalami ilmu Hakikat Sayidina Muhammad ﷺ akan membantu diri untuk masuk, tenggelam, dan bersatu di dalam Selawat Al Fatih. Pada seseorang yang telah tenggelam di dalam Selawat Al Fatih itu, bahawa makna - makna hakikat-hakikat, cahaya - cahaya Rasulullah ﷺ , rahsia - rahsia Rasulullah ﷺ , ianya ibarat hujan yang turun ke atas diri. Walaupun lidah telah berhenti, tidak bergerak dengan Selawat Al Fatih, namun diri tetap berselawat dengan Selawat Al Fatih dan fana di dalam Selawat Al Fatih.
v. MENDALAMI HAKIKAT KEBESARAN SELAWAT. 
– Mendalami makna Selawat (hanya Allah yang layak berselawat) akan memperkenalkan kita kepada kebesaran Saiyidina Muhammad ﷺ khususnya kebesaran Selawat Al Fatih yang dinisbahkan sebagai Selawat Allah ﷻ dari PerbendaharaanNya Yang Maha Agong sebagai hadiah untuk ummat akhir zaman, sehinggakan Awliya yang terdahulu, yang mati sebelum Selawat Al Fatih berasa cemburu kerana tidak berpeluang untuk berselawat ke atas Baginda Nabi ﷺ dengan Selawat Al Fatih.
vi. MEMPELAJARI ILMU SYAMAIL. 
– Mendalami ilmu Syamail akan membantu diri untuk tenggelam dalam mengkhayalkan diri serta rupa paras Saiyidina Muhammad ﷺ , serta mengkhayalkan kehadiran Baginda ﷺ dihadapan kita ketika kita membaca Selawat. Ianya penting untuk membuang lalai atau ghaflah semasa berselawat. Usahakanlah untuk bertafakkur tentang syamailnya Baginda ﷺ yang berbangsa zahir ketika berselawat. Semasa Selawat itu dibaca, maka perkara ini akan menyibukan diri kita dengan Baginda ﷺ dan menjauhi lalai atau ghaflah. Lama-kelamaan ianya akan tetap dalam diri kita, dan dipanggil hudhur dengan Baginda Nabi ﷺ , hudhur kita dengan Baginda Rasululllah ﷺ yang hadir.
vii. MERANGSANG HATI PADA BAGINDA ﷺ.
- Pada diri seseorang itu, tidak dapat tidak, hati memainkan peranan penting dalam membentuk kecintaan dan kerinduan. Justeru itu, hati yang sentiasa dirangsang dengan Baginda ﷺ akan lebih mudah rindu dan tenggelam di dalam majlis Selawat. Merangsang hati dengan Baginda ﷺ boleh dilakukan dengan pelbagai cara seperti memperbanyakkan membaca Sirah Baginda ﷺ , atau pun duduk dalam majlis dan mendengar sirah - sirah Baginda ﷺ , bersahabat dengan mereka-mereka yang sentiasa memperdengarkan kita tentang kisah Baginda ﷺ , atau pun membiasakan diri mendengar Qaseedah (puji - pujian) ke atas Baginda ﷺ .
KAIFIYAT MEMBACA AMALAN SELAWAT AL FATIH
i. Membaca ta'awuz:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ
ii. Membaca AlFatihah:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ١ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٢ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ٣ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ٦ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ٧
iii. Membaca Selawat Al Fatih 100x.
● اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ◯ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ◯ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ◯ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ ◯ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ ◯ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ ۩
100x
iv. Membaca
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.
v. Membaca
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
vi. Membaca Doa Selawat Al Fatih
●اللَّهُمَّ بِجَاهِ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ إِفْتَحْ لِي مِنْ كُلِّ بَابِ خَيْرٍ فَتَحْتَهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِكَ ◯
●Ya, Allah dengan pangkat Baginda ﷺ yg membuka apa yang tertutup, bukakan kepadaku setiap pintu kebaikan yang Engkau bukakan kepada Penghulu kami Muhammad ﷺ Rasul Engkau.
●وَبِجَاهِ الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ، إِخْتِمْ لِي بِخَاتِمَةِ النَّاجِينَ الرَّاجِينَ الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَّحْمَةِ اللَّهِ" ◯
●Dengan pangkat Baginda ﷺ yang menutupi apa yang telah berlalu, tamatkan daku dengan penamat orang² yang terselamat (berjaya) iaitu orang - orang yang mengharapkan keredhaan Engkau.
Yang dikatakan kepada mereka :
"Wahai hamba²-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah berputus asa dengan rahmat Allah"
●وَبِجَاهِ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ، أُنْصُرْنِي عَلَى جَمِيعِ الْأَعْدَاءِ نَصْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا "قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" ◯
●Dengan pangkat Baginda ﷺ yang menolong kebenaran dengan kebenaran, tolonglah daku atas semua musuh dengan kemenangan, yang pernah berkata oleh mereka : "Adakah kami ini bahan gurauan" "Ucapkan : Aku berlindung dengan Allah daripada menjadi orang yang jahil". 
●وَبِجَاهِ الْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ ، إِهْدِنَا صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ "مِنَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ذَلِكَ الفَضْلُ مِنَ اللّٰهِ"◯
●Dengan pangkat Baginda ﷺ yang menunjuk kepada jalan-Mu yang lurus, tunjukkan jalan orang-orang yang Engkau beri nikmat atas mereka daripada kalangan para Nabi, para Siddiqin, para Syuhada' dan orang - orang Soleh, dan merekalah sebaik-baik teman, itulah kurniaan daripada Allah.
𝗡𝗼𝘁𝗮:
Diperbolehkan juga untuk berdoa dengan apa-apa doa yang baik.
●Diakhiri dengan membaca
●بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ١ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٢ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ٣ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ٦ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ٧
● اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ◯ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ◯ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ◯ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ ◯ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ ◯ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ ۩
●سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ۞وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

Sabtu, 25 November 2023

ULAMAK ZAMAN SALAF


SOALAN

Saya hendak tahu apakah arti salaf dan bolihkah disebutkan nama ulamak-ulamak muktabar zaman salaf yaitu ulamak fiqah dan ulamak tauhid dan ulamak hadith.

Mohon ustaz sebut dengan ringkas supaya mudah saya faham.

Terima kasih.

JAWAPAN :

ARTI SALAF

Arti perkataan السَّلَفُ as-salaf atau سَلَفُ salaf pada bahasa ialah terdahulu atau dahulu.

Dan makna salaf pada istilah ialah zaman terdahulu atau orang-orang terdahulu dari zaman Nabi sollallahu alaihi wasallam dan para sahabat r.a. dan para tabien dan tabi’ tabien r.a.

Menurut kamus Ma’ani Al-Jami’ :

الصحابة والتابعون وتابعو التابعين ، الذين شملهم قوله صلى الله عليه وآله: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم

Artinya : “Para sahabat dan tabien dan tabi’ tabien yang terkandung dalam sabda Nabi sollallahu alaihi wasallam : Sebaik-baik zaman ialah zaman aku dan kemudian zaman orang-orang yang mengiringinya dan kemudian zaman orang-orang yang mengiringinya.”

Berkata Imam Ibnu Manzhur :

السَّلَفُ : الجماعَةُ المتقدمون

Artinya “Makna salaf ialah kumpulan orang-orang yang terdahulu mereka itu.” (Kitab Lisan Al-‘Arab)

Bila disebut perkataan salafussoleh artinya orang-orang soleh di zaman terdahulu.

Menurut pendapat yang masyhur ulamak menyebut bahawa golongan salaf itu ialah golongan yang hidup pada zaman pertama 300 Hijrah yakni dari zaman Nabi sollallahu alaihi wasallam hingga ke penghujung abad ke 3 Hijrah.

Jadi para salaf itu ialah orang-orang Islam yang hidup pada zaman Nabi sollallahu alaihi wasallam hingga ke tahun 300 Hijrah.

NAMA ULAMAK SALAF YANG MUKTABAR

Berikut disertakan sebahagian nama-nama ulamak muktabar dalam bidang tauhid dan fiqah dan hadith yang dilahirkkan sebelum berlalu 300 tahun Hijrah dan disertakan tahun lahirnya mengikut tahun Hijrah.

ULAMAK TAUHID ZAMAN SALAF

IMAM ABU JA'FAR AT-THOHAWI (239H)
Dilahirkan di negeri Mesir.

IMAM AL-ASY’ARI (260H)
Nama penuhnya Abu Al-Hasan Ali bin Ismail Al-Asy’ari r.a. lahir di Basra.

IMAM AL-MATURIDI (238H)
Nama penuhnya Abu Mansur Muhammad bin Muhammad Al-Maturidi r.a lahir di Maturid.

IMAM AHMAD (164H)
Nama penuhnya Ahmad bin Hanbal r.a. lahir di Bahgdad.

ULAMAK FIQAH ZAMAN SALAF

IMAM HANAFI (80H)
Nama penuhnya ialah Nu’man bin Tsabit r.a. lahir di Kufah.

IMAM MALIKI (93H)
Nama penuhnya Malik bin Anas r.a. lahir di Madinah.

IMAM SYAFIE (150H)
Nama penuhnya Muhammad bin Idris r.a. lahir di Ghaza.

IMAM HANBALI (164H)
Nama penuhnya Ahmad bin Hanbal r.a. lahir di Baghdad.

ULAMAK HADITH ZAMAN SALAF

IMAM AZ-ZUHRI (51H)

IMAM ABU HANIFAH (80H)

IMAM AS-SYU’BAH (83H)

IMAM MALIK (93H)

IMAM SUFYAN AT-TSAURI (96H)

IMAM SUFYAN BIN ‘UYAINAH (107H)

IMAM IBNU AL-MUBARAK (118H)

IMAM ABDURRAZZAK (126H)

IMAM AS-SYAFIE (150H)

IMAM IBNU ABI SYAIBAH (159H)

IMAM AHMAD (164H)

IMAM AD-DARIMI (181H)

IMAM BUKHARI (194H)

IMAM ABU DAUD (202H)

IMAM MUSLIM (204H)

IMAM IBNU MAJAH (207H)

IMAM TIRMIZI (209H)

IMAM AN-NASAIE (215H)

IMAM ABU AWANAH (231H)

IMAM AT-TABARANI (260)

IMAM IBNU HIBBAN (270H)

wallahua’lam
ustaz azhar idrus

Rukyah

Sayidi selalu bercerita tentang kedatangan anak bulan puasa..

"Jika seorang (orang awam/orang biasa) yg adil datang kepada kita/mufti mengatakan dia telah melihat anak bulan puasa,maka wajib lah ketika itu kita semua berpuasa"

Dan Sayidi membuat tamsilan.

Ini baru org biasa yg dtg bawa berita..Kalau orang biasa yg datang membawa berita itu pun wajib kita ikuti, apatah lagi jika Seorang Auliya (yg mana dari kecil hingga lah besar hidupnya sentiasa dalam lindungan ALLAH Subhanahuwataala) datang kepada kita membawa perkhabaran2 baik kepada kita.. maka kita wajib ikuti.. kalam Auliya tidak boleh tawaquf.. kerana dia adalah Auliya (Kekasih ALLAH).. kita tidak berada dalam "medan" kehidupan Auliya.. serah diri dan ikut..

SELAWAT FATIH DAN SELAWAT IBRAHIMIYYAH

Suatu penjelasan ringkas Selawat Fatih dan Selawat Ibrahimiah:

1) pertama sekali hendaklah kita ketahui, semua Selawat dtg drp Hadrah Allah bknlah ulamak/sahabat pandai2 menyusun Selawat mereka sendiri. 

2)Kedua, hendaklah kita mengetahui apakah mksd Selawat secara umum. Mksd Selawat secara umum adalah "Wahai Allah Selawat ke atas Nabi Muhammad", maka kalimat apakah yg dtg selepas itu adalah sebuah gambaran/cerita tentang Hakikat diri Rasulullah. Jika perhatikan Selawat yg warid dr Rasulullah secara syariat seperti Selawat Ibrahimiah dan Ummi maka Rasulullah menyifati dirinya dengan ummi mustafa dan meminta Allah Selawat ke atas dirinya dan keluarganya spt Selawat ke atas Nabi Ibrahim dan keluarga Nabi Ibrahim (Selawat Ibrahimiah). Jd, dpt difahami secara umum dan sclecara bangsa syariat Nabi merendah diri dlm menyifati dirinya secara syariat.

3)Ketiga, secara syariatnya tiada nas yg melarang utk sesiapa menyusun Selawat mereka sndri bahkan ada Sahabat yg telah menyusun Selawat mereka sendiri ketika Nabi masih hidup dan sampai kepada Nabi dan Nabi tidak melarang perbuatan tersebut. Dan kalimat Fatih dan Khatim dlm Selawat ada dlm Selawat yg disusun Saidina Ali dlm menyifati Nabi SAW. 

4)Keempat, Selawat Fatih merangkumi semua Selawat. Ini adalah perkhabaran auliya' Allah yg telah mujahadah utk mencari satu Selawat yg merangkumi semua Selawat, satu Selawat yg apabila kita bacanya maka semua apa yg dibicara oleh Selawat2 lain ada pd nya dan auliya' itu adalah Sidi Mustafa Al Bakri (blh baca kisahnya di atas). 

Peristiwa yg berlaku pd Sidi Mustafa Bakri ini adalah sebuah pentahqiqkan apa yg akan terjadi d akhir zaman, sebuah anugerah kpd ummat akhir zaman yg bnyk aib2 spt org tua, maka ummat jga skarang ini melalui fasa ketuaan. Maka org tua bnyk mendapat rahmat dan keuzuran spt anak2 selalu bg duit, kurang kerja dan bnyk rehat tp ckup mkn minum dan kdg2 ada anak2 belanja mkn mewah. Begitulah perumpamaan ummat akhir zaman. 

Jd, kembali ke kisah Sidi Mustafa Bakri, ketika mana Sidi Musthafa Bakri mendapat risalah Rabbani drp malaikat, Rasulullah dtg secara yaqazah (jaga/sedar) memberitahu kpd Sidi Mustafa Bakri bahawa Selawat ini utk Ummat akhir zaman (yg mana seorang wali besar akhir zaman yg akan memasyhurkan Selawat ini iaitu Syeikh Tijani RA). Kemudian lahir Syeikh Tijani selepas lbh kurang 100-150 thn, dan Syeikh Tijani mendapat talqin Selawat Fatih ini secara yaqazah drp Rasulullah SAW. Dan drp Syeikh Tijanilah Selawat Fatih bnyk tersebar. Ada sanad Sidi Musthapa Bakri ttp tak ramai dan sikit dan sdh jarang2 yg ada sbb mmg asal Selawat ini bkn utk beliau tp beliau hny sebuah perantara utk mentahqiqkan Selawat Fatih yg akan dizahirkan dan disebarkan di tgn Syeikh Tijani.

Dan kisah ini termasuk kisah karamah auliya', sapa yg mudah terima kisah2 spt ini dgn hati yg terbuka maka itulah rezeki mereka dan jika siapa yg susah nk terima maka tiada rezekinya. Sbb anugerah, bkn utk semua org, hanya syariat utk semua org.
Dan Selawat Fatih adalah Selawat Hakikat manakala Selawat Ibrahimah adalah Selawat Syariat, asal kedua-duanya drp Rasulullah SAW jua, satu secara syariat, satu secara karamah Auliya .

Adapun saya menulis ini bukanlah untuk menjawab kepada orang yang bertanya soalan berkenaan Selawat Fatih dan Selawat Ibrahimiyyah ataupun bukanlah juga saya menyuruh dia menyusun soalan supaya dapat saya berikan jawapan kepada dia bahkan tujuan kedua-dua perbuatan saya itu adalah bertujuan untuk menghilangkan was-was yang ditimbulkan oleh dia kepada pecinta Selawat Fatih yang baharu.

Maka, ketahuilah Selawat Ibrahimiyyah adalah Selawat Syar'iyyah Al Muhammadiah dan Selawat Fatih adalah Selawat Hakikat Al Muhammadiyyah. 

Adapun, kedua-duanya datang daripada Nabi Muhammad SAW jua.

Satu datang sebelum kewafatan Baginda dan satu datang selepas kewafatan Baginda yang telah Baginda sampaikan kepada Syeikh Tijani secara yaqazah. Adapun yang pertama, dibimbangi jatuh kafir sesiapa yang menolak dan adapun yang kedua, dibimbangi terputus madad khusus daripada Rasulullah SAW selamanya bagi yang menolak.

Dan ketahuilah, semua perkhabaran-perkhabaran berkenaan berkenaan keistimewaan Selawat Fatih adalah datang daripada Rasulullah SAW sendiri kepada Syeikh Tijani, dan ketahuilah juga adapun yang sampai kepada kita hanyalah lapisan atasnya sahaja, bahkan masih ada batin rahsianya dan batinul batin yang belum disingkapkan kepada kita. Hanya yang terpilih yang mengetahuinya di dunia dan selain daripada yang terpilih akan mengetahuinya di akhirat nanti.

Dan ketahuilah juga, kisah pengajaran Selawat Fatih kepada Syeikh Tijani oleh Rasulullah SAW dan perkhabaran-perkhabaran akan kelebihan Selawat Fatih adalah mutawattir di sisi Fuqara' Tijaniyyah.

Dan ingatlah, Rasulullah SAW itu dibina ia dengan Selawat Fatih dan Selawat Fatih itu dibina ia dengan Rasululllah SAW 
 - Sidi Ahsan Ba'qili

Yakni kedua-duanya saling terkait akan kewujudannya.

Cpf

Rabu, 22 November 2023

MENANTI DAN MENGHARAPKAN NATIJAH DARI AMALAN THORIQAH


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Hendaklah kamu mengetahui, apa yang dibina atasnya oleh Thoriqah (Tijaniy), iaitu terhentinya seorang hamba dihadapan pintu Allah SWT dan dihadapan pintu Nabi Nya, dan dihadapan pintu Wali Nya, (adalah) dengan (kehendak) Allah, bukanlah dengan (kehendak) diri kamu sendiri (atau) dengan amalan yang kamu disuruh akannya (amalan-amalan Thoriqah). 

Tajridlah engkau dari amalan tersebut iaitu sucikanlah (diri) kamu dari menisbahkan amalan tersebut dari diri kamu, walaupun kamu yang melakukannya. Tidak ada daripada kamu sesuatu pun dari amalan itu melainkan kamu adalah tempat penzahiran daripada amalan tersebut.

Kurniaan yang datang dari Allah SWT, yang mana Allah SWT telah menjalankan atas kamu akan ketaatan Allah, dan yang bukan maksiat, dan kamu ketahui bahawasanya kamu telah menuntut akan Wazifah (yang telah menjadi) tugas harian kamu, akan asbab-asbab dunia dan akhirat (menuntut habuan dunia dan akhirat melalui amalan Wazifah), daripada taat akan Allah SWT.

Bahawasanya Allah SWT yang bertanggungjawab dengan tugas-tugas keTuhanannya, yang memberikan akan Nabi Nya hasil buah asbab-asbab tersebut, daripada umpama keuntungan, ganjaran, pahala, syurga, keampunan, keredhaan Nya, dan Mahabbah Nya, dan kedekatan Nya, dan rahsia Nya, khasiat sesuatu perkara, khasyaf Nya, dan selainnya daripada natijah-natijah yang dihasilkan daripada amalan tersebut. 

Dan maksud daripada itu, beradablah dijalan Allah SWT untuk memperkemaskan (mengikhlaskan) akan amalan serta ketetapan Nya, serta tidak menanti akan natijahnya (natijah daripada amalan), kerana ianya (natijah amalan itu) adalah pengkhususan bagi pihak Allah SWT. Bahawasanya tidaklah ia (orang yang ariff itu) berniat pada amalannya untuk menghasilkan sesuatu, bahkan orang-orang yang ariff bukanlah menanti ganjaran-ganjaran amalannya.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

● Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

Selasa, 21 November 2023

Jalan Tasauf

Mafhum drp perkataan Sayyid Syarif Ahmad AlHadi hfzhllh...

"...Jalan tasauf tidak mensyaratkan seorang itu memiliki ilmu yg luas(mencukupi mengetahui pengetahuan tentang perkara yg mengesahkan perkara² berkaitan keimanan serta perkara² yg mengesahkan ibadah...
...yg paling utama bg menjalani jalan ini adalah hati INSAF(adil)..."

...yakni(insaf)...
ialah hati yg terbuka menerima kebenaran serta akur dgn kebathilan walaupun kebenaran tersebut pahit utk ditelan, lebih² lg kebenaran itu datang dari orang yg lebih rendah kedudukkan darinya...

...walaupun orang menyampaikan kebenaran itu adalah seterunya atau muridnya atau mungkin shj haiwan...

...ayat mudah...
INSAF ialah mudah menerima teguran dgn hati yg terbuka tanpa memandang kedudukkan & kelebihan diri...

...Jika tiada keinsafan dlm diri maka kuranglah kebaikkan bg mereka yg melalui jalan ini(tasauf) walaupun gurunya seorang qutub zaman sekalipun...

...perjalanan tasauf ialah mengenal pasti setiap tajalli & isyarat Allah yg dizahirkan pd setiap makhluknya...

...maka tidak dpt tidak bg murid itu perlu sentiasa terbuka hatinya bg menerima setiap tajalli² & isyarat² ilahi...

Ahad, 19 November 2023

ISTIQAMAH DALAM KEHAMBAAN ITU ADALAH PEMBUKAAN (FUTUH)


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Sesungguhnya, tidak akan bertambah pembukaan (Futuh) mereka (Ahli Fathur Robbani) melainkan semakin kukuh (mereka) didalam singgahsana (Maqam) perhambaan terhadap Allahﷻ, dan mereka ini menjauhkan diri mereka daripada membuat pendakwaan palsu, dan daripada mengeluarkan perkataan-perkataan hulul, wehdah, dan ittihad. Kami memohon kepada Allahﷻ daripada sebarang perkataan-perkataan yang membawa fitnah kepada ummat muttakhir ini. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

■ Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

FAHAMI HAKIKAT SOLAT

Solat itu ianya bukanlah hanya sekadar Mengetahui akan Perbuatannya Solat itu semata-mata !

Akan tetapi, ianya adalah Pengetahuan didalam Solat itu sendiri yang hendaklah ianya diambil benar-benar akan Kefahaman dan Kebenarannya.

Pada Hakikatnya, didalam Perbuatan Solat itu ada terkandungnya akan "RUKUN SOLAT" dan "HUKUM SOLAT". 

RUKUN SOLAT itu terkandungnya 13 Perkara dan manakala HUKUM SOLAT itu pula terkandungnya 3 Perkara. 

Pada RUKUN SOLAT yang 13 Perkara itu seluruh Umat Islam telahpun sedia maklum akan Pengetahuannya, dan tidak perlulah saya menerangkannya dengan lebih mendalam lagi.

Walaupun penghuraian berkenaannya HAKIKAT RUKUN SOLAT itu juga tersangatlah penting untuk Diketahui dan Difahami. 

Akan tetapi, saya disini hanyalah mahu membuka sedikit Pengetahuan berkenaannya HAKIKAT HUKUM SOLAT itu terlebih dahulu, kerana ianya adalah tersangat penting untuk Diketahui dan Difahami dengan sebenar-benarnya.

Pada Hakikatnya, HUKUM SOLAT yang 3 Perkara inilah yang kebanyakkannya umat Islam sendiri tidak ramai yang Mengetahui dan Memahami akan Kebenarannya.

HUKUM SOLAT itu terkandungnya 3 Perkara, iaitu :

1) FEQLI.

2) QAULI.

3) QALBI.

- FEQLI itu Bermaknanya PERBUATAN. 

- QAULI itu Bermaknanya SEBUTAN. 

- Manakala QALBI itu pula Bermaknanya apa ???

Maka, apakah HUKUM QALBI itu ?

Pada Hakikatnya, HUKUM QALBI ini adanya 7 Peringkat, iaitu :

1) QOSAD.

2) TARUH.

3) TAYIN.

4) IHRAM.

5) MIKRAJ.

6) MUNAJAT.

7) TABDI.

Maka, marilah kita mengambil Faham terlebih dahulu akan Hakikatnya QOSAD. 

Apakah Pengertian ataupun Maknanya QOSAD ?

QOSAD ini membawa Maknanya adalah "MENYATAKAN NIAT". 

Pada kebiasaannya yang sering kita sebut, contohnya :

"Sahaja aku Sembahyang (Solat) Subuh 2 Raka'at adalah Kerana Allah Ta'ala..." 

Maka, pada Hakikatnya itu hanyalah LAFAZNYA NIAT semata-mata, dan itu bukanlah Hakikatnya NIAT.

Apakah itu Hakikatnya NIAT ?

"NIAT itu adalah perkara yang TIDAK BERHURUF dan TIDAK BERSUARA..."

Maka disini, 

Hendaklah kita Fahamkan dengan sebenar-benarnya bahawa, janganlah sesekali kita menyamakan LAFAZNYA NIAT dengan NIAT itu adalah perkara yang sama.

Kerana pada Hakikatnya, LAFAZNYA NIAT dengan NIAT itu sendiri adalah perkara yang berbeza.

Sebagaimana didalam Hadis adanya mengatakan :

“Innamal A' malu Binniyat”

Ertinya : Bermula satu Amal itu dengan Niat.

Dan terdapatnya satu lagi ayat yang mengatakan bahawa :

"La Tataharrokhu Zarrotun Illa Biiznillah"

Ertinya : Tidak bergerak walaupun sezarah tanpa Izin Allah SWT.

PERSOALANNYA :

Pada Hakikatnya, mana satukah terlebih dahulu yang hendak didahulukan ?

Adakah GERAK ALLAH SWT terlebih dahulu ?

Seandainya GERAK ALLAH SWT yang terlebih dahulu.

Maka bagaimanakah pula dengan Hal Hakikatnya NIAT ?

Dimanakah Martabat Hakikatnya NIAT itu pula ?

Jadi,

Apakah sebenar-benarnya itu NIAT (QOSAD) ???

Seandainya Hal Hakikatnya NIAT (QOSAD) itupun kita masih belum lagi dapat Memahaminya dengan sebenar-benarnya.

Maka, apatah lagi dengan 6 HUKUM SOLAT yang lain-lainnya.

Pelajarilah akan Halnya HAKIKAT HUKUM SOLAT ini sehinggalah benar-benar dapat Mengetahui dan Memahami akan sebenar-benarnya HAKIKAT SOLAT.

Renung-renungkanlah...

KALAM SUFI :

"Tiap- tiap Perbuatan itu jikalau ianya Dirahsiakan, maka ianya akan lebih Terasa Nikmat..."

Cpf

Amalan ghaib

...Tiada sebarang amalan yg lebih diharapkan penerimaannya(oleh Allah) berbanding dgn amalan yg ghaib dari dirimu...
(yakni hamba menyangka ianya bukanlah amal yg layak dinamakan ibadah...
atau hamba itu tidak perasan dia telah melakukan satu kebaikkan atau ibadah)

...serta (walaupun dirasakan amal itu terbit darimu) tetapi dirasakan amal itu serba kekurangan (yakni malu utk menyandarkan amal itu dilakukan olehnya kerana dirasakan penuh kecacatan & tidak layak diterima oleh Allah...
(bahkan) bakal menyebabkan kemurkaanNya shj)

Disinilah terkadang kebanyakkan dari kalangan ahli ilmu & ahli yg ibadat tersangkut dlm perjalanannya menuju hadrah Allah disebabkan dgn kejituan ilmu yg mereka miliki serta banyaknya ibadah zahir yg mereka kerjakan serta mantap, menyebabkan(tanpa mereka sedari) hati mereka telah berpegang dgn ilmu & amal mereka(tidak lg berpegang dgn kurnia & rahmat Allah)...

...mereka berasa senang dgn keilmuan & amal(yg ada pada diri mereka)...

...(tanpa mereka sedari) rasa senang hati mereka dgn ilmu & amal mereka itu, mereka menyangka sudah dekat kpd Allah serta melayakkan utk menjadi seseorang disisi Allah...

...sedangkan haqiqatnya...
tanda diterima masuk seorang hamba ke dlm hadrah Allah ialah kosong drp kesyirikkan (keakuan) serta perasaan tiada kelayakkan (utk masuk kpd hadrah Allah) disebabkan merasakan tiada memiliki sebarang bekalan(ilmu & amal)...

Cpf

Rabu, 15 November 2023

SYARAT MAHABBAH MURID DENGAN GURU


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Berkata Al Qutbl Maktum As Syeikh Ahmad At Tijani r.hu; 

Dan sebahagian daripada sebesar-besar syarat bagi menyatukan seorang murid dengan gurunya itu, ialah bahawasanya seorang murid itu hendaklah ia tidak berkongsi mahabbah akan gurunya dengan guru yang lain, begitu juga tidak berkongsi pada mengagungkan gurunya itu dan juga tidak berkongsi pada istimdad (meminta limpahan madad ) dan begitu juga ia tidak memalingkan hatinya kepada selain daripada gurunya. 

Jika kamu sudah tahu akan syarat-syarat tersebut maka jadilah seorang murid yang sentiasa bersama gurunya dalam apa jua keadaannya, sepertimana seseorang itu bersama dengan Nabi Muhammad ﷺ dalam mahabbah, kemuliaan, istimdad dan juga tidak berpaling diri dengan hatinya kepada selain daripada Nabi Muhammad ﷺ. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

■ Naqal dari Kitab Irsyadul Asfiya, susunan Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

Sabtu, 11 November 2023

JANGAN TERPEDAYA DGN GAMBARAN ZAHIR

Berkata Sayyidi Syarif Ahmad AlHadi AlHasani AtTijani hfzllah...

"...Jangan seronok dgn amal & ilmu...
...dan juga jangan terpedaya dgn ilmu & amal selagi x boleh kuasai nafsu sendiri..."

...Yakni...
selagi masih tersimpan didlm hati rasa lebih elok, lebih baik, lebih layak dari orang lain....
...itulah nafsu...

selagi masih terdetik perasaan kurang senang(hasad) atas nikmat yg Allah berikan kpd orang lain...
...itulah nafsu...

selagi masih lg berbuku kebencian & dendam dlm hati...
...itulah nafsu...

selagi rajin beramal, belajar, mengajar, berdakwah kerana dorongan pahala & kelebihan...
...itulah nafsu..

...maka...
selagi mana kehidupan kita & juga ibadah kita masih lg didorong kuat dgn kehendak² nafsu (dinamakan jg KEAKUAN) maka secara haqiqatnya kebaikkan kita masih belum dikira amal yg soleh...


Khamis, 9 November 2023

Nasihat

Syeikh Ahmad Alhadi Alhasani pernah menasihatkan kepada pengamal Selawat Fatih supaya janganlah di amalkan utk tujuan2 tertentu seperti Rezeki dan umpamanya
Kerana ia menempati cuba memperingatkan Allah swt tentang Rezekinya
dan seakan memperkecilkan martabat Selawat Fatih tersebut
 Walhal Allah swt telah menentukan Rezeki hamba2Nya sejak Azali

HATI MANUSIA

Menurut al-Imam al-Ghazali Rahmatullah Alaih, dan juga sepertimana Ahli-Ahli Tassawuf yang lainnya.

Adanya empat ciri-ciri yang dimiliki oleh Hati Manusia, iaitu :

- SAB’IYYAH (Binatang buas).

- BAHIMIYYAH (Binatang rakus yang bersumberkan daripada Syahwat).

- SYAITHANIYYAH (Syaitan).

- RABBANIYAH (Tuhan). 

Hati Manusia akan berfungsi untuk Menyatukan keempat-empat sifat-sifat tersebut dengan secara sekaligus. 

Kita ini pada Hakikatnya adalah Makhluk yang mempunyai banyak Keperibadian. 

Didalam Psikologi Modern, hanya orang-orang Gila sahajalah yang akan mempunyai Keperibadian yang banyak. 

Jadi, pada Hakikatnya kita ini sememangnya adalah Gila !

Oleh kerana menurut Para SUFI, kita ini memiliki Keperibadian yang banyak.

Menurut al-Imam al-Ghazali pula, kita ini sebagai manusia akan menggabungkan keempat-empat Ciri Hati tersebut dengan secara sekaligus. 

Keempat-empat ciri-ciri tersebut itu akan menjadi Ciri Hati Manusia. 

al-Imam Al-Ghazali juga telah menggambarkan bahawa, seolah-olahnya didalam diri kita ini adanya sifat :

- ANJING (Sab’un : Binatang buas).

- BABI (Bahimah : Binatang rakus dan pengejar Syahwat).

- SYAITAN dan juga AL-HAKIM (Yang Maha Bijak). 

- GHADHAB (Marah) adalah sumber energi.

Orang-orang yang tidak memiliki Jiwa Sab’iyyah itu tidak akan pernah sesekali boleh Marah meskipun dia telah diseksa. 

Dia hanya akan tetap Pasrah sahaja dengan segala-galanya. 

Maka orang-orang yang sebegitu kebiasaannya adalah seorang yang Penakut dan Pengecut. 

Kadang-kadang, kita sebagai manusia ini tersangat-sangatlah memerlukan Jiwa Sab’iyyah ini. 

Sebab hal itulah yang akan sentiasa mendorong kita untuk Bertindak dan Bersaing.

Jikalau kita tidak memiliki dorongan yang seperti ini, maka kita tidak akan pernah sesekali lebih maju kehadapan.

Syahwat (Potensi Bahimiyyah) itu adalah Keinginan-Keinginan yang bermacam-macam.

Misalnya, 

Adanya Keinginan-Keinginan untuk mempunyai rumah yang mewah, baju yang mahal, makanan yang sedap-sedap sahaja, tidur yang lena dan sebagainya. 

Kita juga kadangkala perlu memiliki Syahwat. Jikalau tidak, kita tidak akan pernah mempunyai Kemahuan. 

Maka, kita akan menjadi tersangat-sangatlah Lemah. 

Jadi, yang mendorong manusia hidup itu adalah kerana Jiwa Babi yang berada didalam dirinya.

Sementara Ciri-Ciri SYAITHANIYYAH dan RABBANIYAH itu pula adalah dua Kekuatan yang berada didalam Hati Manusia, yang akan Mengeksploitasi dan Mengendalikan dua Kekuatan yang sebelumnya. 

Didalam diri manusia itu, yang sebetulnya terjadi adalah 'PERTARUNGAN' diantara dua Kekuatan tersebut. 

Jikalau Syaitan yang Memenangkannya, maka seseorang itu akan menjadi tersangat-sangatlah Rosak dan Rakus. 

Ia akan memakan apa-apapun sahaja tanpa mempedulikan apa-apapun.

Tidak hanya memakan nasi sahaja. Akan tetapi, tanah orang-orang lain ataupun Hak orang-orang lain juga turut dimakannya tanpa memperdulikan apa-apapun.

Namun, jikalau Potensi ataupun Hal  Keadaan itu boleh dikendalikan oleh Akalnya Yang Suci (RABBANIYAH). 

Maka, kedua-duanya itu hanya akan bergerak kearah yang lebih Bermanfaat bagi dirinya dan seluruh manusia diatas bumi ini.

Ia akan tetap Bersemangat untuk mengumpulkan segala Kekayaan ataupun segala Kebaikan, demi untuk Disumbangkan dan Diperlakukan (Dimuliakan) kepada orang-orang yang berada disekitarnya.

Kata al-Imam al-Ghazali bahawa, 

Kita hanya akan sering mengejek-ejek orang-orang yang Menyembah Patung Berhala. 

Padahal siapalah yang akan Menyedari bahawa,

Kitalah yang sebenar-benarnya sedang Menyembah Berhala Anjing mahupun Berhala Babi yang berada didalam diri kita sendiri.

Jikalau Berhala Anjing yang kita Sembah didalam diri kita, maka kita hanya akan sentiasa menjadi seorang yang Pendengki dan Pendendam semata-mata.

Jikalau Berhala Babi yang kita sembah didalam diri kita, maka kita hanya akan sentiasa menjadi seorang yang Rakus dan Serakah semata-mata.

Dan jikalau Syaitan yang kita Sembah, maka kita hanya akan sentiasa menjadi seorang yang Cerdik Pandai didalam Tipu Daya dan Berkhianat semata-mata.

Sentiasa Cerdik Pandai didalam mencari-cari segala Alasan Demi Alasan untuk menutupi segala Kesalahan diri dan sentiasa mencari-cari Pembenaran bagi segala Dosa-Dosa kita sendiri. 

Menurut Para ARIFBILLAH',

Sesiapapun atau apa-apapun yang kita Sembah, maka itulah yang akan 'MEMBENTUK RUH' kita sendiri pada Hakikatnya.

Oleh kerana itu, 

Agar RUH kita senantiasa sahaja tetap sebagai INSAN KAMIL MUKAMIL Yang HAQIQI.

Dan senantiasa sahaja menjadi INSAN YANG SEMPURNA.

Maka kita haruslah senantiasa berterusan Istiqomah dengan Berusaha dan terusan Berusaha untuk menjadi INSAN YANG BIJAKSANA.

Mengendalikan Hawa Nafsu kita dengan Bimbingan TAUHID Yang HAQIQI dengan Setulus Ikhlas BERSERAH DIRI secara seluruhnya hanyalah kepada ALLAH SWT semata-mata. 

Maka dengan sebegitu, RUH kita akan boleh senantiasa sahaja menjadi RUH MALAIKAT-NYA.

Semoga kita senantiasa mencapai KEBAHAGIAAN dan KETENANGAN HATI di Dunia sehinggalah ke Akhirat...

Rabu, 8 November 2023

JUMLAH HIJAB DAN PENGHANCURNYA OLEH SYEKH MUROBBINA AHMAD BIN MUHAMMAD ATTIJANY RODLIYALLAHUANHU


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩*

Syekhuna Al Qutb Almaktum Ahmad bin Muhammad Attijany rodliyallah 'anhu berkata :

Sesungguhnya seorang hamba sebelumnya ibarat orang yang terpenjara di dalam sebuah rumah yang kokoh tembok dan atapnya, tidak ada di dalamnya lubang yang bisa ditembus oleh cahaya sangking kokohnya baik sedikit maupun banyak.
Dihadapannya ada rumah-rumah yang terpasang diatas dan disekitarnya, setiap rumah tertutup rapat dan kokoh.
Perumpamaan rumah yg hamba berada didalamnya seperti 165.000 rumah. Setiap rumah tidak memiliki lubang cahaya sedikitpun dan hamba terkurung didlm rumah tersbt,ia tdk bs melihat apa2 kecuali kegelapan.Apabila rumah2 trsbt roboh semuanya sekali gus,mk itulah perumpamaan FUTUH...

*"Sesungguhnya FUTUH datang pada seorang hamba tanpa didahului oleh aturan/persiapan(tanpa susah payah), akan tetapi dengan iman (keyakinan yang kuat) yang Allah SWT letakkan didalam hati hamba-NYA."*

Oleh krn itu Syekhuna Ahmad Attijani rodliyallah 'anhu memberikan perumpamaan FUTUH tersebut dengan hamba yang berada disebuah rumah yang gelap yang semua sisinya dikelilingi oleh 165.000 rumah yang memiliki tembok yang kokoh yang tidak memiliki lubang cahaya sedikitpun. Sehingga seorang hamba tidak bisa melihat matahari padahal matahari itu ada dan memancarkan cahaya, akan tetapi hijab-hijab yang hamba tersebut hidup didalamnya menjadikan ia tidak bisa melihatnya, oleh karena itu apabila semua rumah2 yang gelap yang ada disekitarnya tersebut roboh sekaligus, ia akan bisa melihat matahari yang terbit dan memancarkan cahaya. Maka tidak diragukan lagi bahwa tidak akan tersisa sedikitpun kegelapan bersamanya karena terbitnya cahaya matahari atasnya.

Seseorang telah bertanya :
Bagaimana cara seorang hamba menghancurkan 165.000 hijab-hijab kegelapan tersebut : 

Jawabannya : Bahwa Sayyiduna Ahmad Attijany rodliyallah 'anhu telah membagi hijab-hijab kegelapan tersebut menjadi 2 bagian. Beliau tidak mengumpulkan 100.000 bersama 65.000 hijab. Oleh karena itu hijab-hijab ini bukan dari satu jenis.
Adapun 100.000 hijab bisa dihancurkan dengan *SHOLAWAT FATIH LIMA UGHLIQ*. sedangkan 65.000 hijab lainnya bisa dihancurkan dengan *SHOLAWAT JAUHAROTUL KAMAL 

Khusus sholawat jauharotul kamal mesti talqin thoriqoh attijani dulu.
Untuk sholawat fatih silahkan di amalkan walaupun belum talqin *

SUMBER :

*(ARROSAIL AL 'ULWIYAH LISAYYIDI AHMAD ATTIJANY RODLIYALLAH 'ANHU oleh SYEKH ALI HAROZIM BARRODAH)*

 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Suhbah

Pencapaian seorang murid diukur mengikut sejauh mana tahap suhbahnya (perdampingan) terhadap gurunya...

...bukan diukur melalui banyaknya amal & ilmu murid tersebut...

...perbandingan yg jelas untuk memahami "suhbah" ialah dengan melihat bagaimana ahwal para sahabat rhm berdamping bersama Rasulullahﷺ...
antara ahwal mereka rhm, ada yg baru sebentar sahaja ghaib pandangan mereka dari melihat Rasulullahﷺ, serta merta hati menjadi tidak keruan & rindu untuk bertemu lg dgn Rasulullahﷺ...

...Begitu juga dikalangan Ahlus Suffah rhm, yg mana ada yg mengambil urusan dunia sekadar keperluan sahaja & sentiasa duduk diserambi² Masjid AnNabawiy semata² ingin mendampingi & berlumba² mendapatkan sesuatu drp Rasulullahﷺ...

...suhbah itu tersangat penting dlm perjalanan seorang murid kerana mengikut kadar mana kekerapan murid bertemu dgn gurunya, maka akan bertambahlah pengenalannya berkaitan gurunya serta rahsia robbani yg terpercik dari dada gurunya...

...Dari situ, bertambahlah mahabbahnya kpd gurunya...

...mahabbbah menyampaikan kpd tasdiq...

....tasdiq adalah kunci kpd pintu² kejayaan bagi mereka yg berjalan ke hadrah Allahﷻ

Semoga kita semua dikurniakan nikmat sentiasa mendampingi kekasih²NYAﷻ

PERBUKA RAHSIA HAKIKAT MUHAMMADIAH


Syarah selawat fatih 
pada kalimah مُحَمَّدٍ

مُحَمَّدٍ فَهو مُحمّدٌ # ولَـمْ يَزَلْ مُحمَّـدًا 

فَمِـيـمُـهُ لِمَحْـوِ البَاطِـلِ
قُلْ جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِـلُ " 

Muhammad ..itulah Muhammad dan berterusan sebagai Muhammad

dan pada Kalimah Muhamad bermaksud Mahwu( محو) 
yaitu memadamkan akan kebatilan
firman Allah swt :
" قُلْ جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِـلُ " 
apabila datang kebenaran maka akan pergilah kebathilan

وحَـــاءُهُ لِاسْـتِمْرَارِ حُـكْمِهِ أيْ رِسَالَـتِهِ فـيمَا تَقَدَّمَ مِنْ نَشْأَةِ الحَقِيقة المحمّديّة إِلى مَا لاَ نِهَايَةَ لَهُ مِنْ أَنْـفَاسِ الآخِرة والمِـيـمُ الثَّـانِـيَةُ مُلْـكُهُ عَلَى وَجْهِ النِّيَابَةِ والخِلافَةُ المُطْلَقَةٌ عَنِ الحَضْرَةِ الإلهيّةِ

dan huruf ha’ pada kalimah مُحَمَّدٍ bermaksud berterusannya risalah kerasulannya pada perkara yg telah terdahulu terciptanya hakikat Muhammadiyah sehinggalah perkara yg tidak ada penghujung akannya drpd anfas2 akhirat 

-dan mim kedua selepas ha’ 
bermaksud :
kerajaannya atas jalan niyabah/peganti dan khilafah yg mutlak drpd hadrah ilahi

‎ والمِــيمُ الثَّــالِثَةُ جَمْعِيَّةِ الخَلائِقِ في 
‎مِيمِيَّةِ مُحَمَّدِيَّتِهِ وهي حَقِيقَتُهُ المحمّديّة والــدَّالُ رَمْزُ لِكَمَالِ دَلاَلَتِهِ عَلَى اللهِ بِكُلِّيَتِهِ  

-dan mim yg ketiga 
bermaksud 
keseluruhan makhluk ini berada didalam huruf mim tersebut
itulah Mim Hakikat muhammadiyah

dan huruf dal’ adalah rumuz khas bagi menyempurnakan kesempurnaan Baginda saw yg mengajak kepada Allah dengan keseluruhan hakikatnya

‎فَمِنْ بَحْرِ المـيمِ الخَـتْمُ وَمِن بَحْرِ الدَّالِ الهِدَايَةُ ومن بَحـر الحاءِ الفَتْحُ ومِن بحر التَّنْوِينِ النَّصْرُ 

dan drpd lautan huruf Mim bermaksud sebagai penutup jenis ciptaan Allah swt
dan daripada lautan huruf Dal bermaksud memberi hidayah dan drpd lautan huruf ha’ bermaksud pembuka 

dan drpd lautan tanwin
bermaksud Nasr/kemenangan

‎وصَلاةُ الفَاتِحِ شَرْحٌ لِكُلِّ هَذَا فَمَحْمُودٌ ظَاهِرُهُ ومُحمّدٌ بَاطِنُهُ وأَحمدٌ بَاطِنُ بَاطِنِهِ ومَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الأسرارِ لاَ تُفْشَى لِغَيْرِ أَهْلِهَا ولاَ يَطِّلُعُ عَلَيْهَا إِلاَّ مَنْ دَفَعَ مَهْرَهَا

dan selawat fatih adalah syarahan bagi keseluruhan yg disebutkan akannya
Dan Mahmud itu adalah martabat zohirnya dan muhammad itu adalah martabat batinnya dan Ahmad itu martabat batin kepada batinnya

dan rahsia2 yg berada disebalik martabat yg 3 itu
tidak boleh disebarkan kepada bukan ahlinya dan tidak boleh mengetahui akannya melainkan kena bayar maharnya

#Carilah ahlinya yg mempunyai sanad selawat Alfatih moga bersambung nafahat rabbaniah yg terkandung dlm selawat Alfatih kpd pengamalnya.. 
#Beruntung bagi mereka Yang senantiasa melazimi dengan Selawat Alfatih ( Mahkota Selawat)  di akhir zaman.

Ahad, 5 November 2023

MUTIARA MURABBI

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

#MUTIARA MURABBI❤️🌹

🌹Orang yang berada di JALAN SYUKUR berasa MALU dengan amalan dia, rasa amalan dia macam maksiat pada Allah. 

🌹Orang yang berada di JALAN MUJAHADAH berasa BANGGA dengan amalan dia dan berasa dia layak untuk hampir dengan Allah kerana sentiasa mengira-ngira akan jumlah AMALANNYA yang banyak.

🌹Buah-buah amalan mereka (orang Mujahadah) adalah daripada USAHA mereka. Mereka orang jalan Mujahadah mendapat pembukaan dengan usaha mereka. 

🌹Orang yang berada di jalan Syukur dapat pergi dekat Allah, sekadar rasa jauh dari Allah merasa diri jauh dari Allah, tetapi sebenarnya hampir dengan Allah – beradab dan BERSIFAT HAMBA dan buah-buah amalan mereka orang syukur adalah kurniaan dari Allah dan mendapat PEMBUKAAN secara tiba-tiba, dipanggil “Fathul Hujumi" dapat pembukaan tanpa diminta.

🌹Orang yang berada di jalan Syukur, tidak mempunyai sebarang tujuan dalam ibadah, niat mereka suci untuk menzahirkan syariat yang diperintah oleh Allah dan Rasul tanpa meminta apa-apa balasan dari Allah.

🌹JADIKAN KAMU SEBAGAI MAYAT KEPADA MURABBIMU AGAR ENGKAU DAPAT DIDIDIK UNTUK MENJADI MAYAT KEPADA ALLAH SEBELUM KAMU KEMBALI KEPADA ALLAH SEBAGAI MAYAT DI DALAM KEHIDUPAN DI ALAM BARZAKHIYYAH DAN ALAM AKHIRAT.

🌹Pada membicarakan tentang HAKIKAT KEHAMBAAN, Guruku yang dikasihi Sayidi Ahmad Al-Hadi Al-Hasani Hafizahullah Ta'ala telah menyatakan,

"KETINGGIAN itu semuanya adalah MUSIBAH, tidak ada MANFAAT"

🌹Yakni kalamnya menerangkan tentang SIFAT KEAKUAN manusia yang sentiasa merasakan dirinya tinggi dan layak (melalui ibadahnya yang banyak, ilmunya yang banyak) untuk mendapat ketinggian maqam, merasakan dirinya layak untuk mendapat futuh, merasakan diri layak untuk menjadi wali, layak untuk menjadi ketua, dan lain-lain rasa kelayakan.

🌹"Merasa Diri Layak" - adalah SIFAT KEAKUAN yang besar dan inilah yang dimaksudkan beliau sebagai musibah dan tidak ada manfaat. 

🌹Bahkan menurut beliau lagi, sifat SYAITAN itu adalah "Merasakan Diri Lebih Tinggi Dari Orang Lain".

🌹Syarat utama untuk sampai ke HADRAH KEHAMBAAN adalah buang iradah dengan Allah...Iradah itu berlawanan dengan perhambaan..jalan Tasawuf adalah buang 'Tujuan' selain dari Allah.

🌹IRADAH itu berlawanan dengan PERHAMBAAN..Martabat kehambaan yang paling tinggi dalam tasawuf dan kewalian itu berada di bawahnya...Kehambaan itu adalah martabah Baginda Rasulullah ﷺ Khas Baginda atau Pewaris Hadrah Baginda Rasulullah ﷺ.

🌹Demikianlah Kalam Guruku yang Kukasihi, Sayidi Ahmad Al-Hadi Al-Hasani..Semoga Allah SWT memberkati dan merahmati Guru kami Sayidi Ahmad Al-Hadi dan menempatkan beliau dikalangan orang-orang yang dikasihi oleh Sayidina Rasulillah ﷺ dan Allah Jallujalalah.

#Via Sayidi Ahmad Al-Hadi Al-Hasani Al-Maghribi AtTijani❤️🌹

۞﷽۞
📿اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩📿

Jumaat, 3 November 2023

Kejayaan dalam Tasawuf

"Orang yang banyak mengira-ngira tidak akan berjaya dalam tasawuf"

- Sayyidi 

** Mengira-ngira adalah nisbah sifat yang suka kepada habuan -habuan dan sering menanti-menanti untuk mendapat sesuatu melalui amalan-amalannya

Jazbah

Perjalanan Tijaniyah adalah perjalanan Jazbah. Sesiapa sahaja yang memasuki perjalanan ini walaupun seorang murid yang baru dia akan melepasi murid yang lama sekiranya dia meletakkan dirinya didalam keadaan rasa tidak layak, rasa penuh kehinaan, rasa tidak mampu, rasa tidak pandai, rasa tak tahu, rasa banyak dosa, sehinggakan dengan zauq ini dia akan ditarik secara tiba-tiba melalui tali Allah untuk menerima pemberian-pemberian dari Allah. 

Rasa selesa dan bangga kerana berada lama dalam perjalanan ini bukanlah syarat mutlak untuk diterima bahkan boleh menjadi hijab, kerana zauq Jazbah untuk diterima itu mensyaratkan kehambaan sehinggalah diri mampu menyembelih keakuan dalam diri.

Justeru itu, walaupun seorang murid yang baru menempuh suluk ini, dia akan ditarik terus oleh Allah sekiranya dirinya diperhiasi dengan zauq kehinaan dan kehambaan, kerana itulah syarat penerimaan Jazbah didalam suluk ini.

- Sebahagian kesimpulan syarahan Sayidi malam tadi

Wallahu a'lam

7 (TUJUH) KEUTAMAAN MEMBACA BASMALAH DI SAMBUNG DENGAN AL-FATIHAH


اَعُوْذُ بِاللّٰهِ السَّمِيْعِ الْعَلِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

Disebutkan dalam Kitab Futuhatul Makiyyah dan Kitab Kasyful Hijab, Bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda dalam Hadis Qudsi : 

وأخرج إبنُ العَرَبِيّ في فُتُوْحَاتِه الْمَكِيَّةِ بِسَنَدِه عن أَبِي بَكرٍ الصدّيق رضي الله عنه مَرفُوعًا، قال النبيُّ صلی الله عليه وسلّم ، قال اللّٰهُ تعالى : يَا إسْرَافِيلُ، وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ جُوْدِي وَ كَرَمِي، مَنْ قَرَأَ بسم الله الرحمن الرحيم مُتَّصَلَةً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَاشْهَدُوْا عَلَيَّ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، وَ قَبِلْتُ مِنْهُ الْحَسَنَاتِ وَتَجَاوَزْتُ لَهُ عَنِ السَّيِّئَاتِ، وَلَا أَحْرَقُ لِسَانَهُ بِالنَّارِ، وَ أُجِيْرُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيَلْقَانِي قَبْلَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَهُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ. 

Nabi ﷺ bersabda, Allah ﷻ berfirman : "Demi Kemuliaan-Ku dan Demi Keagongan-Ku dan Demi Kedermawanan-Ku dan Demi Kemurahan-Ku.. Wahai Israfil, barang siapa yang membaca 'Bismillaahir rohmaanir rohiim' dengan disambung dengan bacaan surah Al-Fatihah dibaca sekali (di dalam solat atau di luar solat), maka saksikanlah (Wahai malaikat-malaikat-Ku), Sungguh AKU, 

1. Mengampuni dosa-dosanya
2. Menerima seluruh kebaikannya
3. Mema'afkan semua keburukannya
4. Tidak akan membakar lidahnya dengan api neraka
5. Menjaganya dari siksa kubur, siksa neraka, siksa Hari Kiamat dan kepanikan besar (pada Hari Kiamat saat nama-nama makhluq semuanya disebutkan),
6. Dan dia menjumpai-Ku sebelum para Nabi dan para Wali,
7. Dan dirinya termasuk orang-orang yang beriman”. 

AMALAN SAYYIDUL AULIYA', SAYYIDI ASY-SYEIKH AHMAD BIN MUHAMMAD TIJANI RA. 

Kerana Hadis di atas yang sampai kepada beliau Sayyidi Asy-Syeikh Ahmad bin Muhammad At-Tijani RA, maka beliau menjadikannya sebagai Amaliyah beliau sepanjang umur. Beliau Sayyidil Auliya' Sayyidis Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani ra, tidak pernah meninggalkannya sekalipun, baik dalam solat maupun lainnya, dan itu semua kerana besarnya fadhilat atau keutamaan yang ada didalamnya. 

Apabila diamalkan, walaupun hanya sekali saja, maka malaikat akan jadi saksi bahwa Allah ﷻ telah : 

1. Mengampuni dosa-dosanya
2. Menerima seluruh kebaikannya
3. Mema'afkan semua keburukannya
4. Lidahnya tidak akan terbakar api neraka
5. Terjaga dari siksa kubur, siksa neraka, siksa Hari Kiamat dan kepanikan besar (pada Hari Kiamat saat nama-nama makhluq semuanya disebutkan),
6. Dan dia menjumpai-Ku sebelum para Nabi dan para Wali,
7. Dan dirinya termasuk orang-orang yang beriman”. 

Beliau (Sayyidul Auliya') Istiqomah "menyambung bacaan Basmalah dengan Surah Al-Fatihah". 

Berikut pernyataan beliau Sayyidil Auliya' Sayyidis Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani ra 

وقال سيّدُنا أحمد التجاني رضي الله عنه في سبب ِذلك ما نصّه : عُمْرِي مَا نَتْرُكُ الْبَسْمَلَةَ مُتَّصَلَةً بِالْفَاتِحَةِ لَا فِي الصلاةِ ولا في غَيْرِها للحَديثِ الوَارِدِ في فَضْلِهَا الْمُؤَكَّدِ بِالْيَمِيْنِ. ونَصُّ الحديثِ هو قَوْلُهُ ﷺ :
قال الله تعالى : يا إسرافيلُ، وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ جُوْدِي وَ كَرَمِي، مَنْ قَرَأَ بسم الله الرحمن الرحيم مُتَّصَلَةً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَاشْهَدُوْا عَلَيَّ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، وَ قَبِلْتُ مِنْهُ الْحَسَنَاتِ وَتَجَاوَزْتُ لَهُ عَنِ السَّيِّئَاتِ، وَلَا أَحْرَقُ لِسَانَهُ بِالنَّارِ، وَ أُجِيْرُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيَلْقَانِي قَبْلَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَهُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ. إنتهی 

كما في "كشف الحجاب" 

Sayyidi Ahmad At- Tijani ra berkata tentang masalah membaca Basmalah yang disambung dengan bacaan Surah Al-Fatihah : "Sepanjang umurku, aku tidak pernah meninggalkan membaca Basmalah dengan dengan bacaan Surat Al-Fatihah, baik didalam Solat atau yang lainnya, kerana ada Hadis yang datang yang menerangkan tentang keutamaannya, yang Hadis itu diawali dengan sumpah Allah ﷻ. Hadis itu adalah seperti yang di sebutkan di atas".

Seperti yang telah disebutkan dalam Kitab "Kasyful Hijab". 

SEMOGA KITA SEMUA JUGA DI BERI PERTOLONGAN OLEH ALLAH ﷻ UNTUK BERUPAYA MENGAMALKANNYA SECARA ISTIQAMAH SAMPAI AKHIR HAYAT KITA. AAMIIN... 

يَا ﷲُ بِهَا يَاﷲُ بِهَا يَا ﷲُ بِحُسْنِ الْخَاتِمَۃِ... 

هَدَانَا اللّٰهُ وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ. آمِيْنَ 

وﷲ اعلم بالصواب 

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍۨ الْفَاتِحِ لِمَا اُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي اِلٰی صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ وَعَلٰی آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ 

بِجَاهِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ صلّی اللّه عليه وسلّم وَبِجَاهِ شَيْخِنَا وَسَنَدِنَا دُنْيًا وَاُخْرًی سَيِّدِي اَبِي الْعَبَّاسِ احمد بن محمّد التِّجَانِي رضي اللّه عنه وعنّا به. آمين 

اَللّٰهُمَّ احْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ اَبِي الْفَيْضِ التِّجَانِي وَاَمِدَّنَا بِمَدَدِ خَتْمِ الْاَوْلِيَاءِ الْكِتْمَانِي. آمِيْنَ

#CPF

Konflik Filastin

Pagi ni saya tengok jumlah follower kepada seorang influencer terkenal berkurang dari lebih 1M kepada 869k di TikTok.

Sayapun tak follow beliau, tetapi saya terbaca berita bahawa beliau enggan memberi sokongan terbuka kepada Flastin menyebabkan follower turun mendadak.

Saya percaya, ramai dari kalangan rakyat Malaysia yang bersikap neutral terhadap isu ini. Tidak kira Muslim ataupun non Muslim, perasaan neutral wujud kerana buta sejarah. 

Buta sejarah menyebabkan mereka tidak dapat membezakan siapa yang bersalah dalam konflik ini.

Tidak ramai yang tahu bahawa konflik yang berlaku di Flastin telah bermula lebih 100 Tahun lampau.. biar saya ceritakan di sini. Moga yang buta akan celik, yang pekak dan tuli akan cuba mendengar. 

Setelah keruntuhan Empayar Turki Uthmaniyah, Liga bangsa telah memberi mandat kepada British untuk menjaga Flastin yang diduduki oleh majority Bangsa Arab.

1917 - Deklarasi Balfour 
- Menteri Luar British, Arthur Balfour menulis surat kepada Lional Walter Rothschild, president komuniti Yahudi Zionist supaya mendirikan rumah nasional Yahudi untuk penempatan rakyat Yahudi di Flastin.

1923 - 1933 - Gelombang kemasukan bangsa Yahudi beramai-ramai ke Flastin secara berperingkat. Kebangkitan Nazisme pada 1933 telah melakukan pembataian kepada bangsa Yahudi. Adolf Hitler menyifatkan Yahudi bangsa yang berbahaya dan perlu dihapuskan. Puak Yahudi dibawa masuk ke Flastin dan menduduki perumahan nasional secara selamat.

1036-1939 - Penduduk Flastin enggan menyerahkan tanah kepada penduduk Yahudi. Berlaku pemberontakan Arab di Flastin. Penduduk Flastin melakukan mogok dan enggan memberikan ruang kepada penduduk Yahudi yang semakin bertambah.

1939 - British mengerahkan 30,000 tentera melancarkan serangan kepada rakyat Flastin yang memberontak dan enggan berganjak. Bom dilepaskan dari udara dan rumah rakyat Flastin dimusnahkan. Lebih 5000 rakyat Flastin terbunuh, lebih 20, 000 cedera dan seramai 5600 orang ditahan dan dipenjara.

1947 - Populasi Yahudi meningkat di Flastin dan PBB melancarkan resolusi 181 dengan membahagikan Flastin kepada dua bahagian iaitu Arab dan Yahudi. Resolusi ini ditolak oleh rakyat Flastin dan rakyat Flastin tidak mahu berganjak.

1948 - Operasi menghancurkan Kota Flastin. Lebih 500 desa dan kota kecil dimusnahkan. Anak2 Flastin dibunuh kejam. Peristiwa ini disebut Nakba yang bermaksud bencana. Lebih 15, 000 rakyat Flastin terbunuh, dan tentera yahudi Zionist berjaya menguasai 78% wilayah Flastin. Sisanya hanya 22% sekitar tebing barat dan semenanjung gaza yang menempatkan rakyat Flastin yang sentiasa dikepung.

Impak peristiwa Nakba, Lebih 750, 000 rakyat Flastin terpaksa meninggalkan rumah mereka. 

1987 - Intifada pertama
Protes rakyat Flastin di Tebing Barat. Pemuda Flastin bangkit melawan tentera Zionist. Mereka dengan beraninya melempar batu ke arah tank2 kereta kebal Zionist. Tertubuhnya Hamas yang diasaskan oleh seorang imam, Syeikh Ahmed Yassin. Hamas melancarkan pasukan bersenjata untuk melawan regim Zionist. Dalam intifada pertama, 1070 warga Flastin terbunuh termasuk 237 kanak-kanak.

2000 - Intifada kedua 
Ariel Sharon (pemimpin Israel) datang ke Masjidil aqsa secara provokasi menyebabkan rakyat Flastin memberontak. Namun, regim Zionist melancarkan serangan kepada penduduk Flastin dengan tembakan, kereta kebal dan serangan udara. 

Selepas intifada kedua, ruang rakyat Flastin semakin menyusut. Lebih Sejuta hektar tanah diambil oleh puak Yahudi. Flastin pada peta dunia telah diubah kepada Israel. 

2008, 2012, 2014, 2021
- Serangan berterusan regim Zionist ke atas penduduk Gaza. Ribuan warga Flastin terbunuh. Rumah, sekolah, masjid dan gedung2 musnah. Pengepungan dilakukan berterusan dan menghalang pembangunan di Flastin. 

2023 - Taufan alAqsa
Buat pertama kalinya, pejuang Hamas memasuki Israel dari gaza untuk bertempur dengan regim Zionist. Lebih 5000 buah roket dilancarkan, mensasarkan markas tentera regim Zionist.

Tentera Israel telah melakukan serangan balas ke atas Gaza dengan memusnahkan rumah, hospital, sekolah, masjid, termasuk gereja kristian orthodox.

Sehingga ke hari ini, tentera Hamas masih meneruskan serangan besar-besaran dan menyeru umat Islam seluruh dunia BANGKIT membantu mereka. 

Hamas dan rakyat Flastin bemati-matian berjuang untuk membaskan Masjidil Aqsa, kiblat pertama umat Islam. Adakah umat Islam seluruh dunia sudah buta dan hanya berpeluk tubuh? 

Antara kebutaan yang jelas nyata adalah bersikap neutral, bahkan menafikan sokongan terhadap Flastin. Jangan selamanya menjadi buta mata hati, saudara kita di Flastin sedang menunggu kita!

Berkorban dan sumbangkanlah apa yang bersisa dari titik peluh kita, agar ianya menjadi saksi ketika berhadapan dengan Allah kelak.

Hantarkan bantuan selagi termampu, terus ke bumi Gaza. No akaun sumbangan boleh di access di FB Nadir Al-Nuri 

Kisah panjang ini, telah saya tulis dengan sepenuh perasaan sehingga meremang darah perjuangan di dalam batang tubuh. Tolong sampaikan sejarah ini kepada sesiapa yang masih lena.

Kredit
Asmah Chem

Selasa, 24 Oktober 2023

Hadirnya SELAWAT FATIH

Kekurangan dan kelemahan umat di zaman ini dibantu dengan kehadiran selawat fateh..ianya merupakan anugerah Allah سبحانه وتعالى kepada umat Baginda Rasulullah صلى الله عليه وسلم yang kebanyakannya dalam keadaan leka,alpa dan cuai..

Keagungan selawat ini ialah menjadi jurubahasa bagi tiga tingkatan martabat berikut...

1.Hakikat Ahmadiah ( ilmu yang dikhaskan semata-mata untuk diri Rasulullah صلى الله عليه وسلم)

2.Hakikat Muhammadiah ( ilmu auliyaa'illah)

3.Hakikat Adamiah (ilmu syariat)

KEMULIAAN HAKIKAT BAGINDA SAW

Hakikat Ahmadiah itu adalah ibu segala hakikat-hakikat, itulah diri berdirinya Nabi SAW dengan hakikatnya yang ketunggalan, yang bersifat dengan esa dan ketunggalannya ia daripada segala ciptaan secara segala perincian..
iaitu di dalam Hadrah "Ha'ul-Huwwiyah" هَاءِالهَوِيَّةِ

dan pada martabat itu tidak mengetahui akan Hakikat Baginda SAW melainkan penciptanya (Allah SWT). 

Itulah jihah/arah penerimaan Hakikat Ahmadiah drdp Hadrah Al-Qidam, 

itulah sabdaan Hadis Baginda SAW, 
"Tidak mengenali aku secara Hakikat melainkan Tuhanku".

Dan daripadanya (Hakikat Ahmadiah), Allah Ta'ala mengeluarkan dengan semata-mata kurnianNya yang meratai akan Hakikat Muhammadiah
Dan menjadikan akan Hakikat Muhammadiah itu sebagai asal usul ataupun punca bagi segala hakikat-hakikat di dalam kerajaan Ilahi.


Ijazah Am 
Selawat Fatih
Disertakan Rantaian Sanad
Bagi siapa yg nak amalkan
Sanad Zahabi (Emas)

Al-Qutubul Maktum Wa-khotmul Muhammadi Alma'lum Sayyiduna Wamaulana Ahmad At-Tijani Al-Hasani RA 
               ⬇ 
Sidi Muhammad Al-Gholi Al-Hasani RA
               ⬇
Sidi Ahmad bin Muhammad Al-Kansusi Al-Ja'fari Al-Hasani RA
               ⬇
Sidi Alhaj Alhusein Alyifrini Al-Hasani RA
               ⬇
Mujaddidulmillah Waddin Sidi Alhaj Alahsan Alba'qili Al-Hasani RA 
               ⬇
Sidi Muhammad Al-habib Alba'qili Al-Hasani RA 
               ⬇
Sidi Alahsan Alyifrini Al-Hasani RA 
               ⬇
Sayyidina Murobbina Sidi Ahmad Alhadi Al-Hasani Al-Maghribi Hafizullahu Taala

JALAN MA'RIFAT

Barangsiapa yang masih belum lagi berjumpa dengan GURU yang MURSYID (ARIFBILLAH'), maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN TAUBAT.

Barangsiapa yang tidak dapat berjumpa dengan JALAN TAUBAT, maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN ILMU.

Barangsiapa yang tidak dapat berjumpa dengan JALAN ILMU, maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN BERAMAL.

Barangsiapa yang tidak dapat berjumpa dengan JALAN BERAMAL, maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN USAHA.

Barangsiapa yang tidak dapat berjumpa dengan JALAN USAHA, maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN SABAR.

Barangsiapa yang tidak dapat berjumpa dengan JALAN SABAR, maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN TAWAKKAL.

Barangsiapa yang tidak dapat berjumpa dengan JALAN TAWAKKAL, maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN FANA'.

Barangsiapa yang tidak dapat berjumpa dengan JALAN FANA, maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN BAQA'.

Barangsiapa yang tidak dapat berjumpa dengan JALAN BAQA', maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN HAKIKAT.

Barangsiapa yang tidak dapat berjumpa dengan JALAN HAKIKAT, maka ia tidak akan dapat berjumpa dengan JALAN MA'RIFAT.

Barangsiapa yang masih belum lagi BERMA'RIFAT, maka ia tidak akan pernah bermula dengan JALAN AGAMA.

Dan barangsiapa yang tidak BERAGAMA, maka menjadilah ia sepertimananya Iblis dan Syaitan semata-mata...

Ketahuilah kamu bahawasanya,

Sesungguhnya MA'RIFAT itu adalah "ANUGERAH ALLAH SWT" kepada Insan-Insan Pilihan-NYA. 

Dan MA'RIFAT itu pula bukanlah suatu perkara yang sangat-sangatlah mudah sahaja untuk dicapai dan dimiliki oleh seseorang.

Apabila kamu telahpun mulai mendapatkan ILMU KETUHANAN dengan hasil daripada Belajar. 

Maka, MA'RIFAT itu hanyalah diperingkat Ilmu dengan Keyakinan kamu kepada Ilmu tersebut semata-mata.

Maka ia dinamakannya sebagai ILMU YAKIN. 

MA'RIFAT yang HAQIQI itu ialah,

Apabila kamu telahpun MENGENAL SEGALA SESUATU dengan secara HAQIQI dan bukanlah lagi dengan berdasarkan Ilmu dan Dalil. 

Apabila kamu sudahpun dibukakan Hijab untuk Melihat dengan PANDANGAN BATINMU akan HAKIKAT WUJUD, maka barulah ianya disebutkan MA'RIFAT. 

Apabila telah menerima PANDANGAN BATINMU, maka barulah ianya dinamakan MA'RIFAT pada Tahap AINUL YAKIN.

Maknanya, kamu telahpun YAKIN diatas PANDANGAN BATINMU akan tentang HAKIKAT SEGALA SESUATU. 

Seterusnya adalah KEYAKINAN yang "SAMPAI" kepada Tahapan yang HAQIQI. 

Iaitu HAQQUL YAKIN.

Maknanya kamu telahpun MENGENAL SEGALA SESUATU itu dengan secara HAQIQI.

Didalam PANDANGAN BATIN, ILMU dan RASA yang tidak sesekali dapat digoyahkan lagi.

Iaitu kamu telahpun mempunyai PENDIRIAN DIRI SENDIRI ataupun PENDIRIAN HIDUP.

Sepertimananya Nabi Khidir AS yang hanya duduk diatas BATU tanpa adanya apa-apapun, diantara Pertemuan Dua Lautan (Lautan SYARIAT dan HAKIKAT).

Setelah kesemuanya Perjalanan dan Tahapan itu Meresap (Menyatu) pada diri kamu, maka Allah SWT akan JAZBAH dirimu sehinggalah "SAMPAI" kepada Maqam KAMALUL YAQIN.

Maka, apabila ditanya kepada Nabi SAW bagaimanakah Beliau MENGENAL TUHAN ?

Dijawabnya dengan :

"ARAFTU RABBI BI RABBI..."

Ertinya : AKU MENGENAL TUHANKU DENGAN TUHANKU...

Mengenal keutamaan Baitul Maqdis


[Awal mula Baitul Maqdis dibangun]

Sayidah 'Aisyah meriwayatkan dari Baginda Nabi, beliau bersabda: Sungguh Makkah adalah kota yang Allah muliakan dan Allah juga muliakan kehormatannya. Allah mengutus malaikat untuk meliputi kota Makkah pada saat Allah belum menciptakan apapun dari bagian bumi, masanya adalah 1000 tahun. Allah lalu menghubungkan Makkah dengan Madinah. Lalu Allah menghubungkan Madinah dengan Baitul Maqdis. Kemudian, setelah 1000 tahun Allah menciptkan bumi dalam satu ciptaan.

Sayidina Ali bin Abi Talib berkata, "Mulanya bumi adalah air. Allah lantas mengutus angin, angin tersebut lantas menerpa bumi dan muncullah buih. Allah kemudian membagi bumi menjadi empat bagian, Allah menciptakan Makkah dari bagian pertama, menciptakan Madinah dari bagian kedua, menciptakan Baitul maqdis dari bagian ketiga, dan menciptakan Kufah dari bagian ketiga.

Ka'b al-Ahbâr berkata, "Nabi Sulaiman bin Dawud membangun Baitul Maqdis di atas pondasi lama sebagaimana Nabi Ibrahim membangun Ka'bah di atas pondasi lama."
Ibnu al-Jauzi berkata, "Orang-orang lalim mulanya tinggal di Baitul Maqdis. Allah lalu mengutus Yusya untuk menumpas mereka. Setelahnya Baitul Maqdis dikuasai oleh orang-orang kafir dan mereka menjadikannya tempat sampah. Setelah itu Allah menurunkan wahyu kepada Nabi Sulaiman, perintah membangunnya."

Sa'id bin al-Musayyab berkata, "Allah memerintah Nabi Dawud untuk membangun masjid Baitul Maqdis. Ia bertanya, "Duhai Tuhanku, di mana aku akan membangunnya?" Allah menjawab, "Di tempat raja menghunuskan pedangnya." Nabi Dawud kemudian melihatnya di tempat itu. Ia lantas menyusun pondasi dan membangun tembok masjid tersebut. Ketika bangunan masjid itu sudah berdiri, tiba-tiba bangunan itu roboh. Nabi Dawud bertanya, "Duhai Tuhanku, Engkau perintah hamba untuk membangun maajid, tapi setelah masjid itu berdiri, Engkau justru merobohkannya?" Allah menjawab, "Wahai Dawud! Aku jadikan dirimu sebagai Khalifah-Ku di antara seluruh makhluk-Ku. Mengapa kamu mengambil tempat itu dari pemiliknya dengan cuma-cuma? Masjid tersebut kelak akan dibangun oleh salah satu anakmu. Saat tiba generasi Nabi Sulaiman, ia menawar tanah tersebut dari pemiliknya. Pemiliknya berkata, "Hargarnya adalah satu qințâr (hitungan zaman tersebut)." Nabi Sulaiman menjawab, "Sepakat." Pemilik tanah bertanya, "Harga ini lebih baik atau harga yang itu?" Nabi Sulaiman menjawab, "Yang ini lebih baik. Itu yang nampak bagiku." Pemilik tanah bertanya lagi, "Bukankah tadi kamu sudah sepakat?" Nabi Sulaiman menjawab, "Benar. Tapi penjual dan pembeli masih memiliki hak pilih selama belum berpisah." Ibnu al-Mubarak berkata, "Ini adalah dalil hak pilih (bagi umat sebelum Islam)." Perawi berkata, "Nabi Sulaiman terus diberikan tawaran, tapi beliau tetap kukuh dengan keputusannya. Hingga akhirnya beliau sepakat dengan harga tujuh qințâr." Setelah itu, Nabi Sulaiman membangunnya hingga rampung, tapi ternyata pintunya tidak bisa dibuka. Nabi Sulaiman berusaha memperbaikinya agar pintu tersebut bisa beliau buka. Namun, pintunya tetap tidak bisa dibuka. Hingga akhirnya beliau berdoa, "Dengan perantara shalat-shalat yang dikerjakan ayahku, Dawud, semoga pintu ini terbuka." Lantas terbukalah pintu tersebut. Kemudian Nabi Sulaiman memilih 10.000 ahli kitab dari Bani Israil untuk tinggal di Baitul maqdis, 5.000 bagian siang dan 5.000 bagian malam. Dan setiap saat, entah itu pada malam atau pun siang hari, Baitul Maqdis selalu diisi oleh orang yang beribadah kepada Allah. 

(Inilah yang kemudian menjadi alasan Yahudi Bani Israil bahwa Baitul Maqdis adalah milik mereka, Padahal mereka telah berulang kali mendurhakai Allah, mereka juga beberapa kali membunuh nabi yang Allah utus kepada mereka. oleh karena itu mereka sudah sering kali Allah usir dari Baitul Maqdis)

Al-Syaibâni berkata, "Allah menurunkan wahyu kepada Nabi Dawud: Kamu belum menyelesaikan bangunan Baitul Maqdis. Nabi Dawud bertanya, "Wahai Tuhanku, kenapa?" Allah menjawab: "Karena tanganmu berlumuran darah (karena perang). Nabi Dawud berkata, "Semua itu semata karena hamba taat pada-Mu." Allah berfirman, "Ya, sekalipun itu alasannya."

Ka'b berkata, "Saat Nabi Sulaiman menjadi raja, Allah memerintahkannya untuk membangun Baitul Maqdis, maka beliau melaksanakannya. Ketika beliau masuk Baitul Maqdis, beliau tersungkur, sujud syukur kepada Allah. Beliau berdoa, "Duhai Tuhanku! Siapa pun yang masuk (ke Baitul Maqdis) dalam kondisi takut, berilah ia rasa aman, atau masuk dan berdoa (di sana), kabulkan doanya, atau masuk dan meminta ampun, ampuni dosanya." Setleah itu Nabi sulaiman menyembelih 4.000 ekor sapi dan 7.000 ekor kambing. Beliau membuat makanan dan mengundang bani Israil.

Dalam riwayat lain, Allah memerintah Nabi Dawud, "Bangunkan untuk-Ku rumah!" Nabi Dawud terlebih dahulu membangun rumahnya. Kemudian beliau membangun rumah (yang diperintahkan), tapi rumah tersebut roboh.

Abdul Malik al-Jazari berkata, "Setelah beberapa tahun Nabi Sulaiman meninggalkan kerajaan, beliau memulai pembangunan Baitul Maqdis. Jumlah orang yang membangun Baitul Maqdis adalah 1.000 orang. Mereke harus menebang 1.000 pohon setiap bulan. Jumlah yang bertugas di bagian batu adalah 10.000 orang. Yang bertugas mengontrol mereka jumlahnya 300 orang yang amanat. Di Baitul Maqdis dimasukkan peti Nabi Musa dan Nabi Harun. Beliau shalat di sana dan berdoa, "Duhai Tuhanku! Engkau memerintahku untuk membangun rumah mulia ini. Maka aku mohon panggillah dia pada waktu siang dan malam. Setiap orang yang datang pada-Mu meminta nikmat, ampun, kemenangan, tobat, dan rezeki, maka kabulkanlah, entah mereka datang dari tempat dekat atau pun jauh." Allah lantas kabulkan permintaannya. Allah berfirman, "Aku telah kabulkan doamu." Allah berfirman, "Wahai Sulaiman! Aku ampuni dosa setiap orang yang mendatangi rumah ini hanya dengan tujuan untuk salat di sini."

Ata al-Khurâsâni berkata, "Tatkala Nabi Sulaiman bin Dawud selesai membangun Baitul Maqdis, Allah tumbuhkan dua pohon di dekat pintu al-Rahmah; Salah satunya tumbuh emas, dan satunya lagi tumbuh perak. Setiap hari Nabi sulaiman mengambil 200 ritl emas dan perak dari masing-masing pohon. Nabi Sulaiman menghamparkan lantai emas dan perak untuk masjid tersebut. Ketika Bukhtanassar berkuasa, ia merusaknya dan merampas emas dan perak seberat delapan puluh ekor anak sapi. Setelah itu ia membuangnya di al-rumiyyah.

Ahli sejarah berkata, " Baitul Maqdis sempat mengalami kerusakan hingga menjadi seperti tempat sampah. Allah kemudian memerintahkan nabi Sulaiman untuk membangunnya. Semua itu dilaksanakan setelah 4 tahun beliau meninggalkan kerajaan. Nabi Sulaiman terus membangunnya selama 7 tahun. Jarak antara turunnya Nabi Adam hingga Nabi Sulaiman membangun Baitul Maqdis adalah 4476 tahun."

Ka'b berkata, "Sesungguhnya, Allah menurunkan wahyu kepada Nabi Sulaiman, "Bangunlah Baitul Maqdis! Nabi Sulaiman lantas mengumpulkan orang-orang yang bijak, bangsa Jin ifrit, dan para pemimpin setan. Beliau kemudian membagi-bagi kelompok setan. Ada kelompok yang bertugas untuk membangun, ada yang bertugas memecah batu, ada kelompok yang bertugas memotong pohon kurma dan memotong pilar dari marmer, dan ada juga kelompok yang bertugas menyelam ke dasar laut untuk mengambil mutiara dan batu mulia, besar mutiara tersebut seperti telur burung unta atau telur ayam. Beliau lalu mulai membangunnya, tapi bangunannya tidak kokoh. Di tempat tersebut ada bangunan untuk hewan yang dibangun oleh Nabi Daud. Nabi Sulaiman lantas diperintahkan untuk merobohkannya. Kemudian beliau menggali hingga sampai pada air. Beliau berkata, "Bangunlah pondasinya di atas air." Mereka lalu melemparkan batu-batu tersebut ke dalam, tapi air mementalkan batu-batu tersebut kembali. Lalu Beliau bermusyawarah. Mereka kemudian memberi isyarat agar dibuat suatu kotak dari tembaga, lalu kotak itu dipenuhi dengan batu dan di atasnya ditulis tulisan kalimat tauhid yang ada di cincin nabi Sulaiman. Setelah itu ia kembali melemparkan batu-batu tersebut. Batu-batu tersebutlah yang kemudian yang menjadi pondasi. Beliau lalu melanjutkan pekerjaan. Bangunan tersebut pun berdiri kokoh. Beliau terus melanjutkan pembangunan Baitul Maqdis hingga menjadi bangunan yang begitu indah tidak terbayangkan. Hiasan yang digunakan dari emas, perak, permata, yakut, dan berbagai macam perhiasan mahal yang lain. Perhiasan tersebut diletakkan di langit-langit, di ubin, pintu, dan tembok. Setelah bangunan selesai, beliau mengumpulkan orang-orang dan mengatakan kepada mereka bahwa ini adalah Masjid Allah, dan Allah lah yang memerintahkannya untuk membangun masjid tersebut, semua yang ada di masjid tersebut murni milik Allah, siapapun yang mengurangi dari bagian masjid tersebut, maka sungguh ia telah menghianati Allah. Sebelumnya Allah telah memerintahkan pembangunan masjid tersebut kepada Nabi Dawud. Lantas setelahnya ia mewasiatkan masjid tersebut kepada Nabi Sulaiman. Setelah itu Nabi Sulaiman membuat makanan dan mengumpulkan seluruh masyarakat.

Allah berfirman
فَضُرِبَ بَيۡنَهُمۡ بِسُوۡرٍ لَّهٗ بَابٌؕ بَاطِنُهٗ فِيۡهِ الرَّحۡمَةُ وَظَاهِرُهٗ مِنۡ قِبَلِهِ الۡعَذَابُؕ
Lalu di antara mereka dipasang dinding (pemisah) yang berpintu. Di sebelah dalam ada rahmat dan di luarnya hanya ada azab.

Abdullah bin 'Amr bin al-'Aş berkata, "Dinding yang dimaksud adalah pagar Baitul Maqdis sebelah timur, Allahu a'lam."