Yaqazhoh dengan Nabi SAW

#Pegangan Akidah ahli sunnah wal jamaah

#kisah syeikh Qadir Jailani bertemu dengan Baginda SAW

#penolakan kpd kumpulan yg menafikan yaqazhoh dengan Rasulullah SAW..

#Wali2  dan ulama2 yg mengarang kitab2 yaqazhoh bertemu dengan Baginda SAW

#Wali2 yg bertemu dengan Rasulullah SAW secara jaga

Di sini ada beberapa jawapan kepada persoalan yang timbul daripada ahli ahli ilmu  ketika syarif Ahmad AlHadi alhasani Almaghribi attijany berada di bumi Malaysia,..

Soalan mereka berkisar tentang : 

haruskah bagi seseorang hamba Allah dapat bertemu dengan Baginda SAW ????

padahal Baginda SAW telah terhijab di alam Zahir?

Jawapan syarif Ahmad AlHadi alhasani Almaghribi attijany melalui perbahasan ringkas yang di beri nama:

" هَدِيَّةُ الإخوانِ فيمَنْ تَلاقَى مع سيِّدِ وَلَدِ عَدنان بِطريقِ اليقظةِ والعيانِ "

Ertinya:

“Hadiah kepada saudaraku ,bagi sesiapa yang dapat bertemu dengan Baginda SAW secara jaga dan melalui pandangan mata…”

Kawan-kawan telah meminta hamba(syarif alhadi) agar dapat menyebut beberapa nama besar daripada kalangan ulama’ yang mengatakan harus melihat Nabi SAW secara jaga..

Dan juga menyatakan beberapa kisah benar mengenai pertemuan wali wali Allah yang dapat bertemu dengan Baginda SAW  …

فأقولُ وبالله التَّوفيقُ وهو الهادي بِمَنِّهِ إلى سواء الطَّريقِ

-Adapun ulama’ ulama’ ummah yang mengatakan harus bertemu dengan Baginda SAW secara jaga ,terlalu ramai sehingga tidak terhitung ramainya mereka..

-Masalah ini,adalah suatu perkara yang amat besar,dan menjadi salah satu asas penting dalam iktikad Ahli Sunnah Wal Jamaah..

-Orang yang menentangnya,hampir pasti dilabel sebagai orang fasik,kerana telah keluar daripada perkataan ahli ahli hak (sebenar) dan ijmak mereka…

-masalah melihat Baginda SAW  termasuk daripada  salah suatu karamah (perkara yang mencarikkan Adat) para wali wali Allah  

-Dalam masalah ini , ulama’ ahli sunnah (akidah;Asya’ri dan AlMaaturidi) telah menetapkan bahawa :

# harus melihat Baginda  secara jaga,adalah perkara yang di haruskan pada syara’ #

Maka  Ahli Sunnah telah menetapkan dengan kaedah :

" كل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة  للولى" 

Suatu perkara  yang harus berlaku kepada Nabi2 atas jalan mukjizat, maka harus juga berlaku kepada Wali wali,tetapi atas jalan karamah., 

-maka dinamakan karamah tersebut bagi seorang wali,dengan syarat wali tersebut tidak mendakwa dirinya sebagai nabi….

-apabila didapati ada orang yang mengingkari akan karamah para wali,maka tidak ada sebarang erti untuk diadakan  perbincangan dengannya…..   

-Kerana perkara tersebut adalah suatu perkara yang harus pada akal, dan telah disabitkan dalam nas dalil daripada  Alquran, sunnah,ijmak ulama’ dan juga telah masyhur dalam kitab kitab Ahli Sunnah Wal Jamaah….

-orang orang yang mengingkari harusnya melihat Baginda SAW , sesungguhnya mereka ini telah menyalahi akan suatu perkara yang masyhur, yang telah diijmak oleh  ulama’ ..

-juga mereka ini menyalahi sesuatu perkara yang telah masyhur disisi mana mana mazhab dan juga disisi orang ramai….

hadis Nabi SAW yang telah diriwayatkan oleh Abi Hurairah RA  dalam kitab lmam Bukhari sudah cukup jelas untuk dijadikan dalil kepada ahli ahli ingkar…

hadisnya seperti berikut….:

" مَنْ رَآنِى فِي المَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي اليَقَظَةِ وَلاَ يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي"

Ertinya ;

“barangsiapa yang telah melihatku dalam mimpinya, sesungguhnya dia pasti akan dapat melihatku dalam jaga,kerana sesungguhnya  syaitan itu , tidak mungkin  dapat menyerupaiku…”

-Di sini kami akan paparkan nama nama besar ulama’ ummah yang mengatakan harus melihat Baginda SAW dalam keadaan jaga..

Antaranya..:

1-Imam Al Hafiz Baihaqi ,beliau menyebut didalam bab iktikad ketika menghuraikan masalah Isra’ Mikraj,dan beliau juga mengarang satu juzuk tentang kehidupan para nabi setelah kewafatan mereka…

2-Hujjatul Islam Imam Abu Hamid AlGhazali(imam Ghazali ), beliau mengarang di kebanyakan kitab kitab beliau,antaranya :Kitab Ihya ulumuddin, 

3-Syeikhul Wali Al-A’fif Al Yaafie RA  ,beliau menyebut dalam kitab beliau: Raudhur Riyyahin

4-Qutub Al-Kaamil Sayidi Abdul Qadir Jailani , pengarang kitab AlGhunniyah dan AlFaidhur-Rabbani

3-Syeikhul Akbar Mahyuddin Ibnu A’rabi (masyhur dengan Ibnu A’rabi),beliau adalah pengarang kitab “Futuhat Makkiyah”,“Fususul Hikam”dan beberapa kitab yang hebat..

4-Syeikh Imam AlQurtubi ,beliau menyebut dalam kitab “Tazkirah “ 

5-Imam Mujtahid Fakhrur Razi , pengarang kitab tafsir “Al’Azim”

6-Sayidi Abdul Karim Al-Jiili,pengarang “Al-Insanul Kamil” dan AlKahf War Roqim

7-Imam Hafiz Al-Qustullani,pengarang kitab Al-Mawahib Alladunniyah Bil Minahil Muhammadiah…

8-Qutubul Kamil Sayidi Abu Hasan Asy Syazili.

9-Khalifah besar Abu Hasan Asy-Syazili , Sayidi Abi Abbas Al-Mursi

10-Syeikhul Kamil Sayidi Ibnu A’toillah As-Sakandari,beliau adalah salah seorang murid Sayidi Abi Abbas Al-Mursi,dan beliaulah yang menyampaikan zauq –zauq ahli hakikat dalam kitab “ Hikam” beliau..

11-pejuang Mazhab Syafie : Al-Hafiz Al-Hujjah Ibnu Hajar Al-Haitami

12-Ibnu Abi Jamrah,

beliau  di beri pangkat “Ketua” dalam mazhab Maliki dan beliau juga  telah menyebut masalah: 

"harus melihat Nabi SAW dalam kitab Bahjatun-Nufus  ketika beliau mensyarahkan Hadis Bukhari dan Muslim..

13-Imam Al-Allamah AlMujtahid Abu Bakar Ibnu A’rabi AlMaliki,pengarang kitab “Tuhfatul-Ahwazi

14-Allamah Ibnu Al-Hajj,mujtahid mazhab Maliki, pengarang Kitab “Madkhol”

15-Imam Al-kamil Qodhi A’yad AlMaliki AlMaghribi,pengarang kitab “Assyifa’  Fi Ta’rifil-Mustafa”,kebanyakan ulama’ besar mengatakan kitab beliau adalah kitab yang sempurna dari setiap sudut

16-Syeikh Ahmad Az-Zaarruq,pengarang Kitab tasauf  “Qawaid-Zarruqiyah” 

17-pejuang mazshab Syafie,Al-Imam Subki

18-Imam Manawi

19-Imamul-Hujjah ,Wali Kamil  U’jubah Uwaih

20-Mujaddid Imam Suyuti,pengarang kitab Addurul-Mansur,dan kitab kitab yang lain ,dan bilangan kitab beliau sekitar  600 buah kitab,dan beliau juga mengarang kitab “Tanwirul Huluk Fi Jawazir Ru’yatun Nabi Wal-Malak”

kitab tersebut membicarakan secara khususi masalah : “harus Melihat Baginda  dalam keadaan jaga” 

-beliau juga telah mengatakan kehidupan  para Nabi nabi dalam muqaddimah kitab “Inbau’l- Azkiya’ ” …

" حياةُ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم في قبرِهِ هُوَ وسائرُ الأنبياءِ عليهم الصّلاة والسّلام مَعْلُومَةٌ عِندنَا عِلْمًا قَطْعِيًّا لِمَا قامَ عِندنا مِنَ الأدِلَّةِ على ذلك وتَوَاتَرَتْ بِه الأخْبَارُ " 

Ertinya: 

"kehidupan  Nabi Muhammad dan sekelian Nabi Nabi ketika berada di dalam kubur,sudah maklum di sisi kami,dan telah diputuskan bahawa kehidupan Nabi nabi di dalam kubur"

-berdasarkan kepada dalil dalil dan hadis Nabi Kita…

beliau juga telah menyebut dalam kitabnya:

" الإعْلاَمُ بِحُكْمِ عِيسَى عليه السَّلام "

nas kitab beliau seperti berikut :

"إذَا نَزَلَ ( يَعْنِى عيسى عليه السّلام ) يَجْتَمِعُ بِالنَّبِيَّ  صلّى الله عليه وسلّم "

Ertinya:

"Apabila turun Nabi Isa  ,beliau akan berhimpun bersama Baginda SAW

21-Imam Abdul Wahab Sya’rani  ,

-dan nasab keturunan beliau sampai kepada Maulana Muhammad Bin Ali bin Abi Tolib,beliau adalah pengarang kitab “Al-Bahrul-Maurud dan” “Lawaqihul-Qudsiah”.

-Dan beliau  mengarang kitab hampir 300 buah,dan beliau juga telah menyebut dalam kitab beliau,yaitu kitab “Tanbihul Aghbiya’ A’la Nukhtah Min Bahril  ilmil- Auliya”…(1)

Dan setiap yang di sebutkan dalam kitab tersebut amatlah sedikit jika dibandingkan dengan rahsia yang ada pada martabat Auliya yang sebenar ..,

yaitu terdapat 71 ribu ilmu,dan setiap satu ilmu daripadanya ,tidak mungkin dapat dicapai akannya melainkan sedikit jua…

-beliau telah menyebut masalah yang berkait dengan martabat seseorang yang dapat melihat Nabi Muhammad SAW secara jaga..,

dan nas perkataannya :

" هُوَ مَقامٌ عزيزٌ لا يَنَالُهُ كُلُّ أحدٍ بَلْ دُونَهُ مِائتَا ألفِ حجَابٍ وسبعةٌ وأربعونَ ألفَ مقامٍ وسبعمائةٌ وتِسعونَ مقامًا وأُمَّهَاتُهَا مائةُ ألفِ مقام وخَاصَّتُهَا ألفُ مقامٍ فَمَنْ لمْ يَقْطَعْ هذهِ المقاماتِ كلّهَا لا يَصِحُّ لهُ الأخْذُ عنهُ صلّى الله عليه وسلّم يقظةً "

Ertinya:

-melihat Baginda  ,adalah satu maqam yang tinggi,dan tidak boleh seseorang itu mencapai tahap tersebut…,bahkan orang orang terdahulu,mestilah mereka ini :

1-melepasi 200000 halangan,

2-mereka  perlu berpindah dari satu maqam hingga  47000 maqam,atau hingga 790 maqam..

-nisbah pada perempuan,perlu berpindah dari satu maqam hingga 100000 maqam..

-nisbah kepada orang tertentu dan terpilih,perlu berpindah dari satu hingga ke 1000 maqam…

-barangsiapa yang tidak melepasi maqam maqam ini,maka pada ketika itu,ia belum sah dan layak untuk menerima sesuatu daripada Baginda secara jaga….

-adalah Imam Sya’rani RA  telah berbangga dengan diri beliau,kerana beliau adalah satu satunya orang yang mempunyai sanad yang paling dekat dengan Baginda SAW  (pada masa hayatnya),

-kerana beliau telah mengambil daripada gurunya,yaitu Sayidi Ali Khawwas Khawwas RA  ,dan gurunya itu mengambil daripada Baginda SAW  secara jaga (secara langsung)dengan tiada perantaraan oleh sesiapa…

21-Sayidi Mustafa AlBakri RA  ,pensyarah Nuktah Bismillah,dan penerima pertama selawat yang masyhur (selawat fatih)

22-Qutub Alkamil Sayidi Abdul Aziz Ad-Dibaghi AlHasani ,pengarang kitab Ibriz

23-Sayidi Ahmad AlMubaarak Al-Faasi RA (murid Sayidi Abdul Aziz AdDibaghi)

24-Imam AlBaajuri  RA

25-Syeikh Ismail Yusuf An Nabhani RA ,karangan beliau tersebar ke merata tempat,dan beliau telah menyebut masalah melihat BAGINDA SAW  dalam kebanyakan kitab beliau,

-dan beliau menerangkan secara terperinci dalam kitab beliau yang masyhur ,yaitu kitab “Saa’datud Daarain Fi Solati A’lan- Nabi”..

-dan barangsiapa yang ingin mengetahui akannya,hendaklah ia lihat dalam kitab beliau tersebut..

26-Imam Al-Hafiz Al-Muhaddis Sayidi Muhammad  At-Tijani Al-Misri Alhusaini  …,beliau adalah ulama’  semasa dan mutakhir,dan beliau menyebut pada kebanyakan kitab beliau  dan majlis soal jawab beliau..

27-Al-Imam Al-Hafiz Sayidi Muhammad  Zakaria Al-Kandahlawi Al-BAKRI RA   .,pengarang kitab Aujazul-Masalik ila Muwata’  Imam Malik,dan beliau juga mengarang secara khusus masalahmelihat Baginda.. 

28- Imam Al-A’zom Mujaddidul Falaki,beliau masyhur sebagai orang pertama yang mencipta dan mereka satu ilmu yang cukup tinggi..(2)

29-Sayidi Muhammad Musa Ruhani Al-Baazi  ,beliau adalah  Syeikhul Hadis di Darul Hadis Lahour Pakistan ,pengarang kitab Fathul -A’lim..dan kitab kitab yang lain yang banyak memberi manfaat kepada masyarakat..

30-Imam Mujadid Qosim An-Nanutawi  

31-Syeikh AlMuhakkik Asyraf Ali At-Tahanawi  

32-Imam Muhammad Husain Al-Madani  

33-Syeikh Al-Kankuhi  ,dan seluruh pemimpin Toriqah Tisytiyah,dan toriqah Naqsyahbandiyah(mujaddidi/Khalidi)dan jika ada sesiapa yang merasa syak kenyataan tersebut,sila lihat tulisan Imam Rabbani Ahmad Al-Faruqi As-Sarahindi  ,dan tulisan qutub Alkamil Zil-Janahain,syeikh Khalid Baghdadi  …

34-Syeikhul-Mahbub Sayidi Abu Hasan An-Nadwi Al-Hasani  ..dan

35- kebanyakan ulama’-ulama’ besar daripada jamaah tabligh.

Maka jangan diambil kira perkataan setengah daripada jamaah yang telah terpengaruh dengan golongan Wahabi…

Ulasan syarif Ahmad AlHadi alhasani Almaghribi attijany :

Sesunguhnya aku telah mendengar dari seseorang yang  dipercayai akannya,yaitu saudara seagama yang sangat baik, beliau adalah salah seorang yang berkhidmat dengan jemaah tabligh di swissra,namanya Sayyid Abdul Wahab Bin Nasir dari Tunisia..

Katanya:

Aku telah bertanya As-Syeikh Alwali ,yaitu  seorang lmam sufi Al-muhaddis,Sayidi Muhammad In’am AlHasan Al-Kandahlawi Al-Bakri  

(masyhur dengan panggilan Syeikh Hadraji) 

Beliau bertanya:

Ya Sayyidi..!!, 

terlalu banyak pendapat dalam masalah Melihat Baginda Nabi Muhammad SAW  dalam keadaan jaga..,apakah pendapat kamu dalam masalah ini???

Lalu Syeikh Hadraji Menjawab.:

“ya..!!!

masalah tersebut adalah benar,dan  aku salah seorang daripada orang yang dapat melihat Baginda Nabi SAW ….."

36-Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki Al-Hasani Al-Makki ,dan beliau menyebutnya pada kebanyakkan karangan dan soal jawab beliau…

38- Habib Umar Bin Salim Al-Hadrami AlHusaini  , dan beliau juga menyebutnya pada kebanyakkan karangan dan soal jawab beliau..

adapun  peristiwa dapat melihat Baginda SAW  yang berlaku ,ia adalah peristiwa yang berlaku kepada wali  wali Qutub yang hebat..

dan mereka ini mempunyai pangkat dan martabat yang sangat tinggi di sisi Allah SWT. 

-Berkata Al-Allamah Sayidi Ali Harazim attijany,dan katanya dalam kitab Jawahirul Maa’ni,seperti mana yang di dinaqalkan daripada Syeikh Ahmad Tijani RA  ,ketika Syeikh Ahmad Tijani RA  di tanya beberapa perkataan yang di ungkapkan oleh Abdullah AlMursi ..

-Antaranya:

     " مُنْذُ أرْبعينَ سنةً مَا حُجِبْتُ فِيهَا عَنِ  رسول الله طَرْفَةَ عَيْنٍ وَلَوْ حُجِبَ عَنِّي رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم طَرْفَةَ عَيْنٍ مَا عَدَدْتُ نَفْسِي مِنَ المُسْلِمِين "  

Ertinya :

Sejak 40 tahun lalu,aku tidak pernah sekalipun terhijab daripada  melihat Baginda SAW  walau sekelip mataku ,dan jikalau terhijab daripadaku Baginda SAW  walau sekelip mata,nescaya aku tidak mengira diriku ini sebagai seorang muslim..

Lalu Syeikh Tijani RA mengulas perkataan Syeikh Abdullah Al-Mursi  RA tadi. Kata beliau:

" إنّ هذِهِ الخُصُوصِيَّة ليْسَتْ للمُرْسِيِّ وَحْدَهُ وإنَّمَا هِيَ لِقُطْبِ الأقطابِ ( الغَوْثُ ) فِي كُلِّ وقتٍ مُنذ جُلُوسِهِ علَى كُرْسِيِّ القُطْبَانِيَّةِ لا تَقَعُ بينه وبين رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم حِجَابِيَّةٌ أَصْلًا وحَيْثُمَا جَالَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مِنْ حضرةِ الشَّهادَةِ إلاَّ وعَيْنُ القُطب مُتَمَكِّنَةٌ مِنَ النَّظَرِ إليهِ لاَ يُحْجَبُ عنهُ فِي كلِّ لحظةٍ مِنَ اللّحظاتِ                          

Ertinya :

sesungguhnya  keistimewaan yang  di perolehi oleh Sayidi Abdullah Al-Mursi  .,

bukanlah hanya dikhususkan untuk  beliau seorang, bahkan keistimewaan itu untuk sekelian wali wali Qutub yang lain juga(qutub Al-Ghaus)…,-dan pada setiap detik dan waktu,sesiapa yang menduduki maqam Wali Qutub, tidak mungkin sama sekali akan terhijab  antara beliau dengan  Baginda SAW …!!!!!

-Berkata Imam Sya’rani  dalam kitab “Lawaqihul Anwar Al-Qudsiah”  pada masalah U’hud-AlMuhammadiah(perjanjian Muhammadiah),katanya:

" فَإنْ أكْثَرْتَ مِنَ الصَّلاة والتّسليم عليه صلّى الله عليه وسلّم فَلَرُبَّمَا تَصِلُ إلى مقامِ مُشَاهَدَتِهِ صلّى الله عليه وسلّم وهْيَ طريقةُ الشّيخ نورالدّين الشُّونِي والشّيخ أحمد الزَّوَاوِيُّ والشّيخ محمّد بن داَوُد المَنْزَلاَوِيُّ وجماعةٍ مِنْ مشايخِ العصرِ فَلا يزالُ أحدُهُمْ يُصَلِّى على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ويَتَطَهَّرُ مِنْ كُلِّ الذُّنُوبِ حتَّى يَجْتَمِعَ بِه يقظةً في أيِّ وقْتٍ شاءَ ومَنْ لمْ يحصُلْ له هذا الإجتماعُ فهو إلى الآن لم يُكْثِرْ مِنَ الصّلاة على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الإكْثَارَ المَطْلُوبَ لِيَحْصُلَ له هذا المقام "

Ertinya:

Jikalau engkau memperbanyakkan Selawat atas Baginda SAW ,maka boleh jadi engkau akan mencapai ke tahap dapat musyahadah Baginda SAW  ..

Itulah jalan yang digunakan oleh Syeikh Nuruddin Asyuuni  , Syeikh Ahmad Zawawi  ,Syeikh Muhammad bin Daud Al-Manzaalawi  dan daripada beberapa jemaah mutakhir….

-sentiasalah mereka ini berselawat atas Baginda SAW  ,dan menyucikan diri mereka daripada segala dosa,hinggalah mereka ini dapat bertemu dengan Baginda SAW dalam keadaan jaga dan pada bila bila masa beliau inginkan..,

"barangsiapa yang masih belum bertemu dengan Baginda SAW ,ia masih belum memperbanyakkan selawat  atas Baginda SAW ) seperti mana yang dituntut atasnya…,supaya dapat mencapai tujuannya…

Pertemuan para wali-wali dengan Rasulullah  

Pertemuan para wali-wali dengan Rasulullah   dalam keadaan jaga dan nama nama wali wali besar yang dapat bertemu dengan Rasulullah SAW  ….

berikutnya ,adalah diantara nama nama besar yang meriwayatkan bahawa mereka ini dapat bertemu dengan Baginda SAW  secara jaga, serta mempunyai sanad yang A’li(tinggi) lagi sahih,dan juga melalui sanad yang bersambung dengan Wali wali Qutub,dan para pimpinan agama bagi ummah terbaik ini..

Antaranya:

1-Qutub Al-Maktum,Khotmul Auliya Sayidi Ahmad Tijani ., kata beliau dalam kitab Jaawahirul-Maa’ni:

" قَدْ أخبَرنِي سيّدُ الوُجود صلّى الله عليه وسلّم بأنِّي أنَا القُطبُ المكْتُوم مِنْهُ إليَّ مُشَافَهَةً يَقَظَةً لاَ مَنَامًا " 

Ertinya:

“Baginda telah memberitahu akan daku,bahawa daku inii adalah Qutub AlMaktum,dan pengkhabaran itu  berlaku,melalui petemuan secara lansung, jaga dan bukan melalui mimpi..”

2- Qutub Al- Kamil Sayidi  Abdul Qodir Jailani  Al-Hasani ..

Dan telah berkata Syeikh Surraj Ibnu Mulaqqan  dalam kitab “Tobaqatul-Auliya” : katanya dalam kitab tersebut : telah berkata Syeikh Qadir Jailani  :

“aku telah melihat Rasullullah  sebelum Zohor,lalu Rasulullah  berkata kepadaku:

“Wahai anakku..!!,kenapa kamu tidak berbicara?”

Lantas aku menjawab :

“Wahai Ayahandaku..!!,aku hanyalah orang A’jam(1)dan bagaimanakah aku hendak bebicara dihadapan orang orang Baghdad yang fasih berbahasa arab..??

Maka Rasulullah  berkata :

” bukalah  mulut  engkau..!!”

beliau  terus membuka mulut beliau,maka Rasulullah   meludah kedalam mulut beliau sebanyak 7 kali

dan Rasulullah  berkata kepadanya:

“berbicaralah di hadapan Manusia..!!,dan ajaklah mereka ke arah jalan tuhan kamu dengan penuh hikmah (kebijaksanaan); dan dengan teguran yang baik 

 Kemudian  Beliau pun pergi solat zohor dan beliau berkata :

“dan aku pun duduk setelah selesai solat zohor,kemudian hadirlah dihadapanku orang ramai,dan …perasaan gemuruh melanda atas diriku,dan aku telah melihat Sayidina Ali  sedang berdiri sambil memegang selendangku di dalam majlis tersebut..

dan beliau katakan kepadaku :

“Wahai anakku..!!,kenapa kamu tidak berbicara?”

Lalu beliau menjawab:

“Wahai ayahandaku..!! aku merasa gemuruh ..”

Lalu sayidina Ali  mengatakan kepadaku:

“Bukalah mulut engkau..!! ”

Lalu beliau pun membuka mulut beliau ,dan Sayidina Ali  pun meludah kedalam mulut beliau sebanyak 6 kali..

Lalu aku (Syeikh Abdul-Qadir Jailani )pun bertanya kepada Sayidina Ali  ..

Mengapa engkau tidak cukupkannya  sebanyak 7 kali (sepertimana yang di lakukan oleh Rasulullah  )

Lalu Sayidina Ali  menjawab:

“kerana aku beradab dengan Rasulullah ,kemudian beliau(Sayidina Ali ) membelakangi daku…..

Lalu aku berkata :

 فقُلتُ غَوَامِضُ الِفكْرِ يَغُوصُ فِي بَحْرِ القَلبِ علَى دُرِّ المَعَارِفِ فَيَسْتَخْرِجُهَا إلى سَاحِلِ الصَّدْرِ فيُنَادِي عليه تُرْجُمَانُ اللِّسانِ فَيُشْتَرَى بِنَفَائِسِ أثْمَانِ حُسْنِ الطّاعةِ فِي بُيُوتِ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ " 

Ertinya :

Fikrahku menjadi kabur ,lalu ia terus menyelam kedalam lubuk hati hinggalah sampai kepada permata-permata makrifat  ,dan kemudian ia mengeluarkan permata-permata makrifah tersebut ke permukaan dadaku ,(maka pada ketika itu ) lidah terpanggil dalam menterjemahkan keadaan…   

Itulah  ketaatan yang sempurna ,ketaatan yang  di nilai dengan harga yang sangat tinggi,ketaatan yang berada didalam singgahsana yang di beri izin(dibenarkan) seseorang itu berada di dalamnya

DOA Sidi Syeikh Al-Ahsan Al-Ba'qili Rahimahullah, Ulamak besar Maghribi

Ya Allah,

sebagaimana hanyalah Engkau sebagai Tuanku sebenar²nya,maka jadikanlah daku hambaMu yg sebenar²nya...

Janganlah Engkau uji akan daku melalui fitnah taqdir(taqdir yg membebankan)...

hanyasanya daku ini terlalu lemah utk menanggung segala ujianMu...maka janganlah Engkau uji daku sebagaimana Engkau menguji wali²Mu yg besar...

Sesungguhnya kesabaranku telah kehabisan,dadaku sempit & tlh terputus harapanku _melainkan_ kpd Mu jua...

Janganlah Engkau uji daku dgn benarkah kehambaan & kasihku terhadapMu...

Sesungguhnya daku lebih gemar bahawa Engkau tenggelamkan daku didalam 

"hadrah mahbubiyyah" (hadrah hamba yg dikasihi) yg tiada sebarang ujian didlm hadrah tersebut & iaitulah 

"hadrah fadhliMu

(kurniaanMu)",

iaitulah(hadrah fadhliMu) jalanMu yg Engkau tutup drp kalangan makhlukMu yg celaka...

MENZAHIRKAN SYARIAT KERANA ALLAH TA'ALA SEMATA-MATA

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Telah berpesan Murobbina Al Allamah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijani Hafizahullahu Ta'ala dalam menjernihkan niat semata mata kerana Allah Ta'ala atas setiap perbuatan dan pekerjaan; 

"Barangsiapa yang mengarahkan hatinya kepada Allah maka alam ini akan berkhidmat terhadapnya secara keseluruhan. Barangsiapa mengarahkan hatinya kepada selain Allah, Allah Ta'ala akan menyulitkan akannya dari kalangan makhluk-makhluknya. 

Sekiranya kamu mencari selain daripada Allah Ta'ala, sesungguhnya kerana kurangnya rasa sifat malu kamu terhadapNya".

Semoga Allah Ta'ala melimpahkan RahmatNya, BarakahNya dan MaghfirahNya keatas Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Hafizahullahu Ta'ala dan menempatkan beliau dikalangan kekasih kekasihNya yang mulia dan terpuji, Sidi Ahsan Al Baqili ra., Sheikh Ahmad At Tijani ra. dan Sayidul Wujud Sayidina Wamaulana Muhammad ﷺ.

Selawat Fatih paling banyak dibaca selepas Selawat Ibrahimiyyah (dalam Solat)

Selawat Fatih adalah selawat yg paling banyak diamalkan pd ketika ini setelah selawat ibrahimiyah yg dibaca dlm solat fardhu...

ratusan juta pengikut tijany diseluruh dunia (lebih 300 juta) membaca akannya sebanyak hampir 300X dalam seharian bagi setiap individu

Penawar Ananiyah (Keakuan)

ANANIYAH

PENAWARNYA DENGAN MENDAMPINGI AHLILLAH DAN MENGAMBIL WIRID KHAS/TARBIYAH

GAMBAR KENANGAN SYARIF AHMAD ALHADI ALHASANI DISAMPING GURU BELIAU MAULAY TUHAMI ALHASANI

PUJIAN & SYUKUR YG SEMPURNA

Berkata Sidi AlAhsan AlBa'qili ra..

"Perbanyakkanlah memuji diatas nikmat Sayyidina Muhammadﷺ...

Maka apabila Allahﷻ menerima pujian engkau atas nikmat "perantaraan"

(واسطة العظمى) 

maka sesungguhnya engkau dikira sebagai seorang yg telah memujiNyaﷻ diatas segala nikmat²Nyaﷻ 

...kerana pujian itu ditujukan kpd asal-usul bg segala nikmat² itu...

& kerana dgn pujian diatas nikmat Sayyidina Muhammadﷺ _sebenarnya_ engkau telah menggabungkan serta merangkumkan puji,ibadat & syukur melalui selawat keatasnyaﷺ...

maka apabila engkau berselawat keatasnyaﷺ _sebenarnya_ engkau telah mensyukuri semua nikmat² Allahﷻ...

kerana bhwasanya Sayyidina Muhammadﷺ itulah penyebab(asal-usul) bg semua nikmat² tersebut...

...sebagai perbandingan, apabila engkau memuliakan seorang bapa _sebenarnya_ engkau juga telah memuliakan anak²nya...

maka perbanyakkanlah selawat keatasnyaﷺ..

bhwasanya selawat merupakan sanjungan kpd Allahﷻ diatas segala nikmat²Nyaﷻ yg zahir & yg bathin... 

Hendaklah engkau meraikan

(memuliakan) "perantaraan"Nyaﷻ

(واسطة العظمى)

secara berterusan sebagaimana engkau meraikan ibumu yg menjadi perantaraan bg keber"ada"anmu didunia ini...

kebaikkannyaﷺ menjadi punca bagi kebaikkan² yg diperolehi dari semua nikmat² tersebut...

Sayyidina Muhammadﷺ itu adalah terlebih utama bg org² yg beriman,yg tersangat bersimpati & tersangat mengambil berat memikirkan tentang kesulitan² org² beriman..."

Biografi Asy Syarif Ahmad Al Hadi Al Hasani Attunisi Attijani

Beliau dilahirkan di bumi Tunisia, pada tarikh 4 Muharram 1395 hijrah bersamaan 16 januari 1975 masihi..

Nasab keturunan beliau daripada kabilah Sibaiah Az-Zahabiah, daripada keturunan besar Maulai Idris yang masyhur di bumi maghribi (morocco) dan beliau adalah  berketurunan daripada Sayidina  Alhasan RA..

Beliau mendapat pujian2 daripada guru2 beliau dan melalui hadrah toriqah tijaniyah....

pujian-pujian tersebut terarah kepada kesahihan nasab beliau dan pertambatan hubungannya(sanad toriqah dan pengajiannya) dengan hadrah kenabian, sama ada pada zahir atau pada batin

dan pertemuan itu berlaku ketika mana beliau dalam pengembaraan.. (mencari ilmu daripada rijaal/wali Allah)…

beliau menghabiskan permulaan kehidupannya seperti kehidupan kebanyakan masyarakat setempat..,sehinggalah datang secara tiba-tiba ahwal llahi dan jazbah rabbani yang  membawanya kepada perjalanan AhliLLah,dan bukanlah dengan usahanya...

(ketika itu umur beliau dalam lingkungan dua puluhan)  

beliau dijemput  (secara barzakhi ) oleh Qutubul-Maktum, Khotmul-Auliya Al-Muhammadi  dalam menjalani perjalanan AhliLLah ,dan diserapkan dengan hadrah-hadrahnya yang suci dan ilmu-ilmu hakikat….

Pada permulaannya, beliau menerima toriqah Tijaniah al-Aliyah daripada Asy-Syarif  Al-Wasil Sayidi Habib bin Hamid At-Tunisi.. ,dan beliau juga menerima pelbagai sanad toriqah Tijani …

kemudian beliau terus mengembara jauh berpandukan kepada gerak hatinya  berserta tawakkal kepada Allah SWT ….

Pada pertemuan beliau  dengan wali-wali qutub dan lainnya, beliau telah di beritahu dengan  perkara-perka  yang amat menyenangkan serta menyatakan secara kasyaf keadaan diri beliau ,dan perkara tersebut, sukar untuk ditutur dengan kata-kata..

Tetapi,sentiasalah diri beliau jadi tumpuan adalah kerana  ter-arah kepada sanad toriqahnya yang muktabar,yaitu sanad toriqah yang menjadi pegangan tetap beliau, sama ada dari segi feqah toriqah atau dari segi Zauqi,

yaitu sanad Al-Ba’qili,sanad yang melalui susur jalur kepada Mujaddid millah waddin,Qutbaniayatul-Uzma, Sayidii Ahsan Al-Ba’qili Al-Hasani Al-Maghribi, sanad yang dipernamakan disisi ahli sanad,dengan sanad Az-Zahabi (emas) secara umumnya, dan juga dipernamakan dengan sanad-Qutbaniah (sanad qutub alghous) secara khususnya…

beliau juga menerima ijazah secara mutlak daripada Sayidi Abdul Aziz Al-Ba’qili,anak kepada Sayidi Ahsan  AlBa’qili,beliau adalah seorang Qutub Al-kamil Al-Mulamati ,pewaris sir-sir ayah dan abang beliau(Sayidi Muhammad Al-Habib)… 

dalam majlis peng-ijazahan toriqah,beliau (Sayidi Abdul-Aziz Al-Ba’qili), telah menuturkan katanya kepada pengarang,dengan katanya :

“Aku  telah memberi izin kepada kamu sepertimana Rasulullah SAW,Syeikh Tijani RA dan abangku  memberi izin padaku…,dan aku juga memberi izin kepada kamu dalam mentashihkan Toriqah Tijani daripada segala kesalahan….”

Di dalam pengembaraan, beliau telah bertemu dengan Qutub Sayidi Mukhtar Asy-Syinqiti di padang sahara maghrib,Qutub tersebut dikenali akannya dengan nama Sayid Dahah(دَهَاهْ)masyhur dikalangan orang arab dan lainnya dan Qutub tersebut telah berkata kepadanya (dengan lisan izin llahi):

“ Pergilah ke tempat mana yang engkau suka,sesungguhnya engkau akan mendapat bantuan,dikasihi dan diterima orang ”

Dan di dalam pengembaraan beliau,beliau telah bertemu dengan seorang lelaki yang berumur,yaitu  Qutub Maulai Tuhami(مَوْلاَيَ التُّهَامِيُّ) Al-Wazzani Al-Idrisi di maqam Sayidi Arabi As-Saaihi,Qutub tersebut berumur sekitar 136 tahun ..

Pengarang tersebut telah menyatakan kepada kami bahawa Qutub tersebut telah menyambut kedatangannya di maqam tersebut adalah dengan melalui arahan daripada Rasulullah SAW dan Syeikh Tijani RA (berlaku secara jaga).

Kemudian setelah beliau mengembara dari  sudan (barat) ke bumi Maghribi dan setelah menziarahi Maqam Syeikh Tijani yang mulia di bumi Fes,datang pula isyarat kepadanya dan juga mendapat arahan supaya menjejakkan kakinya ke bumi jawa (Malaysia) untuk mengembangkan  toriqah Tijani di kalangan masyarakatnya….

Sebahagian daripada kelebihan diri beliau :

Beliau mempunyai zauqi khas dalam toriqah Tijaniyah,dan beliau juga mempunyai keperibadian yang disukai , berperwatakan tenang, akhlak dan sifat semulajadi  yang baik ..

Barangsiapa yang melihat keterampilan dirinya,nescaya akan mengingatkan beliau kepada orang-orang terdahulu yang disenangi oleh masyarakat mereka

beliau amat menyayangi umat Nabi Muhammad SAW ,dengan ketiadaan membezakan mana-mana kumpulan,kerana mewarisi daripada sifat gurunya dan guru besar beliau yaitu Sayidi Ahsan Al-Ba’qili

dan keadaan dirinya juga dikuasai oleh semangat ahwal Al-Mulamati,dan berpengetahuan dalam bidang Khotmiah dan Katmiah,dan setiap orang besar toriqah yang  bertemu dengannya, akan  merasa hairan dengan sesuatu yang ada pada dirinya dan keadaannya…  

barangsiapa yang mendengar penjelasan irfaniah,keterangan2 zauqi daripada lautan Hakikat Muhammadiah dan Ahmadiah yang dihuraikannya nescaya akan merasa kagum dengan huraian demi huraian yang di pertuturkan oleh lisannya seperti :

1-kunhil-Haahuti (كُنْهُ الهَاهُوتِيُّ )

2-hadratul-a’ma’ ( حضْرة العمَاءِ  )

3-tanaazul A’ma Al-Haahuti

(التَنَزُّلِ العَمَائِيِّ الهاهُوتِيِّ)

dan sehingga ke martabat Uluhiyah

4-ismul-A’zom Zohir

5- ismul-A’zom batin

6-tajalliyat-kunhi dalam cermin Hakikat Muhammadiah

7- rahsia antara huruf Ha’ Alhuwiyah dan wau Al-wujud 

(هَاءِ الهُوِيَّةِ وَوَاوِ الوُجودِ)

8-tanaazul yang empat

9-jauhar fird(الجَوهَرِ الفَرْدِ)

10-wehdah syuhud

11-martabat Tanaazul Ahmadiah

12-aliif-Ahmadiah

13-Mim-Muhammadiah

14-hakikat-Tiiniyah(tanah)

15-hakikat Iblisiah

16-syajarah-Muhammadiah

(pokok Muhammad)

17-lautan nafsu yang tujuh

18-Nafsu Kamilah

19-nafsu Mukammilah

20-rahsia nafsu Mukammilah

21-Masalah Khotmiah

(khotmul Auliya’ Al-Muhammadi)

22-masalah katmiah Ahmadiah

23-hakikat maaiyah Al-Muhammadi (air Zam-zam)

24-hakikat Ahmadiah makkiyah

25-hakikat Muhammad Al-madaniyah

26-hakikat Al-Mahmiyat Al-Muhammadi

27-akal-Kulli

28-Ruh-Kulli

29-Nafsu-Kulli

20-Insan-Kaamil

31-Maddatul-Wujud

Dan lain2nya…

-------------------------------------

Dan sebagai makluman untuk saudara sekalian !!!!

pada masa ini, kebanyakan orang sudah tidak mampu untuk mengusai ilmu-ilmu hakikat dan makrifat seperti mana yang diperolehi beliau ,itulah kelebihan diri beliau… 

Dengar dan perhatikan sendiri kepada ibarat,isyarat, dan istilah yang dituturkannya pada zaman kita ini….selalunya kita terdengar akan perkataan :

“telah berkata ahli-ahli hakikat ” atau “telah berkata orang A’rif ”

Barangsiapa yang sentiasa bersamanya,nescaya ia mengetahui dengan yakin sekali dengan kelebihan dan limpahan faidh  yang ada pada dirinya..

Dan juga akan kedengaran : “ daripada manakah dia belajar ? atau  “ ini sesuatu yang baru  ” 

Sesungguhnya limpahan-limpahan yang sampai padanya adalah melalui Syeikh beliau, yaitu Syeikh Tijani RA  

Sekarang ini ,kita sungguh bertuah kerana dia berada di kalangan masyarakat kita ,di Malaysia ini 

kita pohon doa kepada Allah SWT,dan  moga-moga dengan berkat Syeikh Tijani RA, kita semua diberkati oleh Allah SWT melalui beliau ,dan ditambahkan lagi limpahan Syeikh Tijani RA atas diri beliau..

Moga-moga dia dapat memberi manfaat kepada sekelian muslimin,  dan moga-moga Allah SWT tidak menjauhkan kita daripada dapat berjumpa dengan beliau untuk mendengar kemanisan ungkapan demi ungkapan dan perbahasan demi perbahasan  ditutur olehnya..

Amiin ….

SEMUA WALIYULLAH ADALAH TIJANI

Syaikh Ahmad At-Tijani radiyallahu anhu menegaskan:

"إن جميع الأولياء كلهم يدخلون زمرتنا، ويتمسكون بطريقتنا، ويأخذون أورادنا، من أول الوجود إلى يوم القيامة. وإن المهدي يأخذ عنا إذا قام في آخر الزمان، بعد مماتنا وانتقالنا من دار الفناء إلى دار البقاء"

"Sesungguhnya semua waliyullah masuk dalam  golongan kami, mengikuti tariqah kami, mengamalkan wiridan kami, sejak awal penciptaan hingga hari qiamat kelak. Bahkan Al-Mahdi pun masuk dan mengamalkan tariqah kami, saat dia muncul di akhir zaman, ketika kami telah berpindah dari alam fana menuju alam baqa"

----------------------

Dinukil dari kitab Ar-Rahiq Al-Makhtum fi Tariq Al-Kutbi Al-Maktum

Perkara Rahasia (sir – asrar)

Dalam kehidupan sehari hari, kta mengenal istilah RAHASIA. Artinya perkara yang tidak boleh diketahui umum. Jika kita punya teman dekat, tentu saja kita akan tahu sedikit banyak tentang rahasia kehidupan pribadinya. 

Dari perkara yang membanggakan sampai dengan perkara yang memalukan jika diketahui orang. Sebagai teman / sahabat jika kita tahu sesuatu tentang rahasia sahabatnya, maka kita wajib menyimpan rahasia tersebut serapat rapatnya, sehingga tak ada fihak lain yang tahu kecuali kita saja. 

Semakin kita mampu menjaga rahasia teman / sahabat tersebut, maka semakin terbuka teman kita untuk membuka rahasia rahasia pribadi lainnya yang lebih privasi bahkan sampai pada kondisi tidak ada lagi istilah rahasia antara sahabat tersebut dengan kita, tapi jika kita membocorkan satu saja rahasia teman / sahabat kita, maka selamanya kita sulit untuk dipercaya lagi, dan jangan berharap untuk mendapatkan lagi rahasia rahasia lainnya, karena kita dinilai telah BERHIANAT oleh sahabat kita. 

Resiko terkecilnya kita akan dijauhi, bahkan puncaknya kita akan dibuang atau dikeluarkan dari lingkaran kehidupan sahabat kita tersebut.

Membocorkan rahasia pribadi sahabat, seperti itu akibatnya. Lalu bagaimana jika kita membocorkan rahasia organisasi, perusahaan, atau dalam skala yang lebih besar, kita membocorkan rahasia NEGARA.

 Resikonya adalah nyawa diri pribadi kita bahkan nyawa orang orang terdekatpun akan terancam karenanya.

Jika membocorkan rahasia negara tergolong PENGHIANATAN yang sulit diterima taubatnya. Lalu bagaimana jika membocorkan Rahasia Allah SWT?.... 

adakah taubatnya?.... diantara rahasia Allah SWT, adalah rahasia ASMA’Nya yang diberikan kepada hamba hamba pilihannya. 

Termasuk juga kasyaf, mukjizat para Nabi dan karomah para Wali-Nya. Semua adalah rahasia Allah SWT, yang dikenal dengan istilah Sirrur Rabbani atau ILMU ASRAR / RAHASIA. 

Jika seorang hamba mendapatkan ilmu rahasia tersebut, maka tidak dibenarkan dia memberi tahu orang lain kecuali dia mendapat izin untuk mengamalkan sendiri dan mengajarkan kepada orang lain.

 Walaupun dia punya izin mengajarkan, tidak semua orang boleh diberi kecuali mereka yang terpilih dan pantas untuk menerimanya.

Ilmu ASRAR termasuk FADLAL dari Allah SWT, hanya diberikan kepada yang dikehendaki bukan kepada yang menghendaki. Orang yang ambisi dengan ilmu asrar ini jika diberi bisa membawa mudharat kepada yang bersangkutan bahkan juga kepada orang lain. 

Dalam Al Qur’an, Allah SWT. mencontohkan bahayanya ilmu asrar dengan cerita Nabiyullah Yusuf as, 

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ﴿٤﴾ قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥﴾﴿يوسف: ٤- ٥﴾

(Ingatlah), ketika Yusuf berkata kepada ayahnya: "Wahai ayahku, sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud kepadaku."(4) Ayahnya berkata: "Hai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu, maka mereka membuat makar (untuk membinasakan)mu. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia."(5)-(QS.Yusuf:4-5)

Dalam qisshah tersebut beliau menceritakan mimpinya kepada orang tepat, yaitu Nabi Ya’qub ayahanda beliau sendiri. Beliau menjelaskan takwil dari mimpi tersebut dan melarang menceritakan kepada orang lain walaupun itu saudara sendiri. Nabi Yusuf as, menjaga amanat tersebut tapi ternyata ada fihak lain yang membocorkan, akibatnya Nabiyullah Yusuf mengalami berbagai penderitaan yang panjang dari terbuang jauh dari keluarga, jadi budak, mendapat fitnah keji dan masuk penjara.

Hadits Nabi SAW, yang melarang mengajarkan ilmu khusus secara sembarangan juga ada, yaitu

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: عحَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ. (روى البخاري)

Imam al-Bukhari meriwayatkan (120) dari Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu, dia berkata:“Aku menghafal dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dua bejana ilmu. Bejana yang satu kusebarkan, sedangkan yang satu bejana lagi, seandainya aku sebarkan, niscaya  terputuslah tenggorokan ini.”

Maksudnya orang orang tidak akan percaya, lalu mengingkari dan akan memenggal leher beliau karena dianggap menyebarkan kebohongan atas nama agama. 

Hal ini pernah dialami oleh guru besar kita Sayyidi Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijani ra.

 beliau pernah dipenjara atas usulan Majlis Ulama Tilimsan Aljazair karena beliau mengklaim bertemu Rasulullah SAW dalam sadar bukan mimpi. (dikutip dari kitab Ta’riful Haqidil Jani – Syd Ahmad Al Hafidz Syaikhut Thariqah At Tijaniyah Mesir).

Dalam riwayat sufi, bisa kita baca biografi Khalifah ‘aam Sayyidi Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijani ra, Sayyidi Ali Harazim Barradah ra. Ketika beliau membaca Ismul A’dzam di ruang khalwat Sayyid Ibrahim Ar Riyahi di Tunisia, beliau mencair laksana transformer selama berhari hari, dan baru kembali lagi seperti semula atas izin llah SWT. 

demikian pula beliau wafat gara gara membaca Ismul A’dzam di padang Badar dalam perjalanan ziarah ke Rasulullah SAW.

Ketika beliau membaca Ismul A’dzam, beliau berada dalam kegaiban / pingsan selama berhari hari.

 Setelah beliau pingsan selama seminggu lebih, maka para shahabat yang mengiringi / mengantar beliau mengira beliau benar benar wafat sehingga beliau dikurkan dalam kondisi mati suri / pingsan.  

Dengan karomah dan kasyafnya yang sempurna Sayyidi Syeikh Ahmad At Tijani ra, memantau perkembangan kondisi murid kesayangannya yang sedang pinsan di Padang Badar – Hijaz dari kejauhan kota Fes Maroko. Beliau tidak berkenan shalat ghaib, kecuali setelah Sayyidi Ali Harazim Barradah ra, benar benar wafat dalam kuburnya beberapa hari setelah dikubur hidup hidup karena ketidak tahuan para shahabat yang mengiringinya.

Sayyidi Ali Harazim Barradah ra. wafat di Badar waqilah 14 tahun mendahului guru dan kekasihnya Sayyidi  Ahmad bin Muhammad At Tijani radliyallaahu ‘anhu. 

Dimana susunan Dzikrul WADZIFAH adalah Istighfar (astaghfirullah saja) 100x, Shalawat fatih 100x, Laailaaha illallaah 200x serta Jawharatul kamal 11x, dan HAILALAH ba’dal ashri yaumil Jum’ah pada waktu itu hukum keduanya BELUM WAJIB.

 Sehingga fiqih Tijaninya jika berpedoman hanya dengan kitab Jawahirul Ma’ani, maka kewajiban ikhwan cukup baca wirid lazim pagi sore saja. 

Dan kitab Jawahirul ma’ani sengaja dibiarkan sebagaimana aslinya sebagai dokumen sejarah.

Setelah wafatnya Sayyid Ali Harazim Barradah, Dzikrul wadzifah (berjamaah tiap hari) dan ijtima’ baca dzikrul Hailalah tiap ba’da ashar hari Jumat  DIWAJIBKAN, artinya siapapun yang tidak membaca wadzifah tiap hari dan tidak membaca dzikir hailalah tiap hari Jum’at sore, maka dia tidak tergolong sebagai FUQARA’ / IKHWAN TIJANI.

 Penjelasan masalah fiqhuth thariqah ini selanjutnya secara khusus ada di kitab Rimah yang ditulis oleh Al Imam Al Syeikh Umar Al Fithi murid Sayyid Muhammad Al Ghali Abu Thalib radliyallaahu anhuma. Sehingga pada kitab kitab Jawahirul Ma’ani cetakan lama, kitab Rimah selalu disandingkan dengan kitab Jawahirul Ma’ani. 

Selanjutnya fiqh thariqah Tijani yang telah sempurna tersebut  ditulis dalam bentuk kitab nadzam / syair dengan nama kitab Munyatul Murid. Kitab ini selanjutnya disyarahi oleh Sayyid Al Arabi bin Muhammad Saih ra. dengan nama Bughyatul Mustafid lisyarhi Munyatil Murid. Dan kitab Bughyah ini oleh para Syurofa’ At Tijaniyin dan para kibar Masyayikh Thariqah At Tijaniyyah dinyatakan sebagai kitab Bukharinya Thariqah Tijani.

والله أعلم

Ditulis oleh Syekh Muhammad Yunus A Hamid

KHABAR GEMBIRA

Malaikat Jibril as. turun di hadapan Rosululloh SAW. Dia berseru dg suara yg keras di hadapan orang banyak seraya berkata:

 “Selamat, selamat dan bergembiralah orang² yg mengambil Thoriqoh Tijani”.

Berkata Abul Abbas, Sidi Syaikh Ahmad Attijani RA.: 

“Akan dtg anugerah kepada murid² thoriqohku, hingga manusia masuk berbondong² ke dalam thoriqohku. Anugerah ini dtg ketika manusia dlm keadaan sempit dan sgt sulit ”.

=========

Seorang Syaikh Mursyid yg hafal alQur’an, Syaikh Abu Naufal RA berkata: “Saya bermimpi bertemu Rosulullah SAW. seolah² saya mencium tangan beliau yg mulia”.

Nabi SAW. bertanya kepada saya: “Mengapa kamu tdk mengambil thoriqoh Tijaniyah ?”

Saya menjawab: “Ya Sayyidi, Ya Rosulallah, saya tlh mengambil Thoriqoh Qodiriyah”.

Nabi SAW. mengulangi, “Mengapa kamu tdk mengambil Thoriqoh Tijaniyah ?”

Saya berkata kepada Beliau: “Ya Sayyidi, Ya Rosulallah pada diri saya diizinkan membaiat (syaikh; mursyid) Thoriqoh Qodiriyah)”.

Lalu Rosulullah SAW. bersabda: 

“Saya bertanya kepadamu mengapa kamu tdk mengambil Thoriqoh Tijaniyyah ?”

Saya bertanya: “Ya Sayyidi, Ya Rosulallah dari mana saya mengambil Thoriqoh Tijaniyah ?”

Rosulullah bersabda, “Ambillah Thoriqoh Tijaniyah dari salah satu dari dua orang, Sayyid Muhammad alHafidz alMishriat atau dari Sayyid Muhammad alSayyid Attijani. Sayyid Muhammad alSayyid Attijan lbh dekat darimu. Sampaikan salamku kepadanya dan katakan Rasulullah megucapkan salam untukmu dan bersabda kepadamu, berilah izin membaca wirid Thoriqoh Tijaniyah. Saya dtg kepadamu agar engkau memberiku izin membaca wiwid²nya”. 

Kemudian Sayyid Muhammad alSayyid Attiijani memberi izin kepada Syaikh Abu Naufal membacanya setelah sanggup menerima syarat² suluknya.

*والله اعلم*

KEPENTINGAN BERSUHBAH DENGAN ULAMAK' ARIFFIN DAN PARA SOLIHIN

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

Bahwasanya se²orang tidak akan sampai kepada Allah subhanahu wa Ta'ala dengan wusul yg sebenarnya, walaupun se²orang itu memiliki Ilmu-ilmu seluas lautan. Akan tetapi tanpa bersuhbah dengan Seorang Guru, maka sirnalah semua Himmahnya.

Apa arti Suhbah (bersuhbah)?

Sesungguhnya dinamakan Para Sahabat itu dengan Nama Sahabat Nabi karena mereka itu bersuhbah dengan Rosulullah shollallahu 'alaihi wasalam.

Sebab itulah dinamakan Para Sahabat Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam. Tidaklah mereka itu para Sahabat memperoleh sesuatu yg berharga melainkan dengan sebab mereka ini bersahabat dengan Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam.

Telah bertanya salah seorang dari kalangan Sahabat Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam, ketika Baginda Nabi hampir wafat.

من نصحب من بعدك يارسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم، من تذكركم فى الله رؤيته ويزيد فى علمكم منطته ويرغبكم إلى الآخرة عمله.

Setelah kewafatan engkau, kami akan bersahabat dengan siapa wahai Rosulullah?

Lalu Baginda Nabi shollallahu 'alaihi wasallam menjawab ; "bersahabatlah kamu dengan org yg mengingatkan kamu kepada Allah, apabila kamu melihatnya, dn menambahkan ilmu kepada kamu, berbicara kebaikan², juga ia dapat memberi rangsangan kepada kamu dalam melakukan amalan untuk akhirat. 

Lihatlah wahai hamba-hamba Allah, sebaik-baik hamba Allah diatas muka bumi ini setelah Para Nabi adalah para Sahabat.

Mereka telah bersahabat dengan penghulu para Nabi, dn pemimpin orng-orang pilihan, mereka ini selalu bersuhbah (berdampingan) dengan Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam

Karena itulah, perkara terakhir yg diminta oleh Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam kepada para Sahabatnya adalah memerintahkan agar bersahabat dengan Sidna Abu bakr dn Sidna Umar.

Seperti sabda Rosulullah صلى الله عليه وسلم ;

إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر.

Ikutlah kamu dengan kedua-dua orang selepasku, ya'ni Abu bakar dn 'umar.

Petunjuk dn isyarat yg kita perkataan yg lalu ialah, bahwa Agama Islam itu tdk boleh diperoleh secara Hakikat melainkan harus melalui Suhbah yg khusus dengan Ahlinya.

Karena Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam bersabda.

ألا إن القلوب تتلاقح كما يتلاقح الذكور والأنثى.

Ketahuilah, bahwasanya hati itu saling bercampur aduk seperti bercampurnya aduknya lelaki dan perempuan.

Telah berkata Imam As-Syeikh Jibril al-Khormaa baazi;

"Tidak dapat dinafikan Lagi bahwa org lemah dalam pengetahuan apabila ia mengembara di alam Dzohir (alam jasmani) baik itu dilaut atau di darat, lantas ia pergi tanpa diberi petunjuk oleh seseorang, maka jelaslah ia akan tersesat dalam sampai ketempat tujuan. Dan Bagaimana pula jika seorang itu mau mengembara di alam Ghaib, alam yg tdk dapat dicapai oleh panca indra yg lima, maja wajiblah orng yg mempunyai hati untuj mencari seorang yg memberi petunjuk (mursyid) yg jelas Isnaad nya.

Jika Seorang itu bersikap tulus dengan Syeikhnya dalam segala Urusan dengan Syeikhnya, maka akan ada padanya inilah dirimu dan itulah Tuhanmu."

Dan telah berkata Syeikh Abdullah al-Mursi (beliau adalah Guru dari Ibnu athoillah assakandari)

"Jika seseorang itu masih belum ada padanya seorang Syeikh yg membawanya ke Jalan Ilahi, lalu tersingkap dri lubuk hatinya merasa cukup dengan Ilmu yg ada pada dirinya tanpa harus bersuhba dengan Syeikh Tarbiyyah, maka ketahuilah sesungguhnya ia ibarat anak Buangan yg tdk ada baginya bapa dn Keturunan (abtar).

Dan berkata Sayyidi Syeikh Ahmad al-hadi Alhasani حفظه الله ;

"Tidak akan sempurna suatu yg wajib, melainkan dengannya, maka dihukumkan sebagai wajib juga.

Seperti halnya Wudhu, wudhu bagi seseorang dari segi diri wudhu itu sendiri tidaklah wajib pada seseorang, tetapi wajib pada hak Sholat, dn tdk akan sah sholatnya kecuali dengan berwudhu bahkan menjadi pengganti seperti Tayammum, maka Dari sudut inilah wudhu dikatakan wajib juga.

Begitu juga, seseorang itu tidak akan mencapai ke tahap sholat yg sebenarnya melainkan dengan menyempurkan wudhunya dn penyucian diri dari dari nafsu dengan Air wudhu tersebut.

Dan batal Sholatnya jika wudhunya Batal.

Seperti itulah keharusan bersuhbah dengan Syeikh.

Fahamilah akannya !!

Sesungguhnya Allah tdk akan menerima suatu amalan melainkan dari seorang yg ikhlas. 

Maka dari inilah menuntut ilmu ikhlas itu wajib bagi setiap mukallaf. والله تعالى اعلم

# kalam murobina

KISAH SYEIKH JALALUDIN RUMI DAN GURU MURSYIDNYA

Suatu malam, Jalaluddin Rumi r.a mengundang Gurunya Syekh Syamsuddin Tabrizi ke rumahnya

Sang Mursyid Syamsuddin pun menerima undangan itu dan datang ke kediaman Rumi. 

Setelah semua hidangan makan malam siap, Syams berkata pada Rumi, “Apakah kau bisa menyediakan minuman untukku?”(yang dimaksud arak / khamr) 

Rumi kaget mendengarnya, “Memangnya Guru juga minum?"

“Iya”, jawab Syams.

Rumi masih terkejut, ”Maaf, saya tidak mengetahui hal ini.”

“Sekarang kau sudah tahu. Maka sediakanlah.”

“Di waktu malam seperti ini, dari mana aku bisa mendapatkan arak?”

“Perintahkan salah satu pembantumu untuk membelinya.”

“Kehormatanku di hadapan para pembantuku akan hilang.”

“Kalau begitu, kau sendiri pergilah keluar untuk membeli minuman arak tsb.”

“Seluruh kota mengenalku. Bagaimana bisa aku keluar membeli minuman?”

“Kalau kau memang muridku, kau harus menyediakan apa yang aku inginkan. Tanpa minum, malam ini aku tidak akan makan, tidak akan berbincang, dan tidak bisa tidur.”

Karena kecintaan pada Gurunya Syams, akhirnya Rumi memakai jubahnya, menyembunyikan botol di balik jubah itu dan berjalan ke arah pemukiman kaum Nasrani.

Sampai sebelum ia masuk ke pemukiman tersebut, tidak ada yang berpikir macam-macam terhadapnya, namun begitu ia masuk ke pemukiman kaum Nasrani, beberapa orang terkejut dan akhirnya menguntitnya dari belakang.

Mereka melihat Rumi masuk ke sebuah kedai arak. Ia terlihat membeli botol minuman kemudian ia sembunyikan di balik jubah lalu keluar.

Setelah itu ia diikuti terus oleh orang-orang yang jumlahnya bertambah banyak. Hingga sampailah Rumi di depan masjid tempat ia menjadi imam bagi masyarakat kota.

Tiba-tiba salah seorang yang mengikutinya tadi berteriak; “Ya ayyuhan naas, Syeikh Jalaluddin Rumi yang setiap hari jadi imam sholat kalian baru saja pergi ke perkampungan Nasrani dan membeli minuman keras..!”

Orang itu berkata begitu sambil menyingkap jubah Rumi. Khalayak melihat botol yang dipegang Rumi. “Orang yang mengaku ahli zuhud dan kalian menjadi pengikutnya ini membeli arak dan akan dibawa pulang!”, orang itu berkata lantang dan provokatif..

Orang-orang mulai marah besar bergantian meludahi muka Rumi dan memukulinya hingga surban yang ada di kepalanya lengser ke leher.

Melihat Rumi yang hanya diam saja tanpa melakukan pembelaan, orang-orang semakin yakin bahwa selama ini mereka ditipu oleh kebohongan Rumi tentang zuhud dan takwa yang diajarkannya. 

Mereka tidak kasihan lagi untuk terus menghajar Rumi hingga ada juga yang berniat membunuhnya.

Tiba-tiba terdengarlah suara Syams Tabrizi, “Wahai orang-orang tak tahu malu. 

Kalian telah menuduh seorang alim dan faqih dengan tuduhan minum khamr, ketahuilah bahwa yang ada di botol itu adalah cuka untuk bahan masakan."

Seseorang dari mereka masih mengelak dan bicara menantang.

“Itu bukan cuka, itu arak. Saya lihat dgn mata kepala saya sendiri Rumi membelinya di kedai Arak”, katanya

Lalu Syams mengambil botol dan membuka tutupnya. Dia meneteskan isi botol di tangan orang-orang agar menciumnya. 

Mereka terkejut karena yang ada di botol itu memang benar² cuka/Venegar.

Rupanya sang guru sebelum pergi ke rumah Rumi terlebih dulu mampir ke toko minuman Arak tsb dan berpesan jika Rumi datang membeli Arak maka berikanlah botol ini padanya, (botol yg terlebih dulu sdh di isi cuka/venegar oleh sang Guru)

Mereka lalu memukuli kepala mereka sendiri sebagai tanda penyesalan dan bersimpuh di kaki Rumi.

Mereka berdesakan untuk meminta maaf dan menciumi tangan Rumi hingga pelan-pelan mereka pergi satu demi satu.

Rumi berkata pada Syams, 

“Malam ini kau membuatku terjerumus dalam masalah besar sampai aku harus menodai kehormatan dan nama baikku sendiri di depan umatku. Apa maksud semua ini?”

“Agar kau mengerti bahwa kehormatan umat dan wibawa yang kau banggakan ini hanya khayalan semata."

"Kau pikir penghormatan orang-orang awam seperti mereka ini sesuatu yang abadi..?"

"Padahal kau lihat sendiri, hanya karena dugaan satu botol minuman saja semua penghormatan itu sirna dan mereka jadi meludahimu, memukuli kepalamu dan hampir saja membunuhmu. 

Inikah penghormatan yang selama ini kau bangga²kan dan perjuangkan yg akhirnya lenyap hanya dalam sesaat."

"Maka mulai hari ini berhentilah untuk mencari penghormatan dari sesama manusia dan bersandarlah pada zat yang tidak tergoyahkan oleh waktu dan tidak terpatahkan oleh perubahan zaman. 

Dia Yang Maha Tahu siapa yang sesungguhnya Manusia Terhormat dari yang hanya mencari kehormatan palsu.

💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗

Mulai hari ini Bersandarlah hanya kepada Allah SWT.". Dia Yang Maha Tahu Siapa Manusia yang Benar² Terhormat dari yang Palsu.

Sedikit ilmu semoga bermanfaat...

🙏🙏🌹💖🌹

MENZAHIRKAN SYARIAT KERANA ALLAH TA'ALA SEMATA-MATA

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Telah berpesan Murobbina Al Allamah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijani Hafizahullahu Ta'ala dalam menjernihkan niat semata mata kerana Allah Ta'ala atas setiap perbuatan dan pekerjaan; 

"Barangsiapa yang mengarahkan hatinya kepada Allah maka alam ini akan berkhidmat terhadapnya secara keseluruhan. Barangsiapa mengarahkan hatinya kepada selain Allah, Allah Ta'ala akan menyulitkan akannya dari kalangan makhluk-makhluknya. 

Sekiranya kamu mencari selain daripada Allah Ta'ala, sesungguhnya kerana kurangnya rasa sifat malu kamu terhadapNya".

Semoga Allah Ta'ala melimpahkan RahmatNya, BarakahNya dan MaghfirahNya keatas Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Hafizahullahu Ta'ala dan menempatkan beliau dikalangan kekasih kekasihNya yang mulia dan terpuji, Sidi Ahsan Al Baqili ra., Sheikh Ahmad At Tijani ra. dan Sayidul Wujud Sayidina Wamaulana Muhammad ﷺ.

Selawat Fatih

🅂🄷🄾🄻🄰🅆🄰🅃 🄰🄻-🄵🄰🅃🄸🄷

Lafaz Sholawat Al-Fatih :

  بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. 💐 

💐اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ 💐 الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ

 💐 وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ 💐 نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ 💐 وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ 💐 وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ.

   

Artinya : “Ya Allah, limpahkanlah sholawat, salam, dan keberkahan kepada junjungan kami, Nabi Muhammad ﷺ, pembuka apa yang terkunci, penutup apa yang telah lalu, pembela yang hak dengan yang hak, dan petunjuk kepada jalan yang lurus. Semoga Allah melimpahkan sholawat kepadanya, keluarga dengan hak derajat dan kedudukannya yang agung”.

🅂🄴🄹🄰🅁🄰🄷-🅁🄸🅆🄰🅈🄰🅃 🅂🄷🄾🄻🄰🅆🄰🅃 🄰🄻-🄵🄰🅃🄸🄷 :

Asal mula shalawat ini adalah dari Al-Quthb Asy-Syeikh Muhammad bin Abil Hasan Al-Bakri As-Shiddiq. Dikisahkan dahulu sekitar tahun (1180-1196 H) dalam usia 46 tahun Al-Quthbul Maktum Asy-Syeikh Ahmad bin Muhammad bin Asy-Syarif Al-Hasani At-Tijani ra. berjumpa Sayyidul Wujud Rasulullah ﷺ dalam keadaan terjaga bukan mimpi.

Syeikh Ahmad At-Tijani menyebutkan bahwa Nabi Muhammad ﷺ memberi tahu kepadanya bahwa sholawat fatih bukan murni susunan Syekh Al-Bakri. Namun Syekh Muhammad Al-Bakri beribadah memohon kepada Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى dalam waktu yang lama, agar dianugrahi suatu sholawat yang meliputi pahala, sir, fadhiah-fadhilah dan keistimewaan semua shalawat Nabi Muhammad ﷺ di dalamnya.

Setelah sekian lama waktu memohon, Allah mengabulkan doa syekh Muhmmad Al-Bakri, yaitu malaikat datang membawa sholawat fatih ini, yang tertulis dalam sebuah lembaran nur. Itu sebabnya diberi nama Shalawat Al-Bakriyah sebagaimana juga diberi nama Al-Yaaqutatul Faridah (permata Yaqut yang tidak ada duanya) tetapi kemudian lebih terkenal dengan Sholawat Al-Fatih.

Syekh Ahmad At-Tijani kemudian diberi ijazah Sholawat Al-Fatih ini langsung dari Rasulullah ﷺ dan diberi penjelasan tentang pahala, sirr, faedah dan keistimewaannya juga tingkatan memberi ijazah pada orang lain.

🄺🄴🅄🅃🄰🄼🄰🄰🄽 🅂🄷🄾🄻🄰🅆🄰🅃 🅂🄴🄲🄰🅁🄰 🅄🄼🅄🄼 :

Keutamaan membaca Shalawat Nabi Muhammad ﷺ ialah sebagai berikut :

1. Meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى dan Nabi Muhammad ﷺ

2. Hadits-hadist meriwayatkan seseorang yang membaca shalawat dengan sungguh-sunguh akan mendapatkan doa dari para malaikat. Para malaikat akan mendoakan keselamatan dan melindungi pembaca sholawat yang bersungguh-sungguh itu.

3. Pembaca sholawat akan mendapatkan perlindungan langsung dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

4. Pembaca shalawat akan mendapatkan pengampunan dosa dan mendapatkan rahmat dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى dan dari Nabi Muhammad ﷺ.

5. Barangsiapa bershalawat satu kali, Allah akan memberi sepuluh rahmat sama dengan sepuluh derajat kepadanya.

6. Sholawat bisa menjadi pengantar do'a kita di ijabah oleh Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

7. Pembaca shalawat akan mendapatkan syafaat dari Rasulullah ﷺ di akhirat.

8. Bila dengan ikhlas bershalawat, maka Allah akan memenuhi hajat-hajat kita. Dengan membaca shalawat dapat mencukupkan apa pun yang diinginkan manusia.

9. Bagi yang tidak mampu bersedekah, tapi selalu membaca sholawat, maka Allah menghitungnya sebagai bagian dari sedekah.

10. Shalawat dapat menjadikan kita lebih sabar, tawakkal, dan tidak mudah tersinggung dengan keadaan sekitar yang tidak ideal.

🄺🄴🅄🅃🄰🄼🄰🄰🄽 🅂🄷🄾🄻🄰🅆🄰🅃 🄰🄻-🄵🄰🅃🄸🄷 :

1️⃣. Syekh Al-Arif Al-Kubra menyebutkan :

“Barang siapa membaca shalawat ini seumur hidupnya sekali, niscaya ia dipelihara Allah Ta‘ala dari api neraka dan mewajibkan baginya husnul khatimah”. (Lihat Perukunan Melayu, [Jakarta, Al-‘Aidrus: tanpa tahun], halaman 52).

2️⃣. Syekh Ahmad At-Tijani berkata : ”Keistimewaan sholawat Al-Fatih sangat sulit di terima oleh akal, karena ia merupakan rahasia Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى yang tersembunyi. Seandainya ada 100.000 bangsa, yang setiap bangsa itu terdiri dari 100.000 kaum, dan setiap kaum terdiri dari 100.000 orang, dan setiap orang diberi umur panjang oleh Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى sampai 100.000 tahun, dan setiap orang bersholawat kepada nabi setiap hari 100.000x, semua pahala itu belum dapat menandingi pahala membaca shalawat Al-Fatih 1x”.

3️⃣. Beberapa ulama juga berpendapat bahwa membaca sholawat fatih bisa mendatangkan pahala yang besar. Menurut mereka, pahala membaca 1 kali sholawat fatih menyamai 10.000 kali shalawat lainnya. Bahkan ada yang mengatakan pahalanya mencapai enam ratus ribu kali lipat.

( المرة منها تعدل عشرة الاف ، و قيل : ستمائة )

Artinya : “Satu kali membaca Shalawat Al-Fatih sebanding dengan membaca shalawat lain sepuluh ribu kali. Dan, menurut pendapat minoritas ulama enam ratus ribu kali”.

4️⃣. Fadhilah sholawat fatih yang berikutnya yaitu mempermudah datangnya hidayah. Menurut beberapa ulama, seseorang yang membaca sholawat fatih selama 40 hari berturut-turut maka ia akan tergerak hatinya untuk melakukan tobat dari segala kemaksiatan.

من داوم عليها أربعين يوما تاب الله عليه من جميع الذنوب

Artinya : “Barangsiapa merutinitaskan membaca Shalawat Al-Fatih selama empat puluh hari, maka Allah akan menerima taubatnya dari segala dosa”.

🄺🄴🅄🅃🄰🄼🄰🄰🄽 🅂🄷🄾🄻🄰🅆🄰🅃 🄰🄻-🄵🄰🅃🄸🄷 🄼🄴🄽🅄🅁🅄🅃 🄿🄰🅁🄰 🅄🄻🄰🄼🄰 :

1. Melipat gandakan pahala.

2. Dikumpulkan bersama Nabi ﷺ.

3. Terbebas dari siksa api neraka.

4. Pahalanya setara dengsn 100.000 kali sholawat lainnya.

5. Mempermudah datangnya hidayah.

6. Membebaskan dari lilitan hutang.

7. Dijauhkan dari malapetaka dunia.

8. Menetapkan iman dan taqwa hingga akhir hayat sehingga ia wafat secara Husnul Khotimah.

وَاللَّٰهُ أعَلَمُ بِالصَوَاب

Dengan gemar membaca sholawat, semoga dapat menambah iman dan taqwa kita kepada Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى dan semoga hal ini akan menjadikan asbab kita digolongkan orang2 sholeh yang mendapatkan rahmat sebagai penghuni surga bersama Rasulullah ﷺ.

أَمِِيْن .. أَمِِيْن .. يَا رَبَّ العَالَمِينَ

Guru Murabbi

لابد من الشيخ الكامل ليخرج النفوس من تعبها الى راحتها بشهود ربها فالشيخ الكامل هو الذى يريحك من التعب لا الذى يدلك على التعب . فمن دلك على العمل فقد أتعبك , ومن دلك على الدنيا فقد غشك وخانك ومن دلك على الله فقد نصحك 

-tidak dapat tidak bagi guru murabbi itu, hendaklah ia mampu utk mengeluarkan nafsu manusia daripada keperitan mujahadah kepada ketenangan...,ketenangan yg membawa syuhud kpd Allah dengan sebenarr

sesungguhnya murabbi yg sebenar ialah guru yang memberi ketenangan,bukanlah yang memenatkan kamu dengan mujahadah yang memenatkan

sesungguhnya orang yang mengajak/memimpin kamu kepada mujahadah dengan amalan   

sesungguhnya ia memenatkan kamu

dan barangsiapa yang mengajak kamu kpd kesedapan dunia

sesungguhnya ia cuba memperdaya dan mengkhianati kamu 

dan barangsiapa yg mengajak kamu kpd Allah 

sesungguhnya ia betul2 menasihati akan kamu

~kalam ahlillah

wassalam

وقال إمام الشعرانى رضي الله عنه في كتاب الميزان : 

أما سلوكك بغير شيخ فﻻ يسلم غالبا من الرياء والجدال والمزاحمة على الدنيا...ولو من بالقلب من غير لفظ..

فﻻ يوصلك إلى ذلك...

ولو شهد لك جميع اقرانك بالقطبية ..فﻻ عبرة بها..

Telah Berkata lmam Sya'rani dalam kitab Mizaan beliau :

"Adapun Perjalanan suluk kamu tanpa seorang syeikh murabbi...

Tidak menyelamatkan kamu daripada riak,suka debat dan persaingan mencari keduniaan ...(walaupun kamu tidak menzahirkan dengan kata2..

-perjalanan suluk (yg dibina sendiri tanpa guru), tidak membawa kepada Allah SWT....

Walaupun kamu (guru yg perasan diri) dipandang sebagai wali qutub dikalangan kawan2 kamu...

Sesungguhnya suluk kamu tidak ada apa2 faedah pun pd kamu...

Sedarlah !!!!!

Kembalilah ke pangkal jalan..

Kemegahan dan dunia hanya sementara....

Doa Selawat Fatih

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

صلاة تفتح لنا بها ابواب الرضا والتيسر وتغلق بها عنا ابواب الشر والتعسير، وتكون لنا بها وليا ونصيرا، انت ولينا ومولانا فنعم المولى ونعم النصير. 

Selawat fateh ini yg mana dengannya Engkau bukakan bagi kami segala pintu2 keredhaan dan kemudahan, dan ditutup dengannya daripada kami akan segala pintu2 kejahatan dan kesukaran, dan dijadikannya untuk kami sebagai pelindung dan penolong, wahai Tuhan hakikat yg melindungi dan menolong dan sebaik2 Tuhan yg memberikan pertolongan akan hamba2Nya.

Ingat Jumaat Ingat Selawat

Sekiranya kita perasan, tatkala Allah S.W.T menyuruh kita untuk berselawat dan salam ke atas Rasulullah ﷺ, kita pun menyebut :

‏اللهمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّد

Maksudnya : Ya Allah, berikanlah selawat dan salam ke atas Muhammad.

Perhatikan, yang disuruh berselawat adalah kita, bukannya Allah. Tapi kenapa kita menyebut : Ya Allah, berikanlah selawat .. ?

Mengapa kita tidak berselawat dengan sebutan :

أُصَلِّي عَلَى مُحَمَّد

Maksudnya : Aku berselawat ke atas Muhammad.

Persoalan ini dijawab oleh tokoh ulama bermazhab Hanafi iaitu Al-Imām Mustafā Al-Turkumāni, beliau menyebut :

لِأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ طَاهِرٌ لَا عَيبَ فِيهِ ، وَنَحْنُ فِينَا الْمَعَائِبُ والنَّقَائِص ، فَكَيفَ يُثْنِي مَنْ فِيهِ مَعَائِب عَلَى طَاهِر ؟ فَنَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيهِ لِتَكُونَ الصَّلَاة مِنْ رَبّ طَاهِر عَلَى نَبِيٍّ طَاهِر

Maksudnya : Ini kerana, baginda ﷺ‏ itu seorang yang suci lagi tidak ada kecelaan pada peribadinya. Sedangkan pada diri kita ini terdapat banyak keaiban dan kekurangan. Maka bagaimanakah seseorang yang penuh dengan keaiban ingin memuji ke atas seorang yang suci bersih. Lalu kita pun meminta kepada Allah Ta’ala untuk berselawat ke atas baginda ﷺ supaya selawat itu datangnya daripada Tuhan yang Maha Suci ke atas Nabi yang suci.

Rujukan : Al-Qawl Al-Badī’, Al-Imām Al-Sakhāwi (1/156).

* Setelah saya membuat semakan lanjut, nama tokoh ulama bermazhab Hanafi tersebut adalah Mustafā bin Zakariyyā Al-Qaramāni seperti yang disebutkan oleh Al-Zirikli dalam kitab Al-A’lām.

#CPF Shiz Cassim

RAHSIA KEJADIAN ALAM INI TERLETAK PADA ALFATIH DAN ALKHOTIM

BERMULA DENGAN PENCIPTAAN AWAL KEJADIAN 

YAITU NUR MUHAMMAD/HAKIKAT AHMADIYAH ATAU HAKIKAT MUHAMMADIAH 

DAN DI AKHIRI JENIS AKHIR CIPTAAN ALLAH SWT

YAITU ADAM (HAKIKAT MUHAMMAD AT-TINIYAH/BANGSA TANAH) 

DAN ITULAH (MANUSIA/RUPA BENTUK ADAM) ADALAH MAKSUD PENCIPTAAN ALAM INI 

ITULAH TATAWWUR DAN TANAZUL HAKIKAT MUHAMMADIAH SEHINGGALAH KEPADA MUHAMMAD AT-TINIYAH

DAN TANAZUL SERTA LIMPAHAN DEMI LIMPAHAN ITU BERLAKU PADA HARI JUMAAT(PETANG)

HARI YG PENUH BAROKAH

HARI MADAD DAN FAIDH RABBANI

HARI TERKUMPUL SEGALA RAHSIA2 DAN LIMPAHAN2

SEBAB ITU KITA DISURUH BANYAK BERSELAWAT PADA HARI JUMAAT

DAN SEBAB ITU JUGA PETANG HARI JUMAAT ADALAH WAKTU MUSTAJAB DOA

DAN JUGA RAHSIA HADRAH AHLILLAH MEMILIH PETANG HARI JUMAAT SEBAGAI HARI HADRAH MEREKA

DAN JUGA HADRAH ZIKIR PETANG JUMAAT ADALAH HADRAH PERISAI DAN PENYELAMAT DRPD FITNAH DAJJAL YG MUNCUL PADA PETANG JUMAAT

*AHLI ZIKIR TIDAK TERKESAN DENGAN FITNAH DAJJAL PD KETIKA ITU KERANA MEREKA DIBENTENGI DENGAN CAHAYA ZIKIR

BAHKAN MEREKA SIBUK DENGAN AHWAL ZIKIR MEREKA

SEAKAN ANAK KECIL TIDAK MENGHIRAUKAN KEADAAN SEKELILING KERANA SIBUK DENGAN AHWAL SENDIRI

copy paste tijani malaysia

Waktu Mustajab Untuk Berdoa

Waktu Mustajab Untuk Berdoa ialah selepas Asar Hari Jumaat

*Sebab itulah sebahagian tariqah Sufi mengadakan majlis zikir mereka selepas Asar hari Jumaat sebelum terbenamnya matahari. 

Sebahagian ulama' menyatakan bahawa saat terakhir sebelum terbenam matahari pada Hari Jumaat itu adalah waktu mustajab tersebut. 

Maka jelaslah bahawa Tariqah Sufi itu amat halus dan cermat dalam mengikut Sunnah Nabi SAW.

Tariqah Ulamak Rabbani

Tariqah at Tijani bukan terbina atas dakwaan semata-mata malah ianya terbina atas dasar Ilmu yang kukuh. Salah seorang tokoh yang terkenal ialah Syeikh Muhammad al-Hafiz at-Tijani رحمه الله تعالى . Sesiapa yang belajar di Mesir, pasti sanad Ilmunya akan melalui beliau. 

Al-Imam Al-Akbar, Syeikhul Azhar, Al-Allamah Prof. Dr. Abdul Halim Mahmud pernah ditanya: "Siapakah yang patut kami belajar ilmu hadith daripadanya?"

Jawab beliau:

"Sayyid Abdullah Siddiq Al-Ghumari dan Syeikh Muhammad al-Hafiz at-Tijani"

[Al-Hadith wal-Muhaddithun fil-Azhar Al-Syarif, Syeikh Dr. Usamah Sayyid Al-Azhari, halaman 40]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ 

سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلاَمٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۩

KELAZIMAN AHLI SYURGA

"Sebagaimana kehidupan tidak dapat berlaku tanpa bernafas, begitu juga di dalam syurga, zikir, selawat, tasbih, adalah merupakan nafas2 ahli syurga"

Demikianlah keterangan daripada Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Hafizahullahu Ta'ala dalam menyatakan betapa pentingnya zikir, selawat dan tasbih serta kelaziman manusia semasa di dunia, kerana ianya merupakan cerminan kelaziman ahli akhirat suatu masa nanti. 

Dan barangsiapa yang suka bertemu dgn kekasihNya diakhirat, maka perbanyakanlah berselawat di dunia.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩