Serah diri walau tidak layak sampai bila-bila

Merasa diri layak untuk masuk jalan Ilahi itu adalah hijab terbesar untuk masuk jalan ini, kerana takbur.

Menunggu diri layak untuk masuk jalan Ilahi juga satu keakuan/keangkuhan yang tersembunyi kerana mendakwa diri akan layak satu hari nanti.

Jalan Ilahi ini terbuka kepada orang yang penuh rasa kekurangan, rasa tidak layak, rasa faqir.

Jadi nak masuk jalan ni perlu ada rasa tak layak dan kamikaze (serah nyawa/diri) walau diri penuh kekurangan, dan jangan tunggu diri akan layak dan sentiasalah membesarkan perasaan ketidaklayakan.

Kurniaan Allah adalah kepada orang yang sangat fakir dan penuh kekurangan seperti orang yang layak menerima zakat ialah para asnaf sahaja. Jadilah kita asnaf jalan Ilahi.

#hamba #hambaNya #HambaAllah #tarikat #tasawuf #sufi #tarekat #tijani #tijaniya 

Syarif Ahmad Al-hadi Alhasani Almaghribi

Nafsu itu tersangat licik

﷽اللّٰهم صَلِّ عَلَی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدﷺ

Nafsu itu tersangat licik 

Lebih licik dari muslihatnya 70 syaitan

Nafsu itu bagai kuda liar

Selagi tak dijinakkan

Esok lusa dialah tuan...kitalah tunggangan

Mungkin nafsu tak mampu buat kita raikan kehendaknya tiap masa

Tapi nafsu pasti cari jalan perdayakan kita 

Walau di saat kita berada di jalan ketaatan

"Ibadahlah semahumu..." bisik nafsu

"tapi nanti mintalah sebanyaknya pada Tuhan segala kehendakmu di dunia" 

Maka tujuan ibadah kita bukan lagi tentang soal mencari Redhanya Allah...

hanya sekadar memenuhi tuntutan nafsu kita 

yang tak pernah berkesudahan.

اِلَهِى اَنْتَ مَقْصُوْدِيْ وَرِضَاكَ مَطْلُوْبِيْ

Ilahi anta maqshudi wa ridhoka mathlubi

“Wahai Tuhanku,

Engkaulah tujuanku dan Ridhamu yang kucari”

HAMBANYA

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Seperti mana Allah memilih Bilal seorang hamba yang hitam untuk diangkat menjadi kekasihNya, demikian juga Allah bebas untuk memilih sesiapa sahaja dikalangan orang-orang awam untuk menjadi kekasihNya, samada dikalangan orang Arab mahupun orang Ajam.

Kata Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala, "Berimanlah seperti mana berimannya orang kampung. Mereka beriman kepada Allah tanpa memerlukan dalil". 

Inilah Hamba yang sebenar, tidak memerlukan sebab untuk menuruti perintah Tuannya.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

Sunat2 Hari Asyura

1-berpuasa

sebahagian drpd sahabat mewajibkan puasa pd hari tersebut

2-mandi

diriwayatkan bahawasanya mandi pd hari Asyura akan mengeluarkan drpdnya penyakit setahun

3- tidur dalam keadaan bercelak

diriwayatkan bahawasanya bercelak pd mlm tersebut akan terselamat drpd penyakin Ain pd tahun tersebut

4-berbekam

diriwayatkan bahawasanya berbekam pd hari tersebut akan keluar drpdnya penyakit setahun 

5-bersedeqah

diriwayatkan bahawasanya barangsiapa yg bersedeqah pd hari tersebut seakan2 ia bersedeqah sepanjang tahun tersebut

 

6-menyapu/mengusap kepala anak yatim

diriwayatkan bahawasanya ditulis baginya darjat/ganjaran setiap helaian rambut budak tersebut 

 

7-membuat jamuan berbuka puasa

diriwayatkan bahawasanya seakan2 ia membuat jamuan kpd ummat yg ramai

 

8-ziarah orang sakit

ganjarannya seakan2 ia menziarahi keseluruhan orang sakit drpd kalangan muslimin

9-memberi keluasan/kelapangan kpd ahli keluarga💐💐💐

diriwayatkan bahawasanya barangsiapa yg meluaskan kpd ahli keluarganya

Allah swt akan meluaskan atasnya sepanjang tahun tersebut

-para sahabat telah mengamalkannya dan ia sangat mujarab

10-membaca 1000X 

لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

 * فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

telah berkata Sidi Ahsan Albaaqili RA :

Jin Ruhani akan menjadi khadamnya dan mendatangkan rezeki secara ghaib

(yg terakhir,adalah kpd ahli tujuan2 dan habuan2)

via ~ Syarif Ahmad Alhadi Alhasani Attijany

SELAWAT AL FATIH - PADA APA YANG DIINGINKAN DARINYA

■ Seandainya diri memilih Selawat Al Fatih itu sebagai TEMAN, maka Baginda ﷺ itulah yang akan menjadi PENEMAN. 

■ Seandainya diri memilih Selawat Al Fatih itu sebagai SAHABAT, maka Baginda ﷺ itulah yang akan menjadi SAHABAT yang terpaling akrab. 

■ Seandainya diri memilih Selawat Al Fatih itu sebagai PENOLONG, maka Baginda ﷺ  itulah yang akan menjadi PENOLONG pada bila-bila masa. 

■ Seandainya diri memilih Selawat Al Fatih itu sebagai PELINDUNG, maka Baginda ﷺ itulah yang akan menjadi PELINDUNG diri didunia dan diakhirat. 

Sesungguhnya Selawat Al Fatih itu adalah PERBENDAHARAAN ALLAH TA'ALA yang besar. Tenggelam didalam Selawat Al Fatih itu adalah tenggelam didalam Hakikatnya Baginda ﷺ. Dan tenggelamnya diri itu hanyalah tidak lebih dari sebesar zarah dari lautan hakikatnya Baginda ﷺ  dan Selawat Al Fatih.

HADRAH KHUSUS SIR SELAWAT FATIH

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه أهل التقى والنقى

وبعد ، فقد طلب بعض الفضلاء الأخيار من هذا العبيد الجاني الإنخراط في جملة السائرين تحقيقًا في مدارج هذه الحضرة الأحمدية المحمدية التجانية الشريفة

فها أنا أسوق - وبالله العون والتوفيق - جملة من الأمور التي تلزم رائِم الوصول إلى حضرة التخصيص في هذه الطريقة الشريفة

* فأولها وأوكدُها سوقًا : وجوب لزوم الشرع الحنيف والسنة النبوية المطهرة قدر المُستطاع مع تمام الإجتهاد والإحتياط ، فلا يُعذر مريد الآخرة في ترك شيء من ذلك إختيارًا أو غفلةً وكسلاً أو دعوى موافقة للوقت ونحو ذلك من أعذار أهل البطالة ، وقد قيل قديمًا " رجل لم يُستأمن على شيء من آداب الشرع فكيف يستأمنه الله على أسراره " 

 * ثانيها بذل المحبة القلبية الخالصة لجميع من إنتسب لدين الإسلام من غير توقف عند مذهبٍ أو إعتقاد أو جماعة وطائفة ونحو ذلك ، ولا ينفي ذلك بُغض أهل البدع والرأي ظاهرًا لا غير ، قلت وهذا الأمر مُنسحِب كذلك في بساط الحقيقة على جميع ما تناسل من الحقيقة المحمدية الشريفة أي العوالم بتمامها

✳️ فإذا أحكم المريد هذين الشرطين فلا بد له من تصفية السند والقصد إذْ أنهما من أوجب الأمور عليه لتحصيل الترقي الحقيقي في هذه الطريقة المنيفة

 👈 فطلب السند العالي - وعدم الإكتفاء بالسند العادي أو الموروث عن الأسلاف - وهو السند الفائض بالأمداد الإلهية الوقتية ، دليل على التسليم لأصحاب الوقت من رجال الدولة الإلهية ، إذْ أنَّه من أشد الموانع عن اللُّحوق بالأكابر والإندارج في سلكهم حجاب المعاصرة وحجاب البُنوة لمن سلف من السادة الأولياء ، ومنْ حكمة الله وأسراره في عباده إظهار السادة الخلفاء والمجددين في غير البيوت المنعوتة بالولاية والخصوصية سترًا لأصفيائه في كل وقت ، ومثال ذلك إظهار المولى لشيخنا البعقيلي من عمق الجبال السوسية العجمية من غير تقدم شهرة لأسلافه أو تقيد لهم بالطريقة التجانية ومثال ذلك في هذه الحضرة الشريفة كثير ، فيا خسران من تحكم وتألى على الله وحصر الفضل والعطاء الإلهي بظنه وقِصر نظره

👈 وأما تصفية القصد فطرح كل غرض وحظٍّ مع الحق سبحانه إلا ما كان من إجتهاد في تصحيح العبودية والبراءة من المُراد ، حيث أنه ما حجب مُريدي هذه الحضرة الشريفة عن حقائق طريقتهم إلا السعي في تحصيل المُراد والغرض النفساني ومنْ بين ذلك الفتح والمقامات الولائية ومثل ذلك ، فإنَّ المانع عن الفتح طلبه كما قال شيخنا البعقيلي ، ولذا جعل - رضي الله عنه - العمدة والأساس في مشربه قوله الشريف " كما خلقك سبحانه من غير غرض فاعبُده من غير غرض " فما عُبد الحق بمثل هذا ، وهو ما أشار إليه في الجواهر من كون لا إله إلا الله مرة واحدة مجردة - أي من الغرض - من أصحابي تعدل عبادة الثقلين "

فهذه الطريقة تميزت بالإنفراد عن باقي طرق الإرادة بمثل هذا ، أي طرح المراد عكس باقي أهل النسبة والذين أسسوا طريقهم على طلب المراد من تزكية وفتح ونحوه فإن العبد ليس له مراد ولا قصد مع سيده ، ولذا فهي طريقة العبودية الصرفة والتي لا تُقاس ولا تُوزن بغيرها وقد تعسَّف - قطعًا - من أراد إجراءها على المُعتاد مما هو مشهور متواطئ عليه في طرق السادة الصوفية

 

فالإتيان بما سلف ، والنأي بالكلية عن الأذكار الخصوصية وإستغراق الأنفاس والأوقات في صلاة الفاتح هو العمدة والأصل الذي إشار إليه شيخنا المعظم قبل وفاته بقوله المشهور " صلاة الفاتح والحزب السيفي يغنيان عن غيرهما " ولذا أكد مولانا البعقيلي في جميع تآليفه ورسائله الشريفة على التنفير من ذلك ، لأنها - أي الأذكار الإختيارية - تفتح على المشتغل بها - قبل بلوغ الفطام هذه الحضرة المنيفة - باب الغرض والحظ المانع له من التحقق بأداب العبودية المحضة المؤسسة عليها هذه الطريقة الشريفة

نسأل الله لنا ولكم ولجميع من إنتسب لحضرة شيخنا تمام الهداية والتوفيق ، وصلى الله وسلم على النبي الشفيق وعلى آله وصحبه أهل الرسوخ والتحقيق 

____***____

هذا وقد أسعفتكم بما طلبتم ولله الأمر من قبل من بعد 

( كتبه أحمد الهادي مساء ليلة عرفة المُعظمة من سنة 1444 هجرية )

Alhamdulillah yg mencukupkan segalanya 

Dan Selawat dan salam Atas Baginda SAW Nabi pilihan Allah SWT

Dan selawat dan salam atas Ahli Bait dan para sahabatnya Ahli takwa lagi Murni dan Mulia..

Telah meminta daripadaku Sebahagian daripada Orang-orang Mulia perihal penglibatan kumpulan yang hendak menunju ke jalan Allah SWT secara sebenar

Pada peringkat² di dalam Hadrah Ahmadiyah Muhammadiyah Tijaniyyah yg mulia ini 

Maka Aku Tunjukkan beberapa kaedah bagi sesiapa yang bercita² untuk sampai ke dalam Hadrah Khusus di dalam toriqah ini.  

Pertama dan yang paling utama 

-wajib melazimi akan syariat yang mulia dan melazimi Sunnah Nabawi yg Suci sekadar kemampuan beserta dengan penuh kesungguhan dan ihtiyat(amat berhati²)

Maka tidak di-uzurkan bagi para murid jalan akhirat pada meninggalkan sesuatu daripada syariat dan sunnah dengan pilihannya sendiri atau kerana ghaflah atau malas atau kerana mengikut keadaan semasa

Dan umpamanya drpd keuzuran yang digunakan(alasan) oleh Pengangur 

Disebut oleh pepatah Arab 

" رجل لم يُستأمن على شيء من آداب الشرع فكيف يستأمنه الله على أسراره " 

Ertinya:

"Seseorang yang tidak bersikap amanah atas sesuatu daripada adab² syariat

Bagaimana mungkin ia bersikap amanah dengan rahsia² Allah SWT.."

Kedua -

Bertungkus-lumus untuk mendapatkan Mahabbah yang tulen bagi keseluruhan orang yang ada nisbah kepada agama Islam tanpa terhenti pd mana² mazhab atau mana² iktikad atau mana² jemaah atau mana² kumpulan dan umpamanya..

Dan tidak dinafikan yang demikian itu membenci secara zahir (menolak) ahli bidaah dan ahli Ra'yi(ahli guna akal)

Dan kata-ku : 

Perkara ini dipermasukkan juga di dunia medan hakikat atas semua yg lahir daripada hakikat Muhammadiyah yang mulia (keseluruhan alam ini)..

-Apabila para murid melengkapkan 2 syarat tersebut, mestilah murid tersebut memurnikan sanad dan qasadnya ..

Kerana kedua² perkara inilah yang paling penting untuk menghasilkan sebenar2 peningkatan di dalam toriqah ini 

-sanad yang A'li -

Mencari sanad yang A'li ( ¹. ), sanad yg melimpahkan madad² semasa , menunjukkan kepada taslimnya murid kepada Empunya waktu drpd kalangan Auliya yg memegang tampuk daulah Ilahiyyah...

Kerana bahawasanya rasa cukup adalah sebesar² penghalang drpd dapat bertemu dengan para pembesar² Auliya

Dan drpd dapat masuk di dalam Suluk mereka 

Penghalang itu adalah dinamakan hijab Semasa(حجاب المعاصرة) 

atau hijab ke-anakan (حجاب البُنوة) drpd kalangan Auliya terdahulu 

-(¹-) (dan tidak mencukupi dengan sanad A'di(biasa) atau mencukupi dengan sanad warisan terdahulu)

Dan daripada hikmah dan Rahsia Allah di kalangan para hambanya

Ialah menzahirkan pimpinan para khalifahnya dan para Mujaddid pada selain rumah² yg dinisbahkan kewalian dan pengkhususan

Adalah kerana menutupi kewalian (dirahsiakan) pada setiap waktu ...

Dan perumpamaan demikian itu ialah Allah SWT menzahirkan Syeikhuna Albaqili di pendalaman bukit Suus yang berbicara dengan bahasa Ajam

Beliau drpd keturunan yang tidak didahului dengan sebarang kemasyhuran dan tiada sebarang pertalian dengan Toriqah Tijaniyah...

Dan perumpamaan demikian itu di dalam Hadrah ini banyak sekali..

Alangkah Ruginya bagi sesiapa yang menghakimi dan membuat keputusan atas Allah SWT dan menghadkan Kurniaan dan pemberian Ilahi dengan sangkaannya dan lemahnya pandangannya 

Adapun pemurnian qasad dan melontar jauh setiap tujuan dan habuan berserta dengan Allah itulah matlamat utama

Melainkan bagi seseorang yang adalah ia drdp usaha pada Mentashihkan kehambaan dan Baroah(براة)/Tajrid drpd keinginan diri 

Iaitu dengan sekira² tidaklah terhijab murid Toriqah ini drpd mencapai hakikat Toriqah mereka

Melainkan murid yg berusaha menghasilkan keinginan dan tujuan nafsu 

Dan di antara yang demikian itu(tujuan) termasuk pembukaan,maqam kewalian dan umpamanya

Kerana yang menghalang drdp dapat pembukaan adalah menuntut pembukaaan

Tidaklah disembah akan Allah dengan tujuan dan habuan

Seperti mana telah berkata oleh Sidi Ahsan Albaqili RA : 

" كما خلقك سبحانه من غير غرض فاعبُده من غير غرض "

Seperti mana Allah SWT menjadikan kamu tanpa sebarang tujuan

Beribadahlah kepadaNya tanpa sebarang tujuan ..

-Itulah tiang dan asas di dalam Masyrabnya  

Dan itulah yang di-isyaratkan oleh Syeikh Ahmad Tijani di dalam kitab jawahirul maani :

"Yaitu 1 kalimah لا إله إلا الله drpd sahabat²ku (yg penuh keikhlasan (ahli mukhlas)

tanpa tujuan serta Allah SWT dapat menyaingi ibadah jin dan manusia "

Toriqah ini terbeza ia secara tunggal daripada Toriqah² iradah yang lain ,Yaitu melontar kemahuan diri ..

Manhaj ini Menyalahi akan baki pimpinan ahli nisbah yang mengasaskan Toriqah mereka atas menuntut akan kemahuan diri (iradah) daripada tazkiyah nafs, pembukaan dan umpamanya ..

Maka sesungguhnya Seorang hamba, tiada baginya iradah dan tujuan beserta dengan tuanNya 

Dengan sebab itu, Toriqah ini dinamakan dengan Toriqah kehambaan semata-mata..

Toriqah Yang tidak dapat dibandingkan dan ditimbang dengan selainnya 

Maka Amat sukar sekali (dikira seakan mustahil) Bagi sesiapa yang hendak melaksanakan suluknya atas adat kebiasaan drpd perkara masyhur yg berjalan atasnya di dalam Toriqah² pimpinan sufi yang lain (pada ketika ini..)

Mendatangkan dengan apa yang telah disebutkan dan mencukupi secara mutlak drpd zikir² khususi 

Dan menenggelamkan nafas² dan waktu² pada selawat Fatih

Itulah tiang dan asal-usul yang mengisyaratkan akannya oleh Syeikhuna Tijani RA sebelum kewafatan beliau

Dengan katanya:

" صلاة الفاتح والحزب السيفي يغنيان عن غيرهما "

Selawat Fatih dan Hizib Saifi mencukupi daripada Selain keduanya..

Dan Sebab itu Sidi Ahsan Albaqili RA telah menguatkan katanya pada keseluruhan karangan dan risalah²nya yang mulia supaya menjauhkan daripada zikir² ikhtiyar

Kerana zikir² ikhtiyari itu membuka pintu tujuan dan habuan serta Allah

Yg adalah ia menjadi penghalang drpd mentahkikkan adab² kehambaan semata-mata 

Yang diasaskan atasnya toriqah yang mulia ini 

Moga Allah SWT memberi kesempurnaan hidayah dan Taufiq kepada kami dan kamu semua dan kepada keseluruhan Pengikut hadrah Toriqah

Dan Selawat dan salam atas junjungan kita Nabi Muhammad SAW yg penyayang

Dan juga selawat dan salam atas Ahli keluarga Baginda SAW dan sahabat-sahabat ahli yang kukuh dan Tahkik (dipersada kehambaan)

Moga Risalah ini dapat membantu hajat kamu semua .

Dan Kepada Allah SWT segala urusan drpd mulanya dan setelahnya

-Nukilan

Syarif Ahmad Al-Hadi Alhasani petang mulia Hari Arafah 1444 hijrah

Orang yang beruntung tetapi mensia-siakan peluang

Orang beruntung tetapi memilih untuk merugi adalah orang yang Allah beri kesempatan waktu peluang untuk berselawat, tetapi lisannya tidak berselawat ke atas Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, dan lebih memilih untuk berkata yang sia-sia dan banyak tertawa.

1 Muharam detik permulaan

Dahulu saya agak skeptikal dengan lagu rasmi sambutan Ma‘al Hijrah, lebih-lebih lagi apabila dikatakan seolah-olah lagu tersebut mendakwa Nabi ﷺ berhijrah pada 1 Muharam.

Namun, setelah meningkat dewasa dan mendengar dendangannya setiap tahun, saya mendapati kesalahan yang berlaku adalah dari sudut kefahaman masyarakat terhadap peristiwa tarikh berlakunya hijrah, bukan lirik lagu tersebut.

Saya secara peribadi melihat lirik yang ditulis bukanlah sebuah kesalahan, kenapa? Perhatikan rangkap di bawah.

“Satu Muharam Detik Permulaan;

Perkiraan Tahun Islam Hijrah,

Perpindahan Nabi dan Umat Islam,

Dari Kota Makkah ke Kota Madinah.”

1. Sesuatu lirik atau bait gurindam ditulis bukanlah untuk menceritakan peristiwa secara detail, tetapi hanya untuk memberi gambaran umum berkaitan peristiwa yang berlaku.

Justeru, jika kita perhatikan lirik di atas, yang ingin disampaikan adalah 1 Muharam merupakan perkiraan hari pertama dalam kalendar Hijrah.

2. Peristiwa penghijrahan Nabi ﷺ berlaku pada tahun tersebut, namun para sahabat telah berhijrah jauh lebih awal dari Nabi ﷺ pada tahun sebelumnya.

Maka, jika kita nak terlalu detail dengan mengatakan "tukar kepada Safar atau Rabiulawal”, kita wajib juga tukar perkataan "Umat Islam" di dalam lirik, kerana Sahabat Nabi ﷺ telah berhijrah lebih awal daripada Baginda ﷺ.

3. Sebahagian orang menyangka Bulan Muharam tidak terlibat dalam peristiwa hijrah. Mereka sangka bahawa hanya Safar dan Rabiulawal sahaja bulan yang terlibat dalam peristiwa ini.

Sebenarnya, sangkaan ini tersilap, Bulan Muharam merupakan 'detik permulaan' perancangan hijrah Nabi ﷺ. Hal ini sebagaimana disebutkan oleh ibn Hajar al-‘Asqalani di dalam syarahnya terhadap Sahih al-Bukhari;

وَإِنَّمَا أَخَّرُوهُ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ إِلَى الْمُحَرَّمِ لِأَنَّ ابْتِدَاءَ الْعَزْمِ عَلَى الْهِجْرَةِ كَانَ فِي الْمُحَرَّمِ إِذِ الْبَيْعَةُ وَقَعَتْ فِي أَثْنَاءِ ذِي الْحِجَّةِ وَهِيَ مُقَدِّمَةُ الْهِجْرَةِ فَكَانَ أَوَّلُ هِلَالٍ اسْتَهَلَّ بَعْدَ الْبَيْعَةِ وَالْعَزْمِ عَلَى الْهِجْرَةِ هِلَالُ الْمُحَرَّمِ فَنَاسَبَ أَنْ يُجْعَلَ مُبْتَدَأً

“Diganjakkan (bulan pertama hijrah) daripada Bulan Rabiulawal (iaitu bulan Nabi ﷺ tiba di Madinah) kepada Bulan Muharam.

Hal ini kerana Bulan Muharam adalah permulaan hasrat (rencana) Nabi ﷺ untuk berhijrah selepas Perjanjian ‘Aqabah (Bai‘at ‘Aqabah) yang berlaku pada Bulan Zulhijah yang menjadi pencetus untuk Nabi ﷺ berhijrah.

Oleh itu, Hilal (anak bulan) pertama selepas Bai‘at dan hasrat hijrah adalah Hilal Muharram. Justeru, Hilal Muharram sesuai untuk menjadi titik permulaan (tahun baru hijrah)”.

(Kata ibn Hajar al-‘Asqalani)

وَهَذَا أَقْوَى مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ مُنَاسَبَةِ الِابْتِدَاءِ بِالْمُحَرَّمِ

“Ini adalah penjelasan yang paling kuat yang saya temui mengenai kaitannya (pemilihan) permulaan (bulan hijrah) pada bulan Muharram”.

(Fath al-Bari: 7/268).

4. Kesimpulannya, pemilihan rangkap lagu ini bukanlah sesuatu yang tidak tepat. Tetapi kefahaman masyarakatlah yang perlu diperbetulkan. 

–Syaiful Izhan

Hijrah kepada Allah dan pengajaran penting kepada kita

Di antara Mukjizat besar Rasulullah SAW adalah -membelah akan bulan menjadi dua belah..

Peristiwa itu Nabi meminta kafir Quraisy Sendiri memilih apakah mukjizat yang mereka hendak persaksikan atas kerasulan Baginda SAW

1-Iaitu mukjizat dibelah akan bulan

Maka Nabi mengisyaratkan dengan jari telunjuk kearah bulan dan membelah bulan tersebut dan bulan terbahagi kepada dua..

Dengan kekuatan itu Rasulullah SAW mampu menghancur musuh dengan mudah sekali..

Tetapi Semua itu adalah mengikut ketetapan Allah SWT..

Kerana tidaklah Baginda SAW berkata atau buat sesuatu melainkan apa yang diwahyukan kepada Baginda SAW..

2-- Baginda ﷺ diberi kekuatan 40 lelaki syurga. 

1 orang lelaki syurga menyamai 1000 orang lelaki terkuat didunia. Maka Rasulullah ﷺ adalah orang yang boleh tawan kota Mekah seorang diri tanpa perkhidmatan daripada para sahabat dan para malaikat.

Tetapi mengapa Baginda ﷺ berhijrah juga, ini kerana perintah Allah, meninggalkan perkara yang dicintai dan tempat keramahan dan keharmonian hidup semata-mata kerana Allah dan supaya menjadi tauladan dan pengajaran kepada kita. 

Supaya kita berhijrah dan berkorban kerana Allah SWT 

Baginda ﷺ apabila nak keluar dari Mekah, Baginda sering menoleh ke arah Mekah kerana rindu dan sayang kepada bumi Mekah.

Begitu juga para sahabat RA, mereka juga meninggalkan harta, pangkat, pengaruh, keketuaan, wanita, anak-anak, ayah, ibu, saudara mara dan segala perkara yang mereka cintai kerana Allah.

Inilah inti agama kita, hijrahkanlah diri kita kepada Allah. Setiap daripada kita pasti menghafal hadis yang sangat masyhur iaitu hadis tentang niat yang mana itulah gambaran sebenar kehidupan kita didunia ini iaitu untuk berhijrah menghilangkan kehendak diri kepada kehendak Allah dan RasulNya.

عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى. فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.

Artinya : Dari Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khattab radhiallahuanhu, dia berkata, “Saya mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung dengan niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya kerana Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena menginginkan kehidupan yang layak di dunia atau kerana wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan dinilai sebagaimana) yang dia niatkan. (HR. Bukhari)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۩

#hamba #HambaAllah #hambaNya #tasawuf #sufism #tarikat #tijani #hijrah #maalhijrah #1445H #muharam2023 #MaalHijrah2023 #MaalHijrah1445

JANGAN BERTANGGUH KERANA NAFSU

▪️Menusuk ke qalbu bila dengar Sayyidi bercerita. Tentang kurniaan Allah ﷻ pada siapa yang dikehendakinya, menghadiri majlis ilmu. 

▪️Kata Sayyidi, jika kalian tahu apa yang dibahagikan dalam majlis ilmu sebegini, nescaya kamu akan merangkak mendatangi kami. 

▪️Sayyidi bercerita tentang kisah seorang lelaki. Berasal dari Maghribi, menetap di kota Fes, ibu kota Maghribi. 

▪️Seorang lelaki yang cukup haibah, terkenal, disegani. Kerjanya adalah mutawwif. Berulang alik ke Makkah dan Madinah. Walaupun berkali² menatap kaabah, berkali² memijak tanah haram, berkali² dijemput ke tanah mulia, tapi hati beliau tetap hanya meminta satu perkara dari Allah ﷻ. Doa yang tidak putus². Selalu bermunajat di sisi Kaabah. 

▪️Ya ... doa meminta untuk dipertemukan guru. Seorang rijalullah untuk memimpin rohaninya dalam mengenal Allah ﷻ. Sekian lama berulang alik beliau ke Makkah, hanya itu yang diminta tanpa henti, tanpa putus asa. 

▪️Sehinggalah satu masa, ketika beliau sedang bertawaf haji di Kaabah, tiba² hadir seorang lelaki membisikkan satu kata, satu nama : " Fulan ini adalah guru kamu, berada di Fes". 

▪️Subhanallah, demi sahaja mendengar kata² tersebut, meronta² hati beliau untuk balik ke kota bertemu sang guru. Seolah² sahaja hendak memutuskan haji yang dilakukan. 

▪️Setelah pencarian demi pencarian, bertemu beliau dengan sang guru yang diilhamkan.

▪️Subhanallah! rupanya lelaki yang ditunjuki Allah ﷻ, berada sebegitu dekat dengan beliau. Hanya jiran berpisah pintu di sebelah rumah. 

▪️Bergegas beliau mengetuk pintu rumah, rupanya lelaki yang diisyaratkan tersebut hanyalah insan biasa.

bukan Syeikh, bukan Imam, hanya insan berpakaian biasa, berkerja seperti layaknya orang kampung. Rijalullah! 

▪️Bila bertemu, beliau menangis menciumi tangan si guru meminta supaya dibimbing rohani dalam menuju Maarifatullah. Sekian lama dan sekian jauh aku mencari kamu wahai guru, rupanya kamu hanya berada sebegitu dekat dengan aku.

▪️Wahai guru, ajarkan aku ilmu rahsia Allah ﷻ untuk sampai kepada Allah ﷻ. 

Kata guru tersebut:

"Boleh, dengan satu syarat".

Lelaki tersebut menjawab dengan penuh keyakinan :

"katakan apa sahaja wahai guru, Sesungguhnya aku akan menyanggupi syarat apa sahaja. Hatta jika nyawa diserahkan, aku juga sanggup".

Kata guru : "Baiklah, aku minta kau cukur janggutmu!". 

Terpinga² lelaki tersebut, sambil tersentak menyebut :

"  لا حول ولا قوة إلا بالله.

Aku tidak akan mencukur janggutku. Kerana aku adalah seorang yang terkenal. Dihormati aku kerana penampilanku. Haibah aku kerana janggut dan serbanku. nyawa sanggup aku korbankan, tapi tidak sekali² janggutku. Wahai guru, berikan aku waktu untuk berfikir". 

◾️Wallahi.. sahabat, jika sampai pada kamu jemputan ke hadrah Allah ﷻ , jika sampai kepada kamu bukaan untuk menuju Dia (Allah ﷻ): 

▪️jangan menunda².  

▪️Jangan terjebak dengan hawa nafsu yang menginginkan kehendak² duniawi. 

▪️Jangan tertipu dengan bisikan supaya berfikir untuk sekian kalinya. 

▪️Demi Allah ﷻ  , tidaklah lama selepas lelaki tersebut meminta tundaan untuk memikirkan suruhan sang guru, berangkatlah sang guru pulang pada Allah ﷻ . 

▪️Dan, terpadamlah catatan nama lelaki tersebut pada tulisan di sisi auliya Allah ﷻ . Sehingga tiada siapa lagi yang dapat membantunya dan menuntunnya dalam ilmu maarifatullah.

Hatta wali² Allah ﷻ yang lain. Alangkah ruginya. 

◾️[ Bila dengar kisah ni, teringat akan sombongnya Azazil untuk sujud pada Nabi Adam a.s. juga teringat tentang Imam AlGhazali rahimullah yang sanggup membuang 'Aku' dalam dirinya. Tunduk pada guru rohani, biarpun ketika itu beliau merupakan imam besar dan imam yang masyhur ] 

◾️Kita?

Adakah kita masih bertangguh², masih berlengah² ?

#Majlis syarah Solawatul Fatih oleh Sayidi Ahmad Alhadi Alhasani hafizahullah 23/3/22

JADILAH KAMU HAMBA YANG SEBENAR KEPADA ALLAH SEMATA MATA

MARTABAT2 DAN KEMANISAN IBADAH SEBAGAI HIJAB TERHADAP HAMBA DENGAN TUANNYA/RABBNYA

#بعقيليات

#نفحات_في_الطريقة_التجانية

(و لا تعتقدوا ان الربح في المراتب الولائية و لا الحلاوة في حال العبادة و لا الفيوض العلمية ظاهرا و باطنا ، فذلك كله حجاب قاطع عن المراد . و المراد منك ان تكون كالقلم بين يد الكاتب ، و هو ميت القدرة جامد . فلا ارادة و لاحركة و لا قوة . فكونوا مثله و احمدوا الله عليه . و لا تعبدوا القِبْلَة و لا المساجد و لا الشيخ و لا النبي و لا الدنيا و لا الاخرة )

 - سيدي الحاج الاحسن البعقيلي رضي الله عنه في احدى رسائله - 

janganlah kamu beriktikad bahawa keuntungan yg diperolehi pd martabat2 kewalian dan kemanisan ketika melaksanakan ibadah 

dan juga limpahan ilmu yg diperolehi secara zahir atau batin

kerana pd yg demikian itu adalah hijab yg memutuskan drpd tujuan sebenar(Allah dan ubudiah)

yg dituntut drpd kamu adalah menjadikan diri kamu umpama pen yg berada di tangan penulis

tidak bernyawa dan tiada upaya melakukan sesuatu

jadilah kamu umpama pen tersebut dan bertahmidlah kpd Allah (atas keadaan kamu yg umpama pen tersebut)

janganlah kamu menyembah akan kiblat,masjid2,masyaikh2,Nabi2, dunia dan juga akhirat

# (jangan jadikan diri kamu terhenti hanya pd perkara2 tersebut,bahkan jadikanlah Allah tujuan utama kamu dan jadikan diri kamu hamba sebenar/ubudiyah mahdah/محضة)

-bukan hamba kpd azkar/aurad/sir2/kasyaf2 dan umpamanya

-qutubul aqtab Sidi Ahsan Albaqili RA

MEMAHAMI MAKSUD SELAWAT ALLAH ATAS RASULULLAH SAW

اللهم ِّصَلِّ على سيّدنا محمد  

kalimah ( ِّاللهُمَّ صَل )

Bermaksud Solawatnya Allah SWT atas NabiNya (Baginda SAW) adalah satu urusan yang diserahkan maksud sebenar kepada Allah SWT sahaja. 

Kita hanya mampu turut apa yang Allah SWT perintahkan kepada kita. Tidak mengetahui akan maksud Hakikat Solawat itu melainkan Allah SWT dan hamba yang Allah SWT kehendaki mengetahui akannya daripada kalangan hamba-hamba yang terpilih. 

Dan tidaklah diambil kira apa yang dinaskan oleh pimpinan-pimpinan ulamak sebagainya kerana Hakikat Solawat Allah atas Rasul, hanya Allah Ta'ala sahaja tahu dan orang-orang pilihanNya sahaja.

Dan tidaklah diambil kira dengan apa yang dinaskan oleh ulamak yang zahir, firman Allah SWT, 

" Telah mengetahui setiap kelompok manusia itu masyrab mereka masing-masing". 

Dan sebahagian daripada sudut-sudut terjemahan akan makna-makna Solawat tersebut bahawasanya Allah Ta'ala telah Tajalli pada Baginda SAW dengan kesempurnaan ZatNya, Martabat-martabatNya, 

Nama-namaNya dan Sifat-SifatNya 

kerana Allah SWT tidaklah Tajalli pada seseorang hambaNya dengan kesempurnaanNya yang Zaati melainkan pada diri Rasulillah SAW

Adalah Rasulillah SAW adalah Imam Yang Nyata yang merangkumi setiap perincian-perincian akan Hakikat-hakikat Pencipta dan CiptaanNya. 

Firman Allah SAW, 

"Setiap sesuatu Kami kira akannya pada Imam yang nyata".

Maksud Imam yg Nyata itu adalah Imam yang memberi petunjuk(BAGINDA SAW)

nukilan drpd syarah selawat fatih bagi Syeikh Ahmad Alhadi Alhasani

AL MUSTOFA

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Kata guruku Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala pada menyatakan nama Sayidina Muhammad Al Mustofa ﷺ bahawa Al Mustofa itu adalah padanya diri Sayidina Rasulillahﷺ itu yang terpilih dan disucikan. 

Pada menerangkan makna yang terpilih itu, Bagindalah yang terpilih utk disucikan drpd keturunan yang suci dan terpilih, drpd benih yg suci dan terpilih yakni yang suci dan terbaik. 

Dan diberikan utk diri Baginda ﷺitu segala2nya yg terpilih dan terbaik daripada benih dan keturunan, bukanlah keturunan Baginda ﷺ itu yakni ibu, bapa, datuk, nenek dan moyangnya drpd jalur agama dan aqidah yang terkeluar drpd agama islam.

Bahkan segala kehidupan Baginda ﷺ adalah Mustofa, yang terbaik, terpuji dan terpilih. Akhlaq Baginda ﷺ adalah yg terbaik, terpuji dan terpilih. Makanan Baginda ﷺ adalah yg terbaik, terpuji dan terpilih. Pakaian Baginda ﷺ adalah yg terbaik, terpuji dan terpilih. Susu yang Baginda ﷺ minum adalah yang terbaik, terpuji dan terpilih. Capal Baginda ﷺ adalah yang terbaik, terpuji dan terpilih. Bahkan bersugi Baginda ﷺ juga adalah cara yang terbaik, terpuji dan terpilih.

Sehinggakan apa sahaja yg ada drpd diri Baginda ﷺ serta yang keluar drpd diri Baginda ﷺ adalah yang terbaik, terpuji dan terpilih. Justeru itu ada diantara sahabat yang meminum darah bekam Baginda ﷺ diberi jaminan tdk akan dibakar oleh api neraka. Dlm sirah ada sahabat yg minum air kencing Sayidina Muhammad ﷺ dijamin tdk akan mgalami sakit. Bahkan dikatakan ianya wangi dan lebih manis. Bahkan air peluh Sayidina Muhammad ﷺ itu juga adalah yang terpilih dan berbau wangi.

Bagindalah Al Mustofa, yg terpilih dan terbaik serta disucikan drpd segala kekotoran dan keburukan. Bagindalah Rahmatulil a'lamin yg menjadi rahmat bg sekelian alam. Bagindalah qudwatun hasanah, contoh kebaikan bagi sekelian alam. Bagindalah Sayidul Wujud, ketua dan penghulu bagi segala kewujudan alam. 

Berbahagialah ummat yg terpilih utk mengikat hatinya dgn Sayidul Wujud al Mustofa ﷺ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

(ILMU IHSAN): MANFAAT YANG BESAR MELALUI PEWARIS YANG KAAMIL

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Berkata Imam As Saahili dalam Kitab Bughyatus Saalik:

"Adapun untuk mendapatkan manfaat yang besar (khas), maka tidak mungkin akan terhasil melainkan melalui pewaris (wali) yang Kaamil"

Ulasan Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala:

Setiap orang yang belum mencapai kepada tahap seorang pewaris yang Kaamil (Wali yang mewarisi ilmu dan rahsia Muhammadi), sesungguhnya dia mengajak orang kepada selain Allahﷻ kerana masih berbaki habuan nafsu pada dirinya. Seperti mana seorang hamba Mukaatab, dia masih dikira sebagai hamba selama mana dia belum menyelesaikan hutang bayarannya kepada Tuannya. Begitu juga seorang yang saalik, dia masih dikira hamba selama mana masih berbaki habuan nafsunya pada dirinya. 

● Waris yang Kaamil adalah seorang Syeikh atau Mursyid atau Murobbi yang telah wusul dan telah mendapat izin khas daripada Sayidina Rasulullah ﷺ

dalam mengajak manusia kepada Allahﷻ. Maka hanya Waris yang Kaamil yang dapat menyampaikan seseorang kepada sebuah negeri, negeri yang tidak mungkin dapat sampai kepadanya melainkan dengan diasuhkan akan nafsu seseorang. 

● Inilah ilmu IHSAN yang tidak akan didapatinya melainkan melalui seorang Waris yang telah diberi izin khas, bukan semata-mata berzikir dan beramal ibadat tanpa bimbingan seorang Guru Khas. 

● Waris yang Kaamil adalah seorang yang arif dan mewarisi dari Sayidina Rasulillah ﷺ segala martabat ilmu samada ilmu yang zahir mahupun yang batin, dan mereka itu mewarisi dari Sayidina Rasulillahi ﷺ akan rahmat dan ketinggian martabat. 

Semoga Allah melimpahkan RahmatNya BarakahNya dan MaghfirahNya buat Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani at Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala dan menempatkan beliau dikalangan kekasih kekasihNya yang terpilih; Sayidi Ahsan Al Baqili r.hu, Syeikh Ahmad at Tijaniy r.hu, dan Sayidul Wujud Sayidina Wamaulana Muhammad ﷺ.

PEGANGAN AHLUL KAMAL TERHADAP AMALAN

 قال قطب الأولياء الواصلين الكاملين السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه وقدس سره العزيز :

;لن يصل العبد إلى مرتبة أهل الكمال،وفيه بقية حروف : أنا 

تيدق سمفي سئورغ همبا كفد فريغكت مرتبة أهل الكمال(والي يغ واصل ،عارف بالله يغ كامل لاكي مكمل)فد حال ترتيغكل فدث تكبر. حروف : أنا (كناية درفد تكبر)

"Perkemaskanlah amalan mu tapi fanalah dari amalan mu" 

Bila mana kamu merasakan amalan kamu yang menyampaikan kamu kpd Allah, maka Allah akan menghisab amalan kamu dengan keadilanNya. 

Jika kamu merasakan rahmat dan kurniaan Allah yang menyampaikan kamu kpd Allah, maka kamu akan sampai kpd Allah dgn rahmatNya, yakni sebagai satu kurniaanNya kpd kamu.

Hakikat orang yang bersyukur, berasa malu untuk mempersembahkan amalannya kepada Allah SWT dan berasa amalannya tidak ada nilai disisi Allah SWT. 

Berasa tidak layak langsung untuk mendapat tempat disisi Allah SWT melalui amalan. Berasa terlalu hina dan kerdil disisi Allah SWT dengan amalan.

 Berasakan amalannya tidak dapat menyampaikannya kepada Allah SWT. Berasakan fana pada amalan.

Orang yang keras hatinya dan tidak ada sifat syukur pada dirinya berasa amalannya yang banyak melayakkan dia untuk mendapat tempat disisi Allah SWT.

 Amalannya yang banyak akan menyampaikannya kepada Allah SWT. 

 Amalannya yang hebat melayakkan dia untuk mendapat penghampiran dengan Allah SWT.

 Amalannya yang banyak melayakkan dia untuk mendapat tempat didalam masyarakat dan makhluk.

 Amalannya yang banyak melayakkan dia untuk memegang jawatan dan kekuasaan. 

Amalannya yang banyak melayakkan dirinya berasa lebih hebat dan tinggi daripada orang lain. 

Amalannya yang banyak melayakkan dia untuk mendapat karamah karamah, pembukaan kauni dan kaunu, diperkenalkan kepada alam alam ghaib dan rohani, mentadbir dan menguasai makhluk makhluk lain. 

Sifat 'aku layak' melambangkan sifat 'keakuan'. Lebih banyak sifat 'aku layak' maka lebih tinggi sifat keakuan dalam diri seseorang. 'Aku layak' menghampiri sifat 'ana khairu minhu - aku lebih baik daripada kamu', satu sifat iblis yang berasa lebih baik daripada Nabi Adam a.s. Sedangkan menjauhi sifat 'aku layak' akan menghampiri sifat 'saya berhajat' - ana faqir. Ana faqir akan menghampiri sifat kehambaan - hamba yang tidak mempunyai apa apa dan sentiasa berhajat kepada Tuannya.

Barangsiapa yang berasa lazat dan indah serta manis pada buah amalan dengan memandang kepada kelebihan kelebihan yang dibukakan pintu baginya melalui amalan, berhati hatilah pada fitnah yang sedang mendatanginya dan memungkinkan tercabut ikhlasnya. Amalan hanyalah alat, sedangkan maksud tujuan adalah Allah SWT. 

Jangan jadikan amalan sebagai maksud tujuan daripada kemanisan, kelazatan dan manfaat manfaat yang terhasil daripada buah buah amalan. 

Alah Taala SWT tidak memandang kepada banyak @ sikit amalan yang kita buat tetapi Allah Taala menilik akan keikhlasan di hati kita...mudahan bermanfaat ..

HIJAB PADA TAJALLIYAT

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ 

"Apabila kamu terhijab, kamu tidak akan dapat merasai Tajalliyat sama sekali, walaupun Tajalli itu ada pada diri kamu". 

● Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani at Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala. 

Bahawa sesungguhnya manusia itu, tidak akan terlepas barang sesaat daripada Tajalliyat Allahﷻ , dan tidak akan terlepas barang sesaat daripada hubungannya dengan Sayidina Rasulillah ﷺ sebagai Pengantara Yang Agong - kerdipan matanya, pendengarannya, penglihatannya, aliran darahnya, degupan jantungnya, masuk dan keluar nafasnya, dan segala pergerakannya sama sekali tidak akan dapat berbuat sesuatu melainkan berhajat kepada Tajalliyat Allahﷻ melalui Sayidina Muhammad ﷺ sebagai pengantaranya. Ketahuilah bahawa Baginda ﷺ sebagai nikmat yang sempurna, dan penyempurna kepada segala nikmat, RAHMAT BAGI SEKELIAN ALAM. 

Semoga Allahﷻ melimpahkan RahmatNya, BarakahNya, dan MaghfirahNya buat Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala, dan menempatkan beliau dikalangan kekasih-kekasihNya yang mulia dan terpuji, Sheikh Ahmad At Tijani r.a dan Sayidul Wujud Sayidina Wamaulana Muhammad ﷺ. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

MELAZIMI MEMOTONG KUKU PADA PETANG KHAMIS

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Diantara rutin dan kebiasaan mingguan Syeikhuna Al Qutb Al Maktum Sidi As Syeikh Ahmad bin Muhammad At Tijaniy Rodiallahu 'anhu yang tidak pernah beliau tinggalkan adalah MEMOTONG KUKU DI HARI KAMIS PETANG SETELAH SOLAT ASAR dengan memulai dari tangan kanan, diawali dari jari tengah lalu jari kelingking, lalu ibu jari lalu jari manis dan diakhiri dengan jari telunjuk, begitu juga dengan tangan kiri. 

Beliau melakukan ini berdasarkan anjuran Baginda Nabi ﷺ pada isterinya Sayyidah 'Aisyah Rodiallahu 'anha dalam sebuah hadis : 

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا عائشة إذا أنت قلمت أظافرك فابدأي بالوسطى ثم بالخنصر ثم بالإبهام ثم بالبنصر ثم بالسبابة فإن ذلك يورث الغنى 

Baginda Rasulullah ﷺ telah bersabda pada Sayyidah 'Aisyah Rodiallahu 'anha : 

Wahai 'Aisyah apabila kamu akan memotong kuku mu, maka mulailah dengan jari tengah kemudian kelingking lalu ibu jari kemudian jari manis kemudian jari telunjuk. Kerana hal itu akan menyebabkan kekayaan. 

■ c&p Achmad Somady Aroby 

NOTA TAMBAHAN: 

Adapun dari Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala telah menambah sedemikian ini;

* Hendaklah berwudhuk sebelum memotong kuku tersebut, kerana ianya adalah sebahagian daripada anggota badan yang dihormati, apabila ingin dipisahkan akannya daripada jasad, maka beradablah dan hormatilah akannya agar berpisah anggota badan itu dalam keadaan suci.

* Dan hendaklah dikumpulkan akan kuku tersebut, lalu ditanam akan ianya didalam tanah, dengan sekurang-kurangnya membaca Basmallah, untuk beradab dengan ianya sebagai sebahagian daripada anggota jasad yang dimuliakan.

Tidak Iri Hati

“Para Ahli Sufi tidak pernah iri hati terhadap takdir orang lain kerana mereka benar-benar mengetahui bahawa apa pun yang diberikan oleh Allah سبحانه وتعالى kepada hamba-Nya adalah pilihan terbaik bagi mereka”.

"Jalan sufi itu bukanlah menyendiri di gua, meninggalkan tanggungjawab sosial, tampak miskin menderita, memakan makanan sisa, pakaian compang-camping dan sebagainya. Tetapi jalan sufi adalah jalan kesabaran dan keyakinan dalam petunjuk Ilahi."

Imam Abu Hasan Asy Syazili

Himpunan Nasihat

Ananiyah atau keangkuhan Seseorang itu tidak mungkin diatasi akannya tanpa Zikir dan Tarbiyah khas Auliya ..

Sebab itu Auliya dihantar ke atas muka bumi setelah para Nabi ...

Auliya di hantar bukan untuk didengari atau dilihat atau di ambil barokah Sahaja

Bahkan di ambil Rahsia dan tarbiah khusus drpdnya untuk kebaikan Diri dan supaya kita benar² menjadi hamba Allah SWT

#

Sebelum Suluk jalan Ahlillah

Cerminan hati yang menerima pantulan Cahaya Allah SWT mestilah Suci dan Murni drpd Sebarang kotoran Maksiat Akidah ...

Jika tidak Nescaya Suluknya tidak akan berhasil    

Umpama tayar motor digalang dengan kayu ..

Mana mungkin motor itu bergerak.

#

Seorang Imam atau Seorang yg digelar ustaz atau yang mendalami ilmu feqah

mestilah keadaan pegangan feqahnya Didalam solatNya dan Wuduknya dan Jenabahnya

Mestilah ia meraikan Mazhab yang 4 

Itulah dinamakan dengan Mazhab Warak Atau Mazhab Khuruj minal Khilaf ..

Seperti masalah Wuduk atau mandi junub

Hendaklah ia meratakan air dengan cara menggosok keseluruhan anggota yg wajib basuh pada Wuduknya atau Mandi junubnya ..

Kerana Menggosok anggota itu wajib disisi Mazhab Maliki ...

Tujuan Belajar adalah mengamalkan apa yang dipelajari..

Menyalahilah akannya oleh orang awam yang tidak mendalami akannya...

#

Kibar Auliya atau Qutubul Ghaus mereka Bermazhab Maliki 

Yaitu Mazhab Ahli Madinah ataupun Mazhab Amalan Akhir Hayat Baginda SAW.

#

Di Antara Salah Satu permintaan Sidi Abu Hasan Syazili RA drdp Rasulullah SAW adalah meminta Supaya Qutubul Ghaus itu kekal berada dibumi Maghribi

Yaitu mana² Qutubul Ghaus adalah kelahiran daripada bumi Maghribi kabir ..

#

Di antara sebesar² maksiat setelah Syirik adalah maksiat akidah

jangan sesekali menaikkan ahli bidaah dan menyokong mereka ...

Mereka x pernah dan tidak akan berjumpa jalan kembali kerana sesat di padang sahara yg tidak ada petanda yang membolehkan mereka kembali 

Melainkan yang mendapat Rahmat Ilahi

#

Saka sebenarnya x wujud

Lemahnya manusia dan dikuasai oleh jin .

Jin mampu mempergunakan lidah² manusia ketika bercakap

Sebenarnya jin itu lemah seperti mana disebut didalam Al-Quran..

#

halangan mua’sarah/sezaman

Kebanyakan manusia mengakui kewujudan auliya ,tetapi mereka mengingkari kewujudan mereka pada zaman ini,dan juga mereka memberi alasan bahawa zaman ini,adalah zaman keruntuhan …

…dan punca mereka memberi alasan ini ,adalah kerana mereka tidak mengaitkan kurnian Ilahi,dan juga mereka tidak mengetahui bahawasanya Allah SWT mampu untuk melakukan dalam kerajaannya apa yang kehendakiNya dan pada waktu mana yang disukaNya….    

Berkata qutub al kamil Sayidi Abul mawahib Asy-Syaazili RA :

‎" واحْذرُوا مِنْ قوْلِكُم ذهبَ الأكابرُ والصَّادِقون مِنَ الفُقراءِ فإِنّهمْ ما ذهبُوا حقيقةً وإنَّمَا هُمْ كَكَنزِ صاحبِ الجِدار وقدْ يُعطي الله مَنْ جاء في آخِر الزَّمانِ ما حَجَبَهُ عن أهلِ العصرِ الأوّل فإنّ الله تعالى قدْ أعْطى سيّدَنا محمّدًا صلّى الله عليه وسلّم مَا لم يُعطِ الأنبياءَ قبْلَهُ ثمَّ قَدَّمَهُ في المَدح عليهِم "                                  

Ertinya:

“ hendaklah kamu berhati hati daripada mengeluarkan perkataan bahawa:”wali-wali dan orang orang siddiqin sudah tiada (menjauhkan diri daripada masyarakat)..

kerana mereka tidaklah meninggalkan masyarakat secara hakikatnya,bahkan mereka itu umpama harta simpanan bagi seseorang..”

Terkadang Allah SWT memberi kurniaanNya kepada seseorang yang lahir di akhir zaman,yaitu memberi sesuatu yang tidak diberi kepada orang terdahulu,sepermana Allah SWT memberi kepada Rasulullah SAW segala kurniaannya,

yang mana kurnian tersebut tidak diberi kepada Nabi Nabi terdahulu…,kemudian Allah SWT memuji Rasulullah SAW atas para nabi tersebut…”

via -irsyadul Asfiya ila toriqah Khotmil Auliya

#

Salam Jumaat

Perkahwinan itu bukan sekadar hubungan suami isteri

Bahkan hubungan yang melibatkan kelangsungan hidup selepas mati ..

Mati dalam keadaan mendapat redha Rabbul Jalil 

Pasangan saling berusaha untuk menghiaskan pasangan masing-masing dan Zuriat dengan hiasan mendapat keredhaan Allah SWT ...

Sebaik² Bekalan dan hiasan adalah dengan memperbanyakkan Selawat ke Atas Baginda SAW ...

#

Di antara Nasihat Sayidi:

Mafhumnya Yaitu : Di dalam berjalan menuju kepada Allah dan mencari redha Allah SWT

Tiada istilah meraikan Kezaliman atau redha dengan maksiat

-Khususnya Maksiat Akidah ..

Redha dengan perkara bidaah dan mengangkat ahli bidaah

Saham seumur hidup tu...

SIA-SIA

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Nasihat Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala;

"Kebaikan-kebaikan dalam agama dan kehidupan akan menghampiri  orang-orang yang meninggalkan perkara yang sia-sia. Sesuatu perkara itu akan menjadi sia-sia apabila ianya melebihi daripada qadar keperluan dharurahnya. Sesuatu perkara yang dibuat lebih daripada qadar dharurahnya, maka itu termasuk di dalam perkara yang sia-sia, tidak ada manfaat dan kebaikan".

Semoga Allahﷻ melimpahkan RahmatNya, BarakahNya dan MaghfirahNya buat Murobbina Sayidi Assyariff Ahmad Al Hadi Hafizahullahu Ta'ala, dan menempatkan beliau disisi kekasih kekasihNya yang mulia dan terpuji, yakni disisi Sayidul Wujud Sayidina Wamaulana Muhammad ﷺ, disisi Sheikh Ahmad at Tijaniy ra. dan disisi Sayidi Ahsan Al Baqili ra.

Cnp :eden TH

DAHSYATNYA SHOLAWAT NABI DI ALAM MALAIKAT

Dalam kitab Dalail Al-Khoirot, karya Al-Imam Al-Quthub As-Syekh Abi 'Abdillah Muhammad bin Sulaiman Al-Jazuliy Al-Hasani disebutkan,

"Apabila seorang hamba berselawat, maka selawat itu akan keluar dari mulutnya secepat kilat dalam bentuk cahaya, dan cahaya itu mengelilingi seluruh penjuru barat dan timur sambil berteriak "Aku adalah sholawatnya fulan bin fulan"

Lalu selawat itu Allah jadikan seekor burung yang mempunyai 70 ribu sayap, dalam 1 sayap ada 70 ribu kepala, dalam 1 kepala ada 70 ribu wajah, dalam 1 wajah ada 70 ribu mulut, dalam 1 mulut ada 70 ribu lidah, dan setiap 1 lidah bertasbih dengan 70 ribu bahasa yang pahalanya untuk orang yang bersholawat.

Malaikat Jibril AS berkata,

”Wahai Rasulullah, Barang siapa yang membaca selawat ke atasmu, tiap-tiap hari sebanyak sepuluh kali, maka akan aku bimbing tangannya dan akan aku bawa di melintasi titian (Shirathal Mustaqim) seperti kilat menyambar”.

Malaikat Mikail AS,

”Ya Rasulullah, mereka yang berselawat keatasmu, akan aku beri mereka itu minuman dari telagamu”

Malaikat Isrofil AS,

”Mereka yang berselawat kepadamu, aku akan sujud kepada Allah SWT dan aku tidak akan mengangkat kepalaku, sehingga Allah SWT mengampuni orang itu (yang berselawat)”.

Malaikat Izrail AS,

”Bagi mereka yang berselawat kepadamu, akan aku cabut ruh mereka itu dengan selembut-lembutnya seperti aku mencabut ruh pada Nabi-nabi”.

Dalam kitab Al-Mustadrak Syeikh An-Nuri, jilid 5: 355, hadist ke 72 diriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda,

“Disaat aku tiba di langit di malam Isra’ Miraj, aku melihat satu malaikat memiliki 1000 tangan, di setiap tangan ada 1000 jari. Aku melihatnya menghitung jarinya satu persatu. Aku bertanya kepada Jibril as, pendampingku,

"Siapa gerangan malaikat itu, dan apa tugasnya?"

Jibril berkata, "Sesungguhnya dia adalah malaikat yang diberi tugas untuk menghitung titisan air hujan yang turun dari langit ke bumi".

Rasulallah صلى الله عليه وسلم bertanya kepada malaikat tadi,

"Apakah kamu tahu berapa bilangan titisan air hujan yang turun dari langit ke bumi sejak diciptakan Adam as?"

Malaikat itupun berkata,

"Wahai Rasulallah صلى الله عليه وسلم , demi yang telah mengutusmu dengan hak (kebenaran), sesungguhnya aku mengetahui semua jumlah titisan air hujan yang turun dari langit ke bumi dari mulai diciptakan Adam as sampai sekarang ini, begitu pula aku mengetahui jumlah tetesan yang turun ke laut, ke darat, ke hutan rimba, ke gunung-gunung, ke lembah-lembah, ke sungai-sungai, ke sawah-sawah dan ke tempat yang tidak diketahui manusia."

Mendengar huraian malaikat tadi, Rasulullah saw sangat takjub atas kemampuannya dalam menghitung titisan air hujan.

Kemudian malaikat tadi berkata kepada beliau,

"Wahai Rasulallah صلى الله عليه وسلم , walaupun aku memiliki seribu tangan dan sejuta jari dan diberikan kepandaian untuk

menghitung titisan air hujan yang yang turun dari langit ke bumi, tapi aku memiliki kekurangan dan kelemahan"

Rasulallah صلى الله عليه وسلم pun bertanya,

"Apa kekurangan dan kelemahanmu ?"

Malaikat itupun menjawab,

"Kekurangan dan kelemahanku, wahai Rasulallah, jika umatmu berkumpul di satu tempat, mereka menyebut namamu lalu berselawat atasmu, pada saat itu aku tidak dapat menghitung berapa banyaknya pahala yang diberikan Allah kepada mereka atas selawat yang mereka ucapkan atas dirimu."

Di dalam Kitab Mukasyafatul Qulub karya Imam Al-Ghozali disebutkan,

جاء في الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال : ان الله تعالي خلق ملكا له جناح في المشرق وجناح في المغرب ورأسه تحت العرش ورجلاه تحت الارض السابعة وعليه بعدد خلق الله تعالي ريش , فاذا صلي رجل او امرأة من امتي علي , امره الله تعالي ان ينغمس في بحر من نور تحت العرش فيه , فينغمس فيه , ثم يخرج وينفض جناحه فيقطر من كل ريشة قطرة فيه , فيخلق الله تعالي من كل قطرة ملكا , يستغفر له الي يوم القيامة.

Telah datang kabar dari Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam sesungguhnya Beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah Ta’ala menciptakan malaikat yang mempunyai satu sayap di timur dan satu sayap di barat, kepalanya di bawah Arsy, kedua kakinya berada di bawah bumi ke tujuh dan malaikat ini mempunyai bulu sebanyak hitungan makhluk-Nya Allah Ta’ala.

Ketika salah seorang dari umatku baik laki-laki maupun perempuan membaca shalawat kepadaku, maka Allah Ta’ala memerintahkan kepada malaikat tersebut untuk menceburkan diri ke dalam lautan dari cahaya yang berada di bawah Arsy.

Lalu malaikat menceburkan diri kedalamnya kemudian keluar dan mengkibas-kibaskan sayapnya, maka menitislah dari setiap bulu satu titisan.

Kemudian Allah Ta’ala menciptakan dari setiap titisannya satu malaikat yang memintakan ampun untuk orang yang membaca selawat tadi sampai hari kiamat."

💐اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ 💐 الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ 💐 وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ 💐 نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ 💐 وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ 💐 وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩💐

ANTARA NASIHAT DAN WASIYAT MUROBBINA MALAM TADI YANG SEMPAT DICATATKAN

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

Sibukanlah diri kamu murid Tijaniy dengann Hakikat Muhamadiyah. Pedulikanlah lalat-lalat yang datang mengacau. Akan didatangkan makhluk Allah yang lain, yang akan menghapuskan mereka. Ramai orang yang diluar sana sedang menanti-nanti perkhabaran Tasawuf Muhamadiyah dari Tijani. Mabukanlah diri kamu murid Tijaniy dengan Hakikat Muhamadiyah. 

Ceritakanlah dan syiarkanlah akan Hakikat Muhamadiyah !!! Sesungguhnya kamu akan dipelihara oleh Allah sekiranya kamu sentiasa menyibukan diri dengan mensyiarkan akan Hakikat Muhamadiyah. Wahabi itu akan mengikuti Imam Mahadi, bila Imam Mahadi datang nanti. Jangan bersifat dengan sifat kebudak-budakan, itu suatu aib!!! Jangan jadi panas dengan Wahabi !!! 

Tijani itu penuh dengan sifat Hakikat Keibuan dan Kebapaan akan Hakikat Muhamadiyah. Tidak memandang akan ianya kerosakan dan kecelaan anak-anak Hakikat Muhamadiyah. Kamu tidak ada izin dan kelayakan untuk merawat Wahabi atau melawan Wahabi. Yang layak adalah mereka yang telah mendapat kebenaran dan izin dari Sayidina Muhammad ﷺ. Maknanya, kamu tidak sempurna kerana kewujudan kamu terhenti dengan kewujudan mereka yang lain. Tingkatkan diri daripada perkara kebudak-budakan dan janganlah berdendam balas. 

Semoga Allahﷻ melimpahkan RahmatNya dan BarakahNya keatas Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Hafizahullahu Ta’ala dan menempatkan beliau dikalangan orang-orang yang terpuji bersama kekasihNya Sayidina Muhammad ﷺ. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

Majlis Selawat Fatih

Dulu2 ada muhibbin share kpd ambo....share sbb nk tahu apa yg berlaku kepada diri dia

Muhibbin ni pengamal Selawat Fatih. Dia dikala berlamaan dgn bersolawat Fatih, dia akan berada dalam majlis yg ramai yg berselawat fatih. X tahu bersama dgn siapa cuma dengar suara yg ramai berselawat dgn Selawat Fatih. Juga dengar bunyi trompet yg sgt indah. Dia tak dpt nk bayangkan indahnya bunyi itu....

Apabila bersama dlm suasana tu, dia akan terikut2 membaca Selawat Fatih dgn automatik dgn sdiri dan akan berhenti sendiri berselawat fatih apabila majlis yg suara ramai2 tu berhenti berselawat Fatih. 

Apabila ambo tanya Sayyidi, Sayyidi bg tahu. Itu adalah majlis Selawat Fatih yg didirikan oleh malaikat yg mendirikan Majlis Selawat Fatih. 

Maknanya dia dah ditarik ke majlis Selawat Fatih malaikat tanpa disedarinya dan diketahuinya. Rezki dia. 

*cerita/hal ini memberi ilmu kepada kita hasil jawapan Sayyidi bahawa malaikat pun ada Majlis Selawat Fatih di kalangan sesama mereka. 

Sekian Terima kasih.

Via Ust Mahmud Ccommeyy 

Amalan Laqad Ja akum

"Laqad Ja_akum" ni kata Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala, sangat besar manfaatnya. Yang membacanya 7x selepas Solat Subuh dan Maghrib, tidak akan mati melainkan dia terlupa membacanya. 

Perkara ini beliau kisahkan pada seorang sahabat yang lama usianya sehinggakan ramai dikalangan sahabat telah wafat, namun beliau masih hidup lagi. Sehinggalah pada suatu malam beliau bermimpi bertemu dengan Baginda Rasulullah SAW dan Baginda Rasulullah SAW bertanya kepada beliau apakah beliau tidak rindu untuk bertemu dengan Baginda?

Tersedar daripada mimpinya maka pada hari tersebut beliau meninggalkan membaca Laqad Ja_kum, dan pada hari tersebut juga maka wafatlah akan beliau. 

Dan seperkara lagi yang diberitakan oleh Murobbina adalah bagi yang melazimi membaca ayat Laqad Ja_akum ini, terhalang dari sihir, gangguan syaitan, dipermudahkan urusan dan rezeki. Bagi yang berhadapan dengan gangguan kata Murobbina, elok dibaca 11x pada selepas Solat Subuh dan Selepas Solat Maghrib.

Orang dulu-dulu kata Murobbina sebelum pergi perang akan baca dulu Laqad Ja_akum sebab khasiat ayat ini boleh membuatkan badan seseorang itu kebal. Tak lut kalau kena senjata.

Bagi kami, murid-murid Murobbina mengamalkan bacaannya 7x setiap lepas Solat Subuh dan Maghrib. Alhamdulillah dapat Ijazah dan izin dari Murobbina untuk mengamalkannya.

Murobbina juga menceritakan kisah ketika Sayidina Umar r.hu menjadi Khalifah, beliau berusaha mengumpulkan ayat-ayat Al Quran, maka diperintahkan sesiapa yang tahu/hafal akan ayat-ayat Al Quran agar datang kepada beliau untuk dikumpulkan. Datang memperdengarkan ayat Al Quran tersebut mestilah membawa bersamanya beberapa saksi yang dipercayai telah mendengar juga akan ayat tersebut.

Namun pada ayat Laqad Ja_akum ini, Sayidina Umar r.hu mengatakan bahawa pada ayat ini tidak diperlukan saksi, beliau membenarkan terus akan ayat Laqad Ja_akum ini.

Dikisahkan juga seorang Tabi'ien yang terselamat diakhirat dan terus masuk syurga kerana membaca Laqad Ja_akum ketika berdiri pada setiap kali untuk menunaikan solat.

Alhamdulillah, ayat Laqad Ja_akum ini adalah salah satu kurniaan dari Allah Ta'ala untuk kita semua. Bagi yang nak amalkannya, boleh mengamalkannya.

Via Sidi Nazrul

Gigihlah berSelawat Fatih

Peringatan 81 tahun wafatnya Syeikh Ahmad Sukayrij radhiAllahu 'anhu. Semoga Allah memberkati beliau.

Al Fatihah

Dan Syeikh Ahmad Sukayrij al Tijani berkata, semoga Allah meridhoinya, dalam salah satu suratnya yang beliau kirimkan untuk ikhwan dari Sudan:

"Dan apa yang sangat kusarankan kepadamu,

Wahai saudaraku, adalah gigihlah kamu dalam mengamalkan syariat dan Shalawat al-Fâtih dalam jumlah yang banyak, jika waktunya memungkinkan, saat bepergian, dan saat beristirahat di rumah. Engkau tidak boleh menukarnya atau menggantinya kecuali dengan bacaan Al-Qur'an dengan nada berirama dan bacaan yang tartil, dan ini (maksudnya membaca Shalawat al-Fâtih dalam jumlah yang banyak) cukup untuk memastikan kebaikan di dua Dunia (Dunia ini dan Akhirat nanti) ... "

Semoga Allah meridhai beliau dan membanjiri hati kita dengan cahaya demi kemuliaan beliau.