Mengikuti Aulia Allah

"...Menyakiti Aulia² Allah merupakan salah satu tanda mati diatas su'ul khotimah sebagaimana nasib si pemakan riba..

mudahan² Allahﷻ mengafiatkan kita dari perkara² tersebut..

..maka sesiapa yg mengikuti Aulia² Allah pasti Allahﷻ akan memuliakan dia..

..& sebaliknya sesiapa yg bermusuhan dgn Aulia² Allah pasti Allahﷻ akan membinasakannya..."

الرماح  Sidi Umar Alfuti Attijani r.anhu

JANGAN BERTANGGUH KERANA NAFSU

Menusuk ke qalbu bila dengar Sayyidi bercerita.

tentang kurniaan Allah pada siapa yang dikehendakinya, menghadiri majlis ilmu.

kata Sayyidi, jika kalian tahu apa yang dibahagikan dalam majlis ilmu sebegini, nescaya kamu akan merangkak mendatangi kami. 

Sayyidi bercerita tentang kisah seorang lelaki.

berasal dari Maghribi, menetap di kota Fes, ibu kota Maghribi. 

seorang lelaki yang cukup haibah, terkenal, disegani.

kerjanya adalah mutawwif. berulang alik ke Makkah dan Madinah.

walaupun berkali-kali menatap kaabah, berkali-kali memijak tanah haram, berkali-kali dijemput ke tanah mulia, tapi hati beliau tetap hanya meminta satu perkara dari Allah.

doa yang tidak putus-putus. selalu bermunajat disisi Kaabah. 

ya, doa meminta untuk dipertemukan guru.

seorang rijalullah untuk memimpin rohaninya dalam mengenal Allah.

sekiam lama berulang alik beliau ke Makkah, hanya itu yang diminta tanpa henti, tanpa putus asa. 

sehinggalah satu masa, 

ketika beliau sedang bertawaf haji di Kaabah, tiba-tiba hadir seorang lelaki membisikkan satu kata, satu nama. 'fulan ini adalah guru kamu, berada di Fes' 

subhanallah, 

demi sahaja mendengar kata2 tersebut, meronta-ronta hati beliau untuk balik ke kota bertemu sang guru.

seolah-olah sahaja hendak memutuskan haji yang dilakukan. 

setelah pencarian demi pencarian,

bertemu beliau dengan sang guru yang diilhamkan.

subhanallah!

rupanya lelaki yang ditunjuki Allah, berada sebegitu dekat dengan beliau.

hanya jiran berpisah pintu disebelah rumah. 

bergegas beliau mengetuk pintu rumah, rupanya lelaki yang diisyaratkan tersebut hanyalah insan biasa.

bukan Syeikh, bukan Imam, hanya insan berpakaian biasa, berkerja seperti layaknya orang kampung.

rijalullah! 

bila bertemu, beliau menangis menciumi tangan si guru meminta supaya dibimbing rohani dalam menuju maarifatullah.

'sekian lama dan sekian jauh aku mencari kamu wahai guru, rupanya kamu hanya berada sebegitu dekat dengan aku.

wahai guru, ajarkan aku ilmu rahsia Allah untuk sampai kepada Allah' 

kata guru tersebut.

'boleh, dengan satu syarat.'

lelaki tersebut menjawab dengan penuh keyakinan.

'katakan apa sahaja wahai guru, sesungguhnya aku akan menyanggupi syarat apa sahaja. hatta jika nyawa diserahkan, aku juga sanggup.' 

kata guru.

'baiklah. aku minta kau cukur janggutmu!' 

terpinga-terpinga lelaki tersebut, sambil tersentak menyebut

'لا حول ولا قوة إلا بالله.

aku tidak akan mencukur janggutku. kerana aku adalah seorang yang terkenal. dihormati aku kerana penampilanku. haibah aku kerana janggut dan serbanku. nyawa sanggup aku korbankan, tapi tidak sekali-kali janggutku.

wahai guru, berikan aku waktu untuk berfikir.' 

wallahi..

sahabat,

jika sampai pada kamu jemputan ke hadrah Allah, jika sampai kepada kamu bukaan untuk menuju Dia, jangan menunda-nunda. 

jangan terjebak dengan hawa nafsu yang menginginkan kehendak-kehendak duniawi.

jangan tertipu dengan bisikan supaya berfikir untuk sekian kalinya. 

demi Allah,

tidaklah lama selepas lelaki tersebut meminta tundaan untuk memikirkan suruhan sang guru, berangkatlah sang guru pulang pada Allah. 

dan, 

terpadamlah catatan nama lelaki tersebut pada tulisan disisi auliya Allah.

sehingga tiada siapa lagi yang dapat membantunya dan menuntunnya dalam ilmu maarifatullah.

hatta wali-wali Allah yang lain.

alangkah ruginya. 

.

[ bila dengar kisah ni, teringat akan sombongnya Azazil untuk sujud pada Nabi Adam a.s.

juga teringat tentang Imam AlGhazali yang sanggup membuang 'Aku' dalam dirinya.

tunduk pada guru rohani, biarpun ketika itu beliau merupakan imam besar dan imam yang masyhur ] 

kita?

adakah kita masih bertangguh-tangguh, masih berlengah-lengah?

#Majlis syarah solawatul fatih oleh Sayidi Ahmad Alhadi Alhasani hafizahullah 23/3/22

SELAWAT AL FATIH - PADA MENERANGKAN MAKNA AHLI KEPADA BENIH KEWUJUDAN ALAM

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Maka telah mensyarahkan kepada kami oleh Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala pada perkara diatas; 

Maka ketahuilah semua bahawa, satu kebesaran bagi ahli Selawat Al Fatih itu adalah, mereka menggunakan Selawat Allah itu secara terus, tanpa ada perantaraan lain. Dan dari sebab itulah kita mengatakan bahawa Selawat Al Fatih itu telah mencukupi daripada segala selawat-selawat yang lain, kerana itulah Selawat Allah ke atas Nabi-Nya.  

Dan dari sebab itu jugalah, kita mesti menjaga, tidak boleh menambah atau tidak boleh menukar sesuatu apapun dari selawat ini semata-mata kerana ingin meraikan orang lain. 

Ingin dimaklumkan bahawa ramai para ulama datang kepada saya dan bertanya, “Ya Sidi, sebab apa tidak ada Wasahbihi? Sebab apa tidak ada Wasallimu Taslima?”. 

Saya menjawab, “Itu permata Ilahi, keluar dari hadrah Allah dengan sedemikian”. Tidak ada Wasallimu Taslima kerana hanya Allah sahaja yang berselawat ke atas Nabi-Nya, jadi tidak ada Wasallim. Wasallim itu adalah perintah amal kepada orang-orang Ya Aiyuhallazi Na-amanu Sollu, dan Sallimu itu Allah berselawat sahaja. 

Pada persoalan yang lain pula, mengapakah tidak ada perkataan Wasahbihi? Adakah selawat ini berasal dari Syiah? Mengapakah tidak disebutkan sahabat? 

Jawaban kita, Alhamdulillah dari sudut syariat, sememangnya Nabi ﷺ tidak mewajibkan atas kita untuk berselawat ke atas sahabatnya. Maksud sabdaan Nabi ﷺ, “Janganlah berselawat keatasku dengan selawat Batra’” yakni selawat yang terputus. “Apakah ya Rasulullah selawat yang terputus?”. Nabi ﷺ menjawab, “Kamu menyebut Allahumma Solli ‘ala Muhammadin Wasallim tanpa menyebut Aali Muhammadin, itulah terputus”. Yakni penambahan Aali tanpa Wasahbihi. 

Adapun pada penambahan kalimah Sahbih itu adalah ianya daripada amalan para Tabien dan para Salaf. Penambahan Sahbih atau memasukan perkataan sahabat dalam lafaz selawat itu adalah dari sudut menjaga adab dengan para sahabat. 

Adapun Nabi ﷺ itu apabila menyuruh menambahkan kalimah Wa-aalihi bukanlah bermaksud Aalihi itu yakni Fatimah dan Hassan dan Hussein dan Ali. Aalihi di sini membawa maksud saudaranya akan cara jasmani dan cara rohani. Itulah maksud Aalihi. Aalihi disini merangkumi ianya dari kalangan Rasulullah ﷺ, jemaah Rasulullah ﷺ, ahlilbait, sahabat, cucu, keturunan, mereka itu semua adalah Aalihi. 

Maka itu, Selawat Al Fatih ini adalah ianya Selawat Irfaniah, iaitulah selawat bangsa-bangsa makrifat. وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ - Aalihi itu kembali kepada apakah yang keluar daripada cahaya Nabi ﷺ itu, yakni seluruh alam. 

Adapun sebenarnya apabila kita membaca akan selawat itu, secara tidak langsungnya pada Aailhi itu, kita telah menyebut akan seluruh alam ini, yakni pada pokok yang telah tumbuh daripada benihnya hakikat Nabi ﷺ. Maka inilah yang dikatakan alam semuanya, termasuklah perkara yang tidak elok kerana perkara yang tidak elok itu juga adalah alam. 

Perumpamaannya adalah seperti pokok yang berbuah. Pokok tersebut mempunyai buah yang wangi, sedap dan manis. Tetapi dalam masa yang sama juga pokok tersebut mempunyai buah yang rosak, dah berulat, busuk dan pahit. Akan tetapi adakah buah yang busuk dan rosak itu dinafikan nisbahnya kepada pokok tersebut? Tentu tidak sama sekali, kerana ianya telah maklum bahawa buah itu adalah kepunyaan atau datangnya dari pokok tersebut. Jadi, ini adalah misalannya. 

Justeru itu, bahawasanya apa yang keluar dari pokok alam ini, memang semuanya akan kembali kepada hakikat Rasulullah ﷺ, samada yang elok atau yang tidak elok. Syaitan dengan Malaikat, Kafir dengan Muslim - semuanya adalah tumbuh dan keluar, dan dijadikan dari Nur Nabi ﷺ yang pertama, yang mana ianya adalah ibu dan asal kepada seluruh alam. 

Maka dari sudut ini, dan melalui pandangan ini, dengan sebab itulah kita melihat orang sufi itu sangat hormat, membesarkan alam secara keseluruhan, dalam diri dan dalam hati. Kerana, itu adalah bab pandangan daripada sudut hakikat dan makrifat. 

Disisi syariatnya, kita memerangi orang kafir dan membenci orang kafir - itu adalah syariat. Tetapi, dalam diri kita, batin kita, orang sufi itu tidak boleh membenci sesuatu apapun di dalam alam ini. Membenci sesuatu itu akan menyebabkan terlupusnya akan makrifah. Itulah yang kita panggil sebagai Wehdah Wujud, yakni wujud ini adalah satu, adalah kesemuanya kembali kepada hakikat Rasulullah ﷺ jua. 

Bolehkah membenci sesuatu? Adapun membenci akan sesuatu itu membawa padanya akan maksud benci kepada punca asalnya yakni Rasulullah ﷺ jua.Maka adalah pada yang demikian itu, membenci sesuatu daripada alam ini, maknanya adalah membenci jua kepada Baginda ﷺ yang adalah ianya asal kepada seluruh alam, secara keseluruhan dan secara perincian (secara terperincinya). 

Dan daripada itu jualah, maka kita telah mempernamakan keibuan Rasulullah ﷺ atau kebapaan Rasulullah ﷺ itu kepada alam ini. Maka daripada itu jualah, Aali itu adalah kebapaan Rasulullah ﷺ itu kepada seluruh makhluk. 

Dan tambahan lagi, adalah Nabi ﷺ itu tidak suka kepada orang yang menyakiti akan anak-anaknya. Apakah anak-anaknya itu? Adapun yang lahir dari Nur Nabi ﷺ yang pertama itu, semuanya adalah Aali nya, keseluruhan makhluk (adalah anak-anak Baginda ﷺ), bukan Hassan dan Hussein sahaja. 

Hassan dan Hussein itu adalah bangsa syariat. Hassan dan Hussein itu adalah dari keturunannya Muhammad dari bangsa tanah, yang bernama Muhammad Ibni Abdillah Ibni Hashimi Al Makki Al Quraisyi. 

# Petikan Syarahan Selawat Al Fatih 

Semoga Allahﷻ melimpahkan RahmatNya dan BarakahNya keatas Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Hafizahullahu Ta’ala dan menempatkan beliau dikalangan orang-orang yang terpuji bersama kekasihNya Sayidina Muhammad ﷺ. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

C&P Sidi Eden Harazim At Tijaniy

Sedikit perkongsian tentang syarahan mengapa dalam Selawat Al-Fatih tiada lafaz wasohbihi & wasallim

Seperti yang disyarahkan oleh guru murabby alfaqir iaitu 

Sayyidi Ahmad Al-Hadi Hafizahullah ketika alfaqir bersendirian dengan guru murabby disuatu malam dalam menerima pengijazahan dan sanad selawat alfateh beserta syarahan selama 1 jam lebih.

1. Selawat alfateh ialah sebenarnya selawat allah taala dan para malaikatnya kepada kekasihnya baginda nabi muhammad sollallaahu a'laihi wasallam sepertimana firman allah taala didalam surah al-ahzab ayat ke 56,

اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰۤىِٕكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّۗ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

56. Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bersalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bersalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.

jadi lafaz selawat al-fateh ialah merupakan lafaz asal bagi selawat2 yang selepasnya,oleh sebab itulah ia dipernamakan dengan ibu bagi segala selawat.

2. Sebab mengapa didalam selawat al-fateh tiada lafaz wasohbihi (وصحبه sahabatnya)ialah kerana memadai dengan lafaz wa aalihi (وآله keluarganya).

yakni didalam lafaz وآله sudah pun dirangkumkan ahli keluarga baginda,sahabat2 baginda,orang yang beriman,orang yang bertaqwa,orang islam,orang tak islam,air,tanah,api,angin, cahaya dan semua makhluq pada hakikatnya diciptakan dari DNA nur baginda nabi muhammad sollallaahu a'laihi wasallam,

oleh sebab itu baginda nabi digelar sebagai sayyid(penghulu,ketua).

juga digelar sebagai bapa a'lam,atau punca kepada kejadian a'lam dan sekelian makhluq,

pada haqiqatnya keseluruhan makhluq ciptaan allah merupakan ahli keluarga baginda nabi muhammad sollallaahu alaihi wasallam,

oleh sebab itulah disarankan dan ditekankan kepada pengamal selawat al-fateh supaya memperbetulkan niat dan tujuan berzikir selawat al-fateh dengan semata-mata untuk dibukakan kepada pengamalnya akan مفتاح الحقيقة المحمدية( dibukakan dan disingkapkan akan haqiqat sebenar baginda nabi muhammad sollallaahu a'laihi wasallam.)

Via Ust Ali Al Murtadha 

Badan Seorang Faris (ahli furusiyah)

Dalam riwayat imam Ahmad dan Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Al-Hakim, diceritakan bahwasanya Rasulullah ﷺ pernah melihat seorang yang gemuk dan perutnya buncit, lalu beliau menunjuk ke arahnya sambil menekan perutnya (dalam riwayat lain, menggunakan siwak), seraya bersabda

 لَوْ كَانَ بَعْضُ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا ، كَانَ خَيْرًا لَكَ

 "Kalaulah ini (besar dan gemuk) tempatnya bukan dibagian ini maka itu lebih bagus untukmu.

Oleh karenanya Ibnu Qayyim menuliskan "Hendaknya badan seorang ahli furusiyah itu terbagi besarnya, diibaratkan beruang."

Ibnul Jauzi juga menuliskan dalam Manaqib sayyidina Umar, suatu saat beliau melihat seseorang yang besar perutnya, kemudian ia bertanya "Apakah ini?", Orang tersebut menjawab "Ini tanda keberkahan dari Allah", sontak beliau pun menegurnya "Itu tidak lain adalah adzab"

Untuk itu seseorang yang mendalami furusiyah haruslah terus menjaga badannya agar selalu ideal dan tidak membebani tunggangannya, dan tentunya berniat untuk menjaga perasaan nabi dari hadits diatas.

Sedangkan sifat perut Nabi sendiri disebutkan oleh Ummu Ma'bad radhiyallahu 'anhaa, ia berkata :

 لم تعبه ثُجلة

Perut beliau tidaklah besar. 

Dalam hadits lain diriwayatkan oleh imam At-Thabrani, bahwa sahabiyah Ummu Hani' radhiyallahu 'anhaa berkata : 

ما رأيت بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا ذكرت القراطيس ، بعضها على بعض 

Tidaklah aku melihat perut baginda Rasulullah ﷺ melainkan aku menyebutnya seperti tumpukan lembaran kertas satu diantara lainnya, atau kotak-kotak.

Dikatakan pula perut beliau tidak kecil seperti orang yang kelaparan dan tidak pula puncit, hampir-hampir bagian dadanya rata dengan perutnya.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

Wallahualam

Ahlu Bait Nabi SAW Kemuliaan mereka disisi Allah SWT

سألت سيدي أحمد الهادي حفظه الله تعالى عمَّن جوَّزَ على الذرية الشريفة الموت على غير ملة الاسلام أي على الكفر 

فأجاب حفظه الله تعالى فيما ما مُحصله أنَّ وُرود مثل هذا ، خاطرًا على قلب الصوفيّ فضلا على التصريح به ، خلل عظيم طريقة وشريعةً ويُنذر بالطرد وسلب النِّسبة الطُرقية عنه ، فكيف يتأتى لصاحب عقل وقليل فهمٍ أن يظن تولد كافر من نطفة نبوية شريفة ، فالآية القرآنية القديمة - أيْ إنما يريد الله ... - غالبة على ما يرى عليهم حادثًا من نقص ومعصية وبدعة ، وقد أجمع جميع السادة الكبراء على موت الشريف على تمام الولاية وأقل ذلك حسن الخاتمة ولا يُتصورُ وقوع مثل ذلك أي الموت على الكفر أو سوء الخاتمة إلا مِن دعِيِّ نسب ، مُندس في النسب الشريف وهم كثير في كل عصرٍ وأرضٍ كحال الرافضة والباطنية وأمثالهم من المجوس والمرتدين

وقد نصَّ الشيخ الأكبر مولانا الحاتمي في فتوحاته والإمام الشعراني في يواقيته ( اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر ) وغيرهم من أيمة هذا الفن على 👈 صُورِيَّةِ 👉المعاصي والضلالات الصادرة عن السادة الأشراف 

وقد وافقهم قطب دائرة أهل العرفان شيخنا التجاني عظيم الشان - قولاً وفعلاً - كما نص على ذلك كثير ممن نقل عنه ، كصاحب الرماح وصاحب البغية والقاضي سُكيرج في كشف الحجاب وغيرهم كثير ، ويكفي قوله الشائع الذائع عند أهل طريقته " عصاة أهل البيت يسلك بهم مسلك أهل بدر ، يقال لهم اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم ، والموفقون منهم لا يلحقهم أحد "

( أي أن المذهب فيهم المغفرة الكاملة وكما قيل " من سبِقت له العناية لم تضره الجناية " وجميع الأصحاب الكرام على هذا المسلك ، فلا يضرهم قطعًا ما وقع منهم أو بينهم ، فهم - رضي الله عنهم - المشهود لهم بالخيرية المطلقة قرآنًا وخبرًا وكذا حِذو نعل بنعل في خصوص الذرية الشريفة ممن شرفهم الله بالنسب الدموي الشريف ، وما سميت فاطمة إلا لأن الله فطمها وجميع ذُريتها عن النار ، كما ذكره مُفصَّلاً الإمام الشبلنجِي في كتابه المبرور المشهور " نور الابصار فى مناقب آل بيت النبى المختار "

وقد ورد الخبر عن إمامنا التجاني أنه إن أراد أحد من أهل فاسٍ تصحيح نسبه - كما هي العادة عند المغرب من إستحباب تصحيح النسب عند أهل الكشف - دخل على الشيخ التجاني فإن تحرك لدخوله أو قام له أو قبل يده ، جزَم النَّاوِي ذلك بصحة وإتصال نسبه بالنسب الشريف

قلت ، وقد توسع المولى المقدس سيدي الأحسن في كثير من المواضع في إراءته وغيرها من كتبه الجليلة ورسائله الشريفة في هذا الباب ، ونص على موت جميع السادة الأشراف على تمام الولاية وهي شُهود جدهم المصطفى صلى الله عليه وسلم يقظةً لا منامًا 

هذا ومن يضلل الله فما له من هاد وصلى الله وسلم على المُنجي يوم التناد وعلى آله وصحبه ذوي النهى والألباب

Aku bertanya kepada Sayidi Ahmad Al-Hadi Hafizahullah Taala tentang sebahagian orang yang mengatakan akan keharusan Zuriat Baginda SAW mati atas lain drpd agama Islam 

beliau menjawab pada perkara yang adalah hasilnya(jawapan) ialah :

Bahawasanya keluar ungkapan seperti itu atau terdetik pada diri seorang sufi dan apatah lagi jika ia menyatakan secara langsung akannya (تصريح) 

Adalah satu kecacatan yang sangat ketara nisbah Toriqah dan Syariah

Diberi peringatan iaitu Humbanan dan ditanggalkan Nisbah Turuqiyah daripadanya...

Bagaimana boleh timbul bagi seorang yang mempunyai Akal dan kurangnya kefahaman menyangka bahawa akan lahir seorang kafir daripada Nutfah Nabi yg mulia

-Ayat Al-Quran 

" إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "

Ertinya:

Sesungguhnya..,hanyasanya Allah SWT menghendaki untuk menghilangkan daripada diri kamu segala kekotoran.. wahai Ahli Bait..

Dan menyucikan kamu dengan sesucinya 

Ayat ini mengatasi apa yang terlihat atas mereka akan suatu keadaan drpd kekurangan, maksiat dan perkara bidaah 

Telah ijmak Keseluruhan Saadah kibar Auliya bahawa:

Seorang Syarif (Ahli Bait) mati dalam kesempurnaan kewalian

Dan sekurang²nya dalam Husnul Khatimah

Tidak boleh digambarkan berlakunya umpama yang demikian itu (mati dalam kufur/suul khotimah)

Melainkan pendakwa Nasab Syarif (penyelinap yg bukan ahli Nasab yg sebenar)

Mereka ini ada ramai pada setiap zaman dan tempat

Seperti syiah Rafidhah, batiniah dan yang seumpama mereka daripada kalangan ahli² murtad dan Majusi 

Telah me-naskan akannya Oleh Syeikhul Akbar Maulana Al-hatimi didalam kitab futuhat( فتوحات المكية ),dan Imam Syarani didalam kitab yawaqit(يواقيت والجواهر),Dan selain mereka drpd pimpinan² Auliya atas ilmu/kefahaman ini

Akan bahawasanya : 

Gambaran Maksiat dan Kesesatan² yg timbul drpd kalangan ahli bait 

Dan telah bersepakat dengan mereka oleh Qutub Daerah para Arifin yaitu Syeikh Tijani RA nisbah (ungkapan dan praktikal)

Seperti mana yang di-naskan atas yang demikian itu oleh ramai drpd kalangan yang menaqalkan drpd Syeikh Ahmad Tijani

Seperti empunya kitab Rimah(Syeikh Umar Al-futi)

Empunya kitab Bughyah(Sidi Arabi Saihi) dan qadhi Sukairij di dalam kitab kasyful Hijab) dan banyak lagi selain mereka itu..

Memadailah kata Syeikh Ahmad Tijani yang masyhur di kalangan ahli toriqahnya :

Maksiat kalangan ahli bait diperjalankan akan mereka itu dengan jalanan ahli badar

Dikatakan kepada Ahli Badar, lakukanlah apa yang hendak kamu inginkan, telah aku ampunkan akan kamu

Dan yg diberikan taufiq

(ketetapan dalam pegangan/aturan islam)

Tiada seorang pun yang dapat mengejar akan mereka (martabat mereka)

Yakni:

Bahawa pegangan mereka(Kibar Auliya) pd ahli bait adalah pengampunan yg sempurna

Dan seperti mana dikatakan :

 " من سبِقت له العناية لم تضره الجناية "

Barangsiapa yang telah terdahulu Inayah Allah

Nescaya tidak memudaratkan akannya Oleh jenayah yang dilakukannya (Husnul Khatimah)

Dan keseluruhan para sahabat atas Maslak(مسلك)/jalan ini

Maka tidak memberi mudarat terhadap mereka sama sekali apa yang berlaku drpd kalangan mereka atau yang berlaku di antara mereka 

Mereka Para Sahabat RA yg dipersaksikan kebaikan yang mutlak terhadap mereka disebut di dalam Al-Quran dan hadis 

Begitu juga menjejaki akan mereka , yaitu pada pengkhususan Zuriat Mulia drpd kalangan orang yang dimuliakan oleh Allah SWT dengan nasab darah yang mulia

Tidaklah dinamakan fatimah (فاطمة) melainkan kerana Allah memisahkan akannya dan zuriatnya drpd api neraka 

Seperti mana telah menyebut akannya oleh Imam Syablanji didalam kitabnya yang masyhur 

" نور الابصار فى مناقب آل بيت النبى المختار "

Dan telah datang khabar drpd Imam kita Syeikh Ahmad Tijani bahawasanya

Apabila ada seseorang drpd kalangan ahli Fes yg hendak mentashihkan Nasabnya

Ia datang kepada Syeikh Ahmad Tijani RA

Maka jika Syeikh Ahmad Tijani bergerak kerana Masuknya orang tersebut atau bangun(menghurmatinya) atau mengucup tangan orang tersebut..

Maka yakinlah orang tersebut (niat datang utk mengesahkan kesahihan nasab) akan kesahihan nasab dan hubungannya dengan nasab yang mulia 

Dan telah memperincikan akannya oleh Sidi Ahsan Albaqili RA pd banyak tempat di dalam kitab iraah dan lainnya drpd kitab² dan risalah²nya pada permasalahan ini ..

Beliau me-naskan bahawa Kematian seluruh Ahli Bait Baginda SAW mati atas kesempurnaan kewalian

Yaitu dapat melihat akan Datok Mereka (Baginda SAW) dalam keadaan jaga bukan mimpi 

Inilah Sebahagian daripada penerangannya

Sesungguhnya barangsiapa disesatkan oleh Allah SWT

Maka tiada seorang pun yang dapat memberi hidayah

Selawat atas penyelamat Manusia pada hari akhirat

Dan juga selawat atas ahli keluarga dan para sahabat yang bijak pandai

Maksiat kalangan ahli bait diperjalankan akan mereka itu dengan jalanan ahli badar

Aku bertanya kepada Sayidi Ahmad Al-Hadi Hafizahullah Taala tentang sebahagian orang yang mengatakan akan keharusan Zuriat Baginda SAW mati atas lain drpd agama Islam 

beliau menjawab pada perkara yang adalah hasilnya(jawapan) ialah :

Bahawasanya keluar ungkapan seperti itu atau terdetik pada diri seorang sufi dan apatah lagi jika ia menyatakan secara langsung akannya (تصريح) 

Adalah satu kecacatan yang sangat ketara nisbah Toriqah dan Syariah

Diberi peringatan iaitu Humbanan dan ditanggalkan Nisbah Turuqiyah daripadanya...

Bagaimana boleh timbul bagi seorang yang mempunyai Akal dan kurangnya kefahaman menyangka bahawa akan lahir seorang kafir daripada Nutfah Nabi yg mulia

-Ayat Al-Quran 

" إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "

Ertinya:

Sesungguhnya..,hanyasanya Allah SWT menghendaki untuk menghilangkan daripada diri kamu segala kekotoran.. wahai Ahli Bait..!! ….

Ayat ini mengatasi apa yang terlihat atas mereka akan suatu keadaan drpd kekurangan, maksiat dan perkara bidaah 

Telah ijmak Keseluruhan Saadah kibar Auliya bahawa:

Seorang Syarif (Ahli Bait) mati dalam kesempurnaan kewalian

Dan sekurang²nya dalam Husnul Khatimah

Tidak boleh digambarkan berlakunya umpama yang demikian itu (mati dalam kufur/suul khotimah)

Melainkan pendakwa Nasab Syarif (penyelinap yg bukan ahli Nasab yg sebenar)

Mereka ini ada ramai pada setiap zaman dan tempat

Seperti syiah Rafidhah, batiniah dan yang seumpama mereka daripada kalangan ahli² murtad dan Majusi 

Telah me-naskan akannya Oleh Syeikhul Akbar Maulana Al-hatimi didalam kitab futuhat( فتوحات المكية ),dan Imam Syarani didalam kitab yawaqit(يواقيت والجواهر),Dan selain mereka drpd pimpinan² Auliya atas ilmu/kefahaman ini

Akan bahawasanya : 

Gambaran Maksiat dan Kesesatan² yg timbul drpd kalangan ahli bait 

Dan telah bersepakat dengan mereka oleh Qutub Daerah para Arifin yaitu Syeikh Tijani RA nisbah (ungkapan dan praktikal)

Seperti mana yang di-naskan atas yang demikian itu oleh ramai drpd kalangan yang menaqalkan drpd Syeikh Ahmad Tijani

Seperti empunya kitab Rimah(Syeikh Umar Al-futi)

Empunya kitab Bughyah(Sidi Arabi Saihi) dan qadhi Sukairij di dalam kitab kasyful Hijab) dan banyak lagi selain mereka itu..

Memadailah kata Syeikh Ahmad Tijani yang masyhur di kalangan ahli toriqahnya :

Maksiat kalangan ahli bait diperjalankan akan mereka itu dengan jalanan ahli badar

Dikatakan kepada Ahli Badar, lakukanlah apa yang hendak kamu inginkan, telah aku ampunkan akan kamu

Dan yg diberikan taufiq

(ketetapan dalam pegangan/aturan islam)

Tiada seorang pun yang dapat mengejar akan mereka (martabat mereka)

Yakni:

Bahawa pegangan mereka(Kibar Auliya) pd ahli bait adalah pengampunan yg sempurna

Dan seperti mana dikatakan :

 " من سبِقت له العناية لم تضره الجناية "

Barangsiapa yang telah terdahulu Inayah Allah

Nescaya tidak memudaratkan akannya Oleh jenayah yang dilakukannya (Husnul Khatimah)

Dan keseluruhan para sahabat atas Maslak(مسلك)/jalan ini

Maka tidak memberi mudarat terhadap mereka sama sekali apa yang berlaku drpd kalangan mereka atau yang berlaku di antara mereka 

Mereka Para Sahabat RA yg dipersaksikan kebaikan yang mutlak terhadap mereka disebut di dalam Al-Quran dan hadis 

Begitu juga menjejaki akan mereka , yaitu pada pengkhususan Zuriat Mulia drpd kalangan orang yang dimuliakan oleh Allah SWT dengan nasab darah yang mulia

Tidaklah dinamakan fatimah (فاطمة) melainkan kerana Allah memisahkan akannya dan zuriatnya drpd api neraka 

Seperti mana telah menyebut akannya oleh Imam Syablanji didalam kitabnya yang masyhur 

" نور الابصار فى مناقب آل بيت النبى المختار "

Dan telah datang khabar drpd Imam kita Syeikh Ahmad Tijani bahawasanya

Apabila ada seseorang drpd kalangan ahli Fes yg hendak mentashihkan Nasabnya

Ia datang kepada Syeikh Ahmad Tijani RA

Maka jika Syeikh Ahmad Tijani bergerak kerana Masuknya orang tersebut atau bangun(menghurmatinya) atau mengucup tangan orang tersebut..

Maka yakinlah orang tersebut (niat datang utk mengesahkan kesahihan nasab) akan kesahihan nasab dan hubungannya dengan nasab yang mulia 

Dan telah memperincikan akannya oleh Sidi Ahsan Albaqili RA pd banyak tempat di dalam kitab iraah dan lainnya drpd kitab² dan risalah²nya pada permasalahan ini ..

Beliau me-naskan bahawa Kematian seluruh Ahli Bait Baginda SAW mati atas kesempurnaan kewalian

Yaitu dapat melihat akan Datok Mereka (Baginda SAW) dalam keadaan jaga bukan mimpi 

Inilah Sebahagian daripada penerangannya

Sesungguhnya barangsiapa disesatkan oleh Allah SWT

Maka tiada seorang pun yang dapat memberi hidayah

Selawat atas penyelamat Manusia pada hari akhirat

Dan juga selawat atas ahli keluarga dan para sahabat yang bijak pandai

Cpf

Tahlil (Versi Sayyidi)

أَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰانِ الرَّجِيْمِ

* بسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

 الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ

 الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

 مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ

 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

 إهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ

 صِرَاطَ الذِّينَ أَنْعَمْتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولآ الضَّآلِّين

 آمِين

 

* اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والهَادِي إلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وعَلَى آلِهِ حَـقّ قَـدْرِهِ و مِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

* سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

لا اله الا الله 

100x

محمد رسول الله 

عليه سلام الله

* إِنَّ الله ومَلاَئِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَبِيّ يَا أَيُّهَا الذِّينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ، صَلَّى الله عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ تَسْلِيمًا 

* سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

                       Doa

Kaifiat Talqin

(versi ringkas)

1. Buat bukit pada kubur

2. Mintak semua tetamu pulang dan tinggalkan orang hendak memberi talqin berseorangan sahaja.

3. Berdiri membelakangi kiblat dan menghadap kubur di sebelah kaki kubur.

4. Baca talqin seperti berikut tanpa perlu kepada bahasa Melayu, cukup dengan sekadar Bahasa Arab kerana arwah sudahpun faham Bahasa Arab;

يا فلان/فلانة

(nama arwah) 

بن/بنت فلانة

(nama ibu arwah)

يا فلان/فلانة بن/بنت فلانة 

يا فلان/فلانة بن/بنت فلانة 

                                                                        أُذْكُرْ مَاخَرَجْتَ/

أُذْكُرِي مَا خَرجْتِ عليهِ منَ الدُّنيَا شَهادةَ أنْ لاألٰه إلاالله وأنَّ مُحمداً عبدهُ ورسولهُ وأنَّكَِ رَضِيتَِ بِاللهِ رَبّاً وبِالإِسْلاَمِ دِيناً وبُمحمَّدٍ نَبِيّاً وبِالقُرآنِ إِمَاماً

Bermula dari lidah

Bermula dengan lidah yang berselawat, akan menjalar ke seluruh tubuh (jasmani) kemudian qalbi (hati nurani) kemudian Rohani.

Walau lidah terhenti dari berselawat tetapi diam dan bercakapnya itu ikut sunnah, tubuhnya dari rambut hingga kaki berselawat dengan mengikuti sunnah.

Waktunya dari bangun hingga tidur, hidup dan mati kekal berselawat iaitu dengan mengikuti sunnah ﷺ. Itulah cita-cita sang hamba yang mengetahui hakikat hamba. Kehambaan itu adalah yang seperti Sayyidul Wujud ﷺ.

Baginda telah diiktiraf kehambaanNya oleh Allah dalam Al-Quran, pada cerita agung Baginda iaitu di malam Isra' Mikraj dalam ayat pertama surah Al-Isra'

سُبحانَ الَّذي أَسرىٰ بِعَبدِهِ لَيلًا

Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya (Muhammad ﷺ) pada suatu malam

Idola para hamba adalah Baginda ﷺ, Baginda ﷺ hamba yang sebenar, tidak pernah meminta untuk melihat Zat-Allah dan mendengar kalam Allah tetapi Allah yang mengurniakan kepada Baginda untuk melihat Zat-Nya Yang Maha Suci dan mendengar kalamNya Yang Maha Suci pada malam tersebut.

Allah ﷻ berfirman:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

“Katakanlah (wahai Muhammad kepada umatmu): Jika kalian benar-benar mencintai Allah, maka ikutilah aku (Muhammad), niscaya Allah akan mencintai kalian dan mengampuni dosa kalian“.

Dengan mengikuti Baginda ﷺ pada jasmani, qalbi dan rohani kita, barulah benar kehambaan kita. Jasmani (Syariat/Islam), Qalbi (Tarekat/Iman), Rohani (Hakikat/Ihsan). Sempurnakan kehambaan kita dengan ketiga-tiga rukun agama ini (Islam, Iman, Ihsan). InsyaAllah 

Wallahu'alam 

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ ،

بسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ ۞ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ ۞ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الذِّينَ أَنْعَمْتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولآ الضَّآلِّين ۩

 آمِين .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۩

ALLAH JUALAH YG SELAYAKNYA BERSELAWAT KEPADA BAGINDA صلى الله عليه وسلم MANUSIA SEBENARNYA TIADA KELAYAKKAN LANGSUNG MENGENALI BAGINDA ZOHIR DAN BATIN BAHKAN SEMATA MATA MENURUT PERINTAH ALLAH DAN RASULNYA JUA UNTUK BERSELAWAT

Memadailah untuk kita memahami betapa besarnya selawat bilamana Allah SWT dengan kemuliaan NY dan kebesaran NY melazimkan diri dengan selawat ke atas Nabi Muhammad SAW..malah Allah mengkhususkan cuma diri Nya sendiri untuk berselawat ke atas Baginda sehingga Allah melarang kita berselawat ke atas Baginda Rasullullah SAW..kenapa& bagaimana?

Perhatikanlah..setiap kali kita menyebut selawat ke atas Baginda Rasullullah SAW .. Allah meminta kita serahkan selawat kepada NYA. melalui lafaz اللهم صل على ( Wahai Allah berselawatlah ke atas Nabi Mu.. )  

Adakah boleh kita sebut dengan lafaz صَلَّيْتُ على ( Aku berselawat ke atas Nabi..)walhal, صليت على رسول الله itu sudah betul dari sudut Bahasa Arab, sebaliknya kita merasa berat untuk menyebut demikian.. 

Betapa nyata kebesaran selawat.. nyata kebesaran Rasulullah SAW empunya selawat.. kita sekadar meminta Allah berselawat ke atas Baginda Rasullullah SAW..( اللهم صل على ) (Wahai Allah berselawatlah ke atas Nabi Mu) ,bukan kita yang layak berselawat ke atas Baginda Rasullullah SAW.. tapi cuma Allah sendiri.

Sebab , tiada yg layak untuk berselawat ke atas Nabi Muhammad SAW dan tidak ada yg mampu mengenali Rasulullah SAW sehingga layak berselawat ke atas Baginda Rasullullah SAW.. kerana demikian itulah, di dalam i'tiqad ASWJ.. ulama muhaqqiq telah bersepakat/ijmak bahawa selawat Allah ke atas Nabi Muhammad SAW adalah perkara yg di tauqifkan( yang tidak di kenali)..( tauqifiyyah) tidak boleh dikenali maknanya melalui aqal dan dalil/nas..walaupun ada Nas perintah dari Allah supaya berselawat tapi apakah Selawat Allah ke atas Baginda.. bagaimana Allah sentiasa sejak azali berselawat ke atas Nabi Ny..ianya suatu perkara yang diluar kemampuan aqal untuk mengenali makna selawat.. 

Selawat bukanlah terhenti sekadar makna berselawat menambah rahmat, menambah syafaat menurut ahli zahir..

Ramai orang yang tidak sedar..tidak perasan akan betapa besarnya hal ini kerana kita sudah terbiasa dengan selawat .. bahawasanya sebenarnya bukan kita, hanya Allah saja yg layak berselawat..

Dalam agama Islam tidak ada amalan yg seumpama selawat kerana selawat, Allah sendiri yg berselawat..( amalan zikir yg Allah pilih untuk diri NY sendiri..)  

"Mutiara Kalam berharga Sayyidi Ahmad Alhadi Alhasani Almaghribi hafizahullah"

Solawatul Fateh itu mengandungi tiga perkara yang besar.

■ Yang pertama akannya, datangnya ia sebagai kurniaan dari Perbendaharaan Allah Yang Maha Agong kepada orang yang menerimanya dan yang melazimi membacanya tanpa engkar mahupun was-was didalam hatinya. Berkata guru kami Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Al Maghribi Hafizahullahu Ta'ala, "Solawatul Fateh itu, dia yang mencari pembacanya, bukannya pembacanya yang mencari dia" 

■ Yang kedua akannya, diberikan kefahaman kepada orang melaziminya akan Hakikat Sayidina Muhammad ﷺ . Berkata guru kami Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Al Maghribi Hafizahullahu Ta'ala, "Waqafkanlah diri antum kedalam Solawatul Fateh, dan niatkanlah apabila membacanya untuk makrifah akan hakikat Sayidina Muhammad ﷺ. (Solawatul) Fateh Lima Ughliqa membuka hati-hati yang terhijab daripada Allah, membuka segala hijab-hijab diantara kita dengan Baginda ﷺ, menghilangkan hijab-hijab diantara kita dengan rezeki kita yang zahir atau yang batin". 

■ Yang ketiga akannya, dikasihi akan orang yang melazimi membacanya oleh Baginda Sayidina Muhammad ﷺ dan Allahﷻ. Orang yang banyak berselawat itu, pasti akan dikasihi oleh Baginda Sayidina Muhammad ﷺ sehingga menjadi orang yang hampir dengannya, dan pasti tanpa keraguan mendapat syafaatnya dan beroleh syurga, bahkan Sayidina Muhammad ﷺ itu mengenal orang-orang yang banyak berselawat itu melalui nur selawat yang terpancar jelas menerangi wajah mereka diakhirat nanti. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

KEUTAMAAN DZIKIR MALAM HARI

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ  الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ  وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ  نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ  وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ  وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

Al Qutb Al Maktum Sidi As Syekh Ahmad bin Muhammad At Tijany rodliyallahu 'anhu berkata :

Membaca wirid di malam hari pahalanya 500 kali lipat dari berdzikir di siang hari, begitu juga seluruh amal kebaikan lain...

Sumber :

KITAB AL IFADAH AL AHMADIYAH

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم...

SELAWAT PENEBUS DOSA-DOSA

"Awasilah bahawa sepanjang kehidupan kita tiada seorang pun mampu mengelak daripada terjebak dengan dosa kerana ia menimpa manusia laksana hujan lebat, maka berterusanlah mengamalkan sesuatu yang mampu menebus dosa-dosa itu, (yakni) Selawat al-Fatih, kerana tiada dosa yang mampu melepasi (penebusannya); dan ia boleh dibaca berseorangan atau dalam jamaah."

"Kehidupan semua orang nyaris-nyaris terhabiskan sia-sia, kecuali mereka yang hidupnya membaca Selawat al-Fatih, kerana mereka memperoleh kedua-dua keuntungan dunia dan akhirat."

—Syeikh Ahmad al-Tijani

Kisah yahudi yang kecewa...

Selepas kami selesai menziarahi Syeikhuna Ahmad tijani r.anhu di Zawiyah beliau di Fez maghribi beberapa tahun yg lalu.. bersama guru yang dihormati lagi dikasihi Sayyidi Ahmad al Hadi al hasani hafizahullah dan kemudiannya kami singgah sebentar di salah sebuah kedai menjual pakaian berhampiran Zawiyah Syeikh r.anhu..

Setelah masuk ke dalamnya, kami memilih dan melihat barang2 yang dihajatkan, manakala guru kami yg mulia iaitu Sayyidi mengambil tempat atau ruang duduk yg disediakan oleh pemilik kedai dan duduk diatas sebuah kerusi sambil memerhatikan gelagat kami yang agak sedikit ghairah dan penasaran dalam membeli beberapa barangan untuk dibuat buah tangan ketika pulang nanti ke tanah air..

Tiba2 dari sudut yg lain mata kami terarah sedikit ke luar kedai dan mendapati satu kumpulan yang terdapat padanya yahudi yg berpewatakan seperti seorang rahib (dikenali melalui pemakaian) sedang menuju ke kedai yang kami singgah, namun saat ingin melangkah kaki masuk, mereka menjadi tak tentu arah kerana terserempak dengan Sayyidi yg ketika itu tenang duduk memerhatikan ruangan didalam kedai dan mata mereka tepat menghala kepada insan yg memegang tasbih itu (Sayyidi) dan seketika itu juga mereka lansung membatalkan hasrat untuk mamasuki kedai tersebut dan berlalu begitu sahaja..

Ingatlah wahai saudaraku..ketakutan musuh2 Islam itu bukan sahaja terhadap bedilan roket semata-mata...bahkan yang lebih menggerunkan mereka adalah apabila seseorang dikalangan kamu mempunyai hubungan yang sangat kuat terhadap kekasih Allah iaitu Baginda Rasulullah saw dan mempunyai kasih sayang yg jujur terhadap seluruh umat islam pd zohir dan batinnya.

والله المستعان بجاه سيدنا محمد سيدالأكوان عليه الصلاة والسلام.

Cpf

POLIGAMI!?, Apa kata Shaykh Prof Dr. Ali Gomaa Hafidzahulloh?,

حكايةٌ 'فقهيةٌ' طريفةٌ جرت أثناء لقاءِ أسبوعي مولانا العلاّمة أ.د علي جمعة حفظه الله مفتي الجمهورية المصرية السابق في قناة الناس، ويُعنى في هذا اللقاءِ بالمسائل ذاتَ الصلة مثل جواز تعدّدِ الزوجات بشروطِه المُعتبرةِ شرعاً، وأضاف مولانا العلاّمة لمَنْ أبَّتْ وكرِهَتْ مِنْ جماعاتِ النساءِ أو الستّاتِ فالشرعُ لا يُغيّر مهما كانتْ جِنسيَّتُكَِ، ولا يخفى على أحدٍ سلوك بعضِ 'الأزهريات' العنيف تجاه الرجال، ومدى بُغضهم لتعليم هذا الفقهِ الصحيح. والتزويج الثاني أو الثالث ليس سبباً شرعياً لطلب الطلاقِ (من قِبل الزوجة الأولى) إلخ . . . 

Maulana Shaykh Dr. Ali Gomaa sewaktu diwawancara oleh salah sebuah rancangan televisyen terkemuka di Mesir baru-baru ini, menyatakan isu berkaitan poligami yang sering menjadi perbualan hangat diperkatakan baik dahulu mahupun sekarang tidak merubah sudut pandang syara' dari sudut pengharusannya sama ada dipersetujui oleh kaum hawa mahupun tidak, Maulana menegaskan kita (pengamal syariah) seharusnya amanah dalam menerangkan kesaksamaan hukum hakam syara' tanpa prejudis dan skeptikal terhadap jantina berlainan, suka atau pun tidak sudah tentu jika ia (poligami tersebut) diamalkan dengan bijaksana, menuruti segala syarat-syaratnya maka tiadalah isu yang perlu dibangkitkan. Tegas beliau lagi, 'PERNIKAHAN KALI KEDUA MAHUPUN KETIGA TIDAK MENJADI SEBAB MENGHARUSKAN PIHAK PERTAMA MEMINTA TALAK'. Namun yang menjadi kebingungan pada hari ini sikap sesetengah Azhariyyāt (kononnya bagi mereka inilah mazhab panutan Al-Azhar dan para MaShaykhnya) atau mereka yang acah-acah mengambil peranan mufti, mengutamakan liabiliti emosional daripada rasional. Sayang seribu kali sayang.

أقول : ففي مذهبنا 'الشافعية' نجد أن الإمام النووي في الأصل، نصّ ؛ "المستحب أن لا يزيد على امرأة من غير حاجة ظاهرة . . . "، نعم اتّفقْنا استحبابَ تجنّبِ التعدد والاقتصارُ على واحدة. ولكنْ لو هناك حاجةٌ ماسّةٌ وداعيةٌ إلى التزويج الثاني أو الثالث إذاً فما المانع حينئذٍ؟، وﺍﻟﺸﺎﺭﻉ أرخَصَ ﰲ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ، (ق ؛ الحاجة مراعاةٌ).

Ya tidak dinafikan dalam mazhab Syafie secara umumnya, tidak disunatkan berkahwin kali kedua mahupun ketiga JIKA TIADA HAJAT YANG ZAHIR BAGINYA, di mana dalam erti kata lain ia adalah harus, justeru jika mempunyai HAJAT YANG ZAHIR saya yakin para Fuqaha' mempunyai pandangan hukum yang berbeza (disclaimer : setelah diselidiki sang suami tersebut berkemampuan daripada sudut nafkahnya (المُؤنة والإستطاعة), bertanggungjawab, berkredibiliti, berkeperibadian tinggi dalam erti kata mampu menjaga perasaan isteri pertamanya dan anak-anaknya etc). Kaedah dalam syara' ada menyebutkan 'KEBERHAJATAN ITU DIRAIKAN SELAGI MANA IA TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TUJUAN MURNI SYARA' '. Ironinya, cukup menggamit perhatian umum, terdapat sesetengah individu bersikap seperti 'kera sumbang', sangat memuja pasangan dek kesempurnaan pada sudut kaca matanya, tetapi masih lagi ragu kemampuan pasangannya tersebut untuk berpoligami, kerana apa tuan-tuan puan-puan yang mulia?. Takkan anda tidak yakin janjian payung emas akhirat kelak?. Boleh tolong jawabkan 😁.

Panda kecek bui sajjo 😂.

لازم المذهب ليس بمذهبٍ.

والله أعلم.

#التأهيل_الفقهي

#عز_الأزهري

KENAPA ORANG SHOLEH SUKA BERJIMA' DAN POLIGAMI?

Imam Qurthubi dalam kitab tafsirnya Jamii’ Li Ahkam Al Qur’an menjelaskan alasan kenapa orang sholih suka berjima' atau beristri lebih dari satu (poligami)?.

لماذا أهل الاستقامة يحبون تعداد الزواج ، قال القرطبي رحمه الله, يقال:“إن كل من كان أتقى فشهوته أشد لأن الذي لا يكون تقيا فإنما يتفرج بالنظر والمس ألا ترى ما روي في الخبر: “العينان تزنيان واليدان تزنيان” فإذا كان فيالنظر والمس نوع من قضاء الشهوة قل الجماع، والمتقي لا ينظر ولا يمس فتكون الشهوة مجتمعة في نفسه فيكون أكثر جماعا .وقال أبو بكر الوراق:كل شهوة تقسي القلب إلا الجماع فإنه يصفي القلب ولهذا كان الأنبياء يفعلون ذلك”انظر تفسير القرطبي (٢٥٣/٥).

Kenapa orang yg istiqomah (sholih) suka dengan poligami? Berkata Imam Al Qurthubi rahimahullah: Sesungguhnya orang benar -benar bertakwa syahwatnya akan besar. Karena orang yang tidak bertakwa akan mudah melampiaskan syahwatnya dengan memandang dan menyentuh yang haram. Sebagaimana dijelaskan dalam hadits: “dua mata yang berzina dan tangan yang berzina” Ketika memandang dan menyentuh menjadi pelampiasan syahwat maka akan mengakibatkan sedikit (kualitas) berjima’. Sedangkan orang yang benar -benar bertakwa dia tidak akan pernah memandang (menundukkan pandangan kepada yang haram) dan tidak akan menyentuh yang haram. Ini mengakibatkan syahwat terpendam didalam dirinya dan lebih banyak melampiaskan jima’ yang halal terhadap istrinya. Berkata Abu Bakar Al Waraq: Semua syahwat dapat mengeraskan hati kecuali jima’. Sesungguhnya jima’ dapat melembutkan hati. Karena itulah para Nabi melakukan poligami dan jima’. (Tafsir Al Qurthubi Juz. 5/253)

Wallahu A'lam.

Utk ibu2...kalo suaminya minta poligami, bersyukurlah, berarti ia termasuk org yg shalih 

Selamat berusaha.... Dengan penuh taqwa.

                                                                        

EFEK NEGATIF TIDAK BERJIMA'.

وقال محمد بن زكريا من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قوى اعصابه واستد مجارها وتقلص ذكره 

قال ورأيت جماعة تركوه لنوع من التفشف فبردت أبدانهم وعسرت حركاتهم ووقعت عليهم كابة بلا سبب وقلت شهواتهم ومضمهم.. إنتهى...

Muhammad bin zakaria berkata: Barang siapa meninggalkan senggama dalam waktu yg lama, otot-ototnya akan menjadi lemah, peredaran darahnya terhambat dan dzakarnya menjadi susut...

Kemudian ia juga berkata: " Aku pernah melihat sekelompok orang meninggalkan senggama dengan alasan menghindari nafsu duniawi. Tidak lama kemudian ia merasakan demam, sulit bergerak, dilanda perasaan sedih dengan tanpa tahu penyebabnya, birahinya menjadi lemah dan pencernaannya tidak bisa berfungsi normal...

فتزوجوا وجامعوا تصحوا...

Maka menikah dan bersenggama lah maka kalian akan sehat

RAHASIA JIMA'

كان ابن عقيل الحنبلي رحمه الله تعالى يقول : 

كنت إذا ستغلقت على مسألة، دعوت زوجتي إلى الفراش,فإذا فرغت من أمرها قمت إلى قراطيس أصب العلم صبا. لأن الجماع يصفى الذهن ويقوى الفهم.

Al-Imam Ibnu 'Uqail Al-Hanbali berkata: 

"Ketika aku terkunci pada suatu permasalahan (ilmu), maka aku panggil istriku untuk berhubungan badan. Ketika aku selesai, maka aku ambil kertas dan ku tuangkan ilmu ke atasnya (mulai mengarang kitab)". Sebab Jima' dapat membersihkan fikiran dan menguatkan fahaman.

 وكان الجنيد يقول : أحتاج الى الجماع كماأحتاج الى القوت.فالزوجة على التحقبق قوت وسبب لطهارة القلب. ولذللك أمر رسول الله كل من وقع نظره على إمرأة فتاقت اليها نفسه ان يجامع أهله.

 Al-Imam Al-Junaid Al-Baghdadi berkata : 

"Aku butuh berhubungan biologis sebagaimana aku butuh makanan (untuk asupan badan) Maka seorang istri tak obahnya asupan badan, dan menjadi sebab bersihnya hati." Oleh karena itu Rosulullah memerintahkan kepada setiap lelaki yg melihat perempuan yg membuat hati tertarik padanya, maka hendaknya menggauli istrinya.

 قال الفقهاء : وعلى الرجل ان يشبع إمراته جماعا او وطأ كما يشبعها قوتا.

 Para Pakar Fiqih berkata: 

"Wajib bagi lelaki untuk memuaskan istrinya dlm hubungan biologis, sebagaimana mengenyangkannya dengan makanan."

المراجع 

احياء علوم الدين 

اسرار الجماع

SELAMAT BERBAHAGIA

semoga menjadi motivasi menuju kehidupan yang lebih baik.

KITA YANG TERTIPU.....

...................................................................

⚘Ramai yang tertipu dengan amal

lalu mereka menghitung amal

bagaikan kanak-kanak yang menghitung

nilai wang dinilai dengan bilangan

sedangkan ia hanya timbunan duit satu sen sahaja…

🌾Ramai yang tertipu

kerana mereka beramal dengan apa yang disukai

bukannya dengan apa yang Allah suka

setiap tahun dia mengerjakan umrah kerana dia menyukainya

sedangkan Allah menyukai dia

membantu golongan yang memerlukan sumbangan kewangan mereka

begitulah kias bagi mereka yang mahu mengerti…

⚘Ramai yang tertipu

dengan amal yang mereka lakukan

mereka menyangka apa yang mereka lakukan tinggi nilainya

sedangkan disisi Allah adalah amat rendah nilainya

mereka bermuzakarah ilmu sehingga timbul kehebatan diri

sedangkan bersama ahli maksiat yang merendah diri

adalah lebih mulia dari majlis mereka

begitulah kias bagi mereka yang mahu memahami…

🌾Ramai yang tertipu

sehingga mereka merungut dengan musibah

lantaran tiada mereka dapat beribadah

lalu mereka mahu keluar dari musibah itu

sedangkan Allah mahu mereka beribadah dalam musibah itu

dengan redha, sabar dan bersangka baik

tetapi mereka tiada mengerti

lantaran jiwa yang gelap untuk mengerti…

⚘Ramai yang tertipu

dengan amal mereka

lantaran tiada makrifat pada TuhanNya

jahil memahami apa kecintaan Allah

mereka beramal dengan kecintaan mereka

sehingga mereka menjadi sesat

lantaran hati yang semakin tebal dengan hijab…

⚘Demi sebuah cinta

tinggalkan dirimu

bangunkan dalam jiwamu cinta

cinta hanya pada Allah

cinta hanya pada kehendakNYA

cinta hanya pada pandanganNYA

cinta hanya pada matlamat padaNYA

cinta hanya pada mentauhidkanNYA

cinta kepada sekelian kekasihNYA

agar kamu selamat daripada kebodohanmu

lantaran kamu menyintai nafsumu dalam ibadah padaNya…

🌾BicaraKasihSangAyah⚘

TASLIM AKAN GURU

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ  الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ  وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ  نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ  وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ  وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Maksud daripada Mursyid dalam jalan Ilahi, yakni seseorang yang telah pergi ke Hadrah Allah dan balik dari Hadrah Allah, yang telah mengenal pasti jalan ke Hadrah Allah. Maka demikian itu, apakah yang diminta daripada seorang anak murid itu apabila dirinya ingin bersuhbah dengan seorang Mursyid itu? Mursyid itu adalah seorang yang mahir dalam jalan Ilahi, apakah yang diminta daripada anak murid? 

Maka, adalah dikehendaki keatas diri anak murid itu menutup akan matanya dan berserah akan dirinya pada Gurunya. Hendaklah keatas diri anak murid itu mengikut sahaja, meletakan tangannya pada tangan Gurunya itu, menutup akan matanya, jangan difikir dan jangan ditadbir kepada dirinya, jangan ikhtiar, hanya tutup mata dan berserah dirinya, akan tiba suatu masa nanti Guru berkata buka mata, dan diri murid telah berada dalam istana, ISTANA ILAHI, itulah jalan Allah. Inilah anak murid yang cepat berjaya. 

Sekiranya anak murid itu menutup matanya, tetapi mencuri-curi pandang, sekarang dimana saya? Anak murid yang tidak ada padanya berserah diri, tidak ada Taslim Mutlak, Taslim Kamil yang sempurna, tiba-tiba dirinya membuka mata, dan berkata pula pada Gurunya, “Guru saya ingat (pada rasa dirinya dan sangkaan dirinya) jalan ini ada singa dan lubang besar”. 

Kamu “Ingat” itu hanya pada sangkaan sahaja !!! Sedangkan saya (Guru) telah pun Tahkik, telah kenal pasti !!! Kamu hanya ingat (hanya bersangka sahaja) !!!. Bolehkah kita mendahului ingatan (sangkaan), utamakan sangkaan daripada yakin? Tidak boleh menolak yakin dengan syak !!!. Menolak syak adalah dengan yakin !!! Fahamilah !!! 

Dan itulah anak murid yang masih lagi ada ikhtiar kepada dirinya sendiri, fahamilah. Seorang anak murid yang ingin mencuri pandangan, ingin melihat telah sampai dimana, kadang-kadang sehingga bertanya kepada guru, “Kita dimana sekarang”? Diam kamu !!! Tutup mulut kamu !!! Tutup mata kamu !!! Serah sahaja, kalau kamu yakin bahawa Guru itu telah pergi dan balik (ke Hadrah Allah), pakar jalan (ke Hadrah Allah), maka apakah manfaat dari pandangan (pertanyaan) kamu? Tidak ada manfaat sama sekali. Bahkan Guru itu akan meninggalkan kamu dan berkata, “Pergilah cari sendiri kalau kamu pandai akan jalannya, sebab apa kamu ingin mencari Mursyid”?.

# Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

Tegahan Dakwaan Cinta

Sesungguhnya Sidi AlAhsan AlBa'qili ra berulang² kali menegah para murid Tijani menyatakan(meluahkan) rasa kecintaan kpd Allahﷻ,Rasulullahﷺ 

& sheikhnya krn yg demikian menidakkan "masyrabb ubudiyyah" 

kerana sesungguhnya seorang hamba yg sebenar tidak sepatutnya menyatakan/meluahkan rasa asyik & cintanya terhadap penghulunya...

kerana kelakuan sedemikian dianggap telah melanggar martabat "keTUANan" & telah melepasi sempadan "keHAMBAan".

Orang Arab dahulu menggelarkan perbuatan demikian "meniru perempuan" serta menegah anak perempuan mereka memperlihatkan perasaan cinta & rindu mereka...

Perbandingan yg demikian seumpama perkataan sahabat ra..

قال رجلٌ للنبي ﷺ: يا رسول الله، والله إني لأحبك، فقال: انظر ماذا تقول؟ قال: والله إني لأحبك، ثلاث مراتٍ، فقال: إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافاً، فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه

Berkata seorang lelaki kpd Rasulullahﷺ

" wahai rasulullah, sungguh daku sangat menyintaimu.."

maka balas Rasulullahﷺ

" pertimbangkan perkataan kamu itu "

kata lelaki td..

" sungguh daku sangat menyintaimu.." 

(diulang 3 kali)

maka jawapan balas Rasulullahﷺ

" jika benar kamu menyintaiku,

(bersedialah) menempuh kefakiran (dan kesusahan), sesungguhnya kefakiran itu akan lebih cepat sampai dari air yang mengalir "..

Dakwaan cinta & rindu memerlukan(mewajibkan) percubaan(benarkah dakwaanmu itu)...

Kami mohon perlindungan drp Allahﷻ dari terjebak memasuki seumpama pintu ini..

ASAL USUL SHOLAT

Dinukil dari kitab Sullam Munajat karya Mbah Nawawi Al Jawi

ﻓﺄﻭّﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭﺭﺁﻯ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻓﺨﺎﻑ ﺧﻮﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻓﻠﻤّﺎ ﺍﻧﺸﻖّ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺭﻛﻌﺔ ﻟﻠﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻭﺭﻛﻌﺔ ﻟﻠﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺩ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ

Orang yang pertama kali Shalat shubuh adalah Nabi Adam as. pada waktu keluar dari surga dan ia melihat kegelapan malam maka ia amat merasa takut maka tetkala terbit fajar ia shalat dua rakaat , rakaat yang pertama karena bersyukur akan keselamatannya dari kegelapan. Dan seraka`atnya lagi karena bersyukur atas kembalinya terang benderang.

ﻭﺃﻭّﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺬﺑﺢ ﻭﻟﺪﻩ ﺇﺳﻤﻌﻴﻞ ﺛﻢّ ﻳﺬﺑﺢ ﻓﺪﺍﺋﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﺼﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺭﻛﻌﺔ ﻟﻠﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﺭﻛﻌﺔ ﻟﻠﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﺎﺏ ﺣﺰﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻩ ﻭﺭﻛﻌﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﻛﻌﺔ ﻟﺤﺼﻮﻝ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻜﺒﺶ ﺍﻟﻤﻨـﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭﻫﻮ ﻛﺒﺶ ﻫﺎﺑﻴﻞ

Dan orang yang pertama kali Shalat Zhuhur adalah Nabi Ibrahim as. pada waktu Allah memerintahkannya untuk menyembelih anaknya yang bernama ismail kemudian disembelihlah penggantinya bertepatan pada waktu Zawalnya matahari maka shalatlah ia sebanyak empat raka`at.

rakaat yang pertama karena bersyukur atas pengganti anaknya, raka`at yang kedua karena bersyukur atas hilang kesedihannya pada anaknya, rakaat yang ketiga karena mengharap Ridho Allah Swt. Dan seraka`atnya lagi karena sampai pada ni`mat yang diberikan Allah yakni seekor kambing gibas yang diturunkan oleh malaikat dari surga dan itu kambing ialah kambing kepunyaan sayyid Habil bin Adam as.

ﻭﺃﻭّﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻭﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﻓﺮﺥ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺍﻟّﺬﻯ ﻻﺭﻳﺶ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺸﺎ ﻭﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻇﻠﻤﺔ ﻓﻰ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻓﺼﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺷﻜﺮﺍ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ

Dan orang yang pertama kali Shalat Ashar adalah Nabi Yunus as. pada waktu Allah Mengeluarkannya dari dalam perut ikan paus dan ia bagaikan seekor anak burung yang tidak memiliki bulu dan sungguh ia berada dalam empat kegelapan, pertama gelap dalam kekhawatiran, kedua gelap dalam air, ketiga dalam gelap malam, ke empat gelap didalam isi perut ikan paus dan terbukti keluarnya bertepatan pada waktu Ashar maka shalatlah ia sebanyak empat raka`at. Karena bersyukur kepada Allah atas keselamatannya dari empat kegelapan itu.

ﻭﺃﻭّﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺣﻴﻦ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﺼﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺭﻛﻌﺔ ﻟﻨﻔﻰ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴّﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﻛﻌﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻨﻔﻰ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﻦ ﺃﻣّﻪ ﻣﻦ ﻗﺬﻑ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺭﻛﻌﺔ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘّﺄﺛﻴﺮ ﻭﺍﻷﻟﻮﻫﻴّﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﺘﺎﻥ ﻭﺗﻨﻔﺮﺩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ

Dan orang yang pertama kali Shalat Maghrib adalah Nabi I`sa as. pada waktu ia keluar diantara kaumnya pada waktu terbenam matahari maka ia shalat tiga raka`at, rakaat pertama karena menafikan pangkat ketuhanan dari selain Allah Ta`ala, rakaat yang kedua karena menafikan dari salah sangka dari ibunya dari sangkaan kaumnya, rakaat yang ketiga karena menetapkan pengaruh dan pangkat ketuhanan kepada satu Allah dengan sebab ini terkumpul dua raka`at yang pertama dan menyendiri rakaa`at yang ketiga.

ﻭﺃﻭّﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺿﻞّ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﻴﻦ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺃﺣﺰﺍﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﻰ ﺣﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻪ ﻭﺣﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﺣﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺣﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﻮﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻓﺨﻠﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠّﻪ ﺑﻮﻋﺪ ﺻﺎﺩﻑ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻓﺼﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺷﻜﺮﺍ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ

Dan orang yang pertama kali Shalat Isya` adalah Nabi Musa as. pada waktu ia sesat dari jalan pada waktu keluar dari madyan dan ia berada dalam empat kesedihan, yakni dari kesedihan istrinya, saudaranya yang bernama harun, anak-anaknya dan kesedihan kekuatan/ serangan fir`aun maka Allah menyelamatkannya dari semua kesedihannya itu. Dan itu kejadian bertepatan pada waktu I`sya maka shalat ia sebanyak empat raka`at karena bersyukur kepada Allah Ta`ala atas hilangnya kesedihan-kesedihan yang empat itu.

ﻭﺭﻭﻯ ﺃﻥّ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻵﺩﻡ ﻭﺍﻟﻈﻬﺮ ﻟﺪﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻴﻌﻘﻮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻟﻴﻮﻧﺲ

ﻭﻗﺪ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻘﺎﻝ :

ﻵﺩﻡ ﺻﺒﺢ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻟﻴﻮﻧﺲ * ﻭﻇﻬﺮ ﻟﺪﺍﻭﺩ ﻭﻋﺼﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﺎ

ﻭﻣﻐﺮﺏ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻟﻪ * ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺮّﺍ ﻭﺇﻋﻼﻧﺎ

Dan diriwayatkan sesungguhnya shalat shubuh untuk Nabi adam as., zhuhur untuk nabi daud as., ashar untuk nabi Sulaiman as., maghrib untuk untuk nabi ya`qub dan I`sya untuk nabi yunus as.

Dan sungguh sebagian U`lama telah menyairkannya dalam bahar Thowil, maka bersyair para U`lama :

Tetap untuk Nabi Adam shalat shubuh dan Isya untuk Nabi yunus * Zhuhur untuk Nabi Daud dan Ashar untuk Nabi Sulaiman.

Maghrib untuk Nabi Ya`qub dan sungguh seluruhnya di kumpulkan * untuk Nabi Muhammad shollallohu alaihi wasallam secara rahasia dan terang-terangan.

wallohu a'lam.

ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ

ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻨﻮﺍﻭﻯ ﺍﻟﺠﺎﻭﻯ

NASIHAT SAYYIDI BERKENAAN ADAB MEMASUKI RUMAH DAN AMALAN PARA AKABIR (SIDI SYEIKH AHMAD TIJANI رضى الله عنه ) YG MENJADI ASBAB DIBUKA KELUASAN PINTU REZEKI

💐👍ADAB SUNNAH KETIKA MEMASUKI RUMAH ;

1) Berdehem 3x ketika memasuki di halaman rumah.

👉Isyarat supaya orang yang berada di dalam rumah dapat bersiap sedia. cthnya disegi aurat dn sebagainya.

2 .kemudian membaca doa di bawah ketika hampir dengan pintu rumah;

بسم الله هربت الشياطين.

Bismillahi harabati al-syayaa'thin.

"Dengan nama Allah bertempiran syaitan2."

👉kerana setiap kali kita hendak memasuki rumah ada malaikat yg menunggu di sebelah kanan manakala syaitan di sebelah kiri pintu rumah.syaitan ini ditugaskan untuk memberi balasan تسلط ke atas org yg meninggalkan sunnah ini.kebanyakan masalah yg berlaku dlm rumahtangga adlh berpunca drpd meninggalkan amalan sunnah ini.

3)kemudian membaca doa ini

  اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ ، وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا

Ya Allah aku mohon kepada Mu tempat masuk yg baik. Dan tempat keluar yg baik. Dengan nama Allah kami masuk dan dengan nama Allah kami keluar. Dan keatas Allah Tuhan kami. Kami berserah diri.

4) Memberi salam kepada ahlinya. jika didalamnya tiada penghuni maka diucapkan dengan lafaz

 السلام عليك وعلي عبادك الصالحين

5)Apabila sudah berada didalam rumah maka dibaca surah Al-

Ikhlas. 

------------------------

💐👍 Dibaca ayat

 dibawah sebaik sahaja selesai memberi salam ketika solat Subuh dan maghrib ; 

(127) لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (128) فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

( Surah At taubah)

  👉Cara bacaannya; dibaca sebanyak 7 kali selepas solat subuh dan 7 Kali selepas solat maghrib.

👉nescaya jika pergi berperang,senjata musuh tidak akan memberi mudharat keatas badannya, tidak akan mati pada hari tersebut,tidak lemas di lautan dll.

👉Kita hendaklah yakin dengan Janji Allah Melalui Perkhabaran yg disampaikan oleh Baginda صلى الله عليه وسلم dan melalui petunjuk para waliNya dlm menyelesaikan permasalahan rezeki..

👉jika amalan tidak mustajab , Bukan Salah Rasulullah صلى الله عليه وسلم yang menjanjikannya sebaliknya adalah kesalahan dan kelemahan diri sendiri, kita beramal tetapi tidak yakin☺☺

------------------------

💐👍 Antara amalan yg tidak ditinggalkan oleh Sidi Syeikh Ahmad Tijani رضى الله عنه ketika makan Sidi Syeikh akan mengambil dan makan makanan yang tumpah atas safrah ( hamparan dulang) kelebihan ini disebut dlm sebuah hadith@ Athar@ kalam auliya ( lupa): 

"عاش غنيا ...ورزقه ولدا حسنا"

'kehidupannya dipenuhi dgn limpahan rezeki....dan mendapat anak yang cantik@ baik"

------------------------

mudahan bermanfaat dan maafkan jika ada tertinggal dan tersilap fakta والله أعلم بالصواب 🙏🙏🙏🙏🙏

# catatan pada 10.11.2018 selepas solat subuh di zawiyah iraah K.Lumpur.

Penilaian kpd seorang berdasarkan kepada syariat

قال ابو يزيد البسطامى رضي الله عنه : 

" لو نظرت الى رجل أعطي من الكرامات حتى تربع في الهواء ، ﻻ تغتروا به. .حتى تنظروا كيف تجدونه عند اﻷمر والنهي وحفظ الحدود وأداء الشريعة ..."

- Jikalau kamu melihat kpd seseorang lelaki yg diberi karamah sehingga mampu bersila di atas udara..

-Janganlah kamu terpedaya sehingga tertarik dengannya..

Melainkan setelah kamu melihatnya dlm urusan perintah,larangan Allah SWT dan memelihara batas2 tertentu serta perlaksanaan pd syariat "..

✿ اللَّهُمَ صَل ِعَلَى سَيدِنـَا مُحَمَّدٍ الفاتـِح ِلِمَا أُغلِقَ وَالخاتمِ لِمَا سبقَ نَاصِرِالْحَقِ بِالْحَق ِوَالهـَادِي إلىَ صِراطِكَ المُسْتَـَقـِيم وَعَلىَ آلِه حَقَّ قـَدْرِه وَمِقـْدَارِهِ العـَظـِيم ٌ

#kreditustbakri

Permintaan Orang Arif Billah

مَطْلَبُ العارفينَ مِنَ اللهِ تعالى الصِدق ُ في العُبُوديةِ والقِيامُ بحُقوُقِ الرُّبُوبيَّةِ

"Permintaan orang yang sudah makrifat kepada Allah, hanya semoga dapat bersungguh-sungguh dalam kehambaan dan tetap dalam menunaikan hak-hak kewajiban terhadap Allah".

Syarah

  Yang dinamakan Siddiq dalam ‘Ubudiyyah yaitu: mengikuti tatacara menghambakan diri pada Allah (ubudiyyah), seperti mencukupi hak-haknya Allah dalam beribadah, mensyukuri pemberian Allah , sabar menghadapi bala’, menyerahkan semua urusannya pada Allah, selalu Muraqabah (meniti taqdir Allah, yang terjadi atas dirinya dan lainnya),memperlihatkan fakirnya kepada Allah dan selalu mengharap rahmatnya Allah dan lain-lain.

Hikmah 89 ini menjelaskan seorang arif itu tidak mempunyai permintaan kepada Allah, kecuali dua perkara :

1. SIDDQU ‘UBUDIYYAH, ( صدق العبودية) 

2. AL-QIYAMU BIHUQUQI-ALRUBUBIYYAH

           (القيام بحقوق الربوبية )

Tanpa melihat kepentingan dirinya dan nafsunya.

Berbeza dengan orang yang belum ‘Arif billah, yang belum mampu meninggalkan kepentingan diri dan nafsunya.

  Syeikh Abu Madyan berkata:

"Jauh berbeza antara orang yang semangat keinginannya hanya bidadari dan gedung [surga], dengan orang yang keinginannya selalu bertemu kepada Allah yang menciptakan bidadari dan yang mempunyai gedung [surga]. Sungguh-sungguh dalam sifat kehambaan, ialah: Berakhlak dan beradab sebagai seorang yang patuh dan taat kepada tuannya".

HIMMAH YANG BESERTA DENGAN IZIN ALLAH

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Telah dikhabarkan oleh Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi al Hasani at Tijaniy Hafizahullahu Ta’ala; 

Maka, jika amat berkeinginanlah diri seseorang itu (untuk berada di jalan Allah) utk mendapat redha Allah, maka Allah Ta’ala itu menuruti akan himmah(niat) hamba itu 

Cinta Allah dan seumpamanya, maka itulah himmah yang tinggi (itulah maksud kesungguhan usaha untuk tujuan perjalanan kepada Allah), dan jikalau tidak (tanpa izin Allah), maka jatuhlah dan menjadi rendahlah ia (terkeluar atau rendahlah kedudukan dirinya di dalam perjalanannya untuk menuju kepada Allah). 

Iradah Allah, pertolongan Allah, adalah (beserta) dengan himmah hambaNya yang diizinkan. Bukan semua himmah-himmah orang yang ada izin (yakni bukan semua orang yang ada himmah adalah Allah turut beserta dengan himmahnya itu) . 

Himmah orang yang ada izin (yang mendapat izin Allah), himmah itu adalah himmah Tuhan, bukanlah himmah dirinya sendiri, sebab himmah yang ada izin (izin Allah) maka Allah turut serta dengan himmah orang itu, (Oleh itu, himmah Tuhan) bukan turut serta dengan mana-mana manusia kerana sesungguhnya himmah itu disisiNya (yakni himmah yang ada izin itu adalah himmah Allah). 

Pada himmah hamba yang beserta dengan izin Allah, maka setiap jawarihnya (pergerakan anggotanya) adalah dengan izin Allah. Segalanya yang dibuat (oleh jawarihnya), bukanlah dibuat dengan sendiri, tetapi dengan kehendak ilahi, digerakkan oleh Allah, dibawah iradah Allah, seumpama orang yang mati (sebab orang yang mati, jawarihnya bukanlah dibawah pentabiran dirinya, dia tidak ada kuasa langsung atas jawarihnya), (bahkan hamba itu) tidak ada keakuan langsung.

Semoga Allahﷻ merahmati dan memberkati Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala dan menempatkan beliau dikalangan kekasih²Nya yang terpuji, yakni disisi Sayidi Ahsan Al Baqili ra., disisi Sheikh Ahmad at Tijani ra. dan disisi Sayidina Wamaulana Muhammad ﷺ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

KABAR GEMBIRA DARI MALAIKAT JIBRIL & KETIKA RASULULLAH SAW MENYURUH SEORANG MASUK THORIQOH TIJANIYAH

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

Dari Manaqib Kitab Faidh Robbani di jelaskan Sesungguhnya Malaikat Jibril a.s. turun dihadapan Rosululloh SAW. Dia berseru dengan suara yang sangat keras di hadapan orang banyak seraya berkata: “Selamat, selamat dan bergembiralah orang-orang yang mengambil Thoriqoh Tijani”.

Berkata Sayyidina Syaikh Abi al-Faidh Ahmad at-Tijani r.a: 

“Akan datang anugerah kepada murid-murid thoriqohku, hingga manusia masuk berbondong-bondong ke dalam thoriqohku. Anugerah ini datang ketika manusia dalam keadaan sempit dan sangat sulit ”.

=========

Seorang syaikh mursyid yang hafal al-Qur’an bernama Syaikh Abu Naufal r.a. berkata: “Saya bermimpi bertemu Rosulullah saw. seolah-olah saya mencium tangan beliau yang mulia”.

Nabi saw. bertanya kepada saya: “Mengapa kamu tidak mengambil thoriqoh Tijaniyah?”

Saya menjawab: “Ya Sayyidi ya Rosulallah! saya telah mengambil thoriqoh Qodiriyah”.

Nabi saw. mengulangi bertanya: “Mengapa kamu tidak mengambil thoriqoh Tijaniyah?”

Saya berkata kepada beliau: “Ya Sayyidi ya Rosulallah saya pada diri saya diizinkan membaiat (syaikh mursyid) thoriqoh Qodiriyah)”.

Lalu Rosulullah saw. bersabda: 

“Saya bertanya kepadamu mengapa kamu tidak mengambil thoriqoh Tijaniyyah?”

Saya bertanya: “Ya Sayyidi ya Rosulallah dari mana saya mengambil thoriqoh Tijaniyah?”

Rosulullah bersabda: “Ambillah thoriqoh Tijaniyah dari salah satu dua orang: sayyid Muhammad al-Hafidz at-Tijani atau dari Sayyid Muhammad as Sayyid at-Tijani. Sayyid Muhammad as Sayyid at-Tijani lebih dekat darimu. Sampaikan salamku kepadanya dan katakan Rosulullah membacakan salam untukmu dan bersabda kepadamu; berilah izin membaca wirid thoriqoh Tijaniyah, saya datang kepadamu agar engkau memberiku izin membaca wiwid-wiridnya”. Kemudian Sayyid Muhammad al-Sayyid at-Tijani memberi izin kepada Syaikh Abu Naufal membacanya setelah sanggup menerima syarat-syarat suluknya.

==========

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ

TASLIM AKAN GURU

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Maksud daripada Mursyid dalam jalan Ilahi, yakni seseorang yang telah pergi ke Hadrah Allah dan balik dari Hadrah Allah, yang telah mengenal pasti jalan ke Hadrah Allah. Maka demikian itu, apakah yang diminta daripada seorang anak murid itu apabila dirinya ingin bersuhbah dengan seorang Mursyid itu? Mursyid itu adalah seorang yang mahir dalam jalan Ilahi, apakah yang diminta daripada anak murid? 

Maka, adalah dikehendaki keatas diri anak murid itu menutup akan matanya dan berserah akan dirinya pada Gurunya. Hendaklah keatas diri anak murid itu mengikut sahaja, meletakan tangannya pada tangan Gurunya itu, menutup akan matanya, jangan difikir dan jangan ditadbir kepada dirinya, jangan ikhtiar, hanya tutup mata dan berserah dirinya, akan tiba suatu masa nanti Guru berkata buka mata, dan diri murid telah berada dalam istana, ISTANA ILAHI, itulah jalan Allah. Inilah anak murid yang cepat berjaya. 

Sekiranya anak murid itu menutup matanya, tetapi mencuri-curi pandang, sekarang dimana saya? Anak murid yang tidak ada padanya berserah diri, tidak ada Taslim Mutlak, Taslim Kamil yang sempurna, tiba-tiba dirinya membuka mata, dan berkata pula pada Gurunya, “Guru saya ingat (pada rasa dirinya dan sangkaan dirinya) jalan ini ada singa dan lubang besar”. 

Kamu “Ingat” itu hanya pada sangkaan sahaja !!! Sedangkan saya (Guru) telah pun Tahkik, telah kenal pasti !!! Kamu hanya ingat (hanya bersangka sahaja) !!!. Bolehkah kita mendahului ingatan (sangkaan), utamakan sangkaan daripada yakin? Tidak boleh menolak yakin dengan syak !!!. Menolak syak adalah dengan yakin !!! Fahamilah !!! 

Dan itulah anak murid yang masih lagi ada ikhtiar kepada dirinya sendiri, fahamilah. Seorang anak murid yang ingin mencuri pandangan, ingin melihat telah sampai dimana, kadang-kadang sehingga bertanya kepada guru, “Kita dimana sekarang”? Diam kamu !!! Tutup mulut kamu !!! Tutup mata kamu !!! Serah sahaja, kalau kamu yakin bahawa Guru itu telah pergi dan balik (ke Hadrah Allah), pakar jalan (ke Hadrah Allah), maka apakah manfaat dari pandangan (pertanyaan) kamu? Tidak ada manfaat sama sekali. Bahkan Guru itu akan meninggalkan kamu dan berkata, “Pergilah cari sendiri kalau kamu pandai akan jalannya, sebab apa kamu ingin mencari Mursyid”?.

# Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

WAZIFAH

Sidi AsSyarif Al Ahsan Al Ba'qili ra berkata dalam kitabnya "AS-SYARBU AS-SOFI"..

"..Keutamaan berjemaah adalah perkara yang perlu diketahui dalam agama,jika seorangTijani melakukan zikir wazifah bersendirian kerana uzur, maka ia akan memperolehi pahala sekali wazifah..

..jika dia mampu melakukannya secara berjemaah dengan dua orang, maka pahalanya dilipat gandakan menjadi 250 kali wazifah (setiap kali bertambah seorang maka bertambah pula sekali ganda) 

..jika jemaah wazifah berjumlah 12 orang..

..maka masing² dari mereka memperoleh 12 ribu kali wazifah, 

..jika bertambah seorang maka pahalanya bertambah menjadi 24 ribu kali wazifah..

..Ini semua belum dikira 70 ribu malaikat yang dikhususkan bagi setiap ikhwan Tijani, mereka(malaikat) melakukan apa yang dilakukan oleh seorang Tijani dari berbagai macam ibadah dan pahalanya untuk ikhwan Tijani tersebut... 

..Jika dilipat gandakan pahala ibadah 70 ribu malaikat tersebut dan ditambahkan dengan pahala hadirnya seorang Tijani wazifah jemaah, maka berapa banyak keutamaan dan kebaikan yang akan ia peroleh..? 

..Begitu besar pahala dan keutamaan wazifah, akan tetapi yang perlu diperhatikan adalah bahawa keutamaan tersebut hanya mampu di peroleh jika dilakukan secara berjemaah..

..Apa yang dikatakan oleh Sidi Al Ahsan Al Ba'qili ra menunjukkan bahawa wazifah yang dibaca sendirian tanpa uzur adalah sia² dan tidak bernilai..

Kerana syarat wazifah adalah berjemaah... 

..Bagi para ahbab Tijani berusahalah untuk memelihara zikir wazifah berjemaah kerana zikir wazifah adalah salah satu dari tiga wirid wajib dalam Thoriqoh Tijaniyah..

..kita ditarbiah bukan utk mencari pahala atau ganjaran..

..HANYASANYA pahala & ganjaran yg ditawarkan itu mengISYARATkan betapa besarnya nilainya wazifah berjemaah disisi Allah & rasulnya..

..seorang HAMBA yg benar tidak lain hanyalah mencari apa yg paling disukai & diredhai oleh Tuannya..

Tarik janggutku

Sebab itu kita rujuk balik kalam Sidi Mustafa Al-Bakri Al-Kholwatiyah ketika beliau menyebutkan tentang kelebihan Selawat Fatih

Barang siapa membaca selawat Fatih kemudian masuk Neraka

Maka kata beliau:

فليقبض لحيتى

Maka peganglah janggut(tarik)..

Isyarat drpd beliau bahawa akan terselamat daripada api 🔥 Neraka..

Dan juga ketika beliau bermunajat selama 17 tahun di Kaabah hanya 1 permintaan beliau iaitu 1 selawat yg merangkumi segala rahsia² selawat

Selawat tersebut adalah selawat Fatih