Hijratur Rasul

Pengajian syamail Edisi 7
Ceramah maal Hijrah ..
Kisah labah2, 2 ekor burung merpati dan pokok..
Kisah yg pertama-Kisah 2 ekor merpati yg mulia dan jasanya atas sebaik2 makhluk(Rasulullah Saw).
Ketika Rasulullah Saw Berhijrah dan bersembunyi dlm gua sur..
Datanglah 2 ekor burung merpati yg mulia, lalu membuat sarang di gua saur/sur tersebut (gua yg seakan bonggol lembu)..
adalah atas arahan Allah SWT...
Rasulullah Saw pun melangkah atas sarang burung merpati yg mulia..dan masuk ke dalam gua tersebut. .
Kerana jasanya terhadap Rasulullah Saw. .
Allah SWT telah mengekalkan zuriat burung merpati yg mulia Sehinggalah skrg..
Disebabkan jasa burung merpati yg mulia tersebut. .
Maka Allah SWT telah mengekalkan zuriat Burung merpati ini berada berhampiran dgn kaabah..
Dengan sebab burung merpati inilah islam berkembang ke seluruh dunia...
Terima kasih wahai merpati !!!
Kamu telah melakukan khidmat terbaik terhadap makhluk paling agung di alam semesta ini..
Ya Rasulullah !!!!
madad  kamu ya Rasulullah !!!
Ya Allah Ya Tuhanku
Berilah kekuatan kpd kami utk khidmat pd agamamu dan Nabimu Muhammad saw..

Hijrah Rasulullah dan para sahabat

Habsyah mengislamkan raja najasyi tersebar dakwah ke afrika

Taif ditentang tapi keturunan bani saqif Muhammad bbin qasim as saqofi mengislamkan hindi india bangladesh Pakistan

Madinah islam tersebar ke seluruh dunia

Kita malu dengan keadaan diri kita yg pergi ke mekah duk di hotel yg lbh tinggi drpd kaabah

Rasulullah berada 3 hari dlm gua thur dan keluar pd hari isnin

Pengajian kitab syamail. .
Edisi ke 8 :
Kisah labah2 yg mulia. .
Dan jasanya terhadap Rasulullah Saw dan umat lslam. .
Ketika mana Nabi Saw berhijrah dan masuk ke dalam gua tsur..
Datanglah labah2 yg mulia dan terus membuat sarangnya di muka gua tersebut. ..
Sarang tersebut dibuat  atas perintah oleh Allah SWT kpd labah2 itu.
Yaitu dibuat sarang tersebut seakan2 sarang yg terlalu lama..
Puluhan tahun yg lalu...
Apabila sampainya abu jahal dan kafir Quraisy. .
Mereka cuba menghampiri gua tersebut dan ingin mengetahui secara langsung adakah dimasuki oleh Nabi Saw atau tidak. .
Lalu abu jahal bertegas bahawasanya sarang labah2 itu lebih lama dr umur Nabi Saw. .
Diriwayatkan dlm hadis (sebelum hijrah Nabi Saw) bahawasanya labah2 adalah syaitan yg bertukar rupa.., lalu nabi SAW menyuruh bunuh akannya. .
Tetapi selepas peristiwa hijrah Nabi Saw. .
Nabi Saw bersabda :
Bahawasanya labah2 adalah sebahagian dr tentera2 Allah SWT. Itulah sejarah ringkas...
Binatang ada jasa kpd Islam. .
Adakah kita juga pernah berjasa kpd islam ?????
Tepuk dada..
Tanya diri sendiri. ..

Kronologi peristiwa hijrah 13 kenabian
1) Allah swt memerintahkan Rasulullah Saw berhijrah ke Madinah.
2)  Musyrikin Mekah berbincang utk menghalang Nabi swt berpindah ke Madinah. Bercadang utk membunuh baginda. Lantik 12 org wakil drpd 12 kabilah (cdgn iblis)
3) Rumah Rasulullah saw dikepung musyrikin Quraisy pada waktu malam utk membunuh baginda.
4) Baginda meminta saiyidina Ali tidur di tempatnya.
5) Baginda meninggalkan rumahnya lalu menuju ke rumah saiyidina Abu bakar lalu bersembunyi di sana.
6) 26 safar Baginda bersama Abu bakar meninggalkan Mekah dan bersembunyi di gua Thur selama 3 hari

26 SAFAR: meninggalkan rumah di kota Mekah.  3 hari di gua Thur (Berdekatan Kota Mekah)

7) 1 RABIULAWAL: Meninggalkan wilayah Mekah. Meneruskan perjalanan ke Madinah. Memulakan Hijrah ke Yathrib (Madinah)

8) 8 Rabiulawal Tiba di Quba', baginda berhenti selama 4 hari. Lalu membina masjid Quba', iaitu masjid pertama dalam Islam.

9) 12 Rabiulawal jumaat, solat jumaat pertama Baginda tiba di Madinah pada kerasulan, baginda telah disambut oleh penduduk Madinah dgn penuh kegembiraan.
Unta qaswa menerima ilham drpd Allah utk berhenti di hadapan rumah Abu Ayyub Al Ansari (Istana Raja Tuba)

Hijrah ertinya perpindahan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam dan umat Islam dari Mekah ke Madinah

Sebab berlakunya hijrah
1. Perintah Allah
2. Strategi pengembangan Agama Islam
3. Tekanan musyrikin
4. Jemputan penduduk Madinah yg berjanji taat setia kpd Rasulullah

Jibril bawa perintah Allah supaya berhijrah dan memberitahu tentang pakatan kaum Musyrikin yg hendak bunuh Rasulullah

Rasulullah bertemu Sayyiduna Abu Bakar utk buat perancangan berhijrah dan mengupah seorang musyrik Abdullah bin Uraiqit

Malamnya Rasulullah meminta Sayyiduna Ali bin Abi Talib utk tidur di katil Rasulullah menggunakan selimut Rasulullah, musyrikin mengepung rumah Rasulullah dan bersedia hendak bunuh Rasulullah. Rasulullah memohon pertolongan Allah dan membaca ayat 9 surah Yasin dan memabur pasir di kepala mereka lalu Allah mengaburkan pandangan Musyrikin, Rasulullah keluar rumah ke rumah Sayyiduna Abu Bakar

Rasulullah bersama Sayyiduna Abu Bakar bergerak ke Gua Thur yg terletak di selatan Mekah, semasa di sana Abdullah bin Abu Bakar ditugaskan utk memberi maklumat ttg Musyrikin Quraisy, Amir bin Fuhairah ditugaskan mengembala kambing berhampiran Gua Thur utk menutup jejak Abdullah. Asma'a binti Abu Bakar pula ditugaskan utk menghantar makanan

Kaum musyrikin mekah tidak berjaya menangkap Rasulullah dan Sayyiduna Abu Bakar, mereka menawarkan hadiah 100 ekor unta kpd sesiapa yg berjaya menangkap baginda. Antara musyrikin mekha yg berusaha menangkap Rasulullah ialah Suraqah bin Malik ttp gagal

Setelah berada selama 3 hari di gua thur baginda meneruskan perjalanan hijrah dan singgah di Quba', apabila di sana Rasulullah membina masjid pertama dalam sejarah Islam

Pada 12 Rabiulawal tahun ke 14 kerasulan, Rasulullah sampai di Madinah

Iktibar hijrah 1. Strategi hebat 2. Berkorban 3. Kesetiaan 4. Kesabaran

Sblm hijrah
Penduduk madinah sering bergaduh, aus khazraj dan yahudi, yahudi kata akan bangkit nabi dr kalangan kami,kami akan ikutnya dan bunuh kamu
Tahun ke 11, org yathrib dtg ke mekah, Rasulullah berdakwah lalu 6 org peluk islam
Tahun 12 baiah aqabah pertama pd pmusim haji bersamaan bulan julai 621 masihi,12 org yathrib bertemu Rasulullah 10 khazraj 2 aus bersama 5 org yg dh beriman, Rasulullah hantar Mus'ab bin umair ke Madinah
Tahun ke 13 bersamaan jun 621 masihi, Mus'ab bin umair bersama 73 lelaki dan 2 wanita bertemu Rasulullah, Rasulullah melantik 12 org ketua terdiri drpd 9 org khazraj dan 3 org aus

Di pagi Hari khamis 26 safar 1441 tahun dahulu berlaku satu perhimpunan di darun nadwah diketuai oleh umar bin hisyam utk membincangkan bagaimana utk menyekat dakwah Rasulullah
Cadangan 1. Buang daerah 2. Letak dalam kotak biar mati tepi kaabah 3. Cari seorang pemuda yg kuat (pembunuh upahan) 4. Datang iblis berupa manusia bg cadangan pilih seorang dari wakil kabilah di mekah utk bunuh, bila? Mlm ni jg...semua pakat setuju, bila berpaling dah tiada, pelik semua sapa yg bg cdgn...xpa lah asalkan bernas

Lalu jibril khabarkan kpd Rasulullah supaya berhijrah mlm ni jg...waktu zohor itu Rasulullah ke rumah Sayyiduna Abu Bakar maklumkan kita perlu berhijrah ini arahan Allah... iktibar Rasulullah cari sahabat, boleh je hijrah seorang diri tp Rasulullah nak ajar kita cari sahabat yg baik...jgn hidup sorang2...mesti berjemaah
Malamnya Rasulullah bangun drpd tidur, Rasulullah tidur awal bgn awal, bersiap utk keluar, meminta Sayyiduna Ali utk tidur di katil Rasulullah supaya musyrikin lihat Rasulullah berada di rumah, bila keluar didapati di hadapan rumah penuh dgn musyrikin nak bunuh Rasulullah, lalu Rasulullah baca wa jaalna min baini aidihim dilempar pasir ke kepala mereka lalu Allah menutup pandangan mereka lalu Rasulullah terus ke rumah Sayyiduna Abu Bakar dan naik ke Jabal Thur (spt bonggol lembu besar) di selatan mekah dalam keadaan gelap jam 2 pg, bila Rasulullah nk masuk, Sayyiduna Abu Bakar tahan biar sy periksa dulu risau ada bahaya, lihat pengorbanannya, Sayyiduna Abu Bakar duduk keletihan dan Rasulullah datang meletakkan kepalanya yg mulia ke riba Sayyiduna Abu Bakar lalu tertidur, lalu terbangun ketana menitis air ke muka Rasulullah, kenapa? Kakiku disengat ular, kaki tak bergerak tp kerana menahan kesakitan menitis air mata yg mampu ditahan,
Rasulullah bersama dlm gua selama 3hari 3mlm. Asma abu bkr bw makanan, Abdullah abu bakar bw khabar dr mekah
Amir bin fuhaira jaga kambing di kaki bukit, inilah strategi, bkn terus berhijrah, kenapa? Akn terus ditangkap, mlm Isnin baru keluar, tiada yg mahir jln kecuali seorang bkn islam, maka diupah
Abdullah bin Uraiqit...dlm perjalanan lihat debu...ada yg mengejar nama Suroqoh bin malik...kaki kuda terbenam wp dia xpernah jatuh, maka dia kata ini bukan manusia biasa terus beriman kpd Rasulullah, teruskan jln sampai Quba' hari isnin setelah perjalanan 8 hari 8 mlm melalui jln pantai, sampai Quba' bekalan habis lihat kambing jumpa tuan minta minum, tuan kata tiada sbb musim kemarau, lalu Rasulullah perah keluar susu, mukjizat Rasulullah, kambing itu hidup pjg umur sehingga zaman khalifah umar, di Quba' dibina masjid pertama, bila pg jumaat Rasulullah masuk ke Madinah, bila waktu jumaat berhenti solat jumaat, slps tu disambut oleh masyarakat berebut nk tarik unta qoswa, Rasulullah bersabda biarkan krn dia diarahkan... berhenti di hadapan rumah Sayyiduna Abu Ayyub Al Ansari

KRONOLOGI PERISTIWA HIJRAH

Da`wah Islam ke Luar Kota Makkah

 

Ta’if
Setelah semakin kuat penentangan oleh orang-orang kafir Makkah, Baginda kemudiannya pergi ke Ta’if dengan harapan untuk menyampaikan da`wah. Baginda telah ke Taif pada bulan Syawwal tahun ke-10 kenabian. Jarak Ta’if dari Makkah ialah sejauh 60 batu. Baginda pergi dan balik berjalan kaki dengan ditemani pembantunya, Zaid bin Harithah.

Setiap kali Baginda berjumpa dengan kabilah di jalan, maka Baginda akan mengajak mereka kepada Islam. Namun tidak satu pun kabilah yang menyahut ajakan Baginda. Apabila sampai di Ta’if, Baginda berjumpa dengan 3 orang bersaudara dari bani Thaqif. Ketiga-tiga mereka telah mengejek dan menghina Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam.

Baginda tinggal di Ta’if selama 10 hari. Sepanjang tempoh itu, semua orang kenamaan telah Nabi jumpa. Tetapi semua mereka telah menghina Nabi. Malah mereka menyuruh khadam-khadam mereka membaling batu kepada Nabi ketika Nabi hendak keluar dari Ta’if. Tumit Nabi terkena batu sehingga kasut Baginda dipenuhi darah. Zaid bin Harithah yang cuba melindungi Nabi, telah terkena batu di kepalanya.

Nabi telah dihambat sejauh 3 batu dari Ta’if sehinggalah Nabi masuk ke kebun `Utbah dan Shaybah yang merupakan 2 beradik anak lelaki Rabi`ah. Di kebun itu, Nabi duduk di bawah pohon kurma untuk menenangkan diri. Lalu Baginda pun berdoa kepada ALLAH:

“Ya ALLAH, kepadaMU aku mengadu lemahnya aku ini, serta kurangnya daya upayaku serta hinanya aku di kalangan manusia. Wahai Yang Maha Pengasih di antara yang mengasihani, ENGKAU adalah TUHAN orang-orang yang lemah, ENGKAU adalah TUHANku, kepada siapa ENGKAU serahkan aku ini? Adakah kepada orang jauh yang mencari kesempatan menyerangku? Atau adakah kepada musuh yang ENGKAU serahkan urusanku kepadanya? Jika ENGKAU tidak memurkaiku, maka aku tidak akan mempedulikannya, akan tetapi kesejahteraan daripada-MU adalah lebih luas untukku. Aku berlindung dengan cahaya wajah-MU yang menerangi segala kegelapan serta menyebabkan urusan dunia dan akhirat ini menjadi baik, agar janganlah kemurkaan-MU menimpa kepadaku atau ENGKAU menjadi murka kepadaku. Bagi-MU keredhaan sehingga ENGKAU benar-benar meredhainya, tiada daya dan tiada upaya melainkan dengan pertolongan-MU jua.”
Walaupun Baginda sangat sedih dengan apa yang berlaku di Ta’if, namun telah berlaku beberapa peristiwa menarik sepanjang perjalanan Nabi sallAllahu `alaihi wasallam ke Makkah. Peristiwa dipeluk oleh seorang khadam yang beragama Nasrani di kebun tempat Nabi singgah, didatangi Jibril beserta malaikat penjaga bukit ketika di Qarnul Manazil dan dirombongi oleh sekumpulan jin untuk mendengar ayat-ayat al-Qur’an ketika Baginda sampai di Lembah Nakhlah, telah menaikkan semangat Baginda sallAllahu `alaihi wasallam untuk meneruskan da`wah dan merancang strategi baru.

Menawarkan Islam Kepada Kabilah Dan Individu

Pada bulan Zulkaedah tahun ke-10 kenabian, Nabi telah kembali ke Makkah untuk memperbaharui seruan Islam kepada kabilah-kabilah dan individu-individu. Seperti biasa, Makkah akan dikunjungi oleh kabilah-kabilah dari luar sempena musim haji pada bulan Zulhijjah. Sebenarnya Nabi telah berdakwah kepada banyak kabilah yang datang ke Makkah pada musim haji sejak tahun ke-4 kenabian lagi. Tetapi tidak satu kabilah pun menerima dakwah Baginda. Namun terdapat beberapa individu menerima dakwah Baginda dan masuk Islam.

Pada musim haji tahun ke-11 kenabian, Nabi telah bertemu dengan 6 orang pemuda dari Yathrib. Mereka tertarik dengan seruan Nabi kerana mereka pernah mendengar cerita tentang Nabi akhir zaman yang akan keluar dari mulut-mulut orang Yahudi di Yathrib. Mereka pulang ke Yathrib dalam keadaan masih belum masuk Islam, tetapi mereka telah membawa perkhabaran tentang Nabi akhir zaman kepada seluruh masyarakat Yathrib. Jadi, seluruh penduduk Yathrib mula maklum berkenaan Rasulullah.

Perkahwinan Rasulullah SAW Dengan `A’isyah

Pada bulan Syawwal tahun ke-11 kenabian, Nabi sallAllahu `alaihi wasallam telah berkahwin dengan `A’isyah radhiAllahu `anha.

Isra’ Mi`raj

Pada saat dakwah Nabi kelihatan seperti samar masa depan, ALLAH telah menghadiahkan Nabi dengan suatu peristiwa agung iaitu Isra’ Mi`raj. Ada beberapa pandangan tentang bila berlakunya Isra’ Mi`raj. Sheikh Safiyyu ar-Rahman al-Mubarakfuri iaitu penulis ar-Rahiq al-Makhtum memilih samada ia berlaku pada bulan Ramadhan tahun ke-12 kenabian, atau bulan Muharram tahun ke-13 kenabian, atau bulan Rabi`ul Awwal tahun ke-13 kenabian.

Di dalam peristiwa yang agung ini, Nabi telah diperjalankan secara dari Makkah ke Masjid al-Aqsa di Baitul Maqdis, lalu diangkat ke Sidratul Muntaha untuk mengadap ALLAH. Setelah menerima pensyariatan solat fardhu sebanyak 5 kali sehari semalam, Nabi pun pulang semula ke Makkah. Peristiwa ini berlaku pada satu malam dan ia benar-benar menguji keimanan orang-orang Islam pada ketika itu. Ada yang setelah mendengar peristiwa ini tetap beriman malah semakin teguh iman mereka, ada yang ragu-ragu dan ada yang terus murtad. Abu Bakr digelar as-Siddiq kerana beliau adalah orang pertama yang membenarkan kata-kata Nabi tanpa ragu.

Bai`ah Pertama

Pada musim haji tahun ke-12 kenabian, Nabi telah membuat pertemuan dengan 12 orang lelaki dari Yathrib, lanjutan dari pertemuan pertama di `Aqabah, Mina pada tahun ke-11 kenabian. Kesemua 12 orang lelaki itu telah bersetuju masuk Islam dan berbai`ah dengan Nabi. Nabi telah menghantar seorang pemuda bernama Mus`ab bin `Umair untuk mengikut rombongan 12 orang tersebut pulang ke Yathrib. Tujuannya ialah supaya Mus`ab bin `Umair dapat mengajar orang-orang yang masuk Islam di Yathrib tentang syari`at-syari`at Islam.

Sebelum tiba musim haji tahun ke-13 kenabian, Mus`ab pulang ke Makkah bertemu Nabi dengan membawa berita yang menggembirakan. Banyak penduduk Yathrib dari pelbagai perkampungan menerima ajaran Islam.

Bai`ah Kedua
Pada musim ke-13 kenabian, seramai 70 orang lelaki dan 2 orang wanita beragama Islam dari Yathrib datang ke Makkah untuk mengerjakan haji. Mereka datang bersama jemaah haji lain yang masih syirik. Kali ini telah berlaku bai`ah kedua dengan kandungan perjanjian yang lebih tegas dan serius iaitu dalam hal taat setia atas segala suruhan Nabi dan sanggup melindungi Nabi walau dalam keadaan apa sekali pun. Seramai 12 orang naqib telah dilantik bagi memikul tanggungjawab memimpin kaum mereka ketika Yathrib. Daripada 12 orang itu, 9 orang dilantik dari kabilah Khazraj dan 3 dari kabilah Aus.

Permulaan Hijrah

Setelah Bai`ah `Aqabah kedua, Islam mula mendapat tapak yang kukuh untuk disebarkan di tanah Arab, iaitu di Yathrib. Walaupun belum pasti dengan masa depan berhijrah ke Yathrib, namun atas keimanan yang sangat tinggi, penduduk Makkah yang beragama Islam sedikit demi sedikit telah berhijrah ke Yathrib. Risikonya terlalu tinggi. Nyawa, keluarga dan harta terpaksa dikorbankan demi penghijrahan ini.

Banyak sekatan telah berlaku terhadap ummat Islam ketika hendak melakukan hijrah. Sekatan dilakukan kerana Musyrikin Makkah khuatir dengan dengan perkembangan Islam yang mula diterima oleh penduduk Yathrib. Antara yang masyhur diceritakan ialah bagaimana kisah Abu Salamah, Ummu Salamah dan anaknya yang dipisahkan oleh kabilah dan keluarga mereka. Iaitu Abu Salamah dilepaskan ke Yathrib, manakala Ummu Salamah ditahan oleh keluarganya, dan anaknya ditahan oleh keluarga Abu Salamah. Selepas setahun barulah Ummu Salamah dibebaskan oleh keluarganya. Ummu Salamah lalu pergi mengambil anaknya yang ditahan oleh keluarga suaminya dan terus ke Yathrib yang jauhnya 500 km dengan berjalan kaki tanpa ada orang pun yang menemani mereka.

Kisah Suhaib yang ditahan oleh kafir Quraisy lalu dilepaskan Suhaib kerana Suhaib sanggup memberikan kesemua hartanya untuk melepaskannya. Dan kisah `Iyash yang ditipu mengatakan bahawa ibunya mengugut untuk berjemur di tengah panas, apabila beliau pergi untuk menemui ibunya, lalu `Iyash ditangkap serta diikat lalu diarak di kota Makkah menunjukkan cara menghukum orang yang hendak ke Yathrib. Begitulah besarnya pengorbanan para sahabat Nabi untuk menjaga aqidah mereka.

Usul Membunuh Nabi oleh Darul Nadwah (Parlimen Quraisy)
Pada hari Khamis, 26 Safar tahun ke-14 kenabian, Darul Nadwah iaitu Parlimen Quraisy telah bersidang untuk berbincang bagaimana untuk terus menghentikan dakwah Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam, bukan sahaja di Makkah malah untuk menghentikan terus dari terus merebak ke lain-lain tempat. Ini kerana mereka mulai sangat risau dengan perkembangan terbaru iaitu penghijrahan orang-orang Islam ke Yathrib dan kesediaan orang-orang Yathrib membantu Nabi. Kerisauan ini timbul kerana Yathrib merupakan lokasi strategik laluan perdagangan orang-orang Makkah. Mereka risau perdagangan mereka tergugat dan amalan sembahan berhala mereka turut terencat.

Beberapa cadangan telah dikemukakan namun ditolak oleh seorang tua yang turut serta dalam mesyuarat itu. Lelaki tua itu ialah Iblis yang menyamar sebagai seorang tua dari Najd. Akhirnya cadangan Abu Jahal diterima oleh lelaki tua itu. Iaitu agar dikumpulkan lelaki yang gagah dan terhormat dari setiap kabilah untuk membunuh Nabi. Cadangan ini bukan sahaja pada pandangan mereka akan menghentikan terus dakwah Nabi, tetapi juga dapat mengelakkan dari hanya satu kabilah sahaja diperangi oleh bani `Abdul Manaf. Bani `Abdul Manaf tentu tidak berupaya untuk membalas dendam terhadap semua kabilah yang bersekutu untuk membunuh Nabi. Jika mereka meminta diat (bayaran tebusan), maka itu tentu lebih mudah dan pembesar-pembesar Quraisy sanggup membayarnya.

Parlimen Makkah setuju sebulat suara lalu masing-masing dengan keazaman yang tinggi bersiap sedia mahu melaksanakan usul tersebut.

Pada 26 Safar tahun ke-14 kenabian, setelah mendapat wahyu dari ALLAH Ta`ala, Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam bergegas untuk berjumpa Abu Bakar bagi menerangkan rancangan hijrah Baginda. Abu Bakar telah dapat meneka apa tujuan Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam berjumpa dengannya pada waktu tengahari yang panas itu.

Setelah diberitahu mengenai rancangan Baginda, Nabi pun pulang ke rumahnya semula untuk menunggu tibanya waktu malam.

Dalam masa yang sama, penjenayah-penjenayah besar Quraisy mula melakukan persiapan untuk melaksanakan apa yang telah mereka bincangkan di Darul Nadwah pagi tersebut, iaitu perancangan untuk membunuh Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam. 11 orang penjenayah telah terpilih untuk melaksanakan misi jahat tersebut.

Bertolak dari Makkah

Apabila malam menjelma, iaitu malam 27 Safar tahun ke-14 kenabian, 11 orang penjenayah tersebut telah berkumpul di depan rumah Nabi. Pembunuhan telah dirancang untuk diadakan pada setengah malam iaitu ketika Nabi sedang tidur. Jadi, sepanjang malam itu mereka menunggu dan mengintai-intai samada Nabi sudah tidur atau belum.

Namun, kekuasaan ALLAH dan peliharaan ALLAH terhadap kekasihNYA mengatasi kesempurnaan perancangan jahat penjenayah-penjenayah Quraisy tersebut sebagaimana disebut di dalam Surah al-Anfal, ayat ke-30.

Sebelum Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam bertolak meninggalkan rumah, Banginda telah menyuruh Ali bin Abi Talib untuk tidur di tempat tidurnya dengan menggunakan selimut yang biasa Nabi gunakan iaitu selimut al-Hadrami berwarna hijau. Nabi kemudian keluar, mengambil pasir dan menaburkannya ke atas penjenayah-penjenayah itu sambil membaca ayat ke-9 dari surah Yasin.

Dengan izin ALLAH `Azza wa Jalla, penglihatan penjenayah-penjenayah tersebut ditutup dan mereka tidak dapat melihat Baginda sallAllahu `alaihi wa sallam. Mereka terus menunggu waktu yang sesuai untuk melakukan pembunuhan, sedangkan Nabi telah pun keluar meninggalkan rumahnya.

Dari rumahnya, Nabi terus ke rumah Abu Bakar sebagaimana yang telah dirancang tengahari tadi. Mereka berdua bertolak dari rumah Abu Bakar dari pintu belakang dan terus meninggalkan Makkah sebelum waktu fajar.

Seorang lelaki yang melihat dari jauh kemudiannya menegur penjenayah-penjenayah itu kenapa tidak dilakukan seperti yang dirancang, kerana dia melihat Nabi Muhammad sudah pun keluar meninggalkan rumahnya. Penjenayah-penjenayah itu mengatakan bahawa mereka tidak nampak langsung Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam seperti didakwa lelaki tersebut.

Setelah mendengar penjelasan lelaki tersebut, penjenayah-penjenayah itu pun mengintai ke dalam rumah Nabi dan melihat ada orang yang sedang tidur berselimut. Mereka pun yakin bahawa lelaki yang mendakwa bahawa Nabi sudah keluar itu, tersilap. Mereka lalu terus menunggu-nunggu sehingga menjelang pagi. Kecewalah mereka rupa-rupanya yang di dalam selimut itu ialah Ali bin Abi Talib, bukannya Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam.

Di Gua Thur Selama 3 Hari

Walaupun Yathrib (nama asal bagi Madinah) terletak di Utara Makkah, namun Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam tidak memilih jalan biasa iaitu utara Makkah untuk ke sana. Ini kerana Baginda menyedari bahawa risiko yang sangat tinggi buat mereka berdua di laluan tersebut yang pastinya sedang menunggu Nabi.

Lokasi Bukit Thur

Sebaliknya, Baginda menuju selatan Makkah sebagai jalan keluar Nabi dari Makkah. Setelah 5 batu berjalan, Nabi sampai di Bukit Thur. Ketika melalui di atas bukit ini, kaki Nabi yang mulia melecet kerana bukitnya berbatu bata dan sangat sukar untuk didaki. Abu Bakar terpaksa memapah Baginda dengan bersusah payah hingga menemui sebuah gua di puncak bukit tersebut.

Mereka berdua tidak terus masuk ke dalam gua kerana khuatir ada bahaya di dalamnya. Abu Bakar menawarkan diri untuk masuk terlebih dahulu untuk memeriksa dengan katanya:

“Demi ALLAH, jangan engkau masuk ke dalamnya melainkan aku masuk terlebih dahulu. Kalau ada apa-apa bahaya, maka biar aku yang kena, asalkan jangan kamu.”

Abu Bakar menguis-nguis kakinya dan didapatinya ada 1 lubang. Beliau pun mengoyakkan kainnya lalu menutup lubang tersebut. Kemudian didapati pula ada 2 lubang lagi di dalamnya, lalu ditutup 2 lubang tersebut dengan menekapkan 2 kakinya ke lubang tersebut.

Setelah keadaan dirasakan agak selamat, barulah Abu Bakar memanggil Nabi Muhammad masuk ke dalam gua. Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam pun masuk dan meletakkan kepalanya di atas pangkuan Abu Bakar lalu tertidur. Tiba-tiba kaki Abu Bakar disengat binatang berbisa dari salah satu lubang itu, namun ditahannya kesakitan itu sehingga menitis air matanya di atas wajah mulia Baginda sallAllahu `alaihi wa sallam. Nabi tersedar dan bertanyakan apa yang telah terjadi. Setelah Abu bakar menceritakan bahawa beliau telah disengat, Baginda pun meludah ke tempat sengatan itu, lantas hilanglah rasa sakit akibat sengatan binatang berbisa itu.

Rasulullah sallAllahu `alaihi wa sallam dan Abu Bakar berada di dalam gua tersebut selama 3 hari iaitu malam Jumaat, malam Sabtu dan malam Ahad. Selama 3 hari tersebut, ada 2 insan yang terlibat sama, iaitu `Abdullah bin Abu Bakar (anak lelaki Abu Bakar) dan `Amir bin Fuhayrah (hamba Abu Bakar).

`Abdullah bin Abu Bakar bermalam berdekatan Bukit Thur. Apabila waktu sahur, beliau akan ke Makkah seolah-olah dia tidur di Makkah. Siangnya, beliau akan mengintip-ngintip perbualan orang-orang musyrikin Makkah terutama yang berkaitan dengan usaha pembunuhan Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam. Semua berita akan disampaikan kepada Baginda pada malamnya apabila `Abdullah bin Abu Bakar berjumpa Nabi. `Amir bin Fuhayrah pula mengembala kambing-kambing milik Abu Bakar di kawasan tersebut. Apabila waktu malam, beliau akan menghalau ternakan-ternakannya ke kawasan tempat Nabi dan Abu Bakar bermalam dan membekalkan susu kepada mereka. Apabila malam sudah larut, kambing-kambing itu akan dibawa ke Makkah mengikut jalan yang dilalui `Abdullah bin Abu Bakar supaya jejak kakinya terpadam. Begitulah yang terjadi sepanjang 3 hari itu.

Dalam pada itu, orang-orang kafir Makkah berasa sangat marah kerana tidak menjumpai Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam. Ali bin Abi Talib telah dipukul dan diseret ke ke Ka`bah dan Asma’ bin Abu Bakar pula telah ditempeleng dengan sangat kuat dalam usaha mereka untuk mendapatkan maklumat di manakah Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam.

Bengang dengan kegagalan mereka untuk mengesan Nabi, mereka lalu menyekat semua jalan keluar Makkah dengan meletakkan lelaki-lelaki bersenjata dan tawaran 100 ekor unta kepada sesiapa yang dapat menawan Nabi samada hidup atau mati turut diwar-warkan. Dengan tawaran itu, maka ramailah orang yang berusaha mencari Nabi yang terdiri dari orang biasa, para penjejak jalan dan pahlawan-pahlawan Makkah.

Bertolak Dari Gua Thur ke Yathrib (Madinah)

Selepas 3 hari di gua Thur, `Abdullah bin Urayqit al-Laythi seorang penunjuk jalan yang mahir yang bukan beragama Islam, tetapi boleh dipercayai, telah menemui Nabi di Gua Thur dengan membawa bersamanya kenderaan untuk mereka berdua, sebagaimana dijanji sebelum itu. Mereka bertolak pada bulan Rabi`ul Awwal tahun 14 kenabian. Selain Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam dan Abu Bakar, `Amir bin Fuhayrah dan `Abdullah bin Urayqit turut sama dalam perjalanan tersebut. Sebelum bertolak, Asma’ bin Abu Bakar telah menemui mereka untuk memberikan bekalan bagi menempuh perjalanan yang jauh dan mencabar itu.

Mereka berempat menggunakan jalan selatan ke arah Yaman, kemudian menuju ke arah barat iaitu pesisiran pantai. Sampai di kawasan yang agak terpencil, mereka berdua menuju ke arah utara berhampiran Laut Merah menuju ke Yathrib dengan menggunakan jalan yang jarang digunakan orang.

ALLAH Subhanahu wa Ta`ala telah memelihara sepanjang perjalanan kekasihNYA dan rombongannya itu. Bukan itu sahaja, malah terdapat beberapa peristiwa menarik berlaku di mana beberapa individu dan kaum telah memeluk Islam apabila bertemu dengan Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam dalam perjalanan.

Singgah di Quba’ selama 4 Hari

Pada hari Isnin, 8 Rabi`ul Awwal tahun ke 14 kenabian, Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam dan rombongannya itu sampai di Quba’.

Di Quba’, Rasulullah sallAllahu `alaihi wa sallam singgah di rumah Kalthum bin al-Hadam. Baginda menetap selama 4 hari iaitu Isnin, Selasa, Rabu dan Khamis di Quba’. Di situ Baginda mengasaskan masjid dan bersolat di dalamnya. Itulah masjid pertama yang diasaskan atas dasar taqwa selepas Baginda menjadi Nabi, iaitu Masjid Quba’.

Sampai di Yathrib (Madinah)

Pada hari Jumaat, 12 Rabi`ul Awwal tahun ke-14 kenabian, Baginda bertolak ke Madinah dengan rombongannya. Apabila masuk waktu solat Jumaat, Baginda singgah untuk bersolat Jumaat di sebuah kawasan lembah di perkampungan Bani Salim bin Auf. Seramai 100 orang lelaki menyertai mereka dalam solat tersebut.

Selepas selesai solat Jumaat, Nabi terus bergerak ke negeri Yathrib dan disambut dengan sangat meriah oleh penduduk di situ. Walapun orang Ansar di Yathrib bukanlah orang yang mewah, tetapi masing-masing menawarkan diri supaya Nabi singgah dan menetap di rumah mereka lantaran besar hati ingin melayan insan yang mereka kasihi dan muliakan, iaitu Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam.

Sebenarnya sebelum hari yang dinanti-nanti itu, mereka beramai-ramai telah menunggu Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam setiap hari dan pulang semula apabila mendapati Baginda tidak sampai. Walaupun penduduk Yathrib tidak mengenali wajah dan susuk Baginda, namun perasaan cinta dan rindu mereka sangat tinggi terhadap Rasulullah sallAllahu `alaihi wa sallam.

Rumah Abu Ayyub al-Ansari telah terpilih menjadi tempat menetap Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam di Yathrib apabila unta Baginda berhenti di kampung Bani al-Najjar iaitu kampung keluarga pihak bapa-bapa saudara sebelah ibu Baginda, di mana rumah Abu Ayyub merupakan rumah yang paling hampir tempat unta tersebut berhenti. Tapak unta itu berhenti dijadikan tapak Masjid Nabawi.

Beberapa hari selepas itu, Sawdah iaitu isteri Baginda sampai bersama 2 puteri Baginda iaitu Fatimah dan Ummu Kalthum. Bersama mereka juga Usamah bin Zaid dan Ummu Aiman. Mereka ini keluar dengan ditemani oleh `Abdullah bin Abu Bakar dan `A’ishah. Puteri Baginda yang bernama Zainab masih tinggal di Makkah bersama Abu al-`As kerana tidak mendapat peluang keluar dari Makkah sehinggalah setelah peperangan Badar. Allahu A`lam.

Begitulah serba ringkas kisah hijrah Rasulullah sallAllahu `alaihi wa sallam dari Makkah ke Yathrib. Selepas peristiwa besar itu, Yathrib digelar sebagai Madinah ar-Rasul sallAllahu `alaihi wa sallam atau lebih dikenali dengan nama Madinah sahaja sehingga kini. Peristiwa hijrah ini telah memulakan era baru dakwah Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam dengan peluang yang lebih besar dan cabaran yang lebih hebat.

Allahumma solli `ala Muhammad, wa `ala aali Muhammad.

Sekadar menyampaikan,

SUMBER: - muzir.wordpress.com

* Diringkaskan dengan merujuk kitab terjemahan ar-Rahiq al-Makhtum yang diterbit oleh YADIM.

P

MANAQIB SHEIKH AHMAD TIJANI R.A

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih
Lagi Maha Penyayang

          Ya Allah limpahkan rahmat atas junjunganku Muhammad pembuka yang terkunci, penutup yang terdahulu, penolong kebenaran dengan membawa kebenaran dan penunjuk jalanMu yang lurus juga atas keluarganya dengan haq pangkat dan kedudukannya yang agung ⚝ Dengan permohonan ini, engkau jadikan kami termasuk orang-orang yang diterima serta menjaga kami dari golongan orang-orang yang dihinakan, dan engkau limpahkan keridhoanMu Ya Allah, bagi junjungan dan sandaran kami Abil ‘Abbas Ahmad Bin Muhammad Al-Tijany RA, juga engkau limpahkan bagi pengikutnya, pemilik kedekatan denganMu dan juga bagi kami dengan sebab mereka, serta berilah kami minuman dari limpahan berkah mereka dengan sepenuh cawan-cawan kami ⚝

“Limpahkan rahmat dan keselamatan pada Nabi, keluarga
Sahabat dan keturunannya, Quthbi al-Tijaany”
“Pujiku pada dzat keagungan dan kemulian
Karena telah anugrahi kami dengan junjungan manusia”
“Muhammad pilihan diantara utusan Allah
Baginya dan keluarga rahmat Allah”
“Dan dengan Sholawat al-Faatih yang mengungguli
Semua ibadah, serta merengkuh seluruh rahasianya”
“Juga dengan abil al-Faidl Ahmad Tijaany
Penolong orang dahulu dan yang akan tiba”
“Rutinkanlah engkau membaca shoawat al-Faatih
Dengan tatakrama, pembuka terbaik akan mendatangimu”
“Dengan pembukaan, cahaya dan seluruh rahasia
Lebih cepat dari kerlingan mata”
“Dengannya, bukakanlah gedung-gedung rahasia
Tutuplah tingkatan orang-orang baik”
“Sebagai hidayah pada Nabi terpilih dari keturunan ‘Adnan
Sebagai ganti dari ahmad Tijaany”
“Dengan ini kami mencari ridho Allah al-Rohman
Serta ridho Nabi kami al-‘Adnaan
“Sungguh Sholawat al-Faatih teragung perantara
Kepada nabi, berkatalah pada setiap yang bertanya”
“Dia mencukupi semua dzikir
Setiap malam dan pagi hari”
“Serta Mencukupi dari semua awraad
Dalam agama, dunia, akhirat, dan hari menghadap Allah”
“Dengan ini guru Tijaany kami berkata
Sebagai nasihat kepada seluruh pengikutnya”
“Sebab keutamaan junjungan manusia
Baginya curahan kesalamatan”
“Dan keutamaan guru kami Syeikh Ahmad al-Tijaany
Curahan keridhoan baginya senantiasa turun dari Allah”
“Serta keberkahan Ahmad al-Tijaany
Juga dari karomahnya yang tiba setiap masa”
“Anugrahi kami Tuhan, dengan ridho dan ampunanmu
Serta pengawasan dari junjungan alam dunia”
“Juga pengawasan dari Ahmad al-Tijaany
Dalam tidur maupun jaga, mengiringi perjalanan masa”
“Serta kasih sayangMu dengan ridho dan wusul padamu
Dengan hanya karena keutamaan dan anugrah dari Allah”
“Tuhanku dengan al-Faatih bukakanlah aku
Sebab al-Khaatim tutuplah aku dengan segenap rahasianya”
“Dengan al-Nashir bantulah aku atas musuh-musuhku
Dan dengan al-haadi berilah kami petunjuk jalan yang lurus”

Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Dengan Menyebut Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang .
            Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan kami termasuk golongan umat Junjungan seluruh Nabi dan Utusan ⚝ dan mununtun kami pada Thoriqoh Khatmi para wali umat Muhammad ⚝ Sholawat dan Salam semoga terhatukan bagi Junjungan kami Muhammad sang pembuka seluruh alam ⚝ Pemimpin orang-orang mukmin yang bercahaya tangan dan wajah mereka dihari kiamat ⚝ Juga atas Keluarga beliau yang sempurna bagai lautan ⚝ Dan para sahabat yang telah menerima dan menjadi petunjuk sampai hari pembalasan ⚝ Semoga Allah meridhoi Tuan Sandaran kami di dunia dan akhirat ⚝ Guru Besar ⚝ Yaquth merah yang bercahaya ⚝ Wali Quthub yang tersimpan (al-Maktum) ⚝ Wali Khotmi umat Muhammad yang di ketahui (antara para wali) ⚝ Abul Faidh Ahmad bin Muhammad al-Tijany ⚝ dan seluruh keluarga, anak turun, para Muqoddam, Sahabat dan orang-orang yang mencintai beliau dari golongan Jin dan Manusia.

Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
          Selanjutnya, Tulisan ini adalah saduran dari Kitab-kitab Thoriqoh Tijaaniyyah ⚝ Yang menerangkan keistimewaan Thoriqoh al-Ahmadiyah al-Muhammadiyyah ⚝ al-Ibrohimiyyah al-Hanafiyyah ⚝  Maka, aku berkata: Beliau adalah junjungan kami Ahmad bin Muhammad yang dijuluki dengan Ibnu Umar al-Mukhtar bin Ahmad bin Muhammad  ⚝ Beliau inilah orang pertama yang menempati desa ‘Ain Madli dari para junjungan itu ⚝ Beliau adalah bin Salim bin al-‘Iid bin Salim bin Ahmad yang dijuluki dengan al-‘Alwaany ⚝ bin Ali bin Abdullah bin Abbas ⚝ bin Abdul Jabbar bin Idris bin Ishaq bin Ali Zainal Abidin ⚝ bin Ahmad bin Muhammad yang dijuluki al-Nafsu al-Zakiyah (jiwa suci) ⚝ bin Abdullah bin Hasan al-Mutsanna (yang kedua) ⚝ bin Hasan al-Sibthi (cucu Nabi Muhammad) bin Ali bin Abi Tholib (semoga Allah memuliakan jiwanya) ⚝ dari istri Beliau Fatimah al-Zahro ⚝ tuan putri wanita surga (semoga baginya keselamatan)  ⚝ putri Makhluk terbaik dan junjungan mereka yaitu utusan Allah Muhammad SAW, Semoga rahmat dan keselamatan atanya beserta keluarga dan para sahabatnya serta segenap orang muslim .

Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Adapun Ibu Beliau (Syeikh Ahmad Al-Tijaany RA) Adalah intan yang terpelihara ⚝ dan mutiara yang tersimpan ⚝ Tuan putri ‘Aisyah ⚝ putri tuan al-Jalil Abi Abdillah tuanku Muhammad bin al-Sanusy al-Tijany al-Madloowy ⚝ Beliau (Syeikh Ahmad RA) dilahirkan didaerah ‘Ain Madhi ⚝ pada tahun 1150 dari Hijrahnya baginda junjungan seluruh utusan SAW ⚝ dan beliau (Syeikh Ahmad RA) hafal al-Qur’an dengan hafalan yang baik di hadapan guru beliau al-Ridho al-Amin tuanku Muhammad bin hamawy al-Tijaany  ⚝ pada saat usia beliau (Syeikh Ahmad RA) berusia 7 Tahun, ⚝ kemudian beliau menyibukkan diri denga belajar ilmu-ilmu Ushul (Tauhid), Furu’ (Fiqih), dan Adab (Tasawuf) ⚝ sehingga beliau menguasai seluruhnya ⚝ dan beliau telah belajar pada Guru beliau al-Arif billah (yang ma’rifat pada Allah) tuanku al-Mabruk Ibnu Bu’afiyyah al-Madloowy al-Tijaany ⚝ pada Syeikh (guru) ini beliau telah membaca Ringkasan Kitab Syeikh Kholil ⚝ Dan kita al-Risalah, Muqoddimah Ibnu Kholdun serta kitab al-Khdlory  ⚝ Kemudian beliau meneruskan dalam mencari Ilmu selang beberapa waktu di Negara beliau ⚝ Sehingga beliau menghasilkan berbagai Ilmu yang bermanfaat ⚝ dan juga memilki beberapa jawaban (dari pertanyaan-pertanyaan yang diajukan pada beliau) dalam beberapa bidang studi Ilmu pengetahuan ⚝ sedang usia Beliau masih muda ⚝ dan Beliau (Syeikh Ahmad RA) juga mempelajari Kitab, serta mengajar dan berbicara dengan orang lain ⚝ Beliau juga menulis dan mendikte pada orang lain berbagai bidang Studi Ilmu yang bermanfaat ⚝ Seperti Hadist, Tafsir, Fiqih, Tauhid, dan lan-lain ⚝ maka siapapun yang ingin bertanya dan mancatat dari beliau maka beliau akan mendiktenya tanpa berpikir pada setiap jawaban yang Beliau inginkan ⚝ Seakan-akan didepan beliau terdapat papan tulis. ⚝ Kedua Orang Tua Beliau (Syeikh Ahmad RA) wafat pada hari yang sama sebab wabah penyakit sampar (pes) ⚝ yaitu pada tahun 1166 (Semoga Allah Ta’ala mengasihi dan meridhoi Beliau berdua) ⚝ setelah kepergian Kedua Orang Tua Beliau (Syeikh Ahmad RA) Menuju kepada Allah al-Rofiq al-A’ala (Teman Mulia), Beliau masih tetap dengan keadaan beliau ⚝ Yaitu sibuk mencari Ilmu. Baik belajar Mengajar dan memberi Fatwa ⚝ Sehingga Beliau Berumur 20 tahun ⚝ kemudian Beliau pindah kedaerah Faz ⚝ dan disana Beliau mendengar sebuah hadist ⚝ yang menyebutkan sesungguhnya Rosulullah SAW Bersabda : Akan ada di Maghrib (Maroko) Kota yang disebut Fez ⚝ sebagai kota panutan terlurus bagi penduduk Maghrib ⚝ dan terbanyak penduduknya yang membaca sholawat ⚝ penduduknya berdiri diatas kebenaran ⚝ penentang-penentang mereka tidak mampu menyakiti mereka ⚝ Dan Allah akan melindungi mereka dari segala yang mereka benci sampai hari kiamat ⚝

Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Maka, orang pertama yang Beliau temui untuk memperoleh tujuan tersebut ⚝ adalah junjungan yang mulia keturunan orang-orang mulia ⚝ Tuanku Abu Muhammad al-Thoyyib Ibnu Muhammad Ibnu Abdullah Yang terkenal dengan sebutan Alwaany ⚝ begitu juga Beliau bertemu dengan wali al-Quthb al-Kabiir Maulana Ahmad al-Shoqoly RA ⚝ dan Beliau juga bertemu di Gunung Zabib dengan junjunganku Muhammad al-Wanjaly yang terlebih dahulu berkata kepada Beliau, sebelum Beliau sempat berkata sesuatu apapun padanya ⚝ “Engkau harus mampu memperoleh kedudukan Imam al-Syaadzily” ⚝ Selanjutnya (al-Wanjaly) mengungkapkan kepada Beliau beberapa Hal yang ada didalam batinnya ⚝ kemudian mengisyaratkan kepada Beliau untuk kembali ke daerah ‘Ain Maadhi. ⚝ dan juga Beliau bertemu dengan Wali yang Sholeh ⚝ cucu dari al-‘Arif (Ma’rifat dengan Allah) Yang berguna ⚝  Tuanku Abdullah bin Tuanku al-‘Aroby bin Ahmad bin Muhammad al-Andalusy ⚝ kemudian Beliau diskusi dengannya dalam beberapa perkara Beliau ⚝ dan terakhir yang dikatakan kepada Beliau (Syeikh Ahmad RA) ⚝ adalah : “Allah Akan Menuntunmu”,”Allah Akan Menuntunmu”,”Allah Akan Menuntunmu”. ⚝ Diantara orang yang ditemui Beliau (Syeikh Ahmad RA) adalah Tuanku Abul ‘Abbas Ahmad al-Thowasyyi, yang selanjutnya mentalqin Beliau sebuah dzikir ⚝ dan kemudian Tuanku (al-Thowasyyi) berkata kepada beliau :”Lakukan Kholwat, menyendiri dan berdzikir, ⚝ serta bersabarlah sampai Allah membuka (hati) mu” ⚝ kemudian Beliau bergegas menuju ke shahra’ ⚝ untuk melaksanakan perintah Sayyid al-Wanjaly ⚝ serta bertujuan mengunjungi zaawiyah (ruang sholat) Syeikh Abdul Qodir bin Muhammad al-Abyadl ⚝ maka Beliau diam disana beberapa saat ⚝ selanjutnya Beliau mengunjungi ‘Ain Madhi guna melaksanakan isyarat yang diberikan sayyid tersebut (al-Wanjaly) ⚝ kemudian Beliau datang ke Kota Tilimsan lalu menetap disana ⚝ yaitu pada tahun 1181 dari Hijrah Kenabian ⚝ Dan pada tahun 1186 Hijriyyah Beliau berangkat dari kota Tilimsan ⚝ menuju ke Kota Haram (Makkah) untuk melaksanakan haji ke Baitullah (Rumah Allah/Ka’bah) dan mengunjungi makam Nabi SAW Yang terpilih ⚝ maka, pada saat Beliau sampai di Kota Azwawy ⚝ Beliau mendengar keberadaan Junjunganku Abi Abdillah bin Abdir Rohman al-Azharyi ⚝ kemudian Beliau menemuinya serta mengambil darinya Thoriqoh al-Khalwatiyyah ⚝ dan sesampainya di Ibu Kota Tunis, Beliau menetap disana, dan juga didaerah susah ⚝ dalam masa satu tahun penuh ⚝ pada saat inilah Beliau berjumpa dengan Tuanku Abdus Shomad al-Rohawy ⚝ yaitu salah satu murid wali Quthb Negara itu ⚝ kemudian memintanya untuk mempertemukan Beliau dengan wali Quthb yang agung ⚝ akan tetapi ia (Abdus Shomad) menolak dan memberikan alasan kepada Beliau bahwa wali Quthb tidak mengizinkan siapapun untuk menemuinya kecuali empat orang ⚝ dan dia salah satu dari mereka ⚝ pada saat itulah junjunganku Abil faidh al-Tijany mengirim utusan ⚝ kepada wali Quthb yaitu seorang yang dicintai yang pergi bersama tuanku Abdus Shomad tadi ⚝ maka utusan tersebut diterima wali Quthb dengan penerimaan yang baik ⚝ dan Ia berkata :”Orang yang dicintai mengirim utusan orang yang dicintai ⚝ sebagai Ungkapan kebahagian dan sebagai isyarat ketuhanan” ⚝ 
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Kemudian Beliau (Syeikh Ahmad RA) bersiap-siap pergi ke Kota Kairo ⚝ dengan tujuan menemui Syeikh Tuanku Mahmud al-Kurdy, maka sampailah Beliau disana dengan selamat dan afiat ⚝ dan pada waktu pertama kali junjunganku (Syeikh Ahmad RA) menjumpai Syeikh Mahmud al-Kurdy, ia berkata kepada Beliau : ⚝ “Engkau dicintai Allah di dunia dan akhirat” ⚝ Junjunganku pun (Syeikh Ahmad RA) Bertanya padanya:”dari mana anda mengetahui Hal ini ⚝ dan Ia (Syeikh Mahmud al-Kurdy) Berkata pada Beliau:”Dari Allah” ⚝ kemudian setelah beberapa hari ia (Syeikh Mahmud al-Kurdy) bertanya kepada Beliau:”Apa yang engkau cari”? ⚝ Beliau (Syeikh Ahmad RA) menjawab :”Kewalian Quthb yang tertinggi ⚝ ia (Syeikh Mahmud al-Kurdy) berkata kepada Beliau:”Untukmu Lebih dari itu”⚝ Selanjutnya Beliau bersiap-siap berangkat menunaikan ibadah Haji ⚝ maka sesampai Beliau di Kota Makkah Yang dimuliakan pada bulan Syawal tahun 1187 dari Hijriyyah ⚝ Beliau belajar dengan Syeikh al-Imam Abil ‘Abbas Tuanku Muhammad bin Abdullah al-Hindy ⚝ dari Dia, Beliau mendapat beberapa Ilmu dan Asroor ⚝ dan juga beberapa hikmah dan anwaar ⚝ sedangkan beliau tidak dapat bertemu langsung dengannya ⚝ hanya melalui surat yang beliau kirimkan bersama pembantunya ⚝ karena ia tidak di izinkan seseorang sama sekali ⚝ dan ia berkata pada beliau dengan tuisan:”Engkau adalah pewaris Ilmuku, Asror-asrorku, pemberian tuhan padaku dan juga seluruh anwarku ⚝ kemudian ia mengkhabari bahwa beliau harus mencapai kedudukan Syeikh Abil Hasan al-Syaadzily RA ⚝ setelah beliau menyelesaikan ibadahnya dan juga telah menyempurnakan hajinya yang mabrur (baik) ⚝ serta sa’inya yang masykur (diterima) ⚝ beliau berangkat menuju Kota Madinah untuk mengunjungi makam Nabi yang Baik ⚝ dan sesampainya disana, beliau memasukinya dengan rasa hormat, tenang serta mengagungkannya ⚝ setelah selesai ziarah kemakam Nabi SAW, Beliau melanjutkan perjalanan mengunjungi al-Quthb al-Kabir (Wali Quthb yang Agung) yang terkenal dengan sebutan al-Samaan ⚝ maka disaat Beliau bertemu al-Quthb al-Kabir, ia memberitahukan kepada beliau semua keadaan dan peristiwa yang akan Beliau alami serta akhir dari perjalanan Beliau ⚝  dan juga mewartakan bahwa sesungguhnya beliau adalah al-Quthb al-Jami’ ⚝ kemudian ia berkata kepada junjunganku RA: “mintalah apa yang kau inginkan” ⚝ maka beliau meminta darinya beberapa hal ⚝ dan ia (al-Quthb al-Kabir) membantu beliau untuk mendapatkannya ⚝ selanjutnya beliau kembali ke Kota Kairo untuk mengunjungi guru beliau Syeikh Mahmud al-Kurdy ⚝ dan di saat beliau akan pindah kembali ke Maroko, guru beliau memberi izin kepada beliau untuk menyebarkan Thoriqoh al-Kholwatiyyah ⚝ akan tetapi beliau (Syeikh Ahmad Tijany) menolak, lalu Syeikh Mahmud al-Kurdy berkata: ⚝ “tuntunlah manusia ⚝ dan aku yang menanggung” ⚝ maka beliau berkata: “baik” ⚝ kemudian Syeikh Mahmud al-Kurdy menuliskan ijazah (izin) dan sanad Thoriqoh kepada beliau ⚝ selanjutnya beliau kembali ke Kota Tilimsan ⚝ dan sesampai di sana, beliau menetap beberapa saat ⚝ kemudian pindah menuju ke daerah al-Shahra’ pada tahun 1196 ⚝ dan beliau menetap di desa al-Syalalah ⚝ beliau pun tinggal di sana beberapa saat ⚝ kemudian pindah ke Atwat dengan tujuan ziaroh ⚝ maka beliau menemui sebagian wali di kota tersebut dan meminta darinya beberapa hal yang khusus ⚝ kemudian beliau kembali lagi ke Desa Abi Samghun dan menetap di sana ⚝
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Maka saat telah datang waktu terbitnya kewalian ⚝ di Desa Abi Samghun dan Syalalah ⚝ terjadilah di sana al-Fath yaitu beliau meihat dengan kedua mata, Nabi sumber kasih sayang dan penolong Umat SAW ⚝ dan Nabi mengizinkan Beliau mangajar kepada makhluq setelah Beliau menghindari bertemu dengan mereka ⚝ karena perhatian Beliau pada diri sendiri ⚝ dan enggan mengaku menjadi guru ⚝ sehingga Beliau memperoleh Izin dari Nabi Muhammad SAW di saat terjaga, bukan dalam mimpi ⚝ untuk mendidik makhluq secara umum dan mutlak ⚝ dan Rosulullah SAW menjelaskan kepada beliau ⚝ sesungguhnya Rosululah SAW adalah guru, pendidik dan penanggung Beliau ⚝ dan juga Rosulullah SAW memerintahkan beliau mentalqin wiridnya yaitu membaca Istighfar dan membaca Sholawat atas Rosulullah SAW pada tahun 1200 yang bertepatan dengan ke-50 tahun umur Beliau RA ⚝ Rosululah SAW menyemprnakan kepada Beliau dengan mentalqin wirid hailalah (setelah Istighfar dan Sholawat) ⚝ dan Rosulullah SAW memerintahkan Beliau untuk meninggalkan seluruh yang Beliau dapat dari guru-guru Thoriqoh dan pemuka-pemuka Ahli Tawawuf ⚝ karena jika telah datang sungai Tuhan, maka pasti tidak berguna sungai pegunungan ⚝ dan pada bulan Muharrom tahun 1214 beliau mencapai pangkat al-Quthbaniyyah al-‘udzma ⚝ dan pada tanggal 18 Shofar tahun tersebut ⚝ Beliau mencapai kedudukan al-Khatm dan al-Katm yang kedua-duanya hanya di miliki oleh Khotim Wilayah al-Khoossoh ⚝ dan sebagian dari santri Beliau memperingati hari ini sebagi hari raya al-Khotmi (‘Idul Khotmi) ⚝ dan sesungguhnya tidak ada keistimewaan untuk berpisah jika ditemui jalan penghubung dengan pemilik al-Syafa’ah al-‘Udzma (Nabi Muhammad SAW) ⚝
“Tuhanku, limpahkan Rahmat-Mu atas manusia
            Penerima tujuh ayat, dua kali engkau firmankan atasnya”
“Limpahkan pula Rahmat-Mu bagi Keluarga dan Sahabat Nabi-Mu
            Juga atas Quthbi Tijaany kasih-Mu”
“Hai, engkau yang ingin mencapai cita-cita dambaan hati
            Tetaplah engkau  hadapkan diri pada Quthbi Tijaany”
“Bila beruntung engkau dekatnya
            Untukmu suka cita hati dan kesentosaan jiwa”
“Adakah tidak, jika ia seorang Imam
            Quthbi para Quthbi zaman”
“Penerima anugrah keutamaan dari Allah
            Yang tiada duanya di alam”
“Ia naiki puncak martabat
            Jauh dari ungkapan lisan”
“Hanya baginya al-Fatih sebagai wiridan
            Untuk dekat dengan Allah SWT”
“Dialah pemilik seluruh cahaya
            Surga tertinggi tempat pengikutnya”
“Baginda junjungan Jin dan Manusia memberinya petunjuk
            Semua arti laksana mutiara”
“Hanya junjungan Jin manusia penuntunnya dekat ke Allah
            Karena hanya dia yang tiada duanya”
“Tak satu wali yang menyamai
            Segala milik Quthbi Tijaany”
“Wahai Abal ‘Abbas
            Namamu penetram jiwaku”
“Wahai Abal Abbas padamu aku mengadu
            Wahai pengusir deritaku”
“Wahai Abal Abbas, aku mengharap
            Anugrah dan kesentosaan”
“Bukanlah hati abdimu
            Sebagai keutamaan dan anugrahmu”
“Engkau penolong manusia
            Engkaulah penyelamat setiap tawanan nafsu”
“Aku tamumu, dan balasan seorang tamu
            Terkabulnya keinginannya”

Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Ketahuilah (semoga Allah mengasihimu) ⚝ sesungguhnya guru, panutan, harapan dan sandaran kami, Abil Faidhil Ahmad bin Muhammad al-Tijaany termasuk orang yang telah menyerahkan usahanya ⚝ untuk taat kepada Allah yang disembah ⚝ dan termasuk orang yang mencari ilmu ada permulaanya melaksanakan ketaatan dan ibadah kepada Allah ⚝ tidak untuk memperoleh keinginan nafsunya ⚝ akan tetapi yang pertama Beliau lakukan adalah pembenaran taubat dengan syarat-syaratnya yang ada dalam Thoriqoh Beliau ⚝ yaitu dengan menjaga syari’at dan batasan-batasanya ⚝ serta meniadakan seluruh keinginan Beliau ⚝ dengan membuang nafsunya seluruh kesenangan dan hal yang mengganggu ⚝ selanjutnya Beliau memusatkan diri kepada Allah dengan menjaga Haq-haqnya ⚝ kemudian terlihatlah bagi Beliau seluruh haqikat ⚝ Beliau beribadah dengan tidak melakukan dispensasi (keringanan-keringanan) Syari’at dan penta’wilan ⚝ Beliau juga bersungguh-sungguh di setiap waktu ⚝ beliau juga menjaga pengendalian diri (berfikir) untuk memperdalam masalah perkhilafan (perbedaan pendapat antar ulama) yang tidak penting ⚝ dengan berpegang teguh pada kitab (Al-Qur’an) dan Hadits ⚝ dan perbuatan yang telah dilakukan oleh umat terdahulu ⚝ serta Beliau menghadap pada junjunganya (Allah SWT) dengan segenap jiwa Beliau dan junjungannya mencukupi Beliau dari selainnya ⚝ beliau telah mendirikan bangunannya atas dasar taqwa dan mencari keridhoan Allah ⚝ sebab pertama kali Beliau sibuk dengan ilmu pengetahuan, hadits dan Al-Qur’an ⚝ dan Beliau juga mengusai ilmu-ilmu asing (jarang dipelajari)  dan faham-faham yang rumit ⚝ serta memerangi nafsu dan Istiqomah (rutin) dan wara’ (menjauhi kemakruhan) ⚝ sejelek-jeleknya makhluq yang menginginkan selain junjungannya (Tuhan) ⚝ dan Beliau menutup mata dari segenap keadaan ⚝ dan memusatkan diri dengan beribadah kepada junjungannya dengan Kesungguhan ⚝ Beliau juga berbudi pekerti seperti Ahli Zuhud (orang yang tidak menginginkan dunia) dan Ahli Ibadah ⚝ tidak ada satupun yang menyibukan Beliau dari Allah ⚝ begitu juga Beliau memurnikan diri untuk mengabdi dan membuang dari hati Beliau seluruh yang ada (selain Allah) ⚝ sedangkan perilaku orang siddiq (yang berbakti serta selalu meyakini agama) ialah yang memurnikan amal serta bersungguh-sungguh menghadap Allah dalam setiap keadaan ⚝ dan melupakan (tidak melihat) seluruh amal ibadah mereka sebab penyaksian  mereka kepada Allah yang maha agung lagi maha mulia ⚝ Ringkas kata, syeikh ahmad adalah termasuk salah satu Imam besar pada masanya ⚝ dan diantara imam yang para ulama sepakat untuk menghormati dan memuliakannya ⚝ tanpa ada yang menolak dan menentang dari orang-orang yang memiliki ketulusan ibadah ⚝ kepada beliau lah sempurna seluruh kepemimpinan hal ini (keagamaan) ⚝ sebab Beliau, lebih terlihat pendidikan orang yang berjalan (menuju Allah) dan penyucian orang yang menginginkan (berjalan di jalan Allah) serta terbuka seluruh kesulitan mereka ⚝ dan juga tersingkap seluruh keadaan mereka, yang tidak satupun pada masa Beliau orang yang mampu mencapainya, maka Beliau adalah orang yang mulia budi pekerti dan halus sifatnya ⚝ sempurna tata krama dan agung pangkatnya ⚝ juga cerdas akalnya dan seorang yang ceria ⚝ dan pemilik ketenangan ⚝ juga sering Tawadhu (rendah diri) dan sangat pemalu ⚝ mengikuti hukum-hukum agama dan tata krama sunnah Nabi ⚝ mencintai golongan kebajikan dan ulama ⚝ memuliakan para Ahli ilmu ⚝ teguh pendirian dan tidak condong pada hawa nafsu ⚝ dan hanya kepada Allah kami memohon agar mengakhiri hidup kami dengan akhir yang diberikan kepada para kekasihnya ⚝ serta menjadikan hari pertemuan dengan-Nya adalah hari terbaik dan terbahagia dari hari-hari kami ⚝  demi pangkat jiwa para kekasih-Nya ⚝ dan intisari para orang pilihannya Nabi Muhammad SAW (semoga Allah melimpahkan Rahmat dan keselamatan atasnya dan atas keluarga serta para sahabatnya) ⚝   
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Dan di antara karomah yang dipercayakan kepada beliau dan tampak dari diri beliau oleh Tuhan sekalian hamba ⚝ Sesungguhnya sering sebab beliau tempat yang jauh didekatkan ⚝ Dan juga sering benda mati berbicara kepada beliau dengan bahasa yang fasih ⚝ Serta beliau sering diperlihatkan hal-hal ghaib ⚝ Beliau juga sering bercerita sesuatu yang akan terjadi, kemudian sesuatu itupun terjadi seperti apa yang diceritakan beliau ⚝ dan begitu juga sering kali alam ini ikut pada perintah Beliau ⚝ dan sering diantara sahabat Beliau yang mengalami sakit parah bias sembuh dengan keinginan Beliau yang luhur ⚝ dan juga sering dengan sebab Beliau Alah menolong orang yang teraniaya maka tertolaklah penganiayaan yang akan dilakukan oleh tangan-tangan penganiaya ⚝ dan juga sering Allah menolong dengan sebab Beliau orang-orang yang hampir meninggal ⚝ tertimpa musibah di perjalanan darat maupun di lautan ⚝ dan sering di antara pejabat yang lalim serta melebihi batas (aturan agama) ⚝ dipecat seketika dari kekuasaannya oleh Allah sebab keinginan Beliau yang mulia ⚝ dan juga sering orang sempurna yang tidak mulia dan orang bodoh (memiliki kemampuan) menjadi mulia sebab Beliau ⚝ begitu juga banyak daerah-daerah yang dibantu dengan doa Beliau sehingga diberi hujan deras yang mengalir (airnya) pada semua hamba setelah mereka mengalami kemarau panjang ⚝ dan selain tersebut dari karomah-karomah Beliau yang bersinar ⚝ seperti memperbanyak makanan sedikit dengan doa atau pegangan tangan beliau yang suci ⚝ juga seperti terkabulnya doa beliau yang bagaikan pedang samurai yang tajam ⚝ dan juga seperti limpahan pertolongan beliau yang bagaikan curahan hujan deras dari awan hitam yang tebal ⚝ dan di antara karomah Beliau RA sesungguhnya pada hari Sabtu bertepatan pada tanggal 17 dari bulan Allah al-Muharrom ⚝ tahun 1270, mengalir dari makam beliau yang mulia sebuah mata air susu perah ⚝ dan air susu ini semakin bertambah banyak keluar dari dalam makam Beliau ⚝ sehingga semua orang berumpul dan berdesakan untuk mengambilnya ⚝ tidak ada satu pun orang berakal di Fez kecuali memenuhi bejana-bejana mereka yang besar dengan air susu tersebut ⚝ dan air susu tersebut masih ada bahkan tidak berubah sampai saat ini di sebagian tempat ⚝ maka, alangkah agungnya karomah ini!
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Ketahuilah (semoga Allah mengasihimu) sesungguhnya Syeikh tuanku Ahmad al-Tijany RA adalah seorang yang terkenal, beliau tampak bagai matahari di tengah langit ⚝ dan beliau adalah seorang wali Quthb yang tersimpan dan gedung yang dilingkupi rahasia ketuhanan dan al-Khotm bagi para wali Quthb umat Muhammad SAW ⚝ dan para wali yang sholeh ⚝ maka tidak ada satu pun wali yang memiliki kedudukan seperti kedudukan beliau ⚝ juga tidak ada tempat yang lebih tinggi dan mulia dari tempat beliau ⚝ dan tidak ada masyrob (masyrob adalah focus amaliyah “praktek” yang berkaitan dengan berjalan menuju kehadirat Allah yang meliputi persoalan, tingkatan, rasa dll. Seperti amaliyah dzikir jahry, dzikir khofy, dst.) yang lebih luas lagi sempurna daripada masyrob beliau ⚝ maka sesungguhnya masyrob beliau menyatukan seluruh masyrob Thoriqoh ⚝ dan masyrob (tersebut) hanya khusus bagi beliau ⚝ dan sesungguhnya beliau (Syeikh Ahmad al-Tijany RA) adalah pusat seluruh perantara terdahulu dan yang akan datang ⚝ dan juga beliau adalah gurunya para guru ⚝ barzakh para barzakh ⚝ serta sumber yang mengalir darinya semua anugerah, ilmu, ma’rifat, dan asror bagi seluruh para wali, para aqthob, para ‘arif, dan para kekasih Allah ⚝ karena sesungguhnya Sayyidi al-Wujud (Nabi Muhamad SAW) memberitahkan kepada beliau secara langsung di saat terjaga ⚝ bahwa sesungguhnya beliau adalah pemilik pangkat al-Khotm al-Muhammady yang diketahui para wali Quthb dan para al-Shiddiq ⚝ dan sesungguhnya tidak ada kedudukan di atas kedudukan beliau di dalam hamparan ma’rifat kepada Allah ⚝ al-Khotm inilah yang menerima seluruh bantuan yang mengalir dari dzat para Nabi semoga atas mereka rahmat dan keselamatan ⚝ dan dia (al-Kothm) alirkan bantuan dari mereka (para Nabi) kepada semua para wali walaupun mereka tidak mengetahuinya ⚝ keutamaan guru kami (Syeikh Ahmad Tijany) tidak dapat dihitung dengan bilangan dan tidak dapat disamakan ⚝ serta tidak dapat diringkas oleh pena ⚝ juga tidak dapat mengetahui hakikat keutamaan beliau kecuali Allah yang telah menganugerahkannya kepada Beliau dan Rosulullah SAW ⚝ dan di antara karomah beliau yang tidak dimiliki oleh para wali Allah ⚝ adalah jaminan baginda Sayyidi al-Wujud (Nabi Muhammad SAW) dan sabda Beliau SAW secara langsung di saat terjaga kepada Tuanku Abil Faydh Ahmad bin Muhammad al-Tijany RA seperti sabda Beliau SAW : “Sesungguhnya kedua orang tua orang yang mengambil wirid Thoriqoh ini beserta istri dan anak-anaknya akan masuk surga dengan tanpa hisab dan siksa, jika tidak ada kritikan dari mereka ⚝ dan sesungguhnya Beliau SAW akan mendatangi mereka di saat meninggal dan ditanyai kubur ⚝ dan sesungguhnya mereka berdzikir bersama tujuh puluh ribu malaikat dan pahalanya dicatat untuk mereka yang berdzikir ⚝ serta sesungguhnya mereka tidak akan keluar dari dunia (wafat) kecuali mereka mencapai tingkat kewalian ⚝ dan juga sesungguhnya imam Mahdi yang ditunggu-tunggu kedatangannya adalah saudara mereka dalam Thoriqoh (Thoriqoh al-Tijaniyyah) ⚝ dan sesungguhnya ahli Thoriqoh ini lebih tinggi kedudukannya daripada pembesar para wali Quthb ⚝ mereka di Mahsyar memiliki tempat di bawah bayanga Arsy ⚝ dan sesungguhnya mereka tidak akan mengalami peristiwa yang menakutkan di Mauqif,  mereka juga tidak melihat petir dan gempanya (Mauqif) ⚝ bahkan mereka aman di pintu surga ⚝ sehingga mereka memasukinya bersama utusan Allah (yakni Nabi Muhammad SAW) bersama rombongan pertama yaitu para sahabat Nabi SAW ⚝ dan tempat tinggal mereka berada di tempat tertinggi di dalam surga ‘illiyyin ⚝ cerita ini dari seorang yang dipercaya dan adil juga kekasih Allah dari baginda Nabi SAW ⚝ tidak akan ada yang megingkari kebenarannya kecuali orang yang iri atau bodoh dengan kesempurnaan kekuasaan Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung ⚝ maka Maha Suci Dzat yang memberi anugerah sesuatu yang Ia kehendaki kepada orang yang Ia kehendaki pula
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Diantara yang di sabdakan kepada Beliau (Syeikh Ahmad al-Tijani) oleh Baginda Nabi SAW di dalam al-Hadroh al-Musthofawiyyah adalah ⚝ Wahai Ahmad, Sesungguhnya saya memerintah pengikutmu untuk tidak mengunjungi selain kamu, hanya sebagaian cobaan dan ujian mereka ⚝ agar kamu mengetahui orang yang mempercayai dan yang mendustakanmu ⚝ maka, orang yang mempercayaimu akan melaksanakan seluruh perintahmu seketika tanpa sebuah alasan dan keraguan dengan kelapangan hati ⚝ dan juga kami larang mereka mengunjungi (Ziarah) kepada selain kamu baik yang hidup atau sudah meninggal hanya karena ketidak sempurnaan perhatian mereka kepada guru ⚝ karena jika mereka mengunjungi wali selain guru mereka serta perhatian mereka berpaling dari hadapannya ⚝ maka tertuputuslah hubungan antara mereka dengan sang guru ⚝ dan juga terputus bantuan dari pihak sang guru, maka mereka tidak berada di pihak guru mereka dan juga tidak berada di pihak wali yang mereka kunjungi (Ziarahi) ⚝ Allah tidak akan meletakan dua hati dalam satu orang ⚝ dan saya hanya melarang mereka untuk melakukan itu hanya karena kasih dan sayang kepada mereka serta karena lebih memperhatikanmu dan pengikut-pengikutmu ⚝ Hal inilah yang banyak di lupakan oleh para guru Thoriqoh ⚝ oleh karena itu, sering tidak menghasilkan manfaat dari mereka kepada para pengikut mereka ⚝ dan engkau wahai ahmad ! setiap orang yang taat perintahmu dan laranganmu maka dia darimu dan kamu darinya (ini adalah ungkapan ikatan antara Syeikh Ahmad  al-Tijany  dan para pengikutnya sehingga antara keduanya bagaikan tunggal), baginya dariku kerelaan dan penerimaan ⚝ Rosulullah SAW memberi kabar gembira kepada Beliau dengan sesungguhnya seluruh Thoriqoh akan lenyap pada akhir masa dan tidak tersisa kecuali Thoriqoh Beliau (Syeikh Ahmad al-Tijany) dan sebagian Ahlu Kasyfi (orang yang diperlihatkan hal Ghoib) berkata : Sesungguhnya semua Thoriqoh pada akhir masa akan menjadi Thoriqoh al-Muhammadiyah ini ⚝ dan itu pada saat semua Thoriqoh dan Madzhab menjadi satu ⚝ dan sesungguhnya Rosulullah SAW menjamin kemulian kepada junjunganku Abil Faydh al-Tijany dari para pengikut Beliau dan keutamaan dari Allah ⚝ yaitu satu Trilliun laki-laki ⚝ dan seratus Miliyar perempuan ⚝ dan Rosulullah berkata kepada sebagian pengikut Abil Faydh al-Tijany (Beliau adalah Abu Abdillah Sayyidy Muhammad al-Ghooly putra Muhammad Bu Thoolib al-Hasany al-Maknaasy.) ⚝ engkau putra sang kekasih dan masuk dalam Thoriqoh sang kekasih (Syeikh Ahmad) ⚝ maka tidak ada perantara antara engkau dan aku kecuali perantara ini (Syeikh Ahmad) ⚝  karena dia dariku dan aku darinya ⚝ dan siapapun yang masuk dalam Thoriqohku ⚝ dan dalam tanggunganku serta perlindungaku maka untuknya semua apa yang disebutkan oleh Kholifah besar pewaris terkenal yaitu al-Tijany yang suci ⚝ dan sesungguhnya Tuanku Malaikat Jibril turun di depan Rosulullah SAW dan ia berseru dengan segenap suaranya didalam sebuah kelompok orang (sebuah kelompok tersebut adalah Rosulullah SAW, sebagai utusan Allah, Khulafa’ Rosyidin, Syeikh Ahmad dan sebagian dari jin, Manusia dan para malaikat pada Waktu sholat fajr yang di Imami oleh Rosulullah SAW) “Bahagialah ! bahagialah mereka yang mengambi Thoriqoh ini al-Tijany” ⚝ Junjunganku Abul Faidh al-Tijany RA berkata : “Akan datang limpahan anugerah yang banyak atas para sahabatku sehingga manusia masuk dalam Thoriqoh kami dengan berbondong-bondong ⚝ Limpahan anugerah ini datang sedangkan manusia dalam keadaan ditimpa kesulitan dan kesengsaraan ⚝ 
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Beliau (Syeikh Ahmad RA) berkata : “Barangsiapa meninggalkan wirid dari wirid guru-guru (Thoriqoh) karena masuk dalam Thoriqohku al-Muhammadiyyah al-Ibrohimiyyah al-Hanifiyyah ini ⚝ maka Allah akan memberikan kesentosaan padanya dalam dunia dan akhirat ⚝ serta tidak akan ada sesuatu yang mencelakainya, tidak dari Allah, dari utusannya dan juga dari gurunya ⚝ di saat mereka masih hidup maupun mati ⚝ dan setiap orang yang masuk ke dalam golongan kami kemudian pindah ke lainnya ⚝ maka Allah akan mengeluarkan dia dari hadapan-Nya ⚝ lalu Allah akan mencabut angerah kecintaan kami (kepadanya), kemudian dia akan mati dalam keadaan kafir ⚝ hanya pertolongan Allah yang menyelamatkan dari rekayasa-Nya ⚝ dan dia (yang keluar dari Thoriqoh) tidak akan bahagia selamanya ⚝ dan tidak ada satu Wali pun yang akan memberikan manfa’at kepadanya karena begitulah kenyataannya ⚝ hal ini adalah janji yang benar-benar datang dari baginda Nabi SAW kepada kami ⚝ Beliau juga berkata kepada saya : “Wahai Ahmad! Sesungguhnya orang yang mencelamu dan dia tidak taubat maka ia tidak akan mati kecuali dalam keadaan kafir walaupun ia haji dan jihad. ⚝ akupun berkata kepada Beliau :”Wahai Rosulullah SAW! Sesungguhnya al-‘Arif Billah Sayyid Abdur Rohman al-Syaamsy menyebutkan bahwa sesungguhnya orang haji tidak akan mati dalam keadaan buruk akhir hidupnya ⚝ Sayyid al-Wujud berkata kepadaku :”Wahai Ahmad! Barangsiapa yang mencelamu dan tidak bertaubat maka ia mati dalam keadaan kafir walau ia haji dan jihad ⚝ Wahai Ahmad, setiap orang yang berusaha menghancurkanmu maka sesungguhnya aku marah padanya ⚝ Wahai Ahmad, setiap yang kau sampaikan sesungguhnya engkau hanya menterjemahkan dariku ⚝ Wahai Ahmad, engkau adalah kekasihku dan setiap orang yang mencintaimu kekasihku engkau termasuk orang-orang yang sentosa dan setiap orang yang mencintaimu termasuk orang sentosa ⚝ orang-orang faqirmu adalah orang-orang faqirku ⚝ dan murid-muridmu adalah murid-muridku ⚝ sahabat-sahabatmu adalah sahabat-sahabatku ⚝ maka Rosulullah SAW mengetahui bahwa antara sahabat Beliau dan sahabat Syeikh ini ada sebuah persamaan yang sempurna ⚝ karena persamaan itu, mereka disisi Allah lebih agung dari pada pembesar Wali Aqthoob, para ‘arif dan para ‘aghwats ⚝ walaupun mereka terlihat termasuk golongan orang-orang umum ⚝ dan sesungguhnya Rosulullah SAW cemburu pada pengikut Thoriqoh ini dengan kecemburuan tertentu ⚝ dan Beliau bersabda : Wahai Ahmad berkatalah kepada mereka : janganlah kalian saling menyakiti saya dengan saling menyakiti di antara kalian dan sesungguhnya orang yang tidak menghormati dan menyakiti mereka akan diusir oleh Allah dari sisi-Nya ⚝ dan akan dicabut seluruh anugerah yang telah diberikan kepada mereka ⚝ Syeikh Ahmad RA berkata ⚝ Wahai hamba Allah! ⚝ Wahai Hamba Allah! ⚝ janganlah kalian tidak mematuhiku dalam hal ini yang telah aku katakan dan sampaikan kepada kalian ⚝ karena sesungguhnya kebiasaan yang terjadi setiap aku menganjurkan kepada seseorang untuk melakukan sesuatu atau meninggalkannya demi kebaikannya sendiri ⚝ kemudian dia tidak menerima anjuranku maka dia akan menerima cobaan melihat kadar pembangkangnya terhadapku ⚝ dulu di sebuah kota dari daerah Madiriyyah timur ⚝ ada seseorang yang menerima izin membaca wirid-wirid Thoriqoh al-Naqsyabandiyyah ⚝ selanjutnya dia mengkritik sebagian hal dalam Thoriqoh al-Tijaniyyah yang tidak mampu dia ketahui dan pahami ⚝ dan dia tetap dengan sikapnya ⚝ sehingga pada akhir-akhir kehidupannya, dia menderita sakit ⚝ dan 4 hari sebelu dia meninggal ⚝ dia tidak mampu berucap juga berbicara ⚝ kemudian terjadi hal yang mengejutkan keluarganya yang mendengar ⚝ yaitu dia berkata tanpa suatu sebab dan hubungan ⚝ al-Thoriqoh al-Tijaniyyah adalah Thoriqoh yang terbaik diatas bumi ⚝ dia terus mengulangi kata-kata ini sampai jiwanya kembali ke Sang Pencipta ⚝ 
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Pada al-Mustofa aku menghadap, dengan jiwa
            Aku mohon mengharap keselamatan dari duka lara
Hanya keutamaannya harapanku, ia sudi mengasihi
            Membuka hatiku, melapangkan dadaku
Ia tolak seluruh kesulitan, ia datangkan kemudahan
            Ia usir semua kesusahanku, dari jalan tidak ku mengerti
Hanya pada Ahmad Tijani, ku persempahkan cinta sanubari
            Ku adukan kesulitan yang menimpa, keresahan yang mendera
Tijani pemilik kemulyaan, kedudukan dan keluhuran
            Hanya dengan Tuhan, baginya kecukupan
Tijani seorang ilmuwan, bijak lagi berhias kemulyaan
            Tijani laksana gunung tinggi, ia alim bagi ahli Qur’an
Ilmu Tawuf tijani tiada tertandingi
            Ilmu Tafsirnya bagai lautan tak bertepi
Tijani selami kedalaman Hakikat
            Tijani kuasai luasnya syari’at
Tijani telah menggapai seluruh kemulian
            Dia unggul dalam ilmu, zuhud serta kesabaran
Tijani penolong semua manusia
            Mereka bersandar padanya dalam kepentingan dan bahaya
Ingat! Wahai temanku dengan guru ini berpeganglah kalian
            Taklukan nafsu, dengan usaha carilah kebenaran
Berjuanglah kalian diatas jalannya
            Perihalalah, serta pakailah budi pekertinya hai orang berakal
Jangan bersandar kecuali padanya, Wahai kekasihku
            Di saat zaman serba sulit ini, lagi sunyi dari kebaikan budi
Jika beberapa Negara engkau jelajahi
            Niscaya tak akan engkau temui asal seperti ilmuwan ini
Demi dia, tidak pernah aku menerka seperti kebaikannya
            Dalam hidup mataku tiada  ku memandang seperti padanya
Biarkanlah ku tarik ujung jubahnya karena membanggakannya
            Sebab siapa yang tak kan bahagia? Jika Tijani pelindungnya
Sekarang aku bersanding dengannya setiap saat ku bahagia
            Sungguh aku tak kan pergi dari sisinya
Hai! Lihatlah, hidupku sekarang mewah karena dekatnya
            Telah aku saksikan dia seperti aku angan dalam jiwa
Alangkah bahagia hamba yang meihatnya dengan dua mata
            Sungguh dia rengkuh kemuliaan atas manusia tanpa di Ingkari
Ingatlah wahai pemabuk cinta, berhentilah di tamannya
            Nuai dan petik buah ilmu sepanjang masa
Maka, puji bagi Allah, pencipta Syeikh yang mengetahui ilmu
            Mencapai puncak kedudukan yang tak di rengkuh pemilik Sir
Maka, tambahkan cintamu atas cintanya wahai al-faqir
            Sepangjang masa tetaplah bahagia bersamanya dan mengertilah
Jangan pula engkau palingkan wajahmu darinya singkirkan semua
            Yang merintangimu darinya, potonglah yang genap jadi satu
Karena hanya cahayanya yang membersihkan hati dari noda
            Karena wiridnya yang mencukupi murid dari kepayahan
Maka tetaplah bersamanya, karena siapa mencari akan menuai
            Dan siapapun memburu akan berhasil dengan cepat dan pasti
Persembahkan usahamu, jiwamu dan relalah dengan cintanya
            Pasti kau temui pertolongannya di kesulitan dan kemudahan
Sungguh lisan ku kelu mengungkapkan seluruh pujianku
            Dan sangat mengherankan jika timba mengurangi lautan
Wahai Tuhanku, demi Nabimu yang terpilih dari Bani Hasyim
            Serta para sahabatnya, pemilik perhatian dan kesabaran jiwa
Limpahkan selalu rahmat dan keselamatanmu
Atas orang yang pangkatnya naik di malam Qadar
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Di antara karomah Beliau (Syeikh Ahmad Tijani RA) ⚝ sesungguhnya akan di letakkan bagi Beliau sebuah mimbar yang tercipta dari cahaya pada hari kiamat ⚝ kemudia seseorang berseru sehingga setiap orang di Mauqif mendengar suaranya ⚝ Wahai Ahli Mauqif ⚝ inilah pemimpinmu, inilah pemimpinmu, yang kalian mengambi darinya di dunia tanpa sepengetahuan kalian ⚝ hal ini tertentu untuk selain para Nabi dan Sahabat ⚝ berkata Sayyid al-Wujud (Nabi Muhammad SAW) kepada Abil Faidh ⚝ bagimu di dalam surga empat puluh tempat dari tempat-tempat para Nabi ⚝ dan Beliau berkata (Syeikh Ahmad Tijany) sesungguhnya kedudukan kami disisi Allah pada hari kiamat tidak ada dari para wali yang memperolehnya ⚝ dan sesungguhnya para wali dari masa sahabat sampai di tiupnya sangsakala tidak ada yang sampai pada kedudukan kami dan tidak pula mendekatinya ⚝ Beliaupun berkata (Syeikh Ahmad Tijani) :” Jiwa Rosulullah SAW dan Jiwaku seperti ini” ⚝ sambil mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengah ⚝ “Jiwanya memberikan Bantuan pada para Rosul dan Nabi (semoga Allah melimpahkan keselamatan atas mereka semua) sedangkan jiwaku memberi bantuan pada para Quthb, Wali, Sholih, dari zaman azal sampai hari selamanya ⚝ setiap Syeikh Thoriqoh mengambil dariku pada zaman Ghoib ⚝ dan sesungguhnya para wali masuk dalam golongan kami dan mengambil wirid kami serta berpegangan dengan Thoriqoh kami dari permulaan wujud hingga hari kiamat ⚝ berkata salah satu ahli Qurro’ al-Qur’an ⚝ Syeikh Abu Noval : aku bermimpi melihat Rosulullah SAW dalam tidur ⚝ seakan-akan aku mencium tangannya yang mulia maka Beliau SAW bersabda kepadaku : kenapa engkau tidak mengambil Thoriqoh Tijaniyyah ⚝ maka aku berkata kepada Beliau : wahai junjunganku Rosulullah SAW saya telah mengambi Thoriqoh Qodiriyyah ⚝ kemudian Beliau SAW mengulangi lagi kedua kalinya seraya bersabda ⚝ kenapa engkau tidak mengambil Thoriqoh Tijaniyyah ⚝ kemudian aku berkata : Wahai Rosulullah SAW saya memiliki izin memberikan wirid a-Qodiriyyah dan ini izinnya ⚝ maka Rosulullah SAW bersabda : aku berkata kepadamu : kenapa kamu tidak mengambil Thoriqoh Tijaniyyah ⚝ kemudian aku bertanya : Wahai junjunganku dari siapa aku dapat mengambil Thoriqoh Tijany ⚝ maka Beliau bersabda kepadaku : Ambilah dari salah satu dari dua orang ⚝ bias dari tuan Muhammad al-Hafidz al-Tijany atau dari tuan Muhammad al-Sayyid al-Tijany ⚝ namun Muhammad al-Sayyid al-Tijany lebih dekat padamu ⚝ dan sampaikan salamku padanya ⚝ kemudian berkatalah padanya : “Rosulullah SAW menyampaikan salam atasmu ⚝ dan berkatalah padanya : Berikan padaku izin membaca wirid Thoriqoh al-Tijaniyyah ⚝ sungguh aku mendatangimu agar engkau memberiku izin membaca wirid Thoriqoh al-Tijaniyyah ⚝ kemudian Sayyid Muhammad memberi izin setelah dia (Syeikh Abu Noval) menerima syarat-syarat mengamalkan Thoriqoh al-Tijaniyyah ⚝  Tuanku Ali a-Syittiiwy berkata : aku bertanya pada guruku (di dalam Barzakiyyah, karena Syeikh Abdul Qodir wafat pada tahun 560 H. dan Syeikh Ahmad al-Tijani hidup pada tahun 1150-1230.) Syeikh Abdul Qodir al-Jaelany RA ⚝ Duhai junjunganku aku mendengar seorang Syeikh yang berada di daerah Abi Samaghun, bagaimana menurut anda? Maka Syeikh Abdul Qodir al-Jaelany RA berkata padanya : Wahai anakku, itu adalah pohon yang kami berteduh di bawahnya ⚝ karena sebab ini Beliau (‘Ali al-Syittiiwy) mengambil Thoriqoh al-Tijaniyyah ⚝ dan tuanku Abil Faidh RA berkata : ⚝ segala puji bagi Allah yang telah menyampaikan aku saat ini derajat Syeikh Abdul Qodir al-Jaelany RA dan ia menambahkan padaku atas yang telah dia berikan selama 40 Tahun ⚝   
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Di antara keistimewaan yang di jamin oleh Rosulullah SAW pada pengikut Thoriqoh ini ⚝ yaitu jaminan-jaminan yang menyampaikan mereka masuk kedalam surga ⚝ karena memuliakan kepada keturunan Beliau Yaitu Syeikh, sandaran dan kebahagian kami RA dan menjadikan kami, kedua orang tua, seluruh teman kami dan muhibbin (para pecinta Syeikh Ahmad Tijani) dalam Allah ⚝ dari pengikut Thoriqoh Tijaniyyah ini ⚝ para muhibbin dan pengikut Syeikh sama-sama memiliki 14 jaminan dari Rosulullah SAW ⚝ Pertama : Sesungguhnya Rosulullah SAW menjamin mereka tidak akan mati kecuali atas iman dan islam ⚝ Kedua : Allah akan meringankan mereka dari sakaratul maut (waktu sekarat) ⚝ Ketiga : Sesungguhnya mereka tidak akan melihat dalam kubur mereka kecuali yang menyenangkan mereka ⚝ Keempat : Allah akan memberikan keselamatan dari semua siksa kubur serta rasa takut siksa ⚝ dan semua keburukan mati sampai menempati tempat mereka di surga ⚝ Kelima : Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka yang telah lalu dan yang akan datang ⚝ Keenam : Allah akan mendatangkan seluruh kebutuhan mereka dari gedung keutamaan Allah bukan dari kebaikan mereka ⚝ Ketujuh : Allah tidak akan menghisab dan menanyai mereka sama sekali ⚝ juga tidak menanyai mereka yang sedikit ataupun yang banyak pada hari kiamat ⚝ kedelapan : Allah akan menaungi mereka dibawah naungan arsy-Nya pada hari tidak terdapat naungan kecuali naungan Allah ⚝ Kesembilan : Allah akan melewatkan mereka diatas Shiroth al-Mustaqim secepat kedipan mata di atas punggung para malaikat ⚝ Kesepuluh : Allah akan memberi minum mereka pada hari kiamat dari telaga Nabi sebaik-baiknya Manusia SAW ⚝ Kesebelas : Allah akan memasukan mereka kedalam surga tanpa hisab dan siksa, ikut golongan pertama yaitu bersama para sahabat ⚝ Kedua Belas : Allah akan menjadikan mereka penghuni surga tertinggi dari surga Firdaus ⚝ Ketiga Belas : sesungguhnya Nabi SAW mencintai orang yang mencintai al-Hadhroh al-Tijaniyyah ⚝ Keempa Belas ⚝ Sesungguhnya orang yang mencintai Beliau RA tidak akan mati sehingga dia menjadi Wali ⚝  
Ya Allah Kumpukanlah kami Dalam Golongan Abil Faidl At-Tijaany
Tolonglah kami Dengan Madad Dari Khatmil Auliya Kitmaany
Adapun jaminan lain yang hanya tertentu bagi para pengikut Beliau ⚝ Jaminan tersebut adalah : Sesungguhnya kedua orang tua orang yang mengambil wirid Beliau dan Istri serta anaknya (dalam kitab Bulughul Amani Hal.18 di sebutkan : dan kedua orang tua istrinya “yakni mertua laki dan perempuan) ⚝ akan memasuki surga tanpa hisab, siksa dan juga tanpa ketakutan ⚝ karena sesungguhnya mereka seperti murid-murid Nabi SAW pemilik Syafa’at al-Udzmaa ⚝ dan sesungguhnya Nabi SAW menyebut mereka sebagai sahabatnya ⚝ setiap orang yang menyakiti mereka sama dengan menyakiti Nabi SAW ⚝ dan sesungguhnya al-Imam Mahdi yang di tunggu adalah saudara mereka dalam Thoriqoh (al-Tijany) ⚝ yang di antara tanda-tanda keluarnya (al-Imam Mahdi) adalah semakin bertambah banyak pengikut Thoriqoh ini ⚝ adapun keluarnya al-Imam Mahdi dari Negara Timur kemudian di Baiat menjadi Kholifah di Baitullah (Makkah), dan dia mengambil Thoriqoh ini dari orang yang memiliki izin sah di kota Madinah al-Munawwaroh ⚝ sesungguhnya pengikut Thoriqoh ini lebih tinggi kedudukannya dari para pembesar Wali Quthb ⚝ dan juga sesungguhnya didalam dzikir wajib Thoriqoh ini terdapat bentuk lafadz dari lafadz-lafadz Asma Allah yang agung ⚝ barangsiapa yang membacanya dengan sanad Muttashil (bersambung antara para periwayat) dia akan mendapatkan setengah pahala membaca nama yang tertentu dimiliki junjungan manusia (Nabi Muhammad SAW) ⚝ setiap pengikut aman dari dicabut kembali anugerah pemberian setelah diberikan oleh Allah ⚝ Dan juga setiap orang dari pengikut Beliau memiliki bagian pahala dari pahala membaca nama yang agung (al-Ismu al-A’dzom) lagi besar sebagai anugerah dari Allah Raja yang maha tahu ⚝ begitu juga sesungguhnya mereka memperoleh pahala dzikir-dzikir yang mulia dari al-Ismu al-A’dzhom serta dzikir-dzikir yang tinggi di bawahnya, dengan pahala yang tidak diperoleh oleh para ahli ma’rifat dan wali Quthb sepanjang masa dan hari ⚝ serta sesungguhnya Allah akan memberi mereka pahala amal orang yang beramal yang diterima amalnya ⚝ lebih banyak 100 ribu lipat pahala yang diberikan kepada pemilik amal tersebut sebagai keutamaan dari-Nya ⚝ sesungguhnya di antara mereka seseorang yang apabila ada orang melihatnya pada hari senin atau hari Juma’at (Mimpi bertemu dengan Syeikh Ahmad Tijani) ⚝ maka orang yang melihatnya akan masuk surga tanpa hisab dan siksa ⚝ sebagai warisan dari Imam kami yang konsisten ⚝ dan di antara mereka orang yang jika dilihat oleh orang lain kemudian orang yang melihat berkata kepadanya :”saksikanlah sesungguhnya aku telah melihat dirimu Wahai pemilik sifat-sifat yang di Ridhoi” ⚝ dan orang yang dilihat berkata : “saya bersaksi bahwa engkau melihatku” ⚝ maka sesungguhnya orang yang melihat itu aka memasuki surga dengan sentosa dan selamat ⚝ sesungguhnya mereka memiliki tempat khusus golongan mereka di Mahsyar yang berada dibawah naungan ‘Arsy ⚝ tanpa selain golongan mereka ⚝ oleh karena itu, mereka tidak memasuki Mahsyar (bersama orang yang bukan golongan mereka) dan tidak merasa kesulitan serta mereka tidak akan melihat cobaan karena terfokusnya mata mereka untuk menempati tempat teratas surga ‘illiyyin dari rumah kesentosaan ⚝ sedangkan para muhibbin hanya bertempat di surga ‘illiyyin dari rumah surgawi ⚝ sesungguhnya mereka memiliki alam barzakh sendiri yang mereka tempati selalu ⚝ dan juga mereka tidak menemui teror-teror yang terdapat di Mauqif serta tidak melihat petir dan gempanya Mauqif ⚝ bahkan mereka aman berada di pintu surga sehingga mereka memasukinya bersama Nabi yang terpilih SAW ⚝ kebanyakan dari mereka memperoleh keutamaan ziarah makam rosul SAW di Raudlohnya yang dimuliakan lagi bersinar setiap hari ⚝ dan juga mendapat keutamaan ziarah para wali, orang baik dari mulai awal wujud sampai waktu mereka sebab membaca Sholawat Jauharotul Kamal ⚝ sesungguhnya Nabi SAW Kholifah empat (Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali) ⚝ ikut hadir dalam pembacaan wadzifah setiap hari bersama pengikut Thoriqoh mulia ini ⚝ dan sesungguhnya Nabi SAW mencintai mereka dengan cinta khusus selain cinta beliau kepada mereka dan para muhibbin ⚝ selama mereka selalu menjaga syarat-syarat Thoriqoh ⚝ mereka akan memiliki tanda pada hari kiamat yang membedakan mereka dari seluruh manusia ⚝ juga mereka dikenal sebagai murid-murid Rosulullah junjungan Bangsa Arab dan Ajam ( bangsa selain Arab) ⚝ Tanda tersebut adalah setiap di antara kedua mata mereka tertulis sebuah tanda yang bercahaya :  محمد صلى الله عليه و سلم  (Muhammad semoga Allah melimpahkan rahmat dan keselamatan atasnya) ⚝ dan di atas arah hati yang sebelah punggung tertulis:  محمد ابن عبد ا لله (Muhammad bin Abdillah) dan juga di atas kepala mereka sebuah mahkota khusus bagi mereka yang terbuat dari cahaya yang tertulis di dalamnya: الطريـقـة التجانية منـشأها الحقيقـة المحمدية (Thoriqoh al-Tijaniyyah timbulnya adalah hakikat Muhammad) atasnya dari Tuhan kami dan pencipta kami seutama rahmat dan sesuci keselamatan ⚝ dan di antara keistimewaan yang agung bagi pengikut Thoriqoh al-Muhammadiyyah al-Tijaniyyah ini ⚝ adalah Sholawat Fatih limaa ughliqo ⚝ karena baginda Nabi SAW bersabda pada Junjunganku Abil Faidl al-Tijaany: Tidak ada seseorang yang membawa sholawat padaku lebih utama daripada Sholawat Fatih limaa ughliqo ⚝ dan tuanku RA berkata: Seumpama penghuni tujuh langit dan bumi serta seisinya berkumpul untuk menyebutkan pahala sholawat fatih lima ughliqo maka mereka tidak akan mampu ⚝ dan sesungguhnya satu kali dari sholawat fatih dengan melaksanakan syarat sepuluhnya ⚝ yang seumpama penghuni alam dikalikan seratus ribu kemudian pahala sholawat fatih tersebut dibagikan atas mereka niscaya akan bias menghapus seluruh dosa-dosa mereka ⚝ Junjunganku RA berkata: barangsiapa senantiasa membaca sholawat fatih limaa ughliqo dia pasti akan mati dengan membawa iman ⚝ dan orang yang disebut senantiasa membaca sholawat fatih adalah orang yang membacanya walau satu kali sehari ⚝ Yaa Allah limpahkanlah rahmat atas Tuanku Muhammad pembuka yang terkunci, penutup yang terdahulu, penolong kebenaran dengan membawa kebenaran dan penunjuk jalan-Mu yang lurus ⚝ juga atas keluarganya dengan hak pangkat dan kedudukannya yang agung ⚝
Kabulkanlah do’a kami tuanku, Amin, Amin
            Jangan engkau sia-siakan harapan kami
Tuhan! Dengan penutup para Nabi Allah
            Baginya dan keluarganya seluruh rahmat Allah
Dengan pangkat Khatmi para wali Allah
            Atasnya seluruh siraman kasih sayang Allah
Dengan keutamaan dan anugerahmu, anugerahilah kami
            Dengan ampunan, penghapusan dosa serta keridloanmu
Kumpulkanlah kami dengan Nabi Muhammad
            Dan Abil Faidl al-Tijaany yang bernama Ahmad
Juga anugerahi kami kasih sayang dari Sayyid suku Adnaany
            Dan berilah kami ikatan hubungan dari Ahmad al-Tijaany
Serta pengangkatan dari Tuhan kami Sang Maha Pengasih
            Dengan itu semua kami akan naiki tingkatan ma’rifat billahi
Serta kasihanilah kami di setiap keadaan
            Selamatkanlah kami dari segenap marabahaya
Jagalah kedudukan kami dari kelelahan
            Serta dari keburukan masa dan dari semua ketakutan
Dan lindungilah kami dari semua syetan
            Juga dari golongannya, baik manusia maupun jaan
Wahai Tuhanku tetapkan kami atas imann
            Jagalah hati kami dari kekufuran
Jagalah Negara kami demi pangkat al-Haadi
            Dari kekuasaan kafir  dan musuh kami
Lingkupi kami dengan kasih sayang dan sentosa
            Serta dijaga, dan satukan kalimat imani
Sebarkan bala tentara agama dan Islami
            Atas semua musuh yang kafir lagi tercela
Dengan menyebut Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Yaa Allah demi pangkat Junjunganku Muhammad SAW yang memiliki keagungan pangkat dengan kadar keagungan dzat-Mu ⚝ demi pangkat hamba-hamba-Muyang jika Engkau memandang mereka, maka tenanglah marah-Mu ⚝ demi kehormatan para Malaikat yang mengitari ‘Arsy serta kehormatan guru kami ini, Syeikh Ahmad al-Tijaany RA dan kehormatan penggantinya tuanku al-Haaj Ali al-Haroozim RA semoga Engkau melimpahkan rahmat atas Junjunganku Muhammad beserta keluarga, sahabat, istri, anak turun Beliau dan semoga Engkau mengampuni kami, orang tua, teman-teman kami juga keluarga mereka dan seluruh kaum muslimin dan muslimat yang masih hidup atau sudah meninggal ⚝ dan Engkau alirkan pada kami pertolongan dari guru kami Syeikh Ahmad al-Tijaany ini ⚝ yang berkahnya kembali pada kami dalam agama, dunia dan akhirat kami ⚝ dan engkau jadikan kami dan anak turun kami selamat ta’at  juga mengenal engkau ⚝ tegak dan tunduk pada syari’at dan saling menyukai kebaikan ⚝ memiliki budi pekerti yang baik, membahagiakan dan membanggakan pada kedua orang tua mereka, tidak menyusahkan pada keduanya dan tidak membuat lega musuh keduanya ⚝ mereka semua zuhud di dunia dan diberi kemudahan, dan mereka diberi rizqi yang halal, baik, luas, tanpa susah payah dan merendah di hadapan makhluk sebab mencarinya dan tanpa mengingat-ingat, mengatur untuk memperolehnya dan engkau jaga kami dan mereka dari keharaman rizqi , perbuatan, niat dan keyakinan ⚝ juga engkau beri rizqi kami dan mereka keimanan yang sempurna dan keyakinan yang benar ⚝ dan engkau anugerahi kami dan mereka ilmu yang manfaat akal yang benar dan kefahaman yang benar pula ⚝ dan engkau pakaikan pada kami serta mereka pakaikan berupa kesehatan dan kesungguhan dan engkau hiasi kami dan mereka dengan kearisan, ketenangan, iffah (sederhana) dan muru’ah (harga diri) yang sempurna dan kasihanilah kami dan mereka dengan menerima amal perbuatan kami dan mereka yang kurang dari syarat diterima, serta muliakan kami dan mereka dengan ketaqwaan dan berilah kami dan mereka keutamaan merasakan kelezatan ibadah dan munajat pada-Mu ⚝ dan angkatlah derajat kami dan mereka dengan tentram bersamamu ⚝ dan Engkau bersihkan hati kami dan mereka dari sibuk dengan selainmu ⚝ dan engkau berkahi umur kami dan mereka serta sampaikan kami dan mereka haji ke Baitullah al-Harom (rumah Allah yang mulia) dan mengunjungi makan nabi-Mu Junjunganku Muhammad SAW dan semoga Allah akan melimpahkan rahmat-Nya atas manusia terbaik Junjunganku Muhammad beserta keluarga dan sahabatnya ⚝ Maha Suci Tuhanmu, Tuhan kemuliaan dari segala mereka (orang yang kafir) sifati dan keselamatan bagi seluruh utusan serta segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam ⚝

KAABAH DAN KEMULIAANNYA

KAABAH ADALAH BATIN RASULILLAH SAW

JASAD BAGINDA BERASAL DRPD TURBAH KAABAH

DI ASINGKAN JASAD BAGINDA SAW DI MADINAH KERANA HIKMAH TERTENTU

ASAL USUL KAABAH ADALAH DARIPADA TITISAN YG MENGALIR DARIPADA CAHAYA NUR MUHAMMAD YG MENGHADAP ALLAH SWT

NIAT KETIKA MELAKUKAN HAJI DENGAN MEMASUKKAN KEFAHAMAN TENTANG ASAL USUL KAABAH

Maksud menghadapnya kita ke arah kiblat yg mulia dengan sebab diri Baginda saw yg mulia
adalah dengan menghadapkan keseluruhan anggota zahir dan batin kita ke arah kaabah

(kaabah adalah ia berasal drpd ruh/cahaya peluh Baginda saw)

kerana mengikut apa yg disuruh didalam alquran dan kerana mengikut akan Baginda Saw

kiblat adalah satu tempat khilafah Allah swt dan benih fitrah segala ciptaanNya

yg menunjukkan kepadaNya Abid yg sebenar (Rasulullah )supaya dapat menyempurnakan arah kita kepada Allah swt

dengan mendahulukan/mengutamakan zahir Nabi yg agung dan batin cahayanya yg memancar..

apabila kamu sudah memahami akannya
maka kamu tahu bahawa baitullah tersebut adalah makhluk ciptaanNya bukanlah tempat sembahan
bukan dapat memberi manfaat, mudharat,
bukan dapat menarik rezeki atau menolak akannya

melainkan qudrat dan iradah Allah yg memberi kesan

jauhkanlah diri kamu drpd menyembah akan batu..

kucupan kita pada hajarul aswad adalah untuk men-agungkan cahaya Allah jua

kerana banyaknya tajalli2 Allah swt di baitullah
kerana kaabah adalah pintu khilafahnya..

Nabi saw mengucup akan hajarul aswad dan bertawaf adalah kerana meng-agungkan perkara/sesuatu yg Allah swt agungkan akannya

itulah(kaabah) adalah batin Baginda Saw

kerana Baginda Saw diciptakan drpd tanah baitullah ..

hanya ditanamkan/dimaqamkan pd lain drpd baitullah supaya baitullah itu tidak dijadikan sembahan

kerana banyaknya tajalli Allah swt terhadap kekasihnya Saw padanya

(jikalau digabungkan(diletakkan maqam baginda saw di baitullah)

sesungguhnya Baginda saw berhijrah dr mekah (ke madinah) adalah untuk menyempurnakan kerinduannya kepada rumuz2 batinnya(kaabah)

juga supaya terbangkit/terhasil atasnya pembukaan zohir tajalli kebesaran cahaya2 hakikat2 batin..

maka dihantarlah Baginda saw sebagai Rasul mulia ke jazirah arab

itulah tanah galian kekuatan rahim2 kenabian(tempat lahirnya para nabi)

supaya memperkuatkan atas kesempurnaan kembali kpd daerah batin Baginda saw..

maka Allah swt telah memuliakan tanah arab dan hati2 tanah arab dengan mempertundukkan mereka supaya dapat khidmat kepada ibu mereka (mekah)

itulah ibu segala negeri,
keluarga,tempat rujuknya dan ruh kpd negeri tersebut

kaabah/mekah bersifat kasih sayang/lemah lembut terhadap cawangan2nya/pecahan2nya
dan bersifat rindu terhadap cawangan2nya

seperti rindunya seseorang kpd sesuatu musim

kesimpulannya:
bahawasanya Allah swt telah menentukan bahawa tidak akan menerima sesiapa yg bertawajjuh kpdNya tanpa menjadikan Rasulillah saw sebagai khalifahNya(wasitah) secara zahir dan batin

itulah kemuliaan Baginda Saw satu kanzun(rahsia) masa,tempat,jirim2 dan Aradh

tidaklah mulia melainkan dengan sebab khalifahNya Saw dimuliakan/diagungkan oleh Allah swt

semata2 atas dasar kurnianNya..

kiblat seorang yg sedang solat bahawa ia menyedari,beriktikad dan merasai /zauq bahawa ia sedang berada di atas ribaan Baginda Saw

sepertimana seorang anak di atas ribaan ibunya

dan sesungguhnya Baginda saw didalam hadrah Tuhannya..

yg sedang solat bergerak ia dengan sebab digerakkan oleh tuhannya..

menyembah akannya dengan menjadikan Baginda saw sebagai perantara seagung2 makhluk dengan menghadap dengan keseluruhan zatnya dan hatinya di dinding baitullah..
seraya beriktikad bahawasanya ia adalah drpd nafas2 Baginda saw ..

via ~ Qutubul Aqtab Sidi Ahsan Albaqili Alhasani Almaghribi