NAFAHAT RABBANIYAH SYA’BANIYAH BA’QILIYAH

-FAHAMAN ARIFIN

-MEMAHAMI KONSEP WEHDAH DAN KASROH

-PERBAHASAN ARIFIN PADA MEMBICARAKAN HAKIKAT MUHAMMADIYAH

-MEMAHAMI MAKSUD 

‎“  لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

DISISI PARA ARIFIN

                    

telah menulis oleh Qutubul Aqtab Maulana Sidi Ahsan 

Albaqili Ra didalam kitab iraahnya

adapun nafsu (النفس) ,

Ain(العين) ,Zat (الذات) Hakikat( الحقيقة),Maahiyah  (الماهية) dan Maaiyah (المائية)  adalah lafaz2 yg berlainan yg menunjukkan kepada Zat yg satu

apabila kamu perhatikan kepada  kedalaman (rahsia maksud drpd lafaz tersebut)

kamu akan mendapati maksud dengan ibadah adalah dikhaskan kepada martabat uluhiyyah didalam hadrah wahidiyah/Ke-Esaan Allah swt

adapun hadrah Wehdah dikhususkan akannya dengan hakikat Muhammadiyah

itulah hadrah tajalli dan penzahiran ZAT yg maha Tinggi tanpa Nama dan Sifat

hanyasanya Itulah Martabat yg menerima akan tajalli Zat Allah yg maha tinggi

Dan adapun Asma/Nama2 adalah tempat tajalli pd Martabat Wahidiyah(martabat uluhiyah)

itulah medan tajalli Asma2 dan Sifat2 Allah swt

tidaklah tajalli akan Zat pd martabat uluhiyyah

dan jikalau tidak maka Ghaiblah Martabat Uluhiyah tersebut

maka jadilah Hadrah Wehdah

Martabat Wehdah menafikan kasroh/banyak

Dan kasroh itu adalah pada martabat Wahidiyah/Uluhiyyah dan tidaklah lainnya

Dan Kasroh menafikan Martabat Wehdah 

fahamilah akannya

Dan Martabat Wahidiyah/Uluhiyyah adalah Martabat TajalliNya Allah pd Martabat Rupa Asal  Mulia bagi diri Adam 

itulah Hakikat Zat Rasulullah Saw disisi Ilmu Allah swt..

Allah SWT menjadikan  Nabi Adam AS dan anak2nya dalam rupa yg mulia (manusia)

itulah gambaran/Bentuk yg Sangat Ajaib yg tidak ada seumpamanya dalam ciptaan rupa bentuk makhluk2 Allah swt ..

Dan kamu telah mengetahui bahawasanya Allah swt telah Tajalli dengan kesempurnaan ZatNya yg maha tinggi pada hakikat Muhamadiyah

Itulah Zat yg bukanlah Ruh seperti difahami (dengan mudah pd fikiran kita )

bahkan Ruh Baginda Saw terlahir drpdnya(Hakikat Muhammadiyah)

Hakikat Muhammadiyah inilah ibunya(Asalnya)

Yang mana Allah swt telah Tajalli dengan kesempurnaan AsmaNya dan Sifat2Nya pd Rupa Adam (Muhammad Tanah/insan)

Dan meliputi Oleh Hakikat2 Muhammadiyah dengan keseluruhan Tajjali Allah swt

ltulah Hakikat yg memunculkan dan yg menzahirkan Asma2 dan Sifat2 Allah swt

Dan kemuncak yg dicapai oleh kalangan para Arifin adalah maqam Ruh Baginda Saw

dan tidak ada kemampuan bagi seorang pun drpd kalangan Arifin yg mencapai ke tahap rahsia yg lebih drpd itu

apatah lagi mereka hendak mengenal akan Hakikat Muhammadiyah (yg tersangat Tinggi rahsianya)

Firman Allah swt (yg ditujukan kalam pada Nabi Musa As)

‎ “لن تراني”

Kamu tidak dapat Melihat Akan Daku

(kerana berada pada maqam Kasroh)

Kerana Dia(Allah)pd Maqam Wehdah

dan Wehdah adalah Mazhar kpd Zat Allah yg Maha Tinggi 

Dan Wehdah menafikan akan Kasroh

Baginda Saw apabila berenang didalam Hakikat Muhammadiyahnya 

maka ghaiblah Ruh Baginda Saw dan Zatnya

kerana hilanglah Kasroh dengan sebab Wehdah

apabila Baginda Saw berenang didalam lautan Ruhnya

ghaiblah Baginda Saw dengan Sifat Allah drpd Asma2 Allah Swt

dan apabila Baginda Saw berenang didalam lautan Zatnya

maka ghaiblah Baginda Saw drpd Ruhnya

maka terTajalli Asma2 pd maqam Zatnya

dan terTajalli Sifat2 pd maqam Ruhnya

itulah uswah para Arifin

(maqam yg diperolehi oleh mereka)

barangsiapa yg berlaku tajalli Asma2 pd dirinya

maka ketahuilah bahawasanya dengan perantaraan Zat Baginda Saw

atau barangsiapa yg berlaku tajalli Sifat2 atasnya

maka ketahuilah bahawasanya dengan perantaraan Ruh Baginda Saw

apa yg disebut drpd kalangan Arifin melalui isyarat2 mereka yg menunjukkan kpd Tajalli Zat ketika menceritakan/pentahkikan akan Mahabbah Zat Allah yg maha Tinggi

semua itu adalah rumuz/petanda khas yg menunjukkan kpd hadrah Lenyap,Hancur,Berkecai 

(السحق والمحق والدق )

(YANG KEKAL HANYALAH ALLAH SWT)

Maka ia mengetahui bahawasanya Allah swt tajalli pada Zatnya dengan ZatNya pada ketika fana’ hamba tersebut

maka tiadalah wujud bagi hamba tersebut pada ketika Allah tajalli pada hamba tersebut

hamba tersebut lenyap dan pada masa yg sama hamba itu bersama Allah swt

maka tidak dapat tidak(ketika tajalli) 

mestilah melalui perantaraan Hakikat Muhammadiyah

walaupun hamba tersebut tidak menyedari akannya

aku (SIDI AHSAN ALBAQILI)

telah memberitahu kpd kamu

fahamilah akannya

dan wajiblhh kita beriktikad bahawa Zat Baginda Saw adalah ibu(asal) yg menjaga/memelihara akan aturan zat2 yg lain 

dan Ruh Baginda Saw adalah ibu(asal) yg menjaga/memelihara akan aturan ruh2 yg lain 

Bagaimana mungkin tidak berselawat oleh alam

ini atas Baginda Saw yg memelihara akan aturan alam ini secara zahir dan batin 

Bagindalah (sepertimana disebut dalam alquran)

‎وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً 

telah kami sempurnakan atas kamu nikmat2Nya secara zahir dan batin

Secara perbahasan Hakikatnya 

Kewujudan sebenar secara Zaati , adalah Allah swt tidaklah lainNya

dan Wujud Selain Allah adalah kewujudan Aridhi (andaian/khayalan)

ada permulaan dan penghujung baginya 

firma Allah swt 

‎كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ 

setiap jiwa akan merasai mati

dan turun ayat atasnya melalui isyarat Allah swt pd firmanNya

‎" فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

ketahuilah bahawasanya Tiada Tuhan melainkan Allah 

1-

‎لا موجود إلا الله 

tiada kewujudan melainkan Allah swt

-demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Sifat2 

2-

‎لا محبوب إلا الله 

tiada yang dikasihi melainkan kepada Allah

demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Asma2

3-

‎لا فاعل ومالك إلا الله 

Tiada pembuat/pencipta dan pemilik melainkan Allah swt

-demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Afa’l 

4-

dan ketika tajalli Zat

maka tiada lafaz , isyarat dan percakapan

itulah hadrah alHums الهمس (seakan bisikan,sebenarnya tidaklah boleh diterjemahkan maksud sebenar)

5-

apabila ditujukan khitob/percakapan kepada orang musyrikin dengan kalimah

‎“  لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

bermaksud :

tidaklah terkaya setiap makhluk dan melainkan berhajat setiap sesuatu kepadaNya

6-

apabila ditujukan khitob/percakapan kalimah

‎“  لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

kepada orang muslimin pada medan2 lslam :

‎لا معبود بحق إلا الله

tiada Sembahan yg sebenar melainkan Allah swt

7-

apabila ditujukan khitob/percakapan kalimah 

‎“  لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

 kepada orang muslimin pada /kedudukan/medan2 Iman bermaksud :

‎لا معبود أصلاً إلا الله 

Tiada Sembahan secara asal/mutlak melainkan Allah 

              

-maqam الطمأنينة adalah tempat tajalli sifat  Afa’l

-maqam المراقبة adalah tempat tajalli ASMA2

maqam المشاهدة adalah tempat tajalli Sifat2

-maqam المعرفة adalah tempat tajalli  ZAT RABBANIYAH SYA’BANIYAH BA’QILIYAH

-FAHAMAN ARIFIN

-MEMAHAMI KONSEP WEHDAH DAN KASROH

-PERBAHASAN ARIFIN PADA MEMBICARAKAN HAKIKAT MUHAMMADIYAH

-MEMAHAMI MAKSUD 

‎“ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

DISISI PARA ARIFIN

                    

telah menulis oleh Qutubul Aqtab Maulana Sidi Ahsan 

Albaqili Ra didalam kitab iraahnya

adapun nafsu (النفس) ,

Ain(العين) ,Zat (الذات) Hakikat( الحقيقة),Maahiyah (الماهية) dan Maaiyah (المائية) adalah lafaz2 yg berlainan yg menunjukkan kepada Zat yg satu

apabila kamu perhatikan kepada kedalaman (rahsia maksud drpd lafaz tersebut)

kamu akan mendapati maksud dengan ibadah adalah dikhaskan kepada martabat uluhiyyah didalam hadrah wahidiyah/Ke-Esaan Allah swt

adapun hadrah Wehdah dikhususkan akannya dengan hakikat Muhammadiyah

itulah hadrah tajalli dan penzahiran ZAT yg maha Tinggi tanpa Nama dan Sifat

hanyasanya Itulah Martabat yg menerima akan tajalli Zat Allah yg maha tinggi

Dan adapun Asma/Nama2 adalah tempat tajalli pd Martabat Wahidiyah(martabat uluhiyah)

itulah medan tajalli Asma2 dan Sifat2 Allah swt

tidaklah tajalli akan Zat pd martabat uluhiyyah

dan jikalau tidak maka Ghaiblah Martabat Uluhiyah tersebut

maka jadilah Hadrah Wehdah

Martabat Wehdah menafikan kasroh/banyak

Dan kasroh itu adalah pada martabat Wahidiyah/Uluhiyyah dan tidaklah lainnya

Dan Kasroh menafikan Martabat Wehdah 

fahamilah akannya

Dan Martabat Wahidiyah/Uluhiyyah adalah Martabat TajalliNya Allah pd Martabat Rupa Asal Mulia bagi diri Adam 

itulah Hakikat Zat Rasulullah Saw disisi Ilmu Allah swt..

Allah SWT menjadikan Nabi Adam AS dan anak2nya dalam rupa yg mulia (manusia)

itulah gambaran/Bentuk yg Sangat Ajaib yg tidak ada seumpamanya dalam ciptaan rupa bentuk makhluk2 Allah swt ..

Dan kamu telah mengetahui bahawasanya Allah swt telah Tajalli dengan kesempurnaan ZatNya yg maha tinggi pada hakikat Muhamadiyah

Itulah Zat yg bukanlah Ruh seperti difahami (dengan mudah pd fikiran kita )

bahkan Ruh Baginda Saw terlahir drpdnya(Hakikat Muhammadiyah)

Hakikat Muhammadiyah inilah ibunya(Asalnya)

Yang mana Allah swt telah Tajalli dengan kesempurnaan AsmaNya dan Sifat2Nya pd Rupa Adam (Muhammad Tanah/insan)

Dan meliputi Oleh Hakikat2 Muhammadiyah dengan keseluruhan Tajjali Allah swt

ltulah Hakikat yg memunculkan dan yg menzahirkan Asma2 dan Sifat2 Allah swt

Dan kemuncak yg dicapai oleh kalangan para Arifin adalah maqam Ruh Baginda Saw

dan tidak ada kemampuan bagi seorang pun drpd kalangan Arifin yg mencapai ke tahap rahsia yg lebih drpd itu

apatah lagi mereka hendak mengenal akan Hakikat Muhammadiyah (yg tersangat Tinggi rahsianya)

Firman Allah swt (yg ditujukan kalam pada Nabi Musa As)

‎ “لن تراني”

Kamu tidak dapat Melihat Akan Daku

(kerana berada pada maqam Kasroh)

Kerana Dia(Allah)pd Maqam Wehdah

dan Wehdah adalah Mazhar kpd Zat Allah yg Maha Tinggi 

Dan Wehdah menafikan akan Kasroh

Baginda Saw apabila berenang didalam Hakikat Muhammadiyahnya 

maka ghaiblah Ruh Baginda Saw dan Zatnya

kerana hilanglah Kasroh dengan sebab Wehdah

apabila Baginda Saw berenang didalam lautan Ruhnya

ghaiblah Baginda Saw dengan Sifat Allah drpd Asma2 Allah Swt

dan apabila Baginda Saw berenang didalam lautan Zatnya

maka ghaiblah Baginda Saw drpd Ruhnya

maka terTajalli Asma2 pd maqam Zatnya

dan terTajalli Sifat2 pd maqam Ruhnya

itulah uswah para Arifin

(maqam yg diperolehi oleh mereka)

barangsiapa yg berlaku tajalli Asma2 pd dirinya

maka ketahuilah bahawasanya dengan perantaraan Zat Baginda Saw

atau barangsiapa yg berlaku tajalli Sifat2 atasnya

maka ketahuilah bahawasanya dengan perantaraan Ruh Baginda Saw

apa yg disebut drpd kalangan Arifin melalui isyarat2 mereka yg menunjukkan kpd Tajalli Zat ketika menceritakan/pentahkikan akan Mahabbah Zat Allah yg maha Tinggi

semua itu adalah rumuz/petanda khas yg menunjukkan kpd hadrah Lenyap,Hancur,Berkecai 

(السحق والمحق والدق )

(YANG KEKAL HANYALAH ALLAH SWT)

Maka ia mengetahui bahawasanya Allah swt tajalli pada Zatnya dengan ZatNya pada ketika fana’ hamba tersebut

maka tiadalah wujud bagi hamba tersebut pada ketika Allah tajalli pada hamba tersebut

hamba tersebut lenyap dan pada masa yg sama hamba itu bersama Allah swt

maka tidak dapat tidak(ketika tajalli) 

mestilah melalui perantaraan Hakikat Muhammadiyah

walaupun hamba tersebut tidak menyedari akannya

aku (SIDI AHSAN ALBAQILI)

telah memberitahu kpd kamu

fahamilah akannya

dan wajiblhh kita beriktikad bahawa Zat Baginda Saw adalah ibu(asal) yg menjaga/memelihara akan aturan zat2 yg lain 

dan Ruh Baginda Saw adalah ibu(asal) yg menjaga/memelihara akan aturan ruh2 yg lain 

Bagaimana mungkin tidak berselawat oleh alam

ini atas Baginda Saw yg memelihara akan aturan alam ini secara zahir dan batin 

Bagindalah (sepertimana disebut dalam alquran)

‎وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً 

telah kami sempurnakan atas kamu nikmat2Nya secara zahir dan batin

Secara perbahasan Hakikatnya 

Kewujudan sebenar secara Zaati , adalah Allah swt tidaklah lainNya

dan Wujud Selain Allah adalah kewujudan Aridhi (andaian/khayalan)

ada permulaan dan penghujung baginya 

firma Allah swt 

‎كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ 

setiap jiwa akan merasai mati

dan turun ayat atasnya melalui isyarat Allah swt pd firmanNya

‎" فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

ketahuilah bahawasanya Tiada Tuhan melainkan Allah 

1-

‎لا موجود إلا الله 

tiada kewujudan melainkan Allah swt

-demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Sifat2 

2-

‎لا محبوب إلا الله 

tiada yang dikasihi melainkan kepada Allah

demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Asma2

3-

‎لا فاعل ومالك إلا الله 

Tiada pembuat/pencipta dan pemilik melainkan Allah swt

-demikian itu adalah ketika berlaku Tajalli Afa’l 

4-

dan ketika tajalli Zat

maka tiada lafaz , isyarat dan percakapan

itulah hadrah alHums الهمس (seakan bisikan,sebenarnya tidaklah boleh diterjemahkan maksud sebenar)

5-

apabila ditujukan khitob/percakapan kepada orang musyrikin dengan kalimah

‎“ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " 

bermaksud :

tidaklah terkaya setiap makhluk dan melainkan berhajat setiap sesuatu kepadaNya

6-

apabila ditujukan khitob/percakapan kalimah

‎“ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

kepada orang muslimin pada medan2 lslam :

‎لا معبود بحق إلا الله

tiada Sembahan yg sebenar melainkan Allah swt

7-

apabila ditujukan khitob/percakapan kalimah 

‎“ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

 kepada orang muslimin pada /kedudukan/medan2 Iman bermaksud :

‎لا معبود أصلاً إلا الله 

Tiada Sembahan secara asal/mutlak melainkan Allah 

              

-maqam الطمأنينة adalah tempat tajalli sifat Afa’l

-maqam المراقبة adalah tempat tajalli ASMA2

maqam المشاهدة adalah tempat tajalli Sifat2

-maqam المعرفة adalah tempat tajalli ZAT