Rabu, 20 Disember 2023

APABILA DIRI CUBA MEMASUKI HADRAH KETUHANAN


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Terjadinya kesukaran dan permasalahan dalam kehidupan itu, apabila manusia itu mula melawan hadrah kehambaan untuk mendapatkan dan cuba masuk kedalam hadrah kesempurnaan Allahﷻ. 

Bila kita nak ambil sifat Tuhan, itulah (maksud) melawanNya (daripada Hadrah Kehambaan ingin menempati Hadrah Ketuhanan). Nak jadi macam Tuhan - (nak) Kaya, nak jadi macam Tuhan - (nak) Alim, nak jadi macam Tuhan - (merasakan diri) Penuh Kekuatan, baru nama itu nak lawan sifat Allahﷻ. 

Nak ambil sifat-sifat Tuhan tanpa izin (maka) akan Allah Azzawajalla tajalli atas kita dengan KegagahanNya, sampai menolak kita secara paksaan kepada (kedalam hadrah) kehambaan (sehinggalah akan) sampai (kepada kita) bala dan musibah (untuk mengingatkan kita ini hamba yang lemah dan memalingkan semula kita kedalam hadrah kehambaan memohon pertongan daripadaNya yang Maha Gagah). 

Jadi lihatlah, bilamana kita tidak ada daya dan tidak ada dakwa (keakuan mendakwa diri hebat dan tinggi), (maka) kita akan tenggelam dalam kelembutan, kasih sayang, dalam keamanan, dalam kesedapan (senantiasa didalam kesejahteraan pemeliharaan Allahﷻ).

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

■ Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

Isnin, 18 Disember 2023

FUTUH, HIJAB, SELAWAT AL FATIH DAN SELAWAT JAUHARATUL KAMAL


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Syeikhuna Al Qutb al Maktum Ahmad bin Muhammad At Tijaniy رضي الله عنه berkata : 

Sesungguhnya seorang hamba pada awalnya ibarat orang yang terpenjara didalam sebuah rumah yang kukuh tembok dan atapnya, tidak ada didalamnya lubang yang boleh ditembusi oleh cahaya baik sedikit mahupun banyak. Dihadapannya ada lagi berlapis tembok yang terpasang diatas dan disekitarnya, setiap tembok tertutup rapat lagi kukuh binaannya. 

Perumpamaan rumah yang hamba berada didalamnya seperti 165,000 lapisan tembok. Setiap lapisan tembok tidak memiliki lubang cahaya sedikitpun dan hamba terkurung didalam rumah tersebut dan dia tidak mampu melihat apa-apa kecuali kegelapan semata-mata. Apabila tembok-tembok tersebut runtuh semuanya, maka itulah perumpamaan FUTUH bagi seseorang hamba. 

**Tanbih: Sesungguhnya FUTUH boleh sahaja datang pada seorang hamba tanpa didahului oleh usaha (tanpa susah payah, jalan kurniaan), akan tetapi perlu ada Iman (keyakinan yang kuat) yang Allah ﷻ telah campakkan didalam hati hambaNya. 

Seseorang telah bertanya :
Bagaimana cara seorang hamba menghancurkan 165,000 hijab-hijab kegelapan tersebut? 

Jawapan : Bahawa Syeikhuna رضي الله عنه telah membahagikan hijab-hijab kegelapan tersebut kepada 2 bahagian kerana hijab-hijab tersebut bukan jenis yang sama.100,000 hijab dan 65,000 hijab. 

Adapun 100,000 hijab bahagian pertama boleh dihancurkan dengan Selawat AL FATIH LIMA UQHLIQ, Manakala 65,000 hijab yang lainnya boleh dihancurkan dengan Selawat JAUHARATUL KAMAL. 

**Tanbih: Untuk Selawat JAUHARATUL KAMAL mesti mendapat izin/talqin dari Muqaddam Thoriqah Tijaniy terlebih dahulu sebelum mengamalkannya kerana ada syarat-syarat yang berat yang perlu dipatuhi. Bagi Selawat Al Fatih boleh sahaja diamalkan walaupun belum diijazahkan. Wallahua'lam. 

SUMBER :
الرسائل سيدي الشيج أحمد التجاني لسيدي الشيخ علي حرازم برادة الفاسي رضي الله عنه 

______***______ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ 

سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلاَمٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۩

Rabu, 13 Disember 2023

Keinginan diketahui manusia

اسْتِشْرَافُكَ أَنْ يَعْلَمَ الْخَلْقُ بِخُصُوصِيَّتِكَ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ صِدْقِكَ فِى عُبُودِيَّتِكَ
"...Keinginanmu bahawa makhluk mengetahui kekhususan yg kau miliki(drp ilmu, amalan, maqam, asrar, futuhat) merupakan bukti diatas ketidakjujuran dlm ubudiahmu..."

...menjadi ujian bagi murid yg baru merasai kemanisan menjalani jalan tasauf bahawa mempunyai keinginan yg kuat agar segala apa dia perolehi dlm jalan ini diketahui oleh orang lain...

...dengan bahawa dia berasa(melalui ahwal kelakuannya) dia memiliki kelebihan & kedudukan disisi Allah & Rasul...

...maka perasaan begini sebenarnya telah menafikan tentang benarnya ubudiahnya kpd Allah...

...kerana sebenar² hamba ialah tidak akan terlintas dihatinya bahawa dia memiliki kelebihan, keutamaan atau darjat disisi tuannya...

...maka berhati² lah...

#ingatan_utk_diri_sendiri😟

MENDODOI NAFSU

...Kebanyakkan orang menyangka menangis ketika mendengar qasidah, ketika mendengar sirah Rasulullah, menangis ketika berdoa dikhalayak ramai itu satu kebaikkan...

...kerana tangisan tersebut disangka terbit drp rasa kedekatan dgn Rasulullah, rasa penuh mahabbah dgn Rasulullah, perasaan sebagai hamba yg dekat dgn Penciptanya yg takutkan akan azabNya...

...KETAHUILAH...
...semua itu hanyalah tipu daya nafsu yg tersangat halus...

...itu sebenarnya tidak lebih hanyalah menyuburkan lagi keakuan diri...

...hanyasanya...
perasaan yg benar yg sepatutnya terbit dari hati seorang hamba adalah perasaan MALU...

...malu diatas kemunafikan kita yg jauh tersasar dari ahwal para Sahabat rhm...

...para Sahabat rhm mengatakan mereka kasih & rindu kpd Baginda Nabi, maka benarlah dgn apa yg mereka katakan...
...mereka berjuang jiwa & raga mereka...

...harta benda mereka habis kerana Allah & RasulNya...

....tubuh badan mereka menjadi perisai dari tetakan pedang, tusukan lembing & panah kuffar drp terkena tubuh badan Baginda yg mulia...

...maka benarlah tangisan & perasaan kasih mereka kpd Baginda...

...adakah ahwal kita terhadap Rasulullah seumpama Sahabat rhm...?

...maka jawapannya...
kita terlalu jauh berbanding mereka rhm...

...maka perasaan yg benar bg kita yg duduk didlm suasana yg penuh fitnah, penuh kemaksiatan, penuh keaiban serta kekurangan adalah perasaan MALU...

Selasa, 5 Disember 2023

WALAUPUN HANYA RASA LEBIH BAIK DARI SEEKOR ANJING KURAP


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Semasa Sayidina Musa a.s pergi ke Bukit Tursina untuk berbicara dengan Allahﷻ, sebelum Baginda mendaki bukit itu, Baginda telah terjumpa seekor anjing. 

Anjing itu penuh dengan penyakit - buta, sopak, dan bermacam-macam aib (istilah kita dipanggil anjing kurap). Apabila Sayidina Musa a.s lalu dekat anjing itu, maka Baginda menjauh sedikit kemudian baru lalu. 

Selepas berbicara dengan Allahﷻ dan mendengar kalam Allahﷻ, kemudian Allahﷻ bertanya kepada Baginda, "Wahai Musa, kamu lalu dekat anjing itu tadi?". Sayidina Musa menjawab, "Saya lalu dan saya nampak anjing itu". 

Kemudian Allah mengatakan, "Dengan Kemuliaan Aku, kalaulah terdetik dalam hati kamu, kamu lebih baik daripada anjing itu, Aku akan memadamkan nama kamu daripada Dewan Nabi-Nabi". 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

■ Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

JANGAN CARI PERMUSUHAN DENGAN WALI ALLAH


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Telah menasihati kami semua oleh Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala bahawa; 

"Janganlah angkat kepala kamu dihadapan Wali Allah (sombong dengan ilmu, dan besar diri dihadapan Wali Allah)". 

Walaupun seorang Wali Allah itu telah wafat, janganlah kita menyibukan diri dengan kesombongan kita untuk mencari cacat cela Waliyullah kerana ditakuti kita sedang mencari permusuhan dengan Allahﷻ. Sibukan diri untuk mengasihi Waliyullah, kerana itulah jalan yang pasti untuk mendapat kasih Allahﷻ. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Isnin, 4 Disember 2023

JAZBAH BAGI ORANG MAJZUB

Jazbah ialah satu daya tarikan haq yang membuat sel sel tubuh, jaringan tubuh atau organ tubuh bergetar dan orang yang dialiri oleh getaran daya tarik haq ini disebut orang majzub atau majzubien.

Orang Majzub dengan daya tarik haq dapat sampai kepada tahap haqiqat dan makrifatulloh dalam tempo yang singkat dan seketika dibandingkan dengan pencapaian manusia lain. 
Ia seperti seseorang yang mendaki gunung menuju puncak dengan bantuan tali yangg ditarik dari atas puncak. 

Keadaan ini amatlah mudah berbanding orang yang mendaki tanpa bantuan dan tanpa dorongan, hanya semata-mata usaha. 

Singkat masa disini bukanlah berarti satu hari atau satu tahun, tetapi singkat masa yang disesuaikan dengan tingkat karomah. 

Nabi Muhammad s.a.w. menamatkan latihan kerohaniannya setelah beliau berumur 40 tahun lalu dilantik menjadi Rasul. Begitu juga dengan Syeikh Abdul Qadir Jilani dan para sultan awliya' yg lain dapat menamatkan latihan kerohanian mereka antara umur 40 - 90 tahun. Ini dikira cepat berbanding manusia biasa yang tidak sempat tamat latihan walau umur menjangkau 1 abad.
Hal ini sebagai perbandingan, bahwa dalam menuntut ilmu itu berlanjut sepanjang hayat.

Orang yang majzub/orang yang dialiri oleh getaran daya tarik haq dianugerahkan keringanan yaitu dapat melakukan banyak hal dalam waktu yang singkat sedangkan hal itu sangatlah sukar dan amat berat bagi orang biasa. 
Misalnya orang majzub mampu menghapal dan mengerti sesuatu dengan singkat,cepat,tepat dan benar dengan refleksi autadillah dan untuk orang biasa perlu berbulan-bulan menghayatinya barulah dia bisa menghapal dan mengerti.

Seseorang yang majzub pertama mengenal keagungan serta kebesaran Tuhan dalam setiap masa dan saat tanpa lalai. 
Orang majzub selalu dipelihara oleh Allah dari bencana,bahaya dan malapetaka, Ia adalah satu anugerah khas dari Tuhan kepada hambaNya yang dipilih mengikut kehendakNya semata-mata dan ia bukan diminta. Semua itu bukan berasal dari hawa nafsu,keinginan,kemauaan,kecerdasan atau kepandaian yang ada pada dirinya,tetapi semua itu terjadi karena setiap saat dan setiap waktu mereka mendapatkan laduni, ilham, taufik, hidayah dan inayah.

Jika zaman nubuwwah hal ini berlaku pada para Nabi dan Rasul tetapi selepas zaman Rasulullah s.a.w. (zaman wilayah/ wali), hal yang seperti ini berlaku kepada para wali, autad,dan orang orang muttaqien. 
Orang majzub mempunyai mata hati, hati nurani, intuisi yang tajam setelah didapati setelah terbuka hijab dan mendapat kasyf dengan bashiroh, muhatthob dan rukyatus sodiq.

Berikut ini mari kita mencoba melihat pendapat tentang Majzub untuk lebih jelas tentang makna dan arti majzub tersebut,

Para Masyaikh Naqsabandiyah mengatakan bahwa meneruskan Zikir Ismu Zat akan menghasilkan Jazbah. Jazbah adalah daya tarikan daripada Allah dengan cepat.
Jazbah itu akan mengetarkan seluruh sel-sel, jaringan-jaringan dan organ-organ tubuh yang terisi oleh zikir ismuz zat menjadi darah daging bergetar memuji kepada Allah.
Zikir Nafi Itsbat akan menghasilkan perjalanan Suluk dengan cepat dalam munajad dan sirnya. 
Seseorang yang telah mendapatkan Jazbah oleh Allah swt tanpa perantara, tanpa keinginan dan kemauannya sendiri, digelarkan sebagai Mazjub Salik/majzubien dan ketika seseorang yang menempuh Suluk dengan segala amalan para salik yang diijazahkan oleh guru yang kamal mukamil dan mendapatkan taufik hidayah Taufiq Allah swt ,maka orang tersebut dipanggil sebagai Salik Mazjub.

Perbedaan yang jelas antara Salik Mazjub dan Majzub Salik.

Seorang Salik Mazjubtelah melalui berbagai peringkat keruhanian dengan menuntut secara salik, dengan amalan, zikir, riyadah, munajad dan halwat serta mengetahui tentang seluk-beluk dalam perjalanan keruhanian.

Seorang Mazjub Salik adalah seperti seorang yang telah dibawa kekuatan daya tarik zat yang tiba-tiba mendorong dengan gerak getaran gelombangnya oleh sebuah kekuatan daya tarik haq tanpa usahanya sendiri dan tanpa hawa nafsu, pemikirin, dan kepandaian namun hanya ada wuqub qolby, wuqub adadi dan wuqub zamani dengan kekuatan daya tarikan zat atau Jazbah/jizby.

Orang majzub dapat mengenal segala rahasia Allah dengan singkat dan seketika hanya semata-mata karena jazbah/jizby yang bergerak dan bergetar dalam tubuhnya, Jazbah tersebut akan bergerak dengan getaran refleksi zat.

Dalam Suluk, seseorang Salik menempuh perjalanan keruhanian dengan usaha dan amalannya yaitu dengan zikir, riyadah, hizib, munajat dan halwat tetapi orang-orang majzub dengan kekuatan Jazbahnya, segala peningkatan keruhanian yang didapatkannya adalah semata-mata limpahan ilham, laduni dari Allah swt.
Jika tidak ada Jazbah/ daya tarikan zatnya pada diri, maka seseorang itu tidak akan dapat mencapai darjat Wilayat yaitu derajat Kewalian dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

Kredit: Ikrami