Sabtu, 29 Jun 2024

HAKIKAT TAUHID DAN SYIRIK

"TAUHID" ADALAH SETINGGI-TINGGINYA IBADAH... 

SYIRIK itu terbahagi kepada 6, iaitu :

1) SYIRIK ISTIQLAL. 

2) SYIRIK TAB'IED.

3) SYIRIK TAQREEB.

4) SYIRIK TAQLID.
 
5) SYIRIK ASBAB.

6) SYIRIK AGHRAD. 

"...ILMU - IMAN - TAUHID - TAQWA..."

Jikalau kita mahu mendapatkan IMAN, maka kita Wajiblah adanya ILMU terlebih dahulu.

Kerana IMAN itu akan menyebabkan AMAL.

IMAN pula terbahagi kepada 5, iaitu :

1) IMAN TAKLID.

2) IMAN ILMU.

3) IMAN 'AYAN.

4) IMAN HAQQ.

5) IMAN HAKIKAT.

Maka, barulah ianya akan menghasilkan TAUHID yang terbahagi kepada 3, iaitu :

1) TAUHID PADA AKAL.

2) TAUHID PADA PERBUATAN.

3) TAUHID PADA MATAHATI (IHSAN).

Daripada 3 bahagian TAUHID itulah maka akan terhasilnya 4 Darjat TAUHID, iaitu :

1) TAUHID SYARIAT.

2) TAUHID TAREKAT.

3) TAUHID HAKIKAT.
 
4) TAUHID MA'RIFAT.

Daripada TAUHID inilah, maka terbentuknya Organisasi Para WALI-WALI, iaitu :

- SIDDIQ. 
 
- QUTUB.

- E-WAHDAT. 

- FARDH.

- QAYYUM.

- QUTUBUL GHAUS.

- QUTUBUL AQTAB.

- QUTUBUL IRSHAD (NUJABA', NUQABA', AKHYAR, ABRAR dan lain-lainnya).

- QUTUBUL MADAR (AUTAD).

- AUTUBUL ABDAL (BUDALAK-40).

Dan lain-lainnya...

Maka menjadilah ianya MARTABAT INSAN iaitu :

- RASUL ULUL 'AZMI.

- RASUL-RASUL. 

- NABI-NABI. 
 
- WALI KAMIL MUKAMMIL.

- WALI KHAWASUL KHAWAS.

- WALI KHAWAS. 

- WALI SAGHIR (MUTMAINNAH).

- INSAN SOLEH dan ULAMA' MUAMILIN. 

- INSAN-INSAN TOLEH. 

- ORANG-ORANG FASIQ (KOLEH).

- ORANG-ORANG MUNAFIQ dan KAFIR. 

Jadi, ia di ibaratkan bertingkat-tingkatnya TAUHID dan IMAN manusia itu sepertinya :

1) BERLIAN.

2) INTAN. 

3) EMAS 10.

4) EMAS 9.

5) EMAS 8.

6) EMAS 7.

7) SUASA.

8) PERAK.

9) BESI KARAT.

10) KAFIR TELUR BUSUK. 

Maka Lawan bagi TAUHID itu ialah SYIRIK, dan ianya pula terbahagi kepada 6 jenis, iaitu :

1) SYIRIK ISTIQLAL.

Bermaksudnya, menetapkan adanya dua tuhan yang berasingan dan tersendiri sepertinya SYIRIK kaum Majusi.

2) SYIRIK TAB 'IED.

Bermaksudnya, menggabungkan tiga tuhan didalam satu tuhan sepertinya SYIRIK kaum Nasrani. 

3) SYIRIK TAQREEB.

Iaitu Ibadat selain kepada ALLAH SWT, sepertinya SYIRIK Menyembah :

- Malaikat.

- Wali-Wali.
 
- Nabi-Nabi.

- Rasul-Rasul.

- Berhala-Berhala.
 
- Mahukan Kasyaf.
 
- Mahukan Karomah.

- Mahukan Laduni.

- Mahu menjadi Wali Allah.

- Mahu menjadi Guru Mursyid.

- Mahu menjadi Imam Al-Mahdi.

- Mahukan Kemasyhuran (Pujian, Kehormatan, Pangkat, Harta dan sebagainya).

- Mahukan anak-anak murid yang ramai dan ramai pengikut serta pengaruh. 

4) SYIRIK TAQLID.

Sepertinya, Ibadat yang mengikuti nenek moyang yang mendatangkan SYIRIK dan bertentangan pula dengan Ajaran Islam. Serta TA'SUB kepada orang-orang yang kita Hormati yang Menyalahi Syariat Islam. 

5) SYIRIK ASBAB.

Bersandar kepada Sebab ataupun Alasan semata-mata, sepertinya :

- Tidak makan nasi nanti lapar, kerana hanya nasi yang boleh bagi kenyang.

- Tidak mengambil ubatan atau vaksin nanti tidak boleh sembuh daripada penyakit.

- Tiada takaful, insuran, simpanan nanti akan menjadi susah dimasa hadapan. 

- Tidak berkerja nanti tiadanya rezeki, kerana hanya dengan berkerja sahaja rezeki akan datang. 

Dan lain-lainnya...
 
Hidup hanya Bergantung kepada Sebab ataupun Alasan semata-mata.

6) SYIRIK AGHRAD.

Beramal dengan niat selain daripada Allah SWT dan tidak Membesarkan Allah SWT semasa sedang Beramal.

KUFUR itu faktornya ada banyak, iaitu :

- Dalam Aqidah.
 
- Dalam Percakapan.

- Dalam Perbuatan. 

Jikalau kita mahu Membebaskan Diri daripada segala KESYIRIKKAN, maka Wajiblah kita Tenggelam didalam DZAUQ (FANA').

Sekiranya kita mahu mencabut gigi, maka doktor gigi perlulah membius terlebih dahulu untuk menghilangkan rasa sakitnya.

Maka begitulah juga dengan Membiuskan Hati kita dengan DZAUQ !

Tujuannya adalah supaya kita tidak pernah sesekali "MERASA SERBA KE-AKU-AN".

Jikalau tidak, tentulah kita akan sentiasa MERASA bahawa :

- Aku Tahu.

- Aku Pandai.

- Aku Cantik.

- Aku Tampan.

- Aku Berilmu.

- Aku Kuat.

- Kereta Aku.
 
- Isteri Aku. 

- Anak Aku.

- Duit Aku.

- Rumah Aku.

- Jawatan Aku.
 
- Kebun Aku. 

- Tanah Aku.

- Aku Solat.

- Aku Zakat.

- Aku Puasa.

- Aku Haji. 
 
- Aku Mengaji Al-Qur'an.

- Aku Tadabbur.
 
- Aku Dzikir. 

Dan lain-lainnya...

Kita hanya akan sering MERASAKAN AKU... AKU... AKU... AKU... AKU... AKU... AKU... 

Yang pada akhirnya akan menjadi sepertimananya TAUHID FIRAUN. 

Maka bagaimanakah mahu Menjaga Diri kita daripada segala KESYIRIKKAN ?

1) Dengan ILMU dan TINDAKAN.

2) Dengan WARIDAH.

3) Dengan DZAUQIAH.

* NOTA.

Pada Hakikatnya, 

Kesemua ILMU yang kita perolehi itu adalah hanya untuk MEMBETULKAN, MEMBENARKAN dan MENYEDARKAN diri kita sendiri semata-mata. 

Dan ILMU itu bukanlah hanya untuk Menilai segala Amalan orang-orang lain. 

Kerana SYIRIK ini adalah HAL HATI !

Maka serahkanlah Hal Hati orang-orang lain itu kepada Allah SWT untuk Dinilainya.

Kita hanyalah Insan yang memiliki TUGAS untuk MENYAMPAIKAN PERINGATAN semata-mata, ia tidak lebih daripada itu.

Kerana kelak, kita hanya akan ditanya tentang diri kita sendiri sahaja, dan bukanlah pula tentangnya orang-orang lain.

Sesungguhnya kita sesekali tidak akan pernah boleh Menanggung segala Dosa-Dosa orang lain.

Mudah-mudahan Allah SWT memberikan kepada kita segala Kefahaman diatas apa-apa yang kita tidak Fahami. 

Semakin tinggi Kefahaman seseorang itu, maka akan semakin Haluslah Garis KESYIRIKAN ini.

Semoga Allah SWT Mengampunkan segala Dosa-Dosa Umat Islam Akhir Zaman hari ini. 

Samada Dosa Zahir mahupun Dosa Batin.

Dosa yang Kelihatan ataupun yang tidak Kelihatan.

Dosa yang Diketahui ataupun yang tidak Diketahui.

Semoga Allah SWT Memandang kita dengan Pandangan RAHMAT-NYA, REDHA-NYA dan KASIH SAYANG-NYA. 

"MENTAUHIDKAN ALLAH SWT DAN MEMBENARKAN KEBENARAN RASULULLAH SAW..."

Cpf

Khamis, 27 Jun 2024

Ciri-ciri pengamal Selawat

Ciri ciri pengamal selawat salah satunya tampak dari wajah mereka yang berseri seri setiap kali bertemu orang lain. Setiap orang yang betemu dan memandang wajahnya akan rasa nak berselawat. 

Selawat menjadi sebab turunnya rahmat Allah dan mendatangkan keberkahan bagi para pengamalnya.

Dalam beberapa riwayat disebutkan bahwa orang yang paling dekat dengan Nabi Muhammad saw adalah mereka yang paling banyak berselawat.

"Sesungguhnya kamu yang paling dekat kedudukannya denganku adalah orang yang paling banyak berselawat padaku." (HR Al-Baihaqi)

Dalam riwayat lain dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu bahwasanya Rasulullah saw bersabda: "Orang yang paling utama bersamaku pada Hari Kiamat adalah yang paling banyak berselawat kepadaku." (HR at-Turmudzi)

Hadis di atas menunjukkan salah satu keutamaan berselawat atas Nabi saw. 

Sebenarnya masih banyak hadis lain yang menerangkan dahsyatnya fadhillah berselawat.

Adapun ciri ciri yang tampak pada pencinta dan pengamal selawat kepada Rasulullah saw di antaranya:

1. Terpancar cahaya mahabbah kepada Rasulullah saw dari wajah mereka. Orang yang berakal dan berhati bening tentu dapat melihat cahaya tersebut.

2. Selalu tersenyum dan wajahnya berseri seri setiap kali bertemu orang lain.

3. Berbalas kasih kepada sesama dan selalu berharap kebaikan untuk ummat Islam.

4. Selalu menjaga kesucian diri baik dari zahir maupun batin.

5. Dicintai dan dikasihi orang orang mukmin dan hanya orang munafik yang membencinya.

6. Selalu sabar atas cacian dan hinaan orang lain.

7. Menjadikan sikap tawadhu sebagai mahkota yang selalu dikenakan di atas kepalanya.

8. Badannya senantiasa harum kerana suka berharum haruman dan setelah matipun masih tetap harum kerana berkah dari selawat yang selalu dibacanya semasa hidup.

9. Berkeperibadian lembut ceria dan penuh ketenangan.

10. Selalu bersikap khusyu' dan banyak menangis karena kecintaan dan kerinduan kepada Rasulullah saw.

Wallahualam

Sifat Dan Ciri seorang Hamba YG BENAR

فاسقط الطمع من ثواب العمل فإنه لولا فضله ما وفقك له وليس من شأن العبد التعرض له بل من شأنه العمل مع الخوف منه فلا يرى نفسه أهلا للعمل فضلا عن الاجرة لكثرة العبيد الذين تظن فيهم عندك الاهلية

"Gugurkanlah kamu drpd sifat tamak terhadap ganjaran pahala
kerana sesungguhnya jikalau bukanlah kerana Kurnian Ilahi 
tidaklah Allah سبحانه وتعالى memberi Taufiq terhadap amalan tersebut
bukanlah drpd sikap seorang hamba mengharapkan ganjaran
bahkan sikap sebenar hamba adalah beramal serta bimbang drpd amalannya
bahkan tidaklah ia melihat dirinya berkelayakkan untuk beramal dengan Amalan tersebut.

apatah lagi ia hendak kepada upah / ganjaran.

kerana ramainya hamba²nya menyangka kamu berkelayakan utk amalan / kerja tersebut.

Ibadah yg dituntut pada seorang hamba adalah bagaimana mendapatkan cara ibadahnya para Arifin..yakni Hamba kepada Zat bukan hamba kepada Martabat dan selain Allah .

#Sayidi Ahmad Alhadi Alhasani Hafizahullah 

#jalankehambaanbersihdarisebaranghabuandantujuan
#jalanparasahabatdanparaariffinbillah
#jalanbersihdansucidaridakwaandanmartabat

Rabu, 26 Jun 2024

TORIQAH KURNIAAN ILAHI

Apakah maksud 𝗳𝗮𝗱𝗵𝘂𝗹 𝗶𝗹𝗮𝗵i yg dikurniakan kepada Syeikh Ahmad attijani

(Daripada kerana inilah Syeikh Tijani kerap kali mengulangi perkataan)

" ما عندنا إلا فضل الله ورحمته وشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم "
Ertinya:

Tidaklah ada pada kami ini melainkan Fadhlullah (𝗸𝘂𝗿𝗻𝗶𝗮𝗻 𝗜𝗹𝗮𝗵𝗶), 𝗿𝗮𝗵𝗺𝗮𝘁𝗻𝘆𝗮 𝗱𝗮𝗻 𝗦𝘆𝗮𝗳𝗮𝗮𝘁 𝗱𝗮𝗿𝗶𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗥𝗮𝘀𝘂𝗹𝘂𝗹𝗹𝗮𝗵 ﷺ.

𝗞𝗲𝗻𝗮𝗽𝗮𝗸𝗮𝗵 𝗱𝗶𝗻𝗮𝗺𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗳𝗮𝗱𝗵𝘂𝗹 𝗶𝗹𝗮𝗵𝗶.. 
Sbb metedologi utama ialah membawa manusia mengenal hakikat Baginda ﷺ yg tertinggi Bangsa nur 𝗦𝗲𝗹𝗮𝘄𝗮𝘁 𝗙𝗮𝘁𝗶𝗵 ADALAH ASAL SELAWAT TUHAN PADA BAGINDA ﷺ ( MAHKOTA SELAWAT) bila kita membaca selawat fatih hanya sekali sahaja mencukupi segala amalan manusia dan jin.

Toriqah tijaniyah adalah Toriqah fadhlul ilahi...
Toriqah yg sunyi dari khalwat dan uzlah daripada manusia...

Tiada tujuan utk berkhalwat, uzlah, ijtihad, zuhud daripada sesuatu tujuan, seperti tasfiah, tazkiyah, taqrib, tahbib dan tahabbub...

●bahkan semata2 mengamalkan tuntutan syariat secara keseluruhannya atau sekadar mampu .. atas dasar junjung perintah Allah SWT, mahabbah dan membesarkan suruhannya (dan sunnah tanpa ada ijtihad dlm amalan)..

●bahkan perlaksanan suruhan atas dasar berpegang kpd hadis :

 "صلوا كما رأيتمونى أصلي"

●maka qiaslah sekelian masalah(syariat) dengan hadis tersebut...

●Sepertimana para Sahabat Nabi ﷺ berbeza ahwal/amalan mereka berdasarkan kpd ahwal Nabi ﷺ ...

●para Sahabat Nabi ﷺ tidak sekali2 meninggalkan ittiba' melainkan kerana tidak mampu..
Itu Keistimewaan para Sahabat Nabi ﷺ...

●Kita tenggelam dalam usul nikmat ilahi yakni hakikat muhammadiyyah yg semuanya terkandung dlm selawat alfatih

●Sbb tu bila kita tenggelam nafas dan kefahaman dlm selawat fatih baru permulaan perjalanan yg tiada kesudahan

●Jalan Kurniaan ilahi diberi kepada kekasihnya maka sbb tu kita hanya menumpang kasih sayang Allah dan Rasul ﷺ dan para kekasihnya yg dikurniakan jalan ini.. 
Syeikh Ahmad tijani dan Syeikh Sidi Mustahpa Bakri Alkhalwati yg kerana mereka kita diberi nikmat dan kefahaman yg agung ini utk umat di akhir zaman.

#cnp

Hakikat Rasulullah

Didalam hakikat Sayidina Muhammad itu terhimpun segala pengzahiran ciptaan alam ini. Tidak terkeluar satu juzuk alam ini melainkan semua didalam bulatan م Muhammadun. Itulah benih kepada alam.

Kata guru kami, cukup kaji diri manusia untuk tahu tentang alam semesta ini kerana manusia itu kesimpulan alam. Allah cipta manusia dengan semua unsur dan semua bahan alam.

Manusia sebaik-baik ciptaan

لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

"Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya"

dan manusia jenis ciptaan terakhir Allah SWT yang mana terangkum dalam selawat Fateh

الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ (Membuka apa yang tertutup)
Allah membuka ciptaanNya dengan menjadikan hakikat Muhammad SAW.

وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ (penutup apa yang telah berlalu)
Allah menutup jenis ciptaanNya dengan menjadikan manusia (Adam) yang mana pada ciptaanNya yang jenis ini akan ditiupkan roh kekasihNya Nabi Muhammad SAW.

Firman Allah :

لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ 
(Telah datang kepada kamu Rasul dari kalangan kamu)

Allah telah memilih ciptaanNya manusia untuk mengutuskan kekasihNya, bukan dari jenis makhluk ciptaanNya yang lain.

Beruntungnya kita kerana mendapat kurniaan yang tak terhingga

1) Dijadikan dari jenis manusia, ciptaan terbaik Allah
2) Dikurniakan dengan islam dan iman, agama yang diredhoi Allah
3) Dikurniakan jadi Ummat Khatmul Anbiya' Muhammad SAW, ummat terbaik disisi Allah

Kurniaan diatas kurniaan, wajib kita syukuri.

Wallahu'alam

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩
والله الموافق

#الفاتح لما اغلق

#kebesaranmaknaselawatalfatih
#RahsiaterbesarhakikatzatdiriBaginda
#pembukahakikatalmuhamadiyyah 
#نفحات_في_الطريقة_التجانية #IstiqamahDalamSelawatAlFatih #jalankehambaansempurna 
#Hadrahkehambaan #Jalankesempurnaanakhirzaman

Sabtu, 22 Jun 2024

SAYYIDI AHSAN ALBAAQILI AL-HASANI R.A

Beliau merupakan ulama besar dari maghribi keturunan Rasulullah SAW jalur sayyidina Hassan RA,ketika umurnya 7 tahun, selawat nabi 80 ribu x sehari... Umur belasan tahun dapat yaqazah dgn Nabi SAW...
Semoga kita dianugerahi hati yang tidak lalai utk senantiasa "bersama" dgn Baginda SAW..
آمين يارب العالمين...

Mujaddid millah waddin al arif billah Sidi ahsan albaaqili alhasni almaghribi.

Syekh Maulana Ahsan bin Muhammad bin Abi Jamaah Al-Ba’qili lahir di Desa Ikidhi-Maroko. Pada usia 8 tahun ayahnya meninggal dunia, mulai saat itulah saudara-saudaranya yang mencukupi keperluan Beliau sehari-hari. Pada usia 14 tahun Beliau telah hafal Alquran, yang kemudian meneruskan menimba ilmu kepada para ulama diberbagai daerah Negara Matahari Terbenam tersebut, diantaranya di Qurawiyin-Fes, Medina Qasr Kabir, Medina Settat,dan lainnya.
Pada tahun 1321, Beliau memulai mempelajari ilmu Tasawuf, mulanya dibawah bimbingan Syekh Sidi Ali Masfayubi, dan kemudian berguru kepada Syekh Al-Qutb Husen Al-Ifrani (W. 1328 H) penulis kitab “Tiryaqu al Qulub min Adawai al Ghaflah wa ad Dzunub”,.

Beliau juga banyak menelurkan buah karya ilmiah diantaranya yaitu: 
Ø Iraatu Araaisi Syumusu Falaki al Haqaiq al Irfaniyah… 
Ø As Syurbu as Shafi min al Karami al Kafi ala Jawahiri al Ma’ani 
Ø Suqu al Asrar ila Hadrati al Syahidi as Sattar 
Ø Az Zalalu al Asfa wa al Lubabu al Mahdi al Aufa 
Ø Raf’u al Khilaf al Ghummah fi ma Yadzunnu fihi Ikhtilafu al Ummat 
Ø Idhohu al Adillah bi Anwari al Aimmah 
Ø Hasyiyah ala Syarhi as Suyuti ala Alfiyah ibni Maliki 
Ø Tuhfat al Athfal fi Nahwi 
Ø Dan lain sebagainya.

Adapun diantara murid-muridnya yang kesohor diantaranya ialah: 
ü Syekh Sidi Ahmad bin Ali Al-Kasyti (W. 1374 H) 
ü Syekh Sidi Muhammad Habib Al-Ba’qili 
ü Syekh Sidi Muhammad Kabir Al-Ba’qili 
ü Syekh Muhammad Arobi bin Mahdi (yang berkunjung ke Indonesia pada bulan September 2013 lalu), Dan lain-lain.

Dikisahkan oleh Syekh Muhammad bin Ahmad Alfa Hasyim Al-Futiy; pada musim haji saya bertemu dengan Sidi Ahsan Ba’qili, seorang yang Alim, ahli Fiqih, ahli Hadits pada zamannya yang hafal 200 ribu hadits beserta sanadnya, penulis produktif diberbagai disiplin ilmu. Hingga beliau terpukau dengan beberapa pertanyaan yang dijawab Sidi Ahsan Ba’qili, diantaranya; Zawiyah itu seharusnya diatas/dibawahnya tidak ada bangunan lagi untuk tempat tinggal.
Demikianlah cerita keponakannya Syekh Umar Al-Futiy penulis kitab “Ar Rimah” tersebut. 

Pada tahun 1367 H., Beliau mulai terserang penyakit Hepatitis, yang ujungnya beliau menghadap kehadirat Sang Ilahi pada malam jumat 10 Syawal 1368 H. Dahulu dimakamkan di daerah Oulad Ziyan, namun -subhanallah- ketika dipindah ke daerah Ghufron-Casablanca mayatnya utuh walaupun sudah bertahun-tahun. Demikianlah biografi singkat Beliau yang dapat saya tuliskan disini, semoga bermanfaat dan semoga kita mendapat barokah dari ilmu Beliau. Klik link dibawah ini untuk lebih detail:
Syekh Ahsan Ba'qili dari Casablanca
Antara Kefaqihan ulamak madinah dan kewilayahan ulamak maghribi...

Muzakarah Sidi Ahsan Al-Ba’qili dengan sidi Alfa Hashim (muhaddis madinah almunawarah,)
Berkata sidi Ahsan Al-Ba’qili kpd sidi Alfa Hasyim :
-Aku tidak akan menasihati kamu dalam bidang ilmu zahir, sesungguhnya engkau telah memiliki akannya dan engkau juga telah menghafaz 200.000 hadis ..
Tetapi aku nak menasihati kamu pd ilmu batin ...
Lalu sidi Ahsan Al - Ba’qili bertanya kepada sidi Alfa Hasyim ..
-kamu yg mengambil/mencari toriqah tijaniyah atau toriqah tijaniyah mengambil/memilih/mencari kamu ???
Lalu sidi Alfa Hasyim menjawab :
“ aku yg mengambil/mencari toriqah tijaniyah"
Lalu sidi Ahsan bertanya:
' yg dikasihi diambil (dicari/dipilih) akannya atau ia yg mencari sendiri supaya dipilih???
Lalu sidi Ahsan Al-Ba’qili berkata :
-Adapun Syeikh Ahmad Tijani RA telah berkata :
   *انتم محبوبون مقبولون على أي حالة كنتم*
" Kamu semua dikasihi, diterima oleh Allah dalam apa jua keadaan kamu semua "
Lalu melutut sidi Alfa Hasyim seraya menjawab :
"Toriqahlah yg memilih (mencari) akan daku"..
Toriqahlah yg "memilih (mencari) akan daku"..
(Beliau mengulangi beberapa kali, seperti mana pelajar mengulangi hafalan mereka yang ditulis pd papan tulis)...
~maka apabila ulama2 yg datang menziarahinya melihat kelakuan hormat dan ta'zim terhadap sidi Ahsan Al-Ba’qili RA (serta Sidi Alfa Hasyim tidang berpaling kpd mereka (ulama2 yg dtg ziarahnya)..
Lalu mereka bertanya :
Wahai Sidi ..!!!
Siapakah lelaki yg kami lihat engkau berlutut di hadapannya ???
Lalu Alfa Hasyim menjawab :
Lelaki tersebut telah dihantar oleh Sidi Ahmad Attijany RA supaya mengajar kpd kamu tentang agama tuhan kamu ..
Sepertimana Allah SWT menghantar Jibril utk mengajar para sahabat akan agama ...

Kenali biodata dan buku karangan beliau

alalim alallamah almuhadith sidi mohammad alfa hasyim alfuti r.a min kibar ulamak almadinah almunawarah

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

عالم المدينة المنورة و شيخ الزاوية التجانية بها الشيخ الفا هاشم الفوتي 
من الجزء الثاني من الفهرسة الكبرى المسماة نيل المراد في معرفة رجال الإسناد للإمام الفاضل الشهيرالعارف بالله الشيخ سيدي محمد بن محمد الحجوجي الفاسي.

30 ـ سيدي محمد الفا هاشم:

ومنهم شيخنا الحبر الانام البحر الهمام العارف بالله الناصر سنة مولانا رسول الله ذو السيرة الحسنة النبوية والأخلاق المحمدية المصطفية بحر التحقيق والعرفان ومعدن الكمال والتمكين والإيقان ذو التصريف والتعريف والكرامات الكثيرة التي لا تحصى ولا تعد والكشف الصريح والبصيرة النافذة التي لا تتناهى ولا تحد والهمة الخافظة الرافعة والقوة الجالبة الدافعة الكريم الأخلاق والطباع الفاضل الكامل الانتفاع الفتى الذي ما مثله فتى والرجل الذي ما مثله رجل في الوقت اثر مصباح الزمان فريد العصر والاوان صدر الصدور الشهير البركة والنور العلمي الأوحد القدوة الاعمد أبو عبد الله سيدي محمد الهاشمي بن احمد بن سعيد بن عثمان الفوتي الطوري السوداني أصلا المدني جوارا وقرارا وموتا كان رحمه الله من أفاضل هذه الطريقة ( التجانية) وأكابر أهل الحقيقة على قدم السلف الصالح والمنهج القويم الواضح متقشفا في ملبسه وماكله ومسكنه مع كونه ءاية في السخاء و الجود والكرم كريم الأخلاق كثير الزهد والمثابرة على العلم افادة واستفادة والتقييد والتدريس ونشر الدرر النفيس أتى مهاجرا إلى مكة المكرمة من بلاده لما تولى عليها الكافر عدو الدين بعدما قاتل الكفار مع أهله وقد اخبرني بعض الأفاضل انه هاجر من بلده بسبب فتواه نحو الثلاثين الفا لأنه كان أرسل لأهل بلده فتوى في حكم الجلوس بين اظهر الكفار دمرهم الله وساعده ءايات وأحاديث كآية ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ولازال بالمدينة بعد أن انتقل إليها يدرس ويؤلف.

مؤلفاته

فمن تأليفه تبيير النهج في مناسك الحج ومنها مختصره المسمى ترويح المشغول والكسول باختصار مناسك الرسول ومنها كتاب فتح المغيث في علم الحديث ومنها منظومته الهبات اللطيفة في الكلمات الاسمية الفعلية الحرفية ومنها شرح للاجرومية بالأمثلة القرءانية والحديثية ومنها كتاب رقية المتهم إلى الدليل الاخفي الاتم في التوحيد ومنها كتاب تعليم الآجلة في نسخ بعض الأدلة ومنها كتاب في أحكام الهجرة وأحكام موالاة الكفرة ومنها منظومته في أسماء الله الحسنى ومنها منظومته في أسماء سور القرءان ومنها منظومته في شهداء أحد ومنها منظومته مهملة من النقط ومنها أخرى كلها منقوطة ومنها كتاب في إثبات إسلام أجداد النبي صلى الله عليه وسلم ومنها شفاء الهموم بفهم ما قيل في قراءة المأموم ومنها منظومة في سيدنا العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ومنها قصيدة في التحريض على إتباع السنة ومنها قصيدة في وسواس الشيطان ومنها كتاب فيض الغمام في العذبة والتلحية وما جاء في توسيع الأكمام ومنها رسالة فيما جاء في تحريم الزوجة من الخلاف ومنها كتاب القواعد والعقايد اليقينية ومهمات الفوائد الدينية ومنها كتاب في تحريم رجوع المهاجر عن هجرته ومنها كتاب في الصلاة النبوية ومنها كتاب إبداء الخلاف في جواز بيع متعطل النفع من عقار الأوقاف ومنها منظومته التي سماها رائية يمن وخير المنفعة نتقيح حسان لا زهير في مدح كاشف كل حزى وخير على عده سنه الميمون ومنها منظومته في الرد على منكر الاسقم ومنها رفع الحرج والمشقة بإباحة التطليق لخوف الزنا أو عدم النفقة ومنها جواب سؤال ذا الشرف التالد الخالد عن المأثور الوارد فيما للولد على الوالد ومنها جواب عن مسالة التشبيه والتمثيل في نحو اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم الخليل ومنها تحريك الفكر إلى المفاضلة بين العلم والذكر ومنها رسالة التحذير من امتهان القراءن أو شيء من أسماء الله بنجس أو طاهر مما هو كبصاق وقذر ومنها رسالة في جواب الأسئلة الأربعة عشر في الطريقة التجانية ومنها رسالة نور المشكاة في تبين ما قيل في نقل الزكاة ومنها رسالة إمتاع الاحذاق والنفوس بمطالعة أحكام أوراق الفلوس ومنها رسالة إتحاف الشيوخ والشبان بما ورد في نصف شعبان ومنها رسالة في الغوث والأقطاب والوزيرين ومفاتيح الكنوز ومنها رسالة في جواز تقليد كل من الايمة المجتهدين ومنها رسالة تنبيه العامة على ما ورد في الحجامة ومنها رسالة في الجواب عن ثلاثة أسئلة في حكم جمع الظهر والعصر لغير سفر ولا عذر ومنها رسالة في نسب الفلانيين ومنها رسالة فحالي النظر فيما جاء في المهدي المنتظر ومنها رسالة في الجواب بان الصيام والفطر بكمال شعبان او رؤية الهلال ومنها رسالة في تفسير قوله تعالى فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ومنها رسالة تفهيم ما ظهر ودق من معاني حديث من رءاني فقد رءا الحق ومنها رسالة نهج الاهتداء إلى معرفة أنواع الشهداء ومنها تفهيم ذوي الأحلام ما صح من قواعد الإسلام وصلاة النبي عليه الصلاة والسلام ومنها رسالة جمع أقوال فقهاء المذاهب الأربعة في تحريك السبابة في الصلاة والأحاديث في ذلك ومنها تفهيم الأبرار المشهور استمرار مختار العصر إلى الاصفرار ومنها رسالة في فضل العلم والقرءان وبعض الأدعية والأذكار بنصوص الأحاديث النبوية ومنها رسالة مشتملة على خمس مباحث مراهم المهمات لا يستغني عنها عالم ولا متعلم في التعليمات ومنها رسالة جواب المشاجر في منع موارثة غير المهاجر ومنها رسالة أجاب بها عن سؤال حقيقة النجوم ومنها رسالة ثمار الأحاديث الموئقة في ذكر القيام والمصافحة والتقبيل والمعانقة ومنها رسالة تفهيم الأبرار ما جاء في تسعير الأسعار ومنع الاحتكار ومنها رسالة زبدة ما قيل في كون الذبيح إسحاق أو إسماعيل ومنها رسالة قلائد الزينة على المدينة ومنها تسهيل المرام في بيان أركان الإسلام ومنها كتاب زلال الظمئان إلى علوم القرءان في تفسير الكلمات وإعرابها وقراءاتها ومعانيها وأسباب النزول والمناسب للمحل من أحاديث الرسول والأحكام المستنبطة باجتهاد أهل الفقه والأصول ولم يكمل ومنها منظومة المنة في الحث على إتباع السنة ومنها كتاب منة الرحمان في أمارات الموت على الإيمان ومنها كتاب جامع المهمات الدينية والفوائد اليقينية يشتمل على الحمد والشكر وأدلة العقائد القطعية وءايات نداء الذين ءامنوا وما يناسبها من الأحاديث الصحيحة مع الصلوات والتسليمات على رسول الله صلى الله عليه وسلم والدعوات من القراءن والحديث وجميع رءوس سور القرءان ومنها كتاب تقريب المعاني في تخريج أحاديث جواهر المعاني ومنها كتاب أحاديث رواها الشيخ عبد القادر الجيلاني ومنها رسالة تانيس النفوس وإراحتها من متاعبها بحديث لم زرع وصواحبها ومنها رسالة روائح أسرار المعارف القلية النقية في تخريج لوائح الأحاديث العلية الحقية ومنها جوابه عن خروج بعض الصحابة بعد المصطفى صاحب النجابة من المدينة المنورة بأنوار خير البرية ومنها منظومة في الرد على من حرم مال بيت المال ومنها رسالة في الرد على من أنكر الاسترقاق بأدلة المذاهب الأربعة ومنها رسالة في أجوبة عن أسئلة خمسة ومنها كتاب إفادة حزب الغفار بالتفاصيل المذكورة في معاملة الكفار ومنها رسالة إفادة أهل التنوير بما نيل من التفصيل في التصوير ومنها رسالة في حكم الغناء ودق العود وجواب من أنكر وجود الجنة والنار وحشر الأجساد يوم المعاد إلى غير ذلك من الفوائد وقد اجتمعت به أولا بمكة المكرمة سنة أربع وعشرين وثلاثماية وألف وأول ملاقاتي به في الزاوية التجانية بالمسفلة بمكة المعظمة.

Sabtu, 15 Jun 2024

ARAFAH- HARI MENGIMBAU ASAL KEJADIAN MANUSIA


Sabda Rasulullah saw "Al-Hajju Arafah", bermaksud hakikat dan roh haji adalah Arafah.

Ia adalah sesuatu yang amat signifikan kerana seluruh tujuan penciptaan manusia kembali kepada hikmah yang tersembunyi dalam Arafah yang merupakan tulang belakang utama ibadah Haji.

Arafah adalah sebaik-baik hari. Hari paling afdhal dan paling diberkati. Setiap kali Arafah datang mengingatkan kita mengenai hari Allah ‘Azza wa Jalla mengambil perjanjian daripada seluruh zuriat keturunan Adam ‘alaihis-salam.

Imam Ahmad meriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas r.a. Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah mengambil perjanjian daripada keturunan Adam di Na’man, iaitu Arafah. Dia telah mengeluarkan dari sulbinya semua zuriatnya yang akan lahir ke dunia, lalu ditaburkan di hadapan-Nya seperti menabur bijian.

Kemudian Dia berfirman kepada mereka:
وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَہُمۡ وَأَشۡہَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِہِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ‌ۖ قَالُواْ بَلَىٰ‌ۛ شَهِدۡنَآ‌ۛ أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ إِنَّا ڪُنَّا عَنۡ هَـٰذَا غَـٰفِلِينَ (١٧٢) أَوۡ تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أَشۡرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ وَڪُنَّا ذُرِّيَّةً۬ مِّنۢ بَعۡدِهِمۡ‌ۖ أَفَتُہۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ

Maksudnya: “Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka dan Dia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Dia bertanya dengan firmanNya): Bukankah Aku Tuhan kamu? Mereka semua menjawab: Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini. Atau supaya kamu tidak mengatakan: Sesungguhnya ibu bapa kamilah yang melakukan syirik dahulu sedang kami ialah keturunan (mereka) yang datang kemudian daripada mereka. Oleh itu, patutkah Engkau (wahai Tuhan kami) hendak membinasakan kami disebabkan perbuatan orang-orang yang sesat itu?” (Al-A’raf: 172-173)

Maka alangkah besar ertinya hari ini dan alangkah besarnya perjanjian yang telah dimeteraikan!

Arafah mengingatkan kepada kita bahawa tujuan kita ke dunia adalah untuk bermakrifah(kata dasar yang sama dengan arafah) kepada Allah. Arafah bermaksud pengenalan dan makrifah adalah mengenal.

Arafah mengingatkan kita bahawa asal kejadian kita adalah mengenal Allah dengan menyaksikanNya ketika roh-roh kita dihimpunkan di Wadi Na'man, Arafah.

Arafah menjadi penuh bermakna kerana disinilah Allah mengenalkan diriNya kepada kita dengan penyaksian mata rohani kita terhadapNya, mendengar kalamNya(Alastu biRobbikum) dan berdialog denganNya(Bala syahidna).

Maka matlamat kita didunia ini juga adalah mencelikkan semula matahati(basirah) sehingga dapat menyaksikan Allah, sehingga mencapai maqam ihsan bahawa kita beribadah seolah-olah menyaksikanNya.

Arafah mengingatkan kita kepada perkenalan semula antara Nabi Adam(as) dan Siti Hawa (as) dipadang Arafah setelah diturunkan dari syurga, yang dengan pertemuan semula ini lahirlah umat manusia, generasi demi generasi sehingga terbentuk pelbagai bangsa, suku kaum, puak dan masyarakat supaya mereka mengenal(li ta'arafu) asal usul mereka yang SATU.

Arafah mengingatkan kepada kita bahawa tugas kita didunia adalah untuk al-istijabah yakni menyahut seruan Allah, laungan labbaik adalah simbol kepada sahutan roh kita untuk menuju kepada Pemilik asalnya dengan penuh kepatuhan dan ketundukan jiwa.

Selain itu, Hari Arafah juga mempunyai pelbagai keistimewaan yang tidak terdapat pada hari-hari lain. Antaranya:

1. Hari disempurnakan ad-Din dan dilengkapkan ni’mat
Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Umar bin al-Khattab r.a. bahawasanya seorang lelaki Yahudi telah bertanya kepadanya: “Wahai Amirul-Mukminin, satu ayat yang terdapat di dalam kitab kamu, yang kamu sering membacanya, sekiranya ayat itu diturunkan kepada kami orang-orang Yahudi, nescaya kami akan jadikan hari turunnya sebagai hari raya!” Umar bertanya, “ayat mana?” Lelaki itu menjawab, “(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)” Umar berkata, “Sesungguhnya kami telah mengetahui hari dan tempat ayat itu diturunkan, iaitu pada hari Jumaat ketika baginda sedang wuquf di Arafah”

2. Dimasyhurkan sebagai hari raya
Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Hari Arafah, Hari Nahar dan Hari-hari Tasyriq adalah hari raya kita orang-orang Islam. Ia adalah hari makan dan minum.” Riwayat ahli as-Sunan

3. Hari yang Allah bersumpah dengannya
Allah Yang Maha Besar lagi Maha Agung tidak akan bersumpah kecuali dengan sesuatu yang besar juga. Di dalam surah al-Buruj, ayat 3 Allah bersumpah (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ). Daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: اليوم الموعود (hari yang dijanjikan) adalah Hari Qiamat, واليوم المشهود (hari yang disaksikan) adalah Hari Arafah dan الشاهد (hari yang menyaksikan) adalah Hari Jumaat.” Riwayat at-Tirmizi.

Di dalam surah al-Fajr pula Allah berfirman: (وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ). Menurut Ibn ‘Abbas r.a., الشفع adalah Hari al-Adha, manakala الوتر adalah Hari Arafah.

4. Puasanya menghapuskan dosa dua tahun
Daripada Abi Qatadah r.a. Rasulullah s.a.w. ditanya tentang puasa sunat pada Hari Arafah, baginda menjawab maksudnya: "Menghapuskan dosa tahun yang lepas dan tahun yang akan datang." Riwayat Muslim.
Yang disunatkan berpuasa ialah mereka yang tidak menunaikan haji. Mereka yang sedang menunaikan haji tidak disunatkan puasa kerana Nabi s.a.w. tidak berpuasa pada hari itu. Malah terdapat riwayat mengatakan baginda melarang orang yang sedang menunaikan haji berpuasa pada Hari Arafah.

5. Hari pengampunan dan pembebasan dari api neraka
Daripada Aisyah r.a., Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Hari yang paling banyak Allah s.w.t. membebaskan hamba-Nya daripada neraka ialah Hari Arafah. Dan sesungguhnya Dia Mendekati mereka yang sedang wukuf di Arafah, Dia berbangga dengan mereka di hadapan para malaikat kemudian berfirman kepada malaikat: “Apa yang mereka itu mahu?”. Dijawab "Mereka mahukan pengampynanMu". Riwayat Muslim

Daripada Ibn Umar r.a., Nabi s.a.w. bersabda makasudnya: “Sesungguhnya Allah Ta’ala berbangga di hadapan malaikat-Nya pada petang Hari Arafah ketiak melihat orang wukuf di situ. Dia berfirman kepada malaikat: “Lihatlah kepada hamba-Ku! Mereka datang kepadaku dalam keadaan rambut yang kusut dan berdebu!” Riwayat Ahmad.

Marilah manfaatkan hari ini dengan membaharui janji dengan Allah untuk terus istiqamah di jalan-Nya, menyahut labbaik seruanNya dengan melaksanakan titah perintah-Nya, mengembangkan agama-Nya dan mempertahankan serta mendaulatkan syari’at-Nya.

# Via Us Iqbal Zain Aljauhari

SILA SHARE DAN SEBARKAN

PERHATIAN KHUSUS ALLAH سبحانه وتعالى PADA AHLI SELAWAT


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

Telah berkata Syeikh Ahmad Bin Muhammad At-Tijani رضى الله عنه dlm Kitab JAWAHIRUL MA'ANI: 

"Kecintaan dan perhatian Allah سبحانه وتعالى pada Rasulillah صلى الله عليه وسلم sangat besar. Maka barang siapa yang dilihat oleh Allah bertawajjuh pada kekasih-NYA صلى الله عليه وسلم dengan SELAWAT, nescaya Allah سبحانه وتعالى akan memperhatikannya lantaran kecintaanNya pada kekasih-NYA dengan berselawat pada nya." 

Bentuk kecintaan dan perhatian dari Allah سبحانه وتعالى pada orang yang berselawat, apabila orang tersebut menekuni selawat atas Nabi صلى الله عليه وسلم , seandainya orang tersebut datang menghadap Allah dengan membawa dosa semua penghuni bumi mulai dari wujud nya alam semesta sampai akhir dengan dosa yang berlipat-lipat, niscaya Allah سبحانه وتعالى akan memasukkan semua dosa itu dalam lautan maaf dan FadlNya (Limpahan kasih sayangNya) ..dan Allah akan menghadapkannya dalam mencapai angan-angannya diakhirat dengan menyampaikan nya pada martabat keridhaanNya yang paling tinggi dan hukumNya dialam ghaib. 

Setiap kali malaikat naik pada Allah سبحانه وتعالى dengan membawa Sohifah (lembaran) amalnya yang penuh dengan dosa, Allah berfirman pada malaikat : Sesungguhnya, dia memiliki perhatian pada kekasih Kami صلى الله عليه وسلم dosa-dosanya tidak seperti dosa-dosa orang lain...dia tidak akan terkena siksa seperti para pendosa lainnya.." 

Note: Copy Paste Forward

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

Rabu, 12 Jun 2024

ASAL DIPERNAMAKAN HARI ARAFAH

Asal dipernamakan hari Arafah, ianya diambil dari perkataan arab (عرفه )"Arafahu" yg bererti; dia telah mengenal akanNya( Allah)"

Kita semua telah mengambil Perjanjian( شهادة) Dengan Allah semasa dialam Zar dipadang Arafah ( sebelum Roh ditiupkan kedalam jasad semua manusia samada ia seorang muslim atau kafir) kita semua telah menyaksikan, Berjanji Dan Mengakui Allah adalah "رب" Tuhan yg sebenar- benar yg disembah dan tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu selainNya.

ARAFAH- HARI MENGIMBAU ASAL KEJADIAN MANUSIA

Sabda Rasulullah saw "Al-Hajju Arafah", bermaksud hakikat dan roh haji adalah Arafah. 

Ia adalah sesuatu yang amat signifikan kerana seluruh tujuan penciptaan manusia kembali kepada hikmah yang tersembunyi dalam Arafah yang merupakan tulang belakang utama ibadah Haji.

Arafah adalah sebaik-baik hari. Hari paling afdhal dan paling diberkati. Setiap kali Arafah datang mengingatkan kita mengenai hari Allah ‘Azza wa Jalla mengambil perjanjian daripada seluruh zuriat keturunan Adam ‘alaihis-salam. 

Imam Ahmad meriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas r.a. Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah mengambil perjanjian daripada keturunan Adam di Na’man, iaitu Arafah. Dia telah mengeluarkan dari sulbinya semua zuriatnya yang akan lahir ke dunia, lalu ditaburkan di hadapan-Nya seperti menabur bijian.

Kemudian Dia berfirman kepada mereka: 
‎وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَہُمۡ وَأَشۡہَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِہِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ‌ۖ قَالُواْ بَلَىٰ‌ۛ شَهِدۡنَآ‌ۛ أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ إِنَّا ڪُنَّا عَنۡ هَـٰذَا غَـٰفِلِينَ (١٧٢) أَوۡ تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أَشۡرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ وَڪُنَّا ذُرِّيَّةً۬ مِّنۢ بَعۡدِهِمۡ‌ۖ أَفَتُہۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ 

Maksudnya: “Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka dan Dia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Dia bertanya dengan firmanNya): Bukankah Aku Tuhan kamu? Mereka semua menjawab: Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini. Atau supaya kamu tidak mengatakan: Sesungguhnya ibu bapa kamilah yang melakukan syirik dahulu sedang kami ialah keturunan (mereka) yang datang kemudian daripada mereka. Oleh itu, patutkah Engkau (wahai Tuhan kami) hendak membinasakan kami disebabkan perbuatan orang-orang yang sesat itu?” (Al-A’raf: 172-173)

Maka alangkah besar ertinya hari ini dan alangkah besarnya perjanjian yang telah dimeteraikan!

Arafah mengingatkan kepada kita bahawa tujuan kita ke dunia adalah untuk bermakrifah(kata dasar yang sama dengan arafah) kepada Allah. Arafah bermaksud pengenalan dan makrifah adalah mengenal.

Arafah mengingatkan kita bahawa asal kejadian kita adalah mengenal Allah dengan menyaksikanNya ketika roh-roh kita dihimpunkan di Wadi Na'man, Arafah. 

Arafah menjadi penuh bermakna kerana disinilah Allah mengenalkan diriNya kepada kita dengan penyaksian mata rohani kita terhadapNya, mendengar kalamNya(Alastu biRobbikum) dan berdialog denganNya(Bala syahidna). 

Maka matlamat kita didunia ini juga adalah mencelikkan semula matahati(basirah) sehingga dapat menyaksikan Allah, sehingga mencapai maqam ihsan bahawa kita beribadah seolah-olah menyaksikanNya.

Arafah mengingatkan kita kepada perkenalan semula antara Nabi Adam(as) dan Siti Hawa (as) dipadang Arafah setelah diturunkan dari syurga, yang dengan pertemuan semula ini lahirlah umat manusia, generasi demi generasi sehingga terbentuk pelbagai bangsa, suku kaum, puak dan masyarakat supaya mereka mengenal(li ta'arafu) asal usul mereka yang SATU.

Arafah mengingatkan kepada kita bahawa tugas kita didunia adalah untuk al-istijabah yakni menyahut seruan Allah, laungan labbaik adalah simbol kepada sahutan roh kita untuk menuju kepada Pemilik asalnya dengan penuh kepatuhan dan ketundukan jiwa.

Selain itu, Hari Arafah juga mempunyai pelbagai keistimewaan yang tidak terdapat pada hari-hari lain. Antaranya:

1. Hari disempurnakan ad-Din dan dilengkapkan ni’mat
Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Umar bin al-Khattab r.a. bahawasanya seorang lelaki Yahudi telah bertanya kepadanya: “Wahai Amirul-Mukminin, satu ayat yang terdapat di dalam kitab kamu, yang kamu sering membacanya, sekiranya ayat itu diturunkan kepada kami orang-orang Yahudi, nescaya kami akan jadikan hari turunnya sebagai hari raya!” Umar bertanya, “ayat mana?” Lelaki itu menjawab, “(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)” Umar berkata, “Sesungguhnya kami telah mengetahui hari dan tempat ayat itu diturunkan, iaitu pada hari Jumaat ketika baginda sedang wuquf di Arafah”

2. Dimasyhurkan sebagai hari raya
Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Hari Arafah, Hari Nahar dan Hari-hari Tasyriq adalah hari raya kita orang-orang Islam. Ia adalah hari makan dan minum.” Riwayat ahli as-Sunan

3. Hari yang Allah bersumpah dengannya
Allah Yang Maha Besar lagi Maha Agung tidak akan bersumpah kecuali dengan sesuatu yang besar juga. Di dalam surah al-Buruj, ayat 3 Allah bersumpah (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ). Daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: اليوم الموعود (hari yang dijanjikan) adalah Hari Qiamat, واليوم المشهود (hari yang disaksikan) adalah Hari Arafah dan الشاهد (hari yang menyaksikan) adalah Hari Jumaat.” Riwayat at-Tirmizi.

Di dalam surah al-Fajr pula Allah berfirman: (وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ). Menurut Ibn ‘Abbas r.a., الشفع adalah Hari al-Adha, manakala الوتر adalah Hari Arafah.

4. Puasanya menghapuskan dosa dua tahun
Daripada Abi Qatadah r.a. Rasulullah s.a.w. ditanya tentang puasa sunat pada Hari Arafah, baginda menjawab maksudnya: "Menghapuskan dosa tahun yang lepas dan tahun yang akan datang." Riwayat Muslim.
Yang disunatkan berpuasa ialah mereka yang tidak menunaikan haji. Mereka yang sedang menunaikan haji tidak disunatkan puasa kerana Nabi s.a.w. tidak berpuasa pada hari itu. Malah terdapat riwayat mengatakan baginda melarang orang yang sedang menunaikan haji berpuasa pada Hari Arafah.

5. Hari pengampunan dan pembebasan dari api neraka
Daripada Aisyah r.a., Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Hari yang paling banyak Allah s.w.t. membebaskan hamba-Nya daripada neraka ialah Hari Arafah. Dan sesungguhnya Dia Mendekati mereka yang sedang wukuf di Arafah, Dia berbangga dengan mereka di hadapan para malaikat kemudian berfirman kepada malaikat: “Apa yang mereka itu mahu?”. Dijawab "Mereka mahukan pengampynanMu". Riwayat Muslim

Daripada Ibn Umar r.a., Nabi s.a.w. bersabda makasudnya: “Sesungguhnya Allah Ta’ala berbangga di hadapan malaikat-Nya pada petang Hari Arafah ketiak melihat orang wukuf di situ. Dia berfirman kepada malaikat: “Lihatlah kepada hamba-Ku! Mereka datang kepadaku dalam keadaan rambut yang kusut dan berdebu!” Riwayat Ahmad.

Marilah manfaatkan hari ini dengan membaharui janji dengan Allah untuk terus istiqamah di jalan-Nya, menyahut labbaik seruanNya dengan melaksanakan titah perintah-Nya, mengembangkan agama-Nya dan mempertahankan serta mendaulatkan syari’at-Nya.

Ust Aizuddin Attijani 

Isnin, 10 Jun 2024

HAJI ENAM HARI

Ibadah Haji ada 6 hari lagi.. Mohon Kirimkan enam pesanan ini kepada semua kenalan yang pergi Haji..

Jika rujuk Pada zaman Nabi, malam ni Nabi dah bermalam dekat dengan Mekah, untuk laksanakan kerja Haji yang pertama dan terakhir..

Kerja Haji boleh di laksanakan lima hari sahaja jika berniat Nafar awal, namun ikut Sunnah, kerja Haji dikerjakan selama enam hari bersama Nafar Akhir.

Ya benar, haji Rasulullah, ENAM HARI SAHAJA

Sesungguhnya, Allah sempurnakan langit dan bumi dalam enam masa.. dan kita Ummat Islam pada rukun terakhir ini akan dapat sempurnakan agama dalam diri juga dalam enam hari, atau lebih mengikut kemampuan dan peluang masing masing..

Bermula sembilan Zulhijah, dan berakhir pada 14hb Zulhijah…

Alkisahnya, semua tahu Rukun Haji ada enam, maka saya ada enam pesanan untuk Hajji-hajji dan Hajjah-Hajjah Sekalian.

Pada tanggal 8hb Zulhijah, semua Jemaah akan niat Haji dalam bas atau hotel.. dan apabial bercerita tentang niat, marilah berniatlah untuk jaga tiang agama.. iaitu solat berjemaah ditempat azan di azakan..

Sesungguhnya Solat Jemaah itu penting, dan lebih penting lagi di waktu mengerjakan Haji.

Pada Tanggal, 9hb Zulhijah, Wukuf di Arafah..

Sesungguhnya bila korang pergi Haji maka ketahuilah, bahawa korang akan tiba di tempat yang mana teramatlah sangat mustajab akan doanya, iaitu di Arafah pada hari Arafah, di sana, Taubat manusia pertama Nabi Adam alahi salam di terima, maka di Arafah, berdoalah apa sahaja dan bertaubatlah dengan bertalu-talu, dan jika teringat, sertailah nama hamba dalam Taubatmu.. 

Sesungguhnya Taubat itu penting, dan lebih penting lagi di padang Arafah.

Pada tanggal 10 Zulhijah, Bermalam di Mudzalifah

Disini semua Jemaah akan duduk dipadang luas tiada bumbung, seolah berada di padang mahsyar, jika mampu kutiplah 70 anak batu sebagai saksi kehadiran menyerah diri kepada Allah, dan teruskan berdoa..

Sesungguhnya Berdoa itu penting, maka teruskan berdoa di Padang Mudzalifah walau letih Arafah belum reda..

Di pagi hari raya Haji, 10 Zulhijah.

Bawalah tujuh anak batu, dan melontarlah di Jamratul Aqabah, buangkan segala penyakit hati dalam diri.

Buanglah penyakit Syirik! penyakit lalai dalam solat, sombong, lagha, sangka buruk, riak dan tidak bersyukur!

Sesungguhnya mensucikan hati itu penting, dan lebih penting lagi di musim Haji.

Dari Mina pergi, Tawaf..

Mengelilingi Kaabah yang di bina oleh bapa pengorbanan Nabi Ibrahim Alahisalam yang sanggup korbankan segala galanya kerana Allah.

Maka di mana sahaja penjuru Mekkah serta ruang tawaf, atau Arafah, Mudzalifah, Mina, dan Jamratul Aqabah, berkorban dan bermujahadahlah

Sesungguhnya berkorban dan bermujahadah itu penting, dan lebih penting lagi di waktu mengerjakan Haji.

Dari Tawaf pergi Sae..

Contohilah Siti Hajar yang bila ada masalah terus berusaha dan bertawakal tanpa jemu, terus berlari panjat bukit Safar dan Marwah, bukan sekali?, tapi tujuh kali!, untuk hilangkan masalah dahaga, lalu Allah bagi air Zam Zam, yang dapat selesai semua masalah dahaga sampai zaman sekarang! 

Maka di mana sahaja penjuru Mekkah serta ruang Sae, atau Arafah, Mudzalifah, Mina, dan Jamratul Aqabah, berusahalah!

Sesungguhnya, tidak berputus asa dan sentiasa berusaha itu penting, dan lebih penting lagi di waktu mengerjakan Haji.
Kelima, bercukur..

Cukur itu simbolik potong rambut berlepas larangan Ihram, nun Di tanah Suci Kota Mekkah itu, telah ternukil cerita tentang potong kepala, kisah "sembelih manusia".. dan lihat betapa redhanya Nabi Ismail a.s dalam ujian di sembelih.. hingga sanggup merejam syaitan demi redha kepada perintah Allah..

Maka di mana sahaja penjuru Mekkah, Arafah, Mudzalifah dan Mina, Redhalah akan segala kesusahan dan keperitan dengan bertalu-talu..., 

Redhalah dengan cuaca, rezeki, dan karenah manusia, 
Sesungguhnya Redha itu penting, dan lebih penting lagi di waktu mengerjakan Haji.

Dari Ibadah Sae, Kembali ke Mina..

Kemudian di Mina, menyambung 'sucikan hati' di tiga Jamratul., melontar 21 anak batu selama tiga hari di tiga Jamrah, lakukan semua dengan Tertib..

Sesungguhnya, Rasulullah S.A.W telah menyempurnakan semua rukun dan wajib haji dengan tertib dan bersama tertib itu ada akhlak terpuji, Maka di mana sahaja penjuru Mekkah, Arafah, Mudzalifah, Mina, dan Jamratul Aqabah, Berakhlaklah, 

Sesungguhnya Ahlak itu penting, dan lebih penting lagi di waktu mengerjakan Haji.

Itulah pesanan penting kepada semua Jemaah Haji sekalian, yang mana jika teringat, doalah agar Haji saya dan semua orang di terima Allah..

Ya Allah, jadikanlah kami orang yang jaga solat berjemaah lima waktu di Mekah, bertaubat macam Nabi Adam, berkorban macam Nabi Ibrahim, berusaha macam Siti Hajar, Redha macam Nabi Ismail dan berakhlak mulia macan Nabi Muhammad Salallahualaiwaslaam

Ya Allah, pilihlah kami termasuk orang yang menyempurnakan Rukun Haji dan Wajib Haji, terimalah Haji kami, dan terimalah Haji semua orang yang datang ke sini dan masukkan kami semua ke syurga tanpa tertinggal seorang pun!

Amin…

(kredit: E-buku, Haji seronok (Tamattuk))
Link Haji seronok : Kisah haji seronk
https://forms.gle/PoekQyjMFeebJaFg7

Khamis, 6 Jun 2024

𝗝𝗔𝗟𝗔𝗡 𝗠𝗘𝗡𝗨𝗝𝗨 𝗔𝗟𝗟𝗔𝗛ﷻ 𝗠𝗘𝗟𝗔𝗟𝗨𝗜 𝗝𝗔𝗟𝗔𝗡 𝗦𝗘𝗟𝗔𝗪𝗔𝗧

Jalan menuju Allah ﷻ melalui jalan selawat terlebih mudah kerana selawat pasti diterima Allah ﷻ walaupun daripada orang yang fasiq..

Jalan melalui zikir biasa perlu kepada mujahadah dan keikhlasan sebagai syarat untuk diterima amalan tersebut.

Seorang hamba Allah ﷻ yang benar, mereka beribadah kepada Allah ﷻ dalam keadaan malu dengan amalan nya dan bukan merasa bangga dengan amalan nya apatah lagi lagi bergantung kepada amalannya.. harapan mereka hanya mengharapkan Allah ﷻ menerima mereka sebagai seorang hamba dan kerisauan mereka hanya takut tuan membuang nya. 

Golongan yang beramal kerana tujuan untuk masuk syurga dan menjauhi neraka adalah golongan yang paling rendah martabat keikhlasan nya.. mereka bersungguh-sungguh dalam ibadah mereka untuk ganjaran tersebut..

وقليل من الآخرين

Adapun golongan beribadah kepada Allah ﷻ kerana menzahirkan kehambaan semata-mata dan ibadah mereka lebih banyak dari golongan yang pertama mereka lah yang termasuk di dalam hadis Sayyidatuna 'Aisyah r.a menegur Rasulullah  yang solat sehingga bengkak kaki Baginda ﷺ sedangkan Allah ﷻ telah mengampuni dosa Baginda ﷺ yg terdahulu dan akan datang. 
------------------------------------------------------
● ٱللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ◯ ٱلْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ◯ وَٱلْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ◯ نَاصِرِ ٱلْحَقِّ بِٱلْحَقِّ ◯ وَٱلْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ ٱلْمُسْتَقِيمِ ◯ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ ٱلْعَظِيمِ ۩●
● سُبْحَـٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ ۝١٨٠ 
وَسَلَـٰمٌ عَلَى ٱلْمُرۡسَلِینَ ۝١٨١ 
وَٱلْحَمۡدُ لِلّٰهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِینَ ۝١٨٢