Siapakah khotmul auliya yg menjadi dambaan setiap wali2 Allah ?

☆Martabat kewalian adalah melalui pancaran cahaya kewalian Khotmul-Auliya’ Akbar☆

Ibnu A’rabi,dan pensyarah kitab beliau ,Al Allamah Al-mulla Jaami yang masyhur di bumi pengikut pengikut mazhab Hanafi, kedua-duanya telah berkata dalam kitab tersebut :

"وغيرُه مِنَ الأنبياء ما كان نبيًّا ولَا عَالِمًا بنُبُوَّتِهِ إلاَّ حينَ بُعِثَ بَعْدَ وُجُودِهِ بِبَدَنِهِ العُنصُريِّ و اسْتِكمالِهِ شَرَائِطَ النبوّة فانْدَفَعَ بِذلك ما يُقالُ مِنْ أنَّ كلَّ واحدٍ مِنَ ساداتنا الأنبِياء بِهَذِهِ المَثَابَةِ مِنْ حيثُ أنَّهُ كانَ نبيًّا فِي علمِ الله تعالى"          

Ertinya:

“Dan Nabi nabi yang selain daripada Baginda SAW ,mereka itu tidaklah menjadi nabi dan tidak mengetahui tentang kenabian diri mereka, melainkan setelah di utuskan sebagai Nabi dan juga setelah badan mereka lengkap dengan unsur unsur tanah dan setelah sempurna Syarat kenabian…..” 

…Maka tertolak dan terbatallah perkataan yang mengatakan bahawa Nabi nabi itu wujudnya mereka bersama dengan Baginda SAW. .

(Berakhirnya terjemahan ibarat tersebut…)

Kemudian kedua dua mereka menyambung perkataan mereka:

" وكذلك خاتَم الأولياءِ كانَ وليًّا بالفِعلِ عالِمًا بِوِلايتِه وآدمُ بين الماء والطين وغيرهُ ما كان وليًّا ولا عالِمًا بِوِلاَيتهِ إلَّا بعْدَ تحصِيلِهِ شرائِطَ الوِلايةِ مِنَ الإتِّصاف بالأخلاقِ الإلهيَّةِ وخاتَم الوِلاية هُوَ الوليُّ الوارِثُ الآخِذُ عَنِ الأصلِ المُشَاهِدُ للمراتِبِ العَارِفُ باسْتِحْقَاقِ أصْحابِهَا ليُعْطِي كلَّ ذِي حقٍّ حَقَّهُ " 

انتهى كلامُهُمَا

Ertinya:

“Demikian juga Khotmul Auliya(khas),wujudnya beliau adalah wujud yang sebenar,(bukanlah dengan semata mata dengan martabat),dan beliau sudah pun mengetahui kewalian diri beliau,padahal pada ketika itu Nabi Adam AS masih lagi di antara air dan tanah….

.. wali wali selain daripada beliau, tidaklah mereka itu menjadi wali dan tidaklah mereka itu mengetahui akannya melainkan setelah lengkap dengan syarat syarat kewalian ,yaitu di lengkapi dengan akhlak ketuhanan yang mulia…

…dan Khotmul Auliya(khas) adalah pewaris tunggal yang mewarisi daripada pemilik asal yang sebenar,yaitu pemilik yang memiliki sekelian martabat yang ada,dan pemilik tersebut mengetahui siapakah yang berhak dengan martabat tersebut…

supaya dapat diserahkan hak seseorang kepada sesiapa yang layak dengannya …..”

(Berakhirnya terjemahan ibarat tersebut…)

    telah berkata Syeikhul Akbar Ibnu A’rabi dalam kitab beliau,yaitu ketika beliau menerangkan kumpulan para wali dalam kitab Fututhat Makkiyah beliau ,katanya pada permulaan jilid 3 kitab tersebut..:

" ومِنهمْ رضي الله عنهُم الختمُ وهْوَ واحِدٌ في كلِّ زمانٍ بَلْ هُو واحدٌ في العالَمِ يَخْتِمُ الله بِه الوِلاية المُحمّديّةَ فلا يكُونُ في الأولياءِ المُحمّديِّينَ أكبر مِنْهُ وثَمّ خَتم آخَرَ يَختِمُ اللهُ به الولايةَ العامّةَ مِنْ آدمَ إلى آخر وليٍّ وهْوَ عيسى عليه السّلام "

Ertinya :

“ daripada kalangan wali wali,ada seorang jua Khotmul Auliya(khas),dan Khotmul Auliya tersebut satu satunya yang ada dalam setiap zaman,

     bahkan Khotmul Auliya tersebut satu satunya Khotmul Auliya yang terlantik wali wali Al-Muhammadi melalui diri beliau,dan tidak ada seorang wali pun yang terlebih hebat daripada beliau…

…dan ada juga disana ,daripada kalangan wali wali dilantik melalui Khotmul Auliya Am..

-mereka itu di lantik melalui Khotmul Auliya Am tersebut ,sejak daripada Nabi Adam hinggalah kepada wali terakhir,dan Khomul Auliya am tersebut adalah Nabi Isa…….”

(Berakhirnya terjemahan ibarat tersebut…)

Syeikhul Akbar Ibnu A’rabi telah mengarang satu risalah khusus yang menerangkan masalah (Khotmul-Auliya)yang dinamakan dalam karangan beliau dengan masalah : 

" عَنْقَاءُ مغْربٍ في شَمْسِ الوِلاَيَةِ وخَتْمِ المَغْرِبِ"

ertinya :

Garuda Maghribi yang berada di dalam pancaran matahari kewalian,serta Khotmul Auliya bumi Maghribii

dan beliau menyelitkan dalam kitab tersebut perbahasan mengenai Khotmul Auliya dan Imam Mahdi secara rahsia/terselindung ..

-kerana bimbang terkeluar perbicaraan ini kepada orang luar yang bukan ahli dalam memahami akannya..

dengan sebab itu beliau menggunakan bahasa isyarat dan rumuz tertentu …

-Sebahagian daripada salah seorang wali besar yang membicarakan masalah Khotmul Auliya,ialah Al-Allamah mujtahid mazhab syafie ,Imam Abdul Wahab Sya’rani RA ,beliau membicarakan dalam kebanyakkan karangan beliau..

seperti kitab “yawaaqit wal jawahir”

( اليَوَاقِيِت والجَوَاهِرِ) 

-beliau membicarakan masalah Khotmul Auliya, yaitu ketika beliau menerangkan masalah Khotmul Auliya yang di bicarakan oleh Syeikhul Akbar Ibnu-A’rabi…

juga beliau membicarakan masalah Khotmul-Auliya dalam kitab beliau “Addur wal Ghowwas”

( الدُّررِ والغَوّاص)

juga beliau menerangkan secara terperinci masalah khotmul Auliya dalam kitab “Tobaqat” beliau,yaitu ketika beliau menbentang biografi Ustaz Akbar Sayidi Muhammad Ibnu Wafa Al-Osmani berketurunan Maghribi….,beliau adalah pengasas Toriqah Wafaiah ,dan beliaulah salah seorang yang mendakwa bahawa beliau telah mencapai martabat Khotmul Auliya….

ulasan syarif Ahmad Alhadi :

Apabila sudah jelas dan difahami akan masalah khotmul Auliya ini….

Sedarlah..! 

wahai pecinta kebenaran….- 

Sesungguhnya masalah Khotmul Auliya ini ,adalah suatu keterangan tinggi lagi rumit yang menerangkan bahawa Khotmul Auliya ini adalah satu martabat perantaraan antara hadrah kenabian dan hadrah kewalian…

..dan tidak ada suatu martabat dalam medan makrifah akan Allah SWT yang melebihi martabat Khotmul Auliya tersebut.

Hanyasanya martabat Khotmul-Auliya inilah yang meliputi dan merangkumi segala kesempurnaan yang di miliki oleh sekelian wali wali Allah(2)…

Khotmul Auliya inilah yang mendapat setiap limpahan yang mengalir daripada hadrah hakikat Muhammadiah….

beliau (khotmul-Auliya )juga adalah pewaris tunggal bagi segala limpahan madad yang mengalir daripada hakikat Ahmadiah..

-Maka terhimpunlah kepada beliau dua lautan:

1-lautan kenabian

2-lautan kewalian

Dan rahsia pertalian antara dua lautan ini ialah : 

tidak mungkin sama sekali sekelian madad ilahi (sedikit atau banyak) yang mengalir melalui Baginda SAW atau daripada Nabi nabi kehadrah wali wali melainkan Khotmul Auliya yang menjadi perantaraannya…

-Khotmun Nubuwwah adalah perantara antara pencipta dan makhluknya.

-Adapun Khotmul Auliya adalah perantara antara hadrah kenabian dan hadrah kewalian…  

Kepada Allah SWT segala pujian, perhatikanlah perkataan indah daripada Imam Al Busiri RA ..:

فَهْوَ شَمْسُ فَضْلٍ هُمْ كَوَاكِبُهَا  

         يُظْهِرْنَ أَنْوَارَهَا لِلنَّاسِ فِي الظُّلَمِ

Ertinya:

Rasulullah SAW umpama matahari kurniaan ilahi..

dan mereka(nabi nabi), umpama Bintang bintangnya….

Bintan-bintang yang menyinarkan cahaya matahari kepada sekelian Makhluk Allah yang berada dalam kegelapan…

TARBIYYAH TIJANIYYAH

Thariqah Tijani berbeza sama sekali dgn mana² thariqah..

..berbeza dgn sstgh thariqah mujahadah, yg perlu memasuki proses bersuluk( zahir & batin) spt naqsyabandi, ghazaliyah dan yg seumpamanya..

..berbeza jg dgn thariqah syukur, spt syazili, yg menjalani suluk pd bathin shj..

..suluk adalah proses menggerakkan rohani murid kpd Hadrah Allah..

..maka setiap murid ditarbiah mengikut kaedah suluk thariqah masing²..

ditarbiah nafsu murid dari satu tahap(ahwal/maqam) kpd tahap yg lebih tinggi, hingga mencapai tahap kedekatan kpd Allah..

..Manakala Thariqah Tijani tiada suluk bg mereka..

..kerana mereka setelah dibaiah, ditarbiah sebagaimana mereka yg telah berada didlm Hadrah Allah..

..mereka tidak merasai sebarang ahwal² sufi atau tiada perubahan maqam..

..mereka hanya ditarbiah utk mengeluarkan sifat sejati hamba yg berada didlm Hadrah Allah..

iaitu menyelami hakikat kehambaan yg telah tersimpan dlm batin mereka..

..ditarbiah utk sentiasa muraqabah kpd Hakikat Rasulullah melalui selawat fatih, sebagaimana keadaan ahli kamil..

..yakni bg mereka yg sampai kpd nafsu kamilah, yakni yg telah terbuka Hakikat Rasulullah, maka mereka disibukkan dgn menyelami rahsia Rasulullah..

..amalan wazifah jg termasuk bagaimana menyelami kebersamaan bersama Rasulullah..

Tarbiah dlm Tijani, tidak mencari² ahwal atau mengejar maqam, tidak bertujuan utk sampai (wusul) kpd Allah, tidak bertujuan membersih hati, tidak bertujuan dgn apa² tujuan selain Allah..

..tarbiah dlm Tijani hanyalah mengukuhkan/memantapkan/mentahqiqkan kehambaan serta Allah..

..serta menyibukkan diri/hati dlm mengenali kerahsiaan/ hakikat Rasulullah..

..maka yg lain drp itu dikira masih mengejar habuan² nafsu..

HIMPUNAN KELEBIHAN SELAWAT AL-FATIH

(Daripada Qutubul Maktum wa Khatmul Muhammadil Ma‘lum – Syeikh Ahmad at-Tijani رضي الله عنه)

Khas untuk para pencinta beliau dan tidak kepada yang mengingkarinya.

---

Maksud dan Keutamaan Selawat Al-Fatih

Di dalam kitab Yaqutatatil-Faridah, disebut bahawa selawat ini dinamakan oleh ahlinya sebagai Miftah Hakikat Muhammadiah (Kunci Rahsia Hakikat Muhammadiah), dan ia lebih masyhur dalam kalangan orang ramai sebagai Selawat Al-Fatih.

Syeikh Ahmad at-Tijani رضي الله عنه berkata:

"Rasulullah ﷺ telah bersabda kepadaku:

ما صلى على أحد بأفضل من صلاة الفاتح لما أغلق

Maksudnya:

"Tidak ada seseorang pun yang berselawat ke atasku dengan selawat yang lebih afdal daripada Selawat Al-Fatih Lima Ughliqa."

---

Kelebihan Selawat Al-Fatih

Pertama:

Syeikh Ahmad at-Tijani رضي الله عنه berkata:

لو اجتمع أهل السماوات السبع ومن فيهن على أن يصفوا ثواب الفاتح لما أغلق ما قدروا

Maksudnya:

"Jikalau seluruh penduduk langit berserta makhluk-makhluk yang berada di dalam tujuh lapisan langit berkumpul untuk menilai ganjaran pahala Selawat Al-Fatih, nescaya mereka tidak mampu untuk mengiranya."

كل أعمار الناس ذهبت مجانا إلا أعمار أصحابي صلاة الفاتح

Maksudnya:

"Umur manusia berlalu begitu sahaja tanpa faedah, melainkan umur orang yang berselawat dengan Selawat Al-Fatih."

---

Kedua:

Syeikh Ahmad at-Tijani رضي الله عنه berkata:

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل صلاة الفاتح فأخبرني صلى الله عليه وسلم أن المرة الواحدة تعدل من كل تسبيحة وطاعة في الكون ومن كل ذكر ومن كل دعاء كبير أو صغير 6,000 مرة

Maksudnya:

"Aku telah bertanya Rasulullah ﷺ tentang kelebihan Selawat Al-Fatih. Lalu Rasulullah ﷺ menjawab:

"Satu kali Selawat Al-Fatih menyamai semua tasbih yang diucapkan oleh makhluk ciptaan Ilahi, serta semua zikir dan doa – sama ada yang besar atau kecil – sebanyak 6,000 kali."

---

Ketiga:

صلاة الفاتح لما أغلق ب 600,000 صلاة وكل صلاة على انفراد بأربعمائة غزوة

Maksudnya:

"Satu kali Selawat Al-Fatih menyamai ganjaran 600,000 selawat, dan setiap satu selawat tersebut menyamai ganjaran 400 kali menyertai peperangan."

---

Keempat:

Rasulullah ﷺ menyambung sabdanya:

إن من صلى بها حصل له ثواب ما إذا صلى بكل صلاة وقعت في العالم من كل جن وإنس وملك ستة آلاف صلاة من أول العالم

Maksudnya:

"Barangsiapa yang berselawat dengan Selawat Al-Fatih, nescaya ia beroleh ganjaran semua pahala selawat yang dilakukan di alam ini sejak permulaan kejadian makhluk, daripada kalangan jin, manusia dan para malaikat.

"Dengan kata lain, seseorang yang berselawat dengan satu kali Selawat Al-Fatih seakan-akan ia berselawat sebanyak 600,000 kali selawat yang lain, bersama dengan seluruh makhluk yang berselawat."

---

Kelima:

Syeikh Ahmad at-Tijani رضي الله عنه berkata:

وخاصية الفاتح لما أغلق أمر إلهي لا مدخل فيه للعقول

Maksudnya:

"Khasiat dan kelebihan Selawat Al-Fatih Lima Ughliqa adalah urusan Ilahi yang tidak boleh diukur dengan akal fikiran.

"Jika dibayangkan terdapat 100,000 umat, dalam setiap umat ada 100,000 kabilah, dalam setiap kabilah ada 100,000 pemuda, dan setiap pemuda itu hidup selama 100,000 tahun, serta setiap hari mereka berselawat 100,000 kali selain daripada Selawat Al-Fatih, kemudian dihimpunkan keseluruhan pahala mereka, maka jumlah itu tidak akan menyamai pahala satu kali Selawat Al-Fatih."

Maka, janganlah berpaling daripada kebenaran atau terpengaruh dengan pendustaan mereka yang menolak kelebihan selawat ini. Kerana kurniaan Allah itu berada di tangan-Nya dan diberikan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

"وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ"

Maksudnya:

"Dan Dia menciptakan sesuatu yang tidak kamu ketahui." (Surah An-Nahl: 8)

---

Nasihat Syeikh Ahmad at-Tijani رضي الله عنه

Syeikh Ahmad at-Tijani رضي الله عنه menulis dalam salah satu risalahnya kepada sahabatnya:

وأعلم أن كل ما تذكره من الأذكار والصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم والأدعية لو توجهت بجميعها 100,000 عام كل يوم تذكرها مئة ألف مرة وجميع ثواب ذلك كله ما بلغ ثواب مرة واحدة من كل صلاة الفاتح لما أغلق

Maksudnya:

"Ketahuilah bahawa jika seseorang berzikir, berselawat ke atas Nabi ﷺ, dan berdoa selama 100,000 tahun, serta setiap hari ia mengulanginya 100,000 kali, maka ganjaran semua itu masih belum dapat menyamai ganjaran satu kali Selawat Al-Fatih Lima Ughliqa."

"Maka, jika engkau ingin memperoleh manfaat akhirat, sibukkanlah diri dengan Selawat Al-Fatih sekadar kemampuanmu. Kerana ia adalah khazanah Ilahi yang agung bagi sesiapa yang mengamalkannya. Jika engkau ingin menambah zikir selepas wirid harianmu, maka tambahkanlah Selawat Al-Fatih. Aku menasihatimu kerana Allah."

---

Martabat Selawat Al-Fatih

Setiap kelebihan Selawat Al-Fatih yang disebutkan tadi hanyalah pada martabat zahir. Adapun hakikatnya, selawat ini mempunyai tiga martabat, tetapi hanya martabat zahir sahaja yang boleh dihebahkan kepada umum.

Kelebihan yang disebut oleh para arifin hanyalah pada martabat zahir. Jika dibandingkan dengan kelebihan yang disembunyikan, ia umpama setitis air di tengah lautan luas.

Sebagai isyarat ringkas, kelebihan Selawat Al-Fatih pada martabat ketiga menyamai pahala Ismul A‘zam. Kerana itu, kebanyakan ahli khawas dari tarekat ini mengisyaratkan bahawa Selawat Al-Fatih adalah saudara kepada Ismul A‘zam.

Sayidi Ahsan Al-Baqili Al-Hasani Al-Maghribi berkata:

"Sesiapa yang mengkaji zat Nabi Muhammad ﷺ yang mulia dan bercahaya, nescaya ia akan melihat zat tersebut diselubungi oleh cahaya-cahaya selawat yang dilafazkan oleh para wali Allah. Dan di atas zat baginda terdapat mahkota yang bercahaya – itulah Selawat Al-Fatih.

"Sesungguhnya rahsia kehidupan dan pendirian Hakikat Muhammadiah adalah dengan sir (rahsia) yang ada pada Selawat Al-Fatih. Dan seluruh alam ini bergantung hidup kepada rahsia Selawat Al-Fatih yang menjalar ke seluruh ciptaan."

---

✒️ Dihimpunkan oleh: Sayyidi Murabbi Syarif Ahmad Al-Hadi Al-Hasani Al-Maghribi Attijani حفظه الله.

---

> وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.