SANAD SELAWAT AL FATIH GURU KAMI YANG MULIA AL ARIFBILLAH SAYIDI AHMAD AL HADI AL HASANI AT TIJANIY HAFIZAHULLAHU TA'ALA

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Demikian inilah sebahagian dari Sanad Selawat Al Fatih guru kami yang mulia Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala, yang dengannya memberkahi orang yang menerima akannya Ijazah Selawat Al Fatih dari beliau Hafizahullahu Ta'ala:-

      * المسند الجليل السيد الأحسن الإفراني الحسني المغربي شيخ الزاوية التجانية في القنيطرة قريبًا من الرباط بسنده العالي المُتصل ، عن شيخه القطب الكبير سيدي محمد الحبيب البعقيلي الحسني المغربي ، عن علامة المغرب وشيخ شيوخه وإمام أوليائه سيدي الأحسن البعقيلي الحسني رضي الله عنه ، عن شيخه القطب المغربي الشهير رئيس علماء وقته الشيخ سيدي الحاج الحسين الإفراني الحسني الإدريسي ، عن شيخه الإمام الكبير وزير الدولة العلوية الأكبر ومؤرخها سيدي محمد بن أحمد الكنسوسي الجعفري الهاشمي ، عن شيخه الخليفة الأشهر أحد خاصة خلفاء شيخنا التجاني سيدي محمد الغالي الحسني الفاسي دفين روضة أمنا خديجة الكبرى في مقبرة مكة المكرمة ، عن القطب المكتوم والختم المحمدي المعلوم سيدنا ومولانا أحمد بن محمد التجاني الحسني ، وهو رضي الله عنه بأسانيده المعلومة والمشهورة والمتصلة بالسادة البكرية من جهة وسيد الوجود صلى الله عليه وسلم من جهة أخرى

Al Musnid Al Jalil As Sayyid Al Ahsan Al Ifrani Al Hasani Al Maghribi Syeikh Zawiyah Tijaniyah di Kenetra berdekatan dengan Rabat dengan sanadnya yang tinggi yang bersambung daripada gurunya Al Qutb Al Kabir Sayyidi Muhammad Al Habib Al Ba’qily Al Hasani Al Maghribi, daripada Allamah Al Maghrib dan Syeikh Syuyukhnya, Imam para auliya’nya Sayyidi Al Ahsan Al Ba’qily Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala , daripada gurunya Al Qutb Al Maghribi yang masyhur, ketua ulama’ zamannya iaitu As Syeikh Sayyidi Al Haj Al Husin Al Ifraniy Al Hasani Al Idrisi, daripada gurunya Al Imam Al Kabir, Menteri Besar Kerajaan Alawiyah dan ahli sejarahnya Sayyidi Muhammad bin Ahmad Al Kansusi Al Jaafari Al Hasyimi, daripada gurunya khalifah yang masyhur, salah seorang daripada khalifah khusus Syeikhuna At Tijani iaitu Sayyidi Muhammad Al Ghali Al Hasani Al Fasi yang dimaqamkan di Raudhah Ummuna Sayyidah Khadijatul Kubra di perkuburan Mekah Al Mukarramah, dan daripada Al Qutb Al Maktum Wal Khatmul Muhammadiy Al Ma’lum Sayyidina Wa Maulana Ahmad bin Muhammad At Tijani Al Hasani dan beliau Hafizahullahu Ta'ala dengan sanad-sanadnya yang diketahui dan yang masyhur dan bersambung kepada Saadah Al Bakriyyah dari sisi Sayyidil Wujud Rasulullah ﷺ dan juga dari sisi sanad-sanad yang lain.  

      * وكذلك أُسند عن الشريف الجليل سيدي محمد البشير التجاني الحسني الشنقيطي ، عن الإمامين الشهيرين سيدي الحاج محمد القماري المشيشي الإدريسي الحسني نزيل تونس وسيدي الحاج محمد الحسن الجكاني العثماني الأموي المغربي ( وهذا السيد هو الذي الذي لقَّن السيد محمد علوي المالكي الطريقة التجانية مُدرجًا فيها الإذن في صلاة الفاتح ) كِليهما ، عن القطب البعقيلي المذكور أعلاه بالسند المسرُود قبل هذا

Dan begitu juga saya (Sayidi Ahmad Al Hadi) mengisnadkan sanad kepada As Syarif Al Jalil Sayyidi Muhammad Al Basyir At Tijani Al Hasani As Syanqithi, daripada dua imam yang masyhur Sayyidi Al Haj Muhammad Al Qamari Al Masyisyi Al Idrisiy Al Hasani yang berhijrah ke Tunisia dan Sayyidi Al Haj Muhammad Al Hasan Al Jakani Al Uthmani Al Umawi Al Maghribi, ( Sayyid ini yang mentalqinkan kepada Sayyid Muhammad Alawi Al Maliki Thoriqah At Tijaniyah sekali dengan izin dalam Selawat Al Fateh ), dan keduanya daripada Al Qutb Al Ba’qily yang telah disebut sanadnya di atas .  

      * وكذلك أرويها بسندي المتصل عن السيد نورو تال الفوتي الحسني السنغالي ، عن الشيخ منتقى نورو تال الفوتي الحسني السنغالي ، عن القطب المعمر كبير أولياء البلاد الإفريقية الحاج سعيد نورو تال الحسني السنغالي ، عن إمام بلاد السودان الغربي وكبير أوليائه سيدي الحاج مالك سي الحسني التجاني ، عن الإمام العلامة ألفا مايرو ولي القرشي السنغالي ، عن السلطان الأعظم عالم السلاطين وسلطان العلماء سيدي الحاج عمر الفوتي الحسني الشاذلي نسبًا التجاني طريقةً مؤسس الإمبراطورية الإسلامية التجانية أسفل الصحراء الشنقيطية في جميع بلاد السودان الغربي ، عن سيدي محمد الغالي الحسني الفاسي عن القطب المكتوم والختم المحمدي المعلوم سيدنا ومولانا أحمد بن محمد التجاني الحسني

Dan begitu juga saya (Sayidi Ahmad Al Hadi) meriwayatkannya dengan sanad saya yang bersambung kepada Sayyid Nuru Tal Al Futiy Al Hasani As Seneghali daripada As Syeikh Muntaqa Nuru Tal Al Futiy Al Hasani As Seneghali, daripada Al Qutb Al Muammar Kabir Auliya’ Negara Afriqa Al Haj Sai’d Nuru Tal Al Hasani As Seneghali, daripada Imam Negara Sudan Barat dan pembesar auliya’nya Al Haj Malik Si Al Hasani At Tijani, daripada Al Imam Al Allamah Alfa Mayru Waliy Al Qurasyi As Seneghali , daripada As Sulthan Al A’zhom seorang Alim Salathin, dan sulthan para Ulama Sayyidi Al Haj Umar Al Futi Al Hasani As Syazuli secara nasab keturunan At Tijani secara thoriqah pengasas Empayar Al Islamiyah At Tijaniyyah yang berada di bahagian bawah padang pasir As Syanqithiy di seluruh Negara Barat Sudan, daripada Sayyidi Muhammad Al Ghali Al Hasani Al Fasi daripada Al Qutbul Maktum Wal Khatmul Muhammadiy Al Ma’lum Sayyidina Wa Maulana Ahmad bin Muhammad At Tijani Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala.

      * وكذلك أرويها بسند شنقيطيٍّ عن سيدي محمد الطاهر التجاني الحسني ، عن قطب الإنس والجان سيدي محمد مختار العلوي الشنقيطي ، عن مُجيزه الإمام العلامة سيدي محمد الخليفة العلوي الشنقيطي ، عن أبيه الإمام الكامل الشيخ أحمدو العلوي الشنقيطي ، عن الإمام العلامة الشيخ سيدي محمدي بن سيدي عبد الله العلوي الشنقيطي ، عن الخليفة الأجلِّ سيدي محمد الحافظ العلوي الشنقيطي ، عن القطب المكتوم سيدي أحمد بن محمد التجاني

Dan begitu juga saya (Sayidi Ahmad Al Hadi) meriwayatkannya dengan sanad Syanqithiy daripada Sayyidi Muhammad Thahir At Tijani Al Hasani, daripada Qutb manusia dan jin Sayyidi Muhammad Mukhtar Al Alawiy As Syanqithiy, daripada pemberi ijazahnya Al Imam Al Allamah Sayyidi Muhammad Al Khalifah Al Alawiy As Syanqithiy, daripada ayahnya Al Imam Al Kamil As Syeikh Ahmadu Al Alawiy As Syanqithiy, daripada Al Imam Al Allamah As Syeikh Sayyidi Muhammadi bin Sayyidi Abdullah Al Alawi As Syanqithiy, daripada Khalifatul Ajall, Sayyidi Muhammad Al Hafiz Al Alawiy As Syanqithiy, daripada Al Qutbul Maktum Sayyidi Ahmad bin Muhammad At Tijani,

      * وكذلك أرويها عن الشيخ المعمر الذي تُوفي عن أكثر من مائة وأربعين سنة مولاي التهامي الوزاني الحسني المغربي ، عن الشيخ الإمام المُسند إدريس العراقي الحُسيني الفاسي ، عن القاضي الأعظم الشيخ أحمد سكيرج الأنصاري الخزرجي الفاسي ، عن الإمام العارف سيدي أحمد العبدلاوي الحسني الجزائري ، عن الخليفة المعظم سيدي علي التماسيني الحسني الينبعي الجزائري ، عن القطب المكتوم سيدي أحمد بن محمد التجاني الحسني إلى آخر السلسلة الشريفة

Dan begitu juga saya (Sayidi Ahmad Al Hadi) meriwayatkannya daripada As Syeikh Al Muammar yang meninggal dunia pada umur lebih 140 tahun iaitu Maulay At Tuhamiy Al Wazzani Al Hasani Al Maghribi, daripada As Syeikh Al Imam Al Musnid Idris Al Iraqy Al Husayni Al Fasi , daripada Al Qadhi Al A’zhom As Syeikh Ahmad Sukairij Al Ansoriy Al Khazraji Al Fasi , daripada Al Imam Al Arif Sayyidi Ahmad Al Abdillaawi Al Hasani Al Jazairi, daripada Al Khalifah Al Mua’zzhom Sayyidi Ali At Tamasini Al Hasani Al Yunbui’ Al Jazairy daripada Al Qutb Al Maktum Sayyidi Ahmad bin Muhammad At Tijani Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala hingga akhir silsilah yang mulia.

 

هذا وقد تمت وبالخير عمت ، وقد أُختتمت بأسماء هؤلاء السادات الأعلام من بهم تُقضى الحوائج وتُجلى الكربات ، أدخلنا الله وجميع أحبابنا في حزبهم وحشرنا في زُمرتهم ، هذا والله الموفق للصواب وإليه سُبحانه وتعالى المرجع والمآب

Maka dengan ini telah tamat dan dengan segala kebaikan telah menyeluruh, telah saya (Sayidi Ahmad Al Hadi) khatamkan dengan nama-nama para Saadah Auliya’ yang mulia ini, yang dengan mereka ditunaikan segala hajat-hajat dan di angkat segala permasalahan . Semoga Allah memasukkan kita dan seluruh ahbab kita di dalam hizib mereka dan dibangunkan kita di dalam naungan mereka.

Hanyasanya Allah yang memberi Taufiq ke jalan yang benar dan hanya kepadaNya tempat kembali yang sebenar.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Indahkan hati

Sebagaimana Engkau mempercantikkan dan memperelokkan pakaian zhohir ( pakaian,wajah, rumah, kereta dll) dihadapan manusia ...maka selebih layaknya ( wajib keatas engkau) membersihkan dan menyucikan pakaian bagi badan kamu iaitu hati dan roh.. yang merupakan bekas dan tempat jatuhnya pandangan Allah سبحانه وتعالى.....

Jasad ialah pakaian bagi roh,pakaian tidak akan kekal ..akan jadi makanan ulat2 di dalam kubur...roh itulah asal kewujudan kita, kita kena menjaganya, jaga badan dgn hukum Hakam syariat spt solat , zakat haji dll,nak jaga roh pula dgn ilmu tasawuf.. Ihsan - sentiasa sedar Allah melihat kita.

 Hati itu adalah Rumah Allah, Allah marah melihat sesuatu yg lain dari Allah ada dlm hati, setiap solat ALLAH menzahirkan hakikat diri kita.. Kita sebut الله أكبر، tapi hati kita ke lain,penyakit semua manusia zama sekarang ...yg terselamat sedikit sahaja di kalangan hamba Allah yg terpilih.. Auliyaillah...

 kita baca sahaja tapi xthu apa yg dibaca, kita sibuk memperindahkan zohir hingga melalaikan yg batin, nk masuk hadhrah Allah dgn rasa rendah diri, 

..Tasawuf itu wajib bg orang yang Beriman.. Sb penyakit hati (berhala dlm hati) yakni berhala ujub, riak, takabur dll, ketua berhala di hati adlh penyakit keakuan( ananiah) , dari segi haqiqat tidak menerima dua kewujudan.. 

Berusaha dengan bersungguh2 ( نجتهد)

Ikhlas - mengeluarkan sesuatu dari hati selain Allah, hanya Allah sahaja dlm hati

Ubat cuci nafsu-zikir yg mendapat izin yg bersambung tangan dgn Baginda SAW 

Tasawuf menghilangkan perantaraan jahat(nafsu) dgn Allah. 

Tasawuf = penapis, hati merupakan bekas ILAHI, meliputi Tuhan.

Penyakit yg paling bahaya (منتهي) penghujung utk sampai pd Hadhrah Allah yg sangat dibenci oleh Allah ialah sifat Ananiah=( إني انا)

Ananiah ni sifat Allah tidak blh ada di hati manusia, Allah cipta semua alam utk makhluk, tapi satu shja yg Allah nk iaitu hati kita shuhud kewujudan hanya Allah sahaja bukan selainnya , klu kita nk pd lain maka Allah akan menjadikan kita hamba pada benda tersebut...( hamba kpd nafsu,keakuan dan dunia)

Langkah pertama perjalanan ke hadhrah Allah adalah rasa bersalah dlm diri, klu redha dengan diri sendiri( rasa tidak ada kesalahan),org ini tidak blh berjalan di jalan Allah, iktiraf kelemahan ada sakit, dgn rasa kerendahan itu hadhrah Allah membantu orang tersebut utk sampai pada Allah,

Kelemahan itu tanda benci diri sendiri dgn membuang sifat keakuan, inilah yg Allah suka... Ketua segala keakuan adalah iblis, nama asalnya azazil,220 ribu tahun ibadah, tiada tempat di langit mahupun di Bumi melainkan ada bekas kesan tempat sujudnya iblis (mafhum hadis) ..

bermula perkataan "bagaimana saya nk sujud pada Adam yg dicipta dari tanah"

Yang paling ramai terhijab untuk masuk ke jalan Ahlillah ialah dikalangan ilmuan agama..ustaz2,para2 khatib....kerna mereka melihat kehebatan ilmudirinya lebih dari org lain...manakala yg paling ramai diterima masuk le hadrah Allah ialah org awam kerna rasa rendah diri dlm dirinya dan rasa diri tidak layak.... 

#Pesan Sayyidi jgn lah jumpa Allah dgn penyakit 2 batin ...bersihkan semuanya sebelum bertemu dgn Allah....bekalan amalan utk dibawa ke negeri yg kekal abadi ...bila hati dan nafsu kita sudah tunduk Pada Allah dengan menzahirkan kehambaan pd Allah...والله اعلم بالصواب

Catatan dari sahabatku yg mulia sidi محمد ولدان الكلنتاني ...mudahan mendatangkan manfaat pada diri alfaqir dan sahabat semua....أمين

# Mutiara Kalam murabbina sayidi ahmad alhadi alhasani حفظه الله di Rumah Hj Shahrom di Kuang Rawang Selangor 25.6.2016..

𝗧𝘂𝗷𝘂𝗵 𝗞𝗲𝘂𝘁𝗮𝗺𝗮𝗮𝗻 𝗠𝗲𝗺𝗯𝗮𝗰𝗮 𝗕𝗮𝘀𝗺𝗮𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗗𝗶𝘀𝗮𝗺𝗯𝘂𝗻𝗴 𝗗𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗦𝘂𝗿𝗮𝗵 𝗔𝗹-𝗙𝗮𝘁𝗶𝗵𝗮𝗵

أَعُوْذُ بِٱللّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطٰانِ ٱلرَّجِيْمِ.

بِسْـمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمَنِ ٱلرَّحِيْـمِ

ٱلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِینَ

وَصَلَّى ٱللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ٱلْفَاتِحِ ٱلْخَاتِم وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ ٱلْعَظِيمِ.

𝗧𝘂𝗷𝘂𝗵 𝗞𝗲𝘂𝘁𝗮𝗺𝗮𝗮𝗻 𝗠𝗲𝗺𝗯𝗮𝗰𝗮 𝗕𝗮𝘀𝗺𝗮𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗗𝗶𝘀𝗮𝗺𝗯𝘂𝗻𝗴 𝗗𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗦𝘂𝗿𝗮𝗵 𝗔𝗹- 𝗙𝗮𝘁𝗶𝗵𝗮𝗵

𝗗𝗶𝘀𝗲𝗯𝘂𝘁𝗸𝗮𝗻 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗞𝗶𝘁𝗮𝗯 𝗙𝘂𝘁𝘂𝗵𝗮𝘁𝘂𝗹 𝗠𝗮𝗸𝗶𝘆𝘆𝗮𝗵 𝗱𝗮𝗻 𝗞𝗶𝘁𝗮𝗯 𝗞𝗮𝘀𝘆𝗳𝘂𝗹 𝗛𝗶𝗷𝗮𝗯, 𝗕𝗮𝗵𝘄𝗮 𝗥𝗮𝘀𝘂𝗹𝘂𝗹𝗹𝗮𝗵 ﷺ 𝗽𝗲𝗿𝗻𝗮𝗵 𝗯𝗲𝗿𝘀𝗮𝗯𝗱𝗮 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗛𝗮𝗱𝗶𝘀 𝗤𝘂𝗱𝘀𝗶 : 

وأخرج إبنُ العَرَبِيّ في فُتُوْحَاتِه الْمَكِيَّةِ بِسَنَدِه عن أَبِي بَكرٍ الصدّيق رضي الله عنه مَرفُوعًا، قال النبيُّ صلی الله عليه وسلّم ، قال اللّٰهُ تعالى : يَا إسْرَافِيلُ، وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ جُوْدِي وَ كَرَمِي، مَنْ قَرَأَ بسم الله الرحمن الرحيم مُتَّصَلَةً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَاشْهَدُوْا عَلَيَّ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، 

وَ قَبِلْتُ مِنْهُ الْحَسَنَاتِ وَتَجَاوَزْتُ لَهُ عَنِ السَّيِّئَاتِ، وَلَا أَحْرَقُ لِسَانَهُ بِالنَّارِ، وَ أُجِيْرُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيَلْقَانِي قَبْلَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَهُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ. 

𝗡𝗮𝗯𝗶 ﷺ 𝗯𝗲𝗿𝘀𝗮𝗯𝗱𝗮, 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 ﷻ 𝗯𝗲𝗿𝗳𝗶𝗿𝗺𝗮𝗻 : "𝗗𝗲𝗺𝗶 𝗞𝗲𝗺𝘂𝗹𝗶𝗮𝗮𝗻-𝗞𝘂 𝗱𝗮𝗻 𝗗𝗲𝗺𝗶 𝗞𝗲𝗮𝗴𝘂𝗻𝗴𝗮𝗻-𝗞𝘂 𝗱𝗮𝗻 𝗗𝗲𝗺𝗶 𝗞𝗲𝗱𝗲𝗿𝗺𝗮𝘄𝗮𝗻𝗮𝗻-𝗞𝘂 𝗱𝗮𝗻 𝗗𝗲𝗺𝗶 𝗞𝗲𝗺𝘂𝗿𝗮𝗵𝗮𝗻-𝗞𝘂.. 𝗪𝗮𝗵𝗮𝗶 (𝗠𝗮𝗹𝗮𝗶𝗸𝗮𝘁) 𝗜𝘀𝗿𝗼𝗳𝗶𝗹 (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) :

𝗕𝗮𝗿𝗮𝗻𝗴 𝘀𝗶𝗮𝗽𝗮 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗺𝗲𝗺𝗯𝗮𝗰𝗮:

بسم الله الرحمن الرحيم 

𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗶𝘀𝗮𝗺𝗯𝘂𝗻𝗴 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 :

سورة الفاتحة

𝗗𝗶𝗯𝗮𝗰𝗮 𝘀𝗲𝗸𝗮𝗹𝗶 (𝗱𝗶 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝘀𝗵𝗼𝗹𝗮𝘁 𝗮𝘁𝗮𝘂 𝗱𝗶 𝗹𝘂𝗮𝗿 𝘀𝗵𝗼𝗹𝗮𝘁), 𝗠𝗮𝗸𝗮 𝘀𝗮𝗸𝘀𝗶𝗸𝗮𝗻𝗹𝗮𝗵 (𝗪𝗮𝗵𝗮𝗶 𝗺𝗮𝗹𝗮𝗶𝗸𝗮𝘁²-𝗞𝘂)

𝗦𝘂𝗻𝗴𝗴𝘂𝗵 𝗔𝗸𝘂 (الله) 𝗔𝗸𝗮𝗻 :

1. 𝗠𝗲𝗻𝗴𝗮𝗺𝗽𝘂𝗻𝗶 𝗱𝗼𝘀𝗮-𝗱𝗼𝘀𝗮𝗻𝘆𝗮

2. 𝗠𝗲𝗻𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮 𝘀𝗲𝗹𝘂𝗿𝘂𝗵 𝗸𝗲𝗯𝗮𝗶𝗸𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮

3. 𝗠𝗲𝗺𝗮'𝗮𝗳𝗸𝗮𝗻 𝘀𝗲𝗺𝘂𝗮 𝗸𝗲𝗯𝘂𝗿𝘂𝗸𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮

4. 𝗧𝗶𝗱𝗮𝗸 𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗺𝗲𝗺𝗯𝗮𝗸𝗮𝗿 𝗹𝗶𝗱𝗮𝗵𝗻𝘆𝗮 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗮𝗽𝗶 𝗻𝗲𝗿𝗮𝗸𝗮

5. 𝗠𝗲𝗻𝗷𝗮𝗴𝗮𝗻𝘆𝗮 𝗱𝗮𝗿𝗶 𝘀𝗶𝗸𝘀𝗮 𝗸𝘂𝗯𝘂𝗿, 𝘀𝗶𝗸𝘀𝗮 𝗻𝗲𝗿𝗮𝗸𝗮, 𝘀𝗶𝗸𝘀𝗮 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗞𝗶𝗮𝗺𝗮𝘁 𝗱𝗮𝗻 𝗸𝗲𝗽𝗮𝗻𝗶𝗸𝗮𝗻 𝗯𝗲𝘀𝗮𝗿 (𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗞𝗶𝗮𝗺𝗮𝘁 𝘀𝗮𝗮𝘁 𝗻𝗮𝗺𝗮-𝗻𝗮𝗺𝗮 𝗺𝗮𝗸𝗵𝗹𝘂𝗾 𝘀𝗲𝗺𝘂𝗮𝗻𝘆𝗮 𝗱𝗶𝘀𝗲𝗯𝘂𝘁𝗸𝗮𝗻),

6. 𝗗𝗮𝗻 𝗱𝗶𝗮 𝗺𝗲𝗻𝗷𝘂𝗺𝗽𝗮𝗶-𝗞𝘂 𝘀𝗲𝗯𝗲𝗹𝘂𝗺 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗡𝗮𝗯𝗶 𝗱𝗮𝗻 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗪𝗮𝗹𝗶,

7. 𝗗𝗮𝗻 𝗱𝗶𝗿𝗶𝗻𝘆𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗺𝗮𝘀𝘂𝗸 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴-𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗯𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮𝗻.

𝗔𝗺𝗮𝗹𝗮𝗻 𝗦𝗮𝘆𝘆𝗶𝗱𝘂𝗹 𝗔𝘂𝗹𝗶𝗮 𝗦𝗮𝘆𝘆𝗶𝗱𝗶 𝗔𝘀𝘆-𝗦𝘆𝗲𝗶𝗸𝗵 𝗔𝗵𝗺𝗮𝗱 𝗕𝗶𝗻 𝗠𝘂𝗵𝗮𝗺𝗺𝗮𝗱 𝗔𝘁𝘁𝗶𝗷𝗮𝗻𝗶 رضي الله عنه .

𝗞𝗲𝗿𝗮𝗻𝗮 𝗛𝗮𝗱𝗶𝘀 𝗱𝗶 𝗮𝘁𝗮𝘀 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝘀𝗮𝗺𝗽𝗮𝗶 𝗸𝗲𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗯𝗲𝗹𝗶𝗮𝘂 𝗦𝗮𝘆𝘆𝗶𝗱𝗶 𝗔𝘀𝘆-𝗦𝘆𝗲𝗶𝗸𝗵 𝗔𝗵𝗺𝗮𝗱 𝗯𝗶𝗻 𝗠𝘂𝗵𝗮𝗺𝗺𝗮𝗱 𝗔𝘁-𝗧𝗶𝗷𝗮𝗻𝗶 رضي الله عنه , 𝗺𝗮𝗸𝗮 𝗯𝗲𝗹𝗶𝗮𝘂 𝗺𝗲𝗻𝗷𝗮𝗱𝗶𝗸𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮 𝘀𝗲𝗯𝗮𝗴𝗮𝗶 𝗔𝗺𝗮𝗹𝗶𝘆𝗮𝗵 𝗯𝗲𝗹𝗶𝗮𝘂 𝘀𝗲𝗽𝗮𝗻𝗷𝗮𝗻𝗴 𝘂𝗺𝘂𝗿. 𝗕𝗲𝗹𝗶𝗮𝘂 𝗦𝗮𝘆𝘆𝗶𝗱𝗶𝗹 𝗔𝘂𝗹𝗶𝘆𝗮' 𝗦𝗮𝘆𝘆𝗶𝗱𝗶 𝗦𝘆𝗲𝗸𝗵 𝗔𝗵𝗺𝗮𝗱 𝗯𝗶𝗻 𝗠𝘂𝗵𝗮𝗺𝗺𝗮𝗱 𝗔𝘁-𝗧𝗶𝗷𝗮𝗻𝗶 رضي الله عنه , 𝘁𝗶𝗱𝗮𝗸 𝗽𝗲𝗿𝗻𝗮𝗵 𝗺𝗲𝗻𝗶𝗻𝗴𝗴𝗮𝗹𝗸𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮 𝘀𝗲𝗸𝗮𝗹𝗶𝗽𝘂𝗻, 𝗯𝗮𝗶𝗸 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝘀𝗵𝗼𝗹𝗮𝘁 𝗺𝗮𝘂𝗽𝘂𝗻 𝗹𝗮𝗶𝗻𝗻𝘆𝗮, 𝗱𝗮𝗻 𝗶𝘁𝘂 𝘀𝗲𝗺𝘂𝗮 𝗸𝗲𝗿𝗮𝗻𝗮 𝗯𝗲𝘀𝗮𝗿𝗻𝘆𝗮 𝗳𝗮𝗱𝗵𝗶𝗹𝗮𝗵 𝗮𝘁𝗮𝘂 𝗸𝗲𝘂𝘁𝗮𝗺𝗮𝗮𝗻 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗮𝗱𝗮 𝗱𝗶 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺𝗻𝘆𝗮. 

𝗔𝗽𝗮𝗯𝗶𝗹𝗮 𝗱𝗶𝗮𝗺𝗮𝗹𝗸𝗮𝗻, 𝘄𝗮𝗹𝗮𝘂𝗽𝘂𝗻 𝗵𝗮𝗻𝘆𝗮 𝘀𝗲𝗸𝗮𝗹𝗶 𝘀𝗮𝗷𝗮, 𝗺𝗮𝗸𝗮 𝗺𝗮𝗹𝗮𝗶𝗸𝗮𝘁 𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗷𝗮𝗱𝗶 𝘀𝗮𝗸𝘀𝗶 𝗯𝗮𝗵𝘄𝗮 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 ﷻ 𝘁𝗲𝗹𝗮𝗵 : 

1. 𝗠𝗲𝗻𝗴𝗮𝗺𝗽𝘂𝗻𝗶 𝗱𝗼𝘀𝗮²-n𝘆𝗮

2. 𝗠𝗲𝗻𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮 𝘀𝗲𝗹𝘂𝗿𝘂𝗵 𝗸𝗲𝗯𝗮𝗶𝗸𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮

3. 𝗠𝗲𝗺𝗮'𝗮𝗳𝗸𝗮𝗻 𝘀𝗲𝗺𝘂𝗮 𝗸𝗲𝗯𝘂𝗿𝘂𝗸𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮

4. 𝗟𝗶𝗱𝗮𝗵𝗻𝘆𝗮 𝘁𝗶𝗱𝗮𝗸 𝗮𝗸𝗮𝗻 𝘁𝗲𝗿𝗯𝗮𝗸𝗮𝗿 𝗮𝗽𝗶 𝗻𝗲𝗿𝗮𝗸𝗮

5. 𝗧𝗲𝗿𝗷𝗮𝗴𝗮 𝗱𝗮𝗿𝗶 𝘀𝗶𝗸𝘀𝗮 𝗸𝘂𝗯𝘂𝗿, 𝘀𝗶𝗸𝘀𝗮 𝗻𝗲𝗿𝗮𝗸𝗮, 𝘀𝗶𝗸𝘀𝗮 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗞𝗶𝗮𝗺𝗮𝘁 𝗱𝗮𝗻 𝗸𝗲𝗽𝗮𝗻𝗶𝗸𝗮𝗻 𝗯𝗲𝘀𝗮𝗿 (𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗞𝗶𝗮𝗺𝗮𝘁 𝘀𝗮𝗮𝘁 𝗻𝗮𝗺𝗮² 𝗺𝗮𝗸𝗵𝗹𝘂𝗾 𝘀𝗲𝗺𝘂𝗮𝗻𝘆𝗮 𝗱𝗶𝘀𝗲𝗯𝘂𝘁𝗸𝗮𝗻),

6. 𝗗𝗮𝗻 𝗱𝗶𝗮 𝗺𝗲𝗻𝗷𝘂𝗺𝗽𝗮𝗶-𝗞𝘂 𝘀𝗲𝗯𝗲𝗹𝘂𝗺 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗡𝗮𝗯𝗶 𝗱𝗮𝗻 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗪𝗮𝗹𝗶,

7. 𝗗𝗮𝗻 𝗱𝗶𝗿𝗶𝗻𝘆𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗺𝗮𝘀𝘂𝗸 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴² 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗯𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮𝗻. 

𝗕𝗲𝗹𝗶𝗮𝘂 (𝗦𝗮𝘆𝘆𝗶𝗱𝘂𝗹 𝗔𝘂𝗹𝗶𝘆𝗮' رضي الله عنه ) 𝗦𝗲𝗰𝗮𝗿𝗮 𝗜𝘀𝘁𝗶𝗾𝗼𝗺𝗮𝗵 "𝗠𝗲𝗻𝘆𝗮𝗺𝗯𝘂𝗻𝗴 𝗯𝗮𝗰𝗮𝗮𝗻 𝗕𝗮𝘀𝗺𝗮𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗦𝘂𝗿𝗮𝗵 𝗔𝗹-𝗙𝗮𝘁𝗶𝗵𝗮𝗵". 

𝗕𝗲𝗿𝗶𝗸𝘂𝘁 𝗽𝗲𝗿𝗻𝘆𝗮𝘁𝗮𝗮𝗻 𝗯𝗲𝗹𝗶𝗮𝘂 𝗦𝗮𝘆𝘆𝗶𝗱𝗶𝗹 𝗔𝘂𝗹𝗶𝘆𝗮' 𝗦𝗮𝘆𝘆𝗶𝗱𝗶 𝗦𝘆𝗲𝗶𝗸𝗵 𝗔𝗵𝗺𝗮𝗱 𝗯𝗶𝗻 𝗠𝘂𝗵𝗮𝗺𝗺𝗮𝗱 𝗔𝘁-𝗧𝗶𝗷𝗮𝗻𝗶 رضي الله عنه . 

وقال سيّدُنا أحمد التجاني رضي الله عنه في سبب ِذلك ما نصّه : عُمْرِي مَا نَتْرُكُ الْبَسْمَلَةَ مُتَّصَلَةً بِالْفَاتِحَةِ لَا فِي الصلاةِ ولا في غَيْرِها للحَديثِ الوَارِدِ في فَضْلِهَا الْمُؤَكَّدِ بِالْيَمِيْنِ. ونَصُّ الحديثِ هو قَوْلُهُ ﷺ :

قال الله تعالى : يا إسرافيلُ، وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ جُوْدِي وَ كَرَمِي، مَنْ قَرَأَ بسم الله الرحمن الرحيم مُتَّصَلَةً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَاشْهَدُوْا عَلَيَّ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، وَ قَبِلْتُ مِنْهُ الْحَسَنَاتِ وَتَجَاوَزْتُ لَهُ عَنِ السَّيِّئَاتِ، وَلَا أَحْرَقُ لِسَانَهُ بِالنَّارِ، وَ أُجِيْرُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيَلْقَانِي قَبْلَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَهُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ. إنتهی 

كما في "كشف الحجاب" 

𝗦𝗮𝘆𝘆𝗶𝗱𝗶 𝗔𝗵𝗺𝗮𝗱 𝗔𝘁- 𝗧𝗶𝗷𝗮𝗻𝗶 رضي الله عنه 𝗯𝗲𝗿𝗸𝗮𝘁𝗮 𝘁𝗲𝗻𝘁𝗮𝗻𝗴 𝗺𝗮𝘀𝗮𝗹𝗮𝗵 𝗺𝗲𝗺𝗯𝗮𝗰𝗮 𝗕𝗮𝘀𝗺𝗮𝗹𝗹𝗮𝗵 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗶𝘀𝗮𝗺𝗯𝘂𝗻𝗴 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗯𝗮𝗰𝗮𝗮𝗻 𝗦𝘂𝗿𝗮𝗵 𝗔𝗹-𝗙𝗮𝘁𝗶𝗵𝗮𝗵 : "𝗦𝗲𝗽𝗮𝗻𝗷𝗮𝗻𝗴 𝘂𝗺𝘂𝗿𝗸𝘂, 𝗮𝗸𝘂 𝘁𝗶𝗱𝗮𝗸 𝗽𝗲𝗿𝗻𝗮𝗵 𝗺𝗲𝗻𝗶𝗻𝗴𝗴𝗮𝗹𝗸𝗮𝗻 𝗺𝗲𝗺𝗯𝗮𝗰𝗮 𝗕𝗮𝘀𝗺𝗮𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗯𝗮𝗰𝗮𝗮𝗻 𝗦𝘂𝗿𝗮𝘁 𝗔𝗹-𝗙𝗮𝘁𝗶𝗵𝗮𝗵, 𝗯𝗮𝗶𝗸 𝗱𝗶𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗦𝗵𝗼𝗹𝗮𝘁 𝗮𝘁𝗮𝘂 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗹𝗮𝗶𝗻𝗻𝘆𝗮, 𝗸𝗮𝗿𝗲𝗻𝗮 𝗮𝗱𝗮 𝗛𝗮𝗱𝗶𝘀 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗮𝘁𝗮𝗻𝗴 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗺𝗲𝗻𝗲𝗿𝗮𝗻𝗴𝗸𝗮𝗻 𝘁𝗲𝗻𝘁𝗮𝗻𝗴 𝗸𝗲𝘂𝘁𝗮𝗺𝗮𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮, 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗛𝗮𝗱𝗶𝘀 𝗶𝘁𝘂 𝗱𝗶𝗮𝘄𝗮𝗹𝗶 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝘀𝘂𝗺𝗽𝗮𝗵 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 ﷻ. 𝗛𝗮𝗱𝗶𝘀 𝗶𝘁𝘂 𝗮𝗱𝗮𝗹𝗮𝗵 𝘀𝗲𝗽𝗲𝗿𝘁𝗶 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗶 𝘀𝗲𝗯𝘂𝘁𝗸𝗮𝗻 𝗱𝗶 𝗮𝘁𝗮𝘀". 

𝗦𝗲𝗽𝗲𝗿𝘁𝗶 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝘁𝗲𝗹𝗮𝗵 𝗱𝗶𝘀𝗲𝗯𝘂𝘁𝗸𝗮𝗻 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗞𝗶𝘁𝗮𝗯 "𝗞𝗮𝘀𝘆𝗳𝘂𝗹 𝗛𝗶𝗷𝗮𝗯". 

وﷲ اعلم بالصواب 

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍۨ الْفَاتِحِ لِمَا اُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي اِلٰی صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ وَعَلٰی آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ 

بِجَاهِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ صلّی اللّه عليه وسلّم وَبِجَاهِ شَيْخِنَا وَسَنَدِنَا دُنْيًا وَاُخْرًی سَيِّدِي اَبِي الْعَبَّاسِ احمد بن محمّد التِّجَانِي رضي اللّه عنه وعنّا به. آمين 

اَللّٰهُمَّ احْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ اَبِي الْفَيْضِ التِّجَانِي وَاَمِدَّنَا بِمَدَدِ خَتْمِ الْاَوْلِيَاءِ الْكِتْمَانِي. آمِيْنَ.

FADLILAH WIRID TIJJANY

*وهي فضائل عديدة وردت عن شيخنا الختم ،*

Ini adalah keutamaan² yg bersumber dari Sidi Syeikh.

 *وقد ذكر جملة منها محمد بن عبد الله بن حسنين الشافعي الطصفاوي في كتابه الفتح الرباني ،*  

قال رضي الله عنه :

Syeikh Muhammad bin Adullah As Syafiìy Atthosfawaìy dlm kitabnya AL FAT- HURRABBANY menyebutkan bbrp keutamaan bagi setiap yg berpgang teguh kpd ajaran Sidi Syeikh At Tijany ra , dia bertutur: 

*أما فضائل المتعلقين به رضي الله عنه فهي كثيرة :*

 ذكر الشيخ رضي الله عنه منها جملة :

أردت أن أذكر منها شيئا يسيرا الفضيلة

 

Adapun keutamaan yg dianugerah kan kpd pengikut Sidi Syeikh sebagaimana yg dituturkan oleh beliau adlh: 

 

 الأولى : *موتهم على الإسلام والإيمان .*

Yg Pertama matinya membawa Islam dan Iman

*الثانية* : أن يخفف الله عنهم سكرات الموت .

2. Diberi keringanan dan mudah sewaktu menghadapi Sakratul maut

الثالثة : أن لا يرون في قبورهم إلا ما يسرهم .

3. Dalam kubur tdk akan mendapatkan keculi sesuatu yg membuatnya senang dan bahagia

الرابعة : أن يؤمنهم الله تعالى من جميع أنواع عذابه وتخويفه ، وجميع الشرور من الموت إلى الإستقرار في الجنة .

4. Tidak akan peroleh siksa ataupun sengsara sejak kematiannya sampe menempati kedudukannya dlm Surga

الخامسة : أن يغفر لهم جميع ذنوبهم ما تقدم منها وما تأخر .

5. Diampuni semua dosa dan kealpaannya

السادسة : أن يؤدي الله عنهم جميع تبعاتهم ومظالمهم من خزائن فضله لا من حسناتهم .

6. Segala tuntutan terhadapnya di beri amnesti dan terbayar dari khizanah fadol dan maghfiroh Allah bukan dari hasil amalnya

السابعة : أن لا يحاسبهم الله تعالى ولا يناقشهم ولا يسألهم عن القليل والكثير يوم القيامة .

7. Tidak ada tuntutan , hisab , pertanyaan pertanggungan jawab dan cercaan walau sedikitpun nanti pada yawmil akhir

الثامنة : أن يظلهم الله تعالى في ظل عرشه يوم القيامة .

8. Akan peroleh perlidungan dan naungan dibawah Arasy pada saat semua manusia semrawut dlm situasi yg kacau balau suasana yg mencekam 

التاسعة : أن يجيزهم الله على الصراط أسرع من طرفة عين على كواهل الملائكة .

9. Diberi kehormatan meniti/melewati shirot dg cepat sececepat kilat sebab rangkulan Malaikat atas tugas dan perinta Allah

العاشرة : أن يسقيهم الله تعالى من حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم .

10. Masuk kedalam kelompok pertama yg sampai ketelaga Rasulullah utk menikmati lezatnya minuman yg dgnnya tidak akan haus selamanya

الحادية عشرة : أن يجعلهم الله تعالى في أعلى عليين مجاورين لسيد الأنبياء والمرسلين .

11. Akan ditempatkan didalam Syurga yg berdampingan dgn lokasinya Rasulullah Saw.

الثانية عشرة : أن من أحبه رضي الله عن لا يموت حتى يكون وليا .

12. Bhw semua orang yg peroleh cinta atau yg dicintai oleh Sidi Syeikh akan peroleh derajat kewalian disisi Allah

الثالثة عشرة : أن أبوي آخذ ورده وأزواجه ووالدي أزواجه وذريته المنفصلة عنه لا الحفدة يدخلون الجنة بلا حساب ولا عقاب وتغفر لهم جميع ذنوبهم الصغائر والكبائر وتؤدى عنهم جميع التبعات بشرط أن لا يصدر منهم سب ولا بغض ولا عداوة في جانب الشيخ رضي الله عنه .

13. Kedua orang tua pengikut dan pengamal thoroqoh Tijaniyah , istri berikut putra-putrinya juga peroleh jaminan dimasukkan kdalam Surga dgn tanpa dihisab , diampuni segala dosa dan kekhilafan dari semuanya dan aman dari segala macam tuntutan dari manapun dgn syarat tidak punya sedikitpun rasa dengki dan benci apalagi mengkritik dan mencaci thdp Sidi Syeikh dan ajarannya 

الرابعة عشرة : أن كل ما يؤذيهم فإنه يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم .

14. Karena siapapun yg menyakiti dan melukai perasaan beliau pada hakikatnya adlh melukai dan menyakiti Rasulullah

الخامسة عشرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضرهم عند الموت وعند سؤال الملكين .

15. Rasullulah hadir mendampingi setiap pengikut setia Sidi Syeikh saat adanya pertanyaan Malaikat di alam kubur

السادسة عشره : أنهم أعلى مرتبة من أكابر الأقطاب يوم القيامة ولو رأت أكابر الأقطاب ما أعد الله لهم لبكوا و قالوا : *يا ربنا ما أعطيتنا شيئا* ؟ 

قلت : وما دون النبوة والصحبة جائز يعطيه الله لمن يشاء .

16. Apa yg Allah anugerahkan utk pengamal ajaran Sidi Syeikh nantinya melebihi yg diperuntukkan semua Awliya termasuk Wali qutub sehingga bila mereka mengetahui hal tsb akan menghadap dan berkata : Ya Rabb kok sepertinya apa yg Engkau berikan kepada kami tidak seberapa ?

AtThosfawai berkata : 

Selain peringkat nubuwah dan Shuhbah bisa saja Allah anugerahkan kpd siapapun yg Dia sukai.

السابعة عشرة : أنهم إذا ذكروا أي ذكر كان يذكر معهم سبعون ألف ملك ويكتب ثواب ذلك كله لهم .

17. Setiap dari ikhwan Tijany ketika lakasanakan dzikir/wirid ikut hadir laksaanakan dzikir bersamanya sebanyak 70 ribu Malaikat

الثامنة عشرة : أن الله تعالى يعطيهم من عمل كل عامل تقبل منه عمله أكثر من مائة ألف ضعف مما يعطيه لصاحب ذلك العمل . إهـ

18. Amalan dzikir/wirid Tijany punya nilai sampe 100 ribu kali lipat dizikir/wirid biasa.

*Wallâhu Dzu Faďlin Àdzîm*

( هذا النص من تأليف محرر صفحة بيان للناس )

فرضي الله عن الشيخ الختم وذريته وآله وخواصه وأصحابه .

*ZAWIYAH

SELAWAT YANG WARID SECARA SYARIAT VS SELAWAT YANG WARID SECARA THORIQAH

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Bahawasanya Tidak Ada Percanggahan Di Antara Selawat Yang Warid Secara Syariat Dan Juga Selawat Yang Warid Secara Thoriqah Dan Adalah Kedua-Duanya Daripada Sumber Yang Satu,

Tidaklah para saadah ‘auliya mengarang berkenaan selawat-selawat mereka melainkan ianya daripada ajaran dan imla’ Sayyidil Wujud Baginda Rasulullah ﷺ secara yaqazhah dan secara mimpi, sepertimana khabar-khabar yang masyhur daripada sekalian para saadah auliya’, dan adapun selawat yang warid secara syariat ditujukan kepada sekalian orang muslimin, mempercayai dan beramal dengannya adalah wajib ke atas sekalian muslimin, adapun selawat yang warid secara thoriqah adalah ditujukan kepada kelompok tertentu daripada kalangan manusia dan mempercayainya serta beramal dengannya tidaklah menjadi wajib melainkan bagi mereka yang bernazar atas diri mereka untuk beramal dengannya.

Dan kebathilan mutlak pada perkataan orang yang mengatakan bahawa selawat ke atas Rasulullah ﷺ adalah perkara “tauqifiyyah’ yakni (tidak boleh tambah atasnya atau tukarnya dengan selawat yang dikarang sendiri) . Kebathilan itu jelas bathil dengan amalan para salafus soleh dan amalan thobaqah para imam-imam ummah daripada satu thobaqah kepada satu thobaqah, daripada zaman para sahabat yang mulia sehingga zaman kita hari ini, bahawasanya mereka yang mengarang selawat tidak terkira dan tidak terhitung banyaknya.

■ Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

Maghribi Tanah Auliyaa'

✳️✳️ منشورات زاوية الإراءة ✳️✳️

🌟❇️ منشور توثيقي ❇️🌟

🌿✨... فلا توجد أرضٌ أنبتت الجمَّ العظيم من الأيمة الأعلام والخلفاء العظام مثل الإقليم المغربي الشريف ، هذا وقد جمع الله في خلفائه الكرام ما تفرق في غيرهم من صحة وعلو النسب الهاشمي ووفرة العلم وصحة الولاية ومتانة الديانة وصفاء الإعتقاد ومُوالاةٍ وإنتساب لأهل النسبة وتقيُّدٍ بطرق القوم ، مع إدامة الجهاد ورفع راياته ✨🌿

🌍🌹 Tidak ada negara yang paling Banyak melahirkan para imam@pemuka dan khalifah2 yang agong seperti mana wilayah besar bumi Maghribi yang mulia. Allah telah mengumpulkan pada khalifah2-Nya yang mulia segala sifat yang tidak berpisah dari selain mereka, seperti ketulenan dan kemuliaan nasab yang tinggi dari keturunan Bani Hasyim, keluasan ilmu, keteguhan dalam wilayah (kepemimpinan), kekuatan agama, kejernihan akidah, dan kesetiaan terhadap ahlul bayt, serta keterikatan dengan jalan para sufi, bersama dengan kesinambungan jihad dan pengibaran panji-panji jihad. 🌹🌍

📜🌠 وجل دولٍ الإمامة التي ظهرت في بلاد المغرب بُشر بها كشفا من السادة الأولياء ونشأت بإشارتهم وبُويع لها في زواياهم وأربطتهم 🌠📜

✨🌺 Sebagian besar negara-negara imamah yang muncul di Maghribi telah diberitahukan melalui kasyaf oleh para wali dan lahir atas petunjuk mereka serta dibaiat di zawiyah-zawiyah dan ribath2 mereka. 🌺✨

🏆🌄 بدْءًا من فاتح المغرب ومهوى أفْئدة كلِّ من غرَّب ، مولاي إدريس الأزهر وهو الحامل لمذهب إمامنا مالك إلى تلك الديار كما نص على ذلك إمامنا البعقيلي المُقدس من كونه رضي الله عنه يرْوي الموطأ مباشرة عن صاحبه 🌄🏆

✨🌷 Dimulai dari pembuka Maghribi dan pusat perhatian setiap orang yang menuju ke barat, Sayyidi Idris al-Azhar, yang membawa mazhab Imam kita Imam Malik ke daerah tersebut, sebagaimana yang ditegaskan oleh Imam kita al-Baqili al-Muqaddas bahwa beliau meriwayatkan al-Muwatta langsung dari pemiliknya. 🌷✨

🌅🌴 ثم الدولة المرابطية الباهرة والتي نشأت على يد الشريف الأجل مولاي عبد الله بن ياسين الجزولي بنصرةٍ من لمتونة وعموم صنهاجة والسادة الفلان وغيرهم ممن جاور نهر صنهاجة 🌴🌅

🌟💠 Kemudian negara Murabitin yang gemilang, yang didirikan oleh Sayyidi Abdullah bin Yasin al-Jazuli dengan dokongan dari suku Lamtuna dan seluruh Sanhaja, kaum Fulani, dan lainnya yang tinggal di sekitar Sungai Sanhaja. 💠🌟

⛰️🌌 ثم الدولة المُوحدية الفاخرة والتي نشأت بتوجيه وإشراف من إمامنا الغزالي رضي الله عنه عن طريق تِلميذه وحامل مذهب التأويل إلى قُطره ، مولاي محمد المهدي بن تومرت السملالي 🌌⛰️

🌠🌸 Kemudian negara Muwahhidin yang agung, yang lahir atas bimbingan dan pengawasan Imam kita al-Ghazali, melalui muridnya dan pembawa mazhab takwil ke wilayahnya, Sayyidi Muhammad al-Mahdi bin Tumart as-Samlali. 🌸🌠

💎🌺 ثم الدولة السعدية العلية ، أبناء المولى محمد النفس الزكية وخصوصا واسطة عقدهم وباني مجدهم سيدي أحمد المنصور الذهبي إمام البربر والعربان وعموم السودان ولا يخفى على أحد شدة إرتباطهم بالسادة الجزولية والزروقية وأخيرا البكرية 🌺💎

🌹✨ Kemudian negara Saadiyah yang tinggi martabatnya, keturunan dari Sayyidi Muhammad an-Nafs az-Zakiyah, dan khasnya yang menjadi penghubung ikatan kekeluargaan mereka dengan bani@qabilah datuk2 mereka yakni Sayyidi Ahmad al-Mansur ad-Dzahabi, pemimpin orang Barbar dan Arab, dan keseluruhan negara Sudan. Tidak ada yang menyembunyikan keterikatan mereka yang kuat dengan para saadah @pimpinan Jazuliyah, dan Zaruqiyah, dan terakhir Bakriyah. ✨🌹

⚜️🌸 ثم الدولة العلوية الزكية وهم إخوة السعديبن وأبناء عمومتهم وقد خص الله أواسطهم بخدمة القطب المكتوم والختم المعلوم سيدنا ومولانا أحد التجاني - طوق كل ناجِي - ونُصرته وإظهار شأنه ودخولهم - ودولتهم - تحت ذمته 🌸⚜️

🌼🌟 Kemudian negara 'Alawiyyah yang suci, yang merupakan saudara dari Saadiyyin dan juga sepupu2 sebelah bapa saudara mereka. Allah telah memuliakan mereka di pertengahannya dengan melayani al-Quthb al-Maktum dan al-Khatm al-Ma’lum, Sayyidina dan Maulana Ahmad at-Tijani, pelindung bagi yang mencari keselamatan, dan menolongnya serta mengangkat derajatnya serta masuknya mereka - dan negara mereka - di bawah perlindungannya. 🌟🌼

📜🌠 مع التنبيه على دول الإمامة العظمى في المغرب السوداني وخصوصا دول السادة الفلان والهوصا كدولة المجدد الأعظم سيدي عثمان فودي الفلاني نسبا الهوصي دارًا وكذلك دولة الإمامة في فوته طورو وإمامها الأجل سيدي عبد القادر كان * 1 * وصولا إلى الدولة التجانية العلية أعني دولة سلطان العلماء وعالم السلاطين سيدي الحاج عمر الفوتي رضي الله عنهم أجمعين 🌠📜

🌍💫 Dengan diperhatikan kepada negara-negara imam besar di Maghribi Sudan, terutama negara-negara kaum Fullani dan Hausa, seperti negara mujadid agung Sayyidi Uthman Fodio yang keturunan Fulani dan menetap bersama qabilah Hausa, begitu juga negara imam di Fouta Toro dengan pemimpinnya yang mulia Sayyidi Abdul Qadir Kan' 1 'hingga ke negara Tijaniyah yang tinggi, yaitu negara Sultan ulama dan alim para sultan, Sayyidi al-Hajj Umar al-Futi, semoga Allah meridhai mereka semua. 💫🌍

🕌💖 فهذه الدول العلية لم يرى لها نظير في جميع بلاد الإسلام ديانة وعقيدة وجهادا وسلوكا أثخنت طويلا في بلاد النصارى وعباد الأوثان 💖🕌

🌟🌿 Di Negara-negara yg mulia ini yang tidak dapat dibuat perbandingan dengan keseluruhan negeri2 Islam yg lain dalam hal ehwal agama, akidah, jihad, dan perilaku, yang telah lama terkesan dengan pengaruh2 negeri Nasrani dan penyembah berhala. 🌿🌟

📜🌠 ووَعْدًا لا يتخلف ، لن يُصيب بلاد المغرب عُقمٌ حتى تلِد دولة الإمامة في آخر الزمان فتظهر من الإقليم السوسي المنيف كما هي العادة في ظهور الدول المهدوية في البلاد المغربية ولن تقف حتى تنصِب راياتها في بلاد الشام وبيت المقدس 🌠📜

🌠🌷 Dan sebagai janji yang tidak akan dimungkiri, negeri Maghribi tidak akan mandul hingga melahirkan negara imamah@kepimpinan di akhir zaman, yang akan muncul dari wilayah Susi yang agung, sebagaimana kebiasaan kemunculan negara Mahdi di negeri Maghribi, dan tidak akan berhenti hingga mengibarkan benderanya di negeri Syam dan Baitul Maqdis. 🌷🌠

🌸 ❇️ تنبيه ؛ قد أكرم الله البلاد المغربية بأن كل دول الإمامة الظاهرة فيها ، إما شريفة النسب أو قامت على يد السادة الأشراف ومِن ثم سلموها لإخوانهم وأخوالهم من القبائل المُضرية والحميرية كما هو الشأن في الدولتين المُرابطية والمُوحدية ❇️ 🌸

🌷 ❇️ Peringatan; Allah telah memuliakan negeri Maghribi dengan setiap negara imam yang tampak di dalamnya, baik memiliki nasab mulia atau didirikan oleh para sayyid yang mulia, kemudian diserahkan kepada saudara-saudara mereka dari suku Mudhariyah dan Humairiyyah, seperti mana keluasan dua negara yakni kerajaan Murabitin dan kerajaan Muwahhidin. ❇️ 🌷

🌟🌸 ثم إنه من باهر القدرة الإلهية وبركة الألطاف المحمدية أن جمع سبحانه وتعالى الإمامة الظاهرة والباطنة في آخر الزمان في نفس السلسة أي أولاد المولى محمد النفس الزكية ورأَّسهم ظاهرًا وباطنا على الإقليم المغربي الشريف ، فجعل الخليفة الظاهر والباطن من هذا النسل الشريف ، وهي لعمري خصوصية أكرم الله بها أهل هذه السلسلة الشريفة على باقي السلاسل الهاشمية العلوية الأخرى ، فجعل الدولة الظاهرة فيهم والدولة الباطنة فيهم أي عند شيخنا التجاني رضي الله عنه ومن إنتسب إليه 🌸🌟

🌺✨ Kemudian, dalam manifestasi kekuasaan Ilahi dan keberkatan kurniaan Bangsa Muhammadi , Allah Yang Maha Kuasa telah menyatukan kekhalifahan zahir dan batin di akhir zaman dalam satu silsilah, yakni keturunan Sayyidi Muhammad an-Nafs az-Zakiyah. Allah mengangkat mereka sebagai pemimpin zahir dan batin di wilayah Maghribi yang mulia. Ini adalah keistimewaan yang Allah anugerahkan kepada keluarga Umari yang mulia ini dibandingkan dengan keturunan Hasyimi lainnya, dengan menjadikan kekhalifahan zahir dan batin dalam keluarga yang sama, yaitu di bawah naungan Guru kami, Ahmad at-Tijani رضي الله عنه, dan semua yang berhubungan dengannya. ✨🌺

🌼💠 وبذلك ختم الله أمر الإمامة الظاهرة والباطنة فيهم، فكانوا رؤساء الدين والدولة في آن واحد، في مشهد يعكس منتهى الكمال وجمال الحكمة الإلهية وتدبير الربانية لمن ارتضاهم الله ليكونوا ورثة نبيه المصطفى ﷺ في أرضه وعباده. 💠🌼

🌹🌟 Dengan demikian, Allah telah menutup urusan kepemimpinan zahir dan batin pada mereka, sehingga mereka menjadi pemimpin agama dan negara sekaligus, dalam pemandangan yang mencerminkan kesempurnaan tertinggi dan keindahan hikmah Ilahi serta pengaturan Rabbani bagi mereka yang Allah pilih untuk menjadi pewaris Nabi-Nya ﷺ di bumi dan di antara hamba2nya.

ULANGKAJI BAB PUASA

*Niat Puasa* :

"Sahaja aku berpuasa pada esok hari 

kerana menunaikan fardhu bulan Ramadhan pada tahun ini kerana Allah Taala"

*Syarat Wajib Puasa* :

1. Islam

2. Baligh

3. Berakal

4. Sihat

5. Bermukim (Tidak Musafir)

6. Suci (Dari Haid Dan Nifas)

*Syarat Sah Puasa* :

1. Islam

2. Berakal & Mumayyiz

3. Suci (Dari Haid Dan Nifas)

4. Nyata masuknya bulan Ramadhan

*Rukun-Rukun Puasa* :

1. Orang Yang Puasa

2. Berniat

3. Menahan Diri Daripada Perkara Yang Membatalkan Puasa

*Perkara Yang Membatalkan Puasa* :

1. Makan Dan Minum Dengan Sengaja

2. Memasukkan Dengan Sengaja Benda Ke Dalam Rongga Yang Terbuka

3. Muntah Dengan Sengaja

4. Keluar Haid & Nifas

5. Gila

6. Murtad

7. Keluar Mani Dengan Dengaja

8. Bersetubuh Di Siang Hari

*Perkara Sunat Ketika Puasa* :

1. Segera Berbuka Puasa

2. Berbuka Dengan Kurma/Juadah Manis

3. Baca Doa

4. Melambatkan Bersahur

5. Banyakkan Baca Al-Quran, Berzikir, Berselawat Dan Membuat Amal Kebajikan

6. Sentiasa Bersedekah

7. Jauhkan Diri Daripada Bercakap Perkara Yang Sia-Sia Dan Perbuatan Yang Tidak Membawa Manfaat

8. Mandi Junub Lebih awal Sebelum Masuk Waktu Subuh

*Makruh Ketika Puasa* :

1. Bersuntik

2. Berbekam

3. Berkumur-Kumur

4. Memasukkan Air Ke Dalam Rongga Hidung Secara Berlebihan

5. Mandi Yang Berlebihan

6. Rasa Makanan Di Hujung Lidah

*Golongan Yang Wajib Qada' Puasa* :

1. Orang Sakit Yang Ada Harapan Untuk Sembuh

2. Orang Yang Musafir (Bukan Kerana Maksiat)

3. Orang Yang Kedatangan Haid Dan Nifas

4. Orang Yang Meninggalkan Niat Puasa

5. Orang Yang Sengaja Melakukan Perkara2 Yang Membatalkan Puasa

6. Orang Yang Pitam/Mabuk 

7. Orang Yang Sangat Lapar Dan Dahaga

*Mereka Yang Di Kenakan Membayar Fidyah Puasa* :

1. Mereka Yang Tidak Dapat Mengqada'kan Puasa Sehingga Masuk Ramadhan Kali Kedua - (Fidyahnya : 1 Cupak Beras Untuk Setiap Hari Yang Di Tinggalkan Di Samping Mengqada' Puasa) Bagi Setahun Tertinggal.

Kalau Tidak Di Qada' Sehingga Melampaui 2 Tahun Maka Di Kenakan 2 Cupak Tetapi Puasa Tetap Juga 1 Hari (Tiada Tambahan).

2. Orang Sakit Yang Tidak Ada Harapan Untuk Sembuh.

3. Orang Yang Terlalu Tua Dan Tidak Berdaya Untuk Berpuasa

4. Orang Yang Ada Qada' Puasa Tetapi Meninggal Dunia Sebelum Sempat Berbuat Demikian

(Fidyahnya : Di Buat Oleh Kerabat Si Mati/Di Ambil Daripada Harta Pusakanya).

5. Perempuan Yang Mengandung/Yang Menyusukan Anaknya Perlu Mengqada' Puasa Dan Membayar Fidyah 1 Cupak Beras Bagi Setiap Hari Yang Di Tinggalkan. Sekiranya Dia Meninggalkan Puasa Kerana Bimbangkan Anaknya Tetapi Sekiranya Dia Takut Memudaratkan Pada Dirinya Dia Hanya Wajib Mengqada' Puasanya.

*Kifarat Bersetubuh Di Bulan Ramadhan* :

Orang Yang Bersetubuh Pada Siang Hari Bulan Ramadhan, Maka Kedua2 Suami Isteri Tersebut Perlu Mengqada' Puasa Berkenaan Dan Suami Wajib Membayar Kifarat (Denda) Seperti :

1. Memerdekakan Seorang Hamba Mukmin L/P

(Sekiranya Tidak Mampu)

2. Berpuasa 2 Bulan Berturut-Turut Tanpa Terputus 

(Kalau Tidak Berdaya)

3. Memberi Makan Kepada 60 Orang Fakir Miskin

Walau Bagaimana Pun, Jika Persetubuhan Itu Di Lakukan Kerana Terlupa, Jahil Tentang Haramnya/Di Paksa Ke Atasnya Tidaklah Wajib Kifarat.

*Tingkatan Puasa* :

1. Puasa Umum - Sekadar Menahan Makan, Minum Dan Keinginan Berjimak

2. Puasa Khusus - Memelihara Mata, Telinga, Lidah, Tangan Dan Kaki Daripada Melakukan Dosa Selain Menahan Diri Daripada Perkara Di Atas

3. Puasa Khusus Al-Khusus - Merangkumi Puasa Di Atas Dan Di Sempurnakan Pula Dengan Puasa Hati Daripada Semua Keinginan Zahir Dan Batin

*Mereka Yang Di Benarkan Meninggalkan Puasa* :

1. Orang Yang Hilang Daya Upaya Seperti Sakit Yang Apabila Berpuasa Akan Menambahkan Keuzuran

2. Orang Musafir

3. Org Yang Terlalu Tua Dan Amat Lemah

4. Orang Yang Tersangat Lapar Dan Dahaga

5. Perempuan Hamil/Menyusukan Anaknya Yang Apabila Berpuasa Boleh Memudaratkan Diri/Anak Yang Di Susui Itu

# Selamat Menjalani Ibadah Puasa Kepada Umat Islam Mukminin Dan Mukminat.

Semoga Puasa Pada Tahun Ini Memberi Manfaat Kepada Kita.

Semoga Puasa Pada Tahun Ini Lebih Mudah Daripada Tahun Sebelumnya Dan Membanyakkan Kita Membuat Amal Ja'riah.

Insya Allah

Kadar Fidyah 2025

Wajib Bayar Fidyah Jika Tak Sempat Ganti Puasa Ramadhan Lalu, Cara Betul Untuk Buat Kiraan Jumlah Fidyah Yang Perlu Dibayar

Pasti masih ada antara kita umat Islam diluar sana yang masih belum menggantikan puasa lepas dan puasa lalu yang pernah ditinggalkan.

Tahukah anda bahawa puasa bulan Ramadhan adalah wajib, jika kita tinggalkannya, wajib untuk diganti pada hari bulan lain sebelum Ramadhan akan datang tiba.

Jika kita gagal menggantikan puasa lalu yang ditinggalkan selepas Ramadhan baru tiba, kita wajib membayar Fidyah.

Bagaimana handak kira jumlah Fidyah kita? jom kita baca.

Dalam tahun 2017 Masihi bersamaan 1438 - 1439 Hijriah.

Secupak beras = 675 gram (RM1.80).

Satu gantang bagdad = 2.7kg.

MENJELANG bulan puasa, satu perkara yang selalu menjadi kemusykilan kaum wanita adalah kiraan fidyah kerana tidak sempat menggantikan puasa.

Bagi yang ragu-ragu tentang perkara ini berikut di kongsi penjelasan cara kiraan fidyah yang diambil dari Facebook Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. Tapi sebelum itu baca juga penjelasan mengenai fidyah untuk pengetahuan kita.

Fidyah

Fidyah ialah denda ke atas seseorang Islam yang telah baligh kerana meninggalkan puasa wajib atas sebab-sebab tertentu atau pun sengaja melewatkan puasa ganti (qada’) bulan Ramadhan.

Hukum fidyah

Hukum membayar fidyah adalah wajib. Ia wajib disempurnakan mengikut bilangan hari yang ditinggalkan. Ia juga menjadi satu tanggungan (hutang) kepada Allah SWT sekiranya tidak dilaksanakan.

Prosedur membayar Fidyah

Perkiraan dan bayaran fidyah boleh dibuat di Baitulmal Majlis Agama Islam Negeri-negeri atau pejabat zakat negeri.

Kadar bayaran fidyah berubah mengikut harga yang ditetapkan oleh pemerintah di sesuatu tempat. Pengiraan kadar fidyah berdasarkan kadar harga beras (makanan asasi penduduk). Beras fidyah tersebut hendaklah diagihkan kepada fakir atau miskin.

Sebab-sebab dikenakan fidyah

1. Uzur menunaikan puasa wajib.

Terdiri daripada golongan yang menghidapi sakit kuat dan tidak mempunyai harapan untuk sembuh, atau golongan tua yang tidak mampu berpuasa atau kedua-duanya sekali.

Contoh :

Haji Karim pengidap Diabetes yang menjalani dialysis sepanjang Ramadan tidak mampu menunaikan puasa. Maka, fidyahnya dikira sebaik habis Ramadan tersebut pada kadar :

Bilangan hari tidak berpuasa X Kadar fidyah pada tahun tersebut.

30 hari X RM1.80 = RM54.00

2. Perempuan hamil.

Dengan syarat dibimbangi akan keselamatan ke atas bayi yang dikandungnya seperti dikhuatiri berlaku keguguran. Golongan ini dikenakan membayar fidyah dan juga menggantikan (qada’) puasa yang ditinggalkan.

Contoh :

Puan Maria tidak mampu berpuasa selama 10 hari pada bulan Ramadan kerana mengalami alahan teruk semasa mengandungkan bayinya. Keadaan bayi adalah sihat, Cuma kesihatan beliau yang terganggu. Hanya setelah 3 tahun barulah Puan Maria dapat menggantikan puasa tersebut.

Bilangan hari tidak berpuasa X (Tahun gandaan) X Kadar fidyah(cupak)

10 hari X (3 Tahun – 1 Tahun) X RM1.80 = RM36.00 (FIDYAH)

3. Ibu yang menyusukan Anak.

Dengan syarat ibu yang merasa bimbang akan memudaratkan bayi yang disusuinya seperti kurang air susu atau menjejaskan kesihatan bayinya itu. Maka baginya menggantikan puasa yang ditinggalkan serta membayar fidyah.

Contoh :

Puan Hani mempunyai bayi yang baru berusia 3 bulan dan menyusu penuh. Sepanjang bulan Ramadan, beliau tidak mampu berpuasa selama 15 hari kerana kekurangan susu. Beliau hanya mampu menggantikan puasa ini selepas 2 tahun. Fidyah yang dikenakan ke atas Puan Hani sebaik sahaja habis Ramadan pada tahun itu ialah :

Bilangan hari tidak berpuasa X Kadar fidyah pada tahun tersebut.

15 hari X RM1.80 = RM27.00

Fidyah yang dikenakan kepada Puan Hani kerana lewat menggantikan puasa ialah :

Bilangan hari tidak berpuasa X (Tahun gandaan) X Kadar fidyah(cupak)

4. Orang yang telah meninggal dunia.

Hutang puasa bagi mereka yang telah meninggal dunia hendaklah disempurnakan bayaran fidyahnya oleh waris-warisnya mengikut bilangan hari yang ditinggalkan sebelum pembahagian pusaka dibuat.

Puan Rahmah ialah seorang warga emas yang telah terlantar sakit bertahun-tahun dan tidak mampu berpuasa di bulan Ramadan. Pada 13 Ramadan beliau telah meninggal dunia. Maka, fidyah beliau dikira :

Bilangan hari tidak berpuasa X Kadar fidyah pada tahun tersebut.

13 hari X RM1.80 = RM23.40

5. Melambatkan Ganti Puasa (Qada’).

Mereka yang melambatkan ganti puasanya hingga telah melangkah tahun yang berikutnya (bulan Ramadhan), dikenakan denda membayar fidyah dan juga wajib menggantikan (qada’) puasa yang ditinggalkan. Bayaran fidyah akan berganda mengikut jumlah tahun-tahun yang ditinggalkan.

Contoh :

En Jamal telah tidak mampu berpuasa selama 3 hari di dalam bulan Ramadan kerana corak pekerjaannya yang berat. Beliau hanya menggantikan puasanya selepas 10 tahun.

Maka fidyah yang dikenakan ke atas beliau ialah :

Bilangan hari tidak berpuasa X (Tahun gandaan) X Kadar fidyah(cupak)

3 hari X (10 Tahun – 1 Tahun) X RM1.80 = RM48.60 (FIDYAH)

Taksiran fidyah

(Hari yang ditinggalkan) X (Tahun gandaan) X (1 Cupak) = Fidyah.

Kadar bayaran fidyah

Kadar bayaran fidyah bagi satu hari puasa yang ditinggalkan ialah satu cupak beras yang boleh dibuat zakat fitrah (1/4 gantang Baghdad).

Dalam bentuk nilaian, berdasarkan kepada kadar yang ditetapkan oleh Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan sehingga tahun 1435H, secupak beras bersamaan dengan 567.5 gram dinilai dengan kadar RM1.80.

Contoh:

Jika seseorang meninggalkan puasa selama 3 hari dan tidak menggantikan puasanya sehingga 3 kali bulan Ramadhan, maka kadar fidyahnya ialah:

RM1.80 (1 cupak) X 3 hari X 3 tahun = RM16.20

*Jumlah hari puasa yang wajib di qada tetap 3 hari sahaja. Hanya bayaran fidyah sahaja digandakan.

Semoga perkongsian ini memberi manfaat pada semua.

*Perlu diingat, walaupun sudah membayar fidyah, puasa tetap kena ganti, wajib..