Isnin, 29 Februari 2016

ALLAH

Kenali usul penciptaan dirimu nescaya  akan tersingkap  ketiadaan wujudnya keakuan dirimu ...pasrah dan taslim sebagai Hamba

Allah sentiasa memperkenalkan dirinya, pengenalannya itu kita telah anggap sebagai ujud DIRI SENDIRI disamping wujud Allah...

Apa yang perlu kita buat supaya kita tidak menganggap pengenalan Allah itu sebagai ujud DIRI SENDIRI lain UJUD LAIN selain dari Allah supaya kita boleh ingat kepada Allah seperti kita ingat kepada kekasih hati kita sekarang ini...

Untuk memudah mencapai ingat dan mengenali Allah sentiasalah bertanyakan soalan "Siapa yang ..... Boleh mengambil samada sifat, asma' atau afa'al Allah, sebaiknya apa yang disedari diSAAT dan ketika ini juga"

Contoh kita sedang merasai keujudan diri kita "ajukan soalan siapa yang menjadikan kita, tentukan jawapannya Allah,  ketika sedang kita berjalan, tanyalah soalan siapakah yang menjadikan kita sedang berjalan ini, tentukan jawapannya "ALLAH"

Ketika kita sedang berfikir, soallah siapa yang sedang memberi kita berfikir, tentukan jawapannya "ALLAH"

Ketika kita sedang bersama suami atau isteri kita, ajukan soalan siapakah yang memberi kita sedang bersama dengan suami atau isteri kita, tentukan jawapannya "Allah"

Ketika kita sedang menjalankan tugas harian ditempat kerja masing masing, ajukan soalan siapakah yang bagi kita menjalankan tugas ini, tentukan jawapannya "Allah"  dan seterusnya

Latih memberi soalan seperti ini sehingga kesedaran yang Allah yang menjadikan sesuatu terlahir dengan sendirinya dan kita sedang melihat Allah menjadikan sesuatu itu dengan sebenar-benarnya..

Kaedah ini didapati didalam firman Allah

6.Surah Al-'An`ām (Verse 12)
قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِۖ قُل لِّلَّهِۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

Bertanyalah (wahai muhammad): "Hak milik siapakah segala yang ada di langit dan di bumi?" Katakanlah: "(Semuanya itu) adalah milik Allah. Ia telah menetapkan atas diriNya memberi rahmat. Demi sesungguhnya Ia akan
menghimpunkan kamu pada hari kiamat yang tidak ada sebarang syak padanya". Orang-orang yang merugikan diri sendiri (dangan mensia-siakan pengurniaan Allah), maka mereka (dengan sebab yang tersebut) tidak beriman.

34.Surah Saba' (Verse 24)
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِۖ قُلِ اللَّهُۖ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

Bertanyalah (wahai Muhammad kepada orang-orang musyrik itu): "Siapakah yang memberi
rezeki kepada kamu dari langit dan bumi?"

Terangkanlah jawabnya: "Ialah Allah; dan sesungguhnya (tiap-tiap satu golongan), sama ada golongan kami ahli tauhid atau golongan kamu ahli syirik - (tidak sunyi daripada salah satu dari dua keadaan): keadaan tetapnya di atas hidayah petunjuk atau tenggelamnya dalam kesesatan yang jelas nyata".

10.Surah Yūnus (Verse 31)
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ

Bertanyalah kepada mereka (yang musyrik itu): "Siapakah Yang memberi rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? Atau siapakah yang menguasai pendengaran dan penglihatan? Dan siapakah yang mengeluarkan makhluk yang hidup dari benda yang mati, dan mengeluarkan benda yang mati dari makhluk yang hidup? Dan siapakah pula yang mentadbirkan urusan sekalian alam?

"(Dengan pertanyaan-pertanyaan itu) maka mereka (yang musyrik) tetap akan menjawab (mengakui) dengan berkata: "Allah jualah yang menguasai segala-galanya! "Oleh itu, katakanlah: "(Jika kamu mengakui yang demikian), maka mengapa kamu tidak mahu bertaqwa?

10.Surah Yūnus (Verse 35)
قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّۗ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

Bertanyalah (wahai Muhammad): "Adakah di antara makhluk-makhluk: yang kamu sekutukan dengan Tuhan itu, sesiapa yang dengan memberi petunjuk kepada kebenaran? "Katakanlah: "Allah jualah yang memberi hidayah petunjuk kepada kebenaran; (kalau sudah demikian) maka adakah yang dapat memberi hidayah petunjuk kepada kebenaran itu, lebih berhak diturut, ataupun yang tidak dapat memberi sebarang petunjuk melainkan sesudah ia diberi hidayah petunjuk? Maka apakah alasan sikap kamu itu ? Bagaimana kamu sanggup mengambil keputusan (dengan perkara yang salah, yang tidak dapat
diterima oleh akal)?"

10.Surah Yūnus (Verse 34)
قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۚ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ

Bertanyalah (kepada mereka wahai Muhammad): "Adakah di antara makhluk-makhluk yang kamu sekutukan dengan Tuhan itu, sesiapa yang mula menciptakan sesuatu
kejadian kemudian ia mengembalikan adanya semula (pada hari kiamat)? "Katakanlah: Allah jualah yang mula menciptakan sekalian makhluk kemudian Ia mengembalikan adanya semula (untuk menerima balasan); oleh itu, mengapa kamu rela dipalingkan (kepada menyembah yang lain)?"

13.Surah Ar-Ra`d (Verse 16)
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّاۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

Bertanyalah (wahai Muhammad): "Siapakah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan langit dan bumi?"

Jawablah: "Allah".

Bertanyalah lagi: "Kalau demikian,
patutkah kamu menjadikan benda-benda yang lain dari Allah sebagai Pelindung dan Penolong, yang tidak dapat mendatangkan sebarang manfaat bagi dirinya sendiri, dan tidak dapat menolak sesuatu bahaya?"

Bertanyalah lagi: "Adakah sama, orang yang buta dengan orang yang celik?

Atau adakah sama, gelap-gelita dengan terang?

Atau adakah makhluk-makhluk yang mereka jadikan sekutu bagi Allah itu telah mencipta sesuatu seperti ciptaanNya, sehingga ciptaan-ciptaan itu menjadi kesamaran kepada mereka?"

Katakanlah: "Allah jualah yang menciptakan tiap-tiap sesuatu, dan Dia lah Yang Maha Esa, lagi Maha Kuasa".

39.Surah Az-Zumar (Verse 62)
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

Allah Yang Menciptakan tiap-tiap sesuatu, dan Dia lah Yang Mentadbirkan serta menguasai segala-galanya.

43.Surah Az-Zukhruf (Verse 45)
وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ

Dan bertanyalah kepada umat mana-mana Rasul yang Kami telah utuskan sebelummu; pernahkah Kami memberi hukum menetapkan sebarang tuhan untuk disembah, selain dari Allah Yang Maha Pemurah.

Kembalilah kepada Allah dengan selalu mengajukan soalan kepada diri " SIAPAKAH YANG ???" Dan tentukan jawapannya "ALLAH"

Praktiklah sehingga sampai dapat merasakan Allah sedang mencipta dan Allah sedang menjadikan segala perbuatan...

17.Surah Al-'Isrā' (Verse 41)
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا

Dan sesungguhnya Kami telah menerangkan jalan-jalan menetapkan iktiqad dan tauhid dengan berbagai cara di dalam Al-Quran ini supaya mereka beringat (memahami dan mematuhi kebenaran); dalam pada itu, penerangan yang berbagai cara itu tidak menjadikan mereka melainkan bertambah liar.
# Copy paste

Kepahitan dalam Kehidupan

Kepahitan dalam Kehidupan;

"Hidup adalah ujian. Semua ini adalah proses ujian yakni dengan ujian ini akan membuktikan keimanan kita setakat mana taat kita kepada Allah سبحانه وتعالى atau hanya berdusta kepada Allah. Semua ujian didalam hidup kita ini adalah untuk menaikkan darjat kita, mengkafarahkan dosa kita, kerana Allah سبحانه وتعالى sayang kepada kita, ingin meningkatkan rasa cinta kepada Rasulullah ﷺ, dan juga memudahkan jalan masuk ke syurga Allah سبحانه وتعالى."

"Tiada satu pon ujian yang ditimpakan didalam hidup seseorang itu melainkan dengan kadar yang patut untuk seseorang itu terima. Allah سبحانه وتعالى tahu ia sakit maka kita mampu untuk hadapinya. Allah سبحانه وتعالى tahu kemampuan setiap orang. Jangan pula kita merasakan diri kite apabila dekat dengan Allah سبحانه وتعالى, maka ujian kita pon lagi ringan tetapi ujian kita lebih hebat Allah سبحانه وتعالى akan berikan."

"Pastikan kita amalkan,  bila dapat musibah sebutkan; "Innalillahi wainnalillahi rojiun." Para ulamak minta tambahkan doa ini yakni; "Allahuma jurni fi musibati wakhlufli khairon minha." Maksudnya; "Ya Allah, tolong beri pahala pada setiap musibah ini, dan gantikanlah  yang lebih baik daripada sebelum ini. Maksud doa ini bertujuan untuk kita lebih bersabar dan bertahan dalam mengharungi musibah. Bukan kita melatah, meraung, memaki hamun apabila ditimpa ujian contohnya melatah yang bukan-bukan bila terpijak duri."

"Diajarkan ulama apabila kita ditimpa ujian, jangan kita buat keputusan sndiri. Contohnya, kalau kemalangan jangan kata, Ya Allah tolonglah ambil nyawa aku. Akan tetapi biarlah yang memberi kata putus itu ialah Allah سبحانه وتعالى. Sebutlah innalillah memadai kita berserah kepada Allah سبحانه وتعالى utk setiap keputusan-Nya."

"Selain itu, ulama menyarankan Lazimkan amalan kita bila meninggalkan rumah menyebut; "Bismillahi tawakkaltu alallah walaahaulawala kuwatta illah billah." Apabila kita menyebut ini maka malaikat dihantar untuk menjaga rumahnya dan menjaga setiap perjalanannya ke destinasi yang akan ditujunya."

"Orang-orang mukmin juga diajar supaya berdoa panjang umur bukan doakan supaya mati cepat. Sebab apa? Bila panjang umur maka lagi tambah rezeki dan boleh memanfaatkan rezeki dengan menginfaqkan ke jalan Allah سبحانه وتعالى. Sesungguhnya hidup ni kita boleh buat banyak kebaikkan kepada orang lain."

"Jangan diajar time kita sakit tenat diberikan dadah yang boleh menghilangkan sakit. Sebenarnya rasa sakit ni adalah untuk mengkafarahkan dose. Kan lebih baik mati dalam keadaan sakit bukan mati didalam keadan mabuk ambil morfin."

"Hidup ini satu benda yang dapat pahala kepada manusia. Kalau dia berbuat maksiat maka dpt dosa dan yang selebihnya adalah pahala. Tak terlepas daripada dua perkara ini adalah dosa dan pahala."

"Setiap kali Abu hurairah r.a. nak masuk tidur. Dia akan selawat keatas Nabi Muhammad ﷺ sebanyak tujuh puluh ribu kali barulah die boleh tido dengan lena. Allahurobbi. Tuan-tuan kalau nak banding dengan kita tak sampai tujuh puluh kali pon dah tertido dah. Beza kita ni dengan para sahabat."

"Kata Rasulullah ﷺ; "Janganlah kamu mengharapkan kematian. Jika kamu dikalangan ahli syurga maka kamu beruntung akan tetapi jika kamu masih hidup, maka ia bonus untuk menambahkan pahala lagi. Akan tetapi kalau kamu ditakdirkan dikalangan ahli neraka maka kenapa kamu tak sabar sangat nak mati. Betapa ruginya. Kita hari ni, kena musibah sikit mintak mati."

"Satu kisah, ada seorang pemuda yang kuat menangis didalam masjid. Lalu datang Rasulullah ﷺ bertanya; "Wahai pemuda, Kenapa kamu kuat sangat menangis." Jawab pemuda itu; "Ya Rasulullah, aku banyak sangat hutang. Bahkan lebih banyak daripada gunung. Lihat tarbiyah nabi semuanya pergantungan kepada Allah سبحانه وتعالى."

"Rasulullah ﷺ berkata; "Wahai pemuda, mari aku ajarkan kamu empat doa ini. Kamu amalkan lah setiap pagi sebanyak tujuh kali yakni; "Allahuma inni auzubika minal hammi wal hazan, wanauzubika minal ajzi wal kasal, wanauzubika minal jubni wal bukh, wanauzubika minal ghalabatiddini wal qahri rijal. Lihat tarbiyah rasulullah ﷺ."

"Cara Allah سبحانه وتعالى susun hidup kita ni memang dah terbaik dah. Orang yang dipanjangkan umur akan berpeluang untuk bertaubat dan berpeluang untuk meningkatkan amal soleh. Begitu juga orang yang telah dimatikan, dipendekkan umur bagi mengelak dia berbuat maksiat lagi kepada Allah سبحانه وتعالى."

Daripada Ustaz Ahmad Dusuki Abd Rani.

Alangkah Indahnya Hidup Ini

Lirik Lagu Alangkah Indahnya Hidup Ini ~ Raihan ~

Bismillah...

berikut Lirik Lagu Alangkah Indahnya Hidup Ini ~ Raihan ~:

*)
Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kutatap wajahmu
Kan pasti mengalir air mataku
Kerna pancaran ketenanganmu

Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kukucup tanganmu
Moga mengalir keberkatan dalam diriku
Untuk mengikut jejak langkahmu

**)
Ya Rasulullah... ya Habiballah...
Tak pernah kutatap wajahmu
Ya Rasulullah... ya Habiballah...
Kami rindu padamu

***)
Allahummu sholli 'ala muhammad
Ya robbi sholli 'alaihi wasallim

Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kudakap dirimu
Tiada kata yang dapat aku ucapkan
Hanya Tuhan yang saja yang tahu

Back to **) 

Kutahu cintamu kepada ummat
Ummati... ummati...
Kutahu bimbangnya kau tentang kami
Syafaatkan kami

Back to *) - **)

Ya Rasulullah... ya Habiballah...
Terimalah kami sebagai umatmu
Ya Rasulullah... ya Habiballah...
Kurniakanlah syafaatmu

Back to ***)

Indah Hidup Bersama Ilahi


Indah Hidup Bersama Ilahi

Album : Jalan Bahagia
Munsyid : Hijjaz
http://liriknasyid.com

Alangkah indah hidup ini
Hidup bersama Ilahi
Kehendak Allah difahami
Pandai menerima darinya

Bijak mengunakan nikmatNya
Ia dianggap ibadah
Semua diberi pahala
Tarbiah Allah berhikmah

Sabar dengan ujian
Tanpa hisab akan diganjari
Nikmat yang diberi
Memudahkan untuk berbakti
Merasai pemberianNya
Itulah tanda bersyukur
Akan ditambah lagi
Nikmat yang diberi

Tersiksa bermujahadah
Kerana ingin menempuh jalan
Untuk menuju Allah
Tarbiahnya Allah tunjukkan

C/o
Tawakal kepada Ilahi
Terutama mengenai rezeki
Tanpa ragu-ragu walaupun sedikit
Ada jaminan pembelaan dari-Nya
Bila taqwa pakaian kita
Urusan kita dimudahkan
Kerana kita sudah menjadi ahlillah
Begitu indah hidup bersama Tuhan

Korban harta kerana Allah
Agar berdaulat kalimatullah
Setiap satu kebajikan
Semuanya digandakan

Lagu & Lirik : Asri Ibrahim
Hijjaz Records Sdn.Bhd

Sumber http://www.hijjaz.com.my

10 seni bicara nabi

10 Seni Keindahan Bicara Cara Nabi ﷺ

1. Berbicara sambil mengukir senyuman.

Abu Darda’ menceritakan: “Rasulullah tidak berbicara melainkan Baginda melakukannya sambil tersenyum.” (Riwayat Ahmad)

2. Setiap perkataan disebut dengan jelas.

Jabir bin Abdillah menjelaskan: “Ucapan Rasulullah bersifat tartil.  (setiap huruf disebutkan dengan jelas).” (Riwayat Abu Dawud)

3. Tidak gopoh.

Aisyah menceritakan: “Rasulullah tidak bercakap dengan cepat seperti percakapan kalian ini. Akan tetapi Baginda bercakap dengan perkataan yang jelas, terang dan mudah diingat oleh orang yang diajak bercakap.” (Riwayat al-Tirmizi)

4. Mengulangi ucapan.

Anas bin Malik berkata: “Rasulullah mengulangi ucapannya tiga kali agar difahami.” (Riwayat al-Tirmizi)

5. Ringkas tapi padat.

Rasulullah bersabda: “Aku dianugerahi jawami’ al-kalim (ucapan yang ringkas namun sarat dengan makna).” (Riwayat al-Bukhari)

6. Menggunakan perumpamaan.

Rasulullah bersabda: “Perumpamaan seorang Mukmin yang tidak membaca al-Quran adalah seperti kurma. Rasanya manis, namun tidak wangi.” (Riwayat al-Bukhari)

7. Membuka ruang untuk diskusi dan soal jawab.

Cerita Ibn Umar: “Suatu hari Rasulullah bersabda: ‘Antara pelbagai pokok, terdapat sebuah pokok yang tidak pernah gugur daunnya. Dan ia adalah perumpamaan seorang Mukmin. Beritahu aku, pokok apakah itu?’

Para sahabat menyangka ia sebatang pokok yang terdapat di hutan. Aku merasa ia adalah pokok kurma. Lalu Nabi berkata: ‘Ia adalah pokok kurma’.” (Riwayat al-Bukhari)

8. Kena masa, sesuai dengan tahap audiens.

Kata Ibn Mas’ud: “Rasulullah menjarangkan nasihat dalam hari-hari tertentu kerana bimbang kami akan berasa bosan.” (Riwayat al-Bukhari)

9. Berjenaka, namun bukan dusta dan menyakitkan.

Abu Hurairah bertanya: “Wahai Rasulullah, engkau pun bergurau bersama kami?” Baginda menjawab: “Ya, namun aku tidak mengatakan melainkan yang benar.” (Riwayat al-Tirmizi)

10. Menghormati.

Anas bin Malik bercerita: “Rasulullah tidak pernah melunjurkan lututnya di hadapan orang yang duduk bersamanya. Apabila seseorang menjabat tangannya, Baginda tidak menarik tangan tersebut sebelum orang itu melepaskannya. Apabila seseorang menghadapnya, Baginda tidak bangkit sehingga orang tersebut bangkit.” (Riwayat Ibn Majah)

10 seni bicara nabi

10 Seni Keindahan Bicara Cara Nabi ﷺ

1. Berbicara sambil mengukir senyuman.

Abu Darda’ menceritakan: “Rasulullah tidak berbicara melainkan Baginda melakukannya sambil tersenyum.” (Riwayat Ahmad)

2. Setiap perkataan disebut dengan jelas.

Jabir bin Abdillah menjelaskan: “Ucapan Rasulullah bersifat tartil.  (setiap huruf disebutkan dengan jelas).” (Riwayat Abu Dawud)

3. Tidak gopoh.

Aisyah menceritakan: “Rasulullah tidak bercakap dengan cepat seperti percakapan kalian ini. Akan tetapi Baginda bercakap dengan perkataan yang jelas, terang dan mudah diingat oleh orang yang diajak bercakap.” (Riwayat al-Tirmizi)

4. Mengulangi ucapan.

Anas bin Malik berkata: “Rasulullah mengulangi ucapannya tiga kali agar difahami.” (Riwayat al-Tirmizi)

5. Ringkas tapi padat.

Rasulullah bersabda: “Aku dianugerahi jawami’ al-kalim (ucapan yang ringkas namun sarat dengan makna).” (Riwayat al-Bukhari)

6. Menggunakan perumpamaan.

Rasulullah bersabda: “Perumpamaan seorang Mukmin yang tidak membaca al-Quran adalah seperti kurma. Rasanya manis, namun tidak wangi.” (Riwayat al-Bukhari)

7. Membuka ruang untuk diskusi dan soal jawab.

Cerita Ibn Umar: “Suatu hari Rasulullah bersabda: ‘Antara pelbagai pokok, terdapat sebuah pokok yang tidak pernah gugur daunnya. Dan ia adalah perumpamaan seorang Mukmin. Beritahu aku, pokok apakah itu?’

Para sahabat menyangka ia sebatang pokok yang terdapat di hutan. Aku merasa ia adalah pokok kurma. Lalu Nabi berkata: ‘Ia adalah pokok kurma’.” (Riwayat al-Bukhari)

8. Kena masa, sesuai dengan tahap audiens.

Kata Ibn Mas’ud: “Rasulullah menjarangkan nasihat dalam hari-hari tertentu kerana bimbang kami akan berasa bosan.” (Riwayat al-Bukhari)

9. Berjenaka, namun bukan dusta dan menyakitkan.

Abu Hurairah bertanya: “Wahai Rasulullah, engkau pun bergurau bersama kami?” Baginda menjawab: “Ya, namun aku tidak mengatakan melainkan yang benar.” (Riwayat al-Tirmizi)

10. Menghormati.

Anas bin Malik bercerita: “Rasulullah tidak pernah melunjurkan lututnya di hadapan orang yang duduk bersamanya. Apabila seseorang menjabat tangannya, Baginda tidak menarik tangan tersebut sebelum orang itu melepaskannya. Apabila seseorang menghadapnya, Baginda tidak bangkit sehingga orang tersebut bangkit.” (Riwayat Ibn Majah)

10 seni bicara nabi

10 Seni Keindahan Bicara Cara Nabi ﷺ

1. Berbicara sambil mengukir senyuman.

Abu Darda’ menceritakan: “Rasulullah tidak berbicara melainkan Baginda melakukannya sambil tersenyum.” (Riwayat Ahmad)

2. Setiap perkataan disebut dengan jelas.

Jabir bin Abdillah menjelaskan: “Ucapan Rasulullah bersifat tartil.  (setiap huruf disebutkan dengan jelas).” (Riwayat Abu Dawud)

3. Tidak gopoh.

Aisyah menceritakan: “Rasulullah tidak bercakap dengan cepat seperti percakapan kalian ini. Akan tetapi Baginda bercakap dengan perkataan yang jelas, terang dan mudah diingat oleh orang yang diajak bercakap.” (Riwayat al-Tirmizi)

4. Mengulangi ucapan.

Anas bin Malik berkata: “Rasulullah mengulangi ucapannya tiga kali agar difahami.” (Riwayat al-Tirmizi)

5. Ringkas tapi padat.

Rasulullah bersabda: “Aku dianugerahi jawami’ al-kalim (ucapan yang ringkas namun sarat dengan makna).” (Riwayat al-Bukhari)

6. Menggunakan perumpamaan.

Rasulullah bersabda: “Perumpamaan seorang Mukmin yang tidak membaca al-Quran adalah seperti kurma. Rasanya manis, namun tidak wangi.” (Riwayat al-Bukhari)

7. Membuka ruang untuk diskusi dan soal jawab.

Cerita Ibn Umar: “Suatu hari Rasulullah bersabda: ‘Antara pelbagai pokok, terdapat sebuah pokok yang tidak pernah gugur daunnya. Dan ia adalah perumpamaan seorang Mukmin. Beritahu aku, pokok apakah itu?’

Para sahabat menyangka ia sebatang pokok yang terdapat di hutan. Aku merasa ia adalah pokok kurma. Lalu Nabi berkata: ‘Ia adalah pokok kurma’.” (Riwayat al-Bukhari)

8. Kena masa, sesuai dengan tahap audiens.

Kata Ibn Mas’ud: “Rasulullah menjarangkan nasihat dalam hari-hari tertentu kerana bimbang kami akan berasa bosan.” (Riwayat al-Bukhari)

9. Berjenaka, namun bukan dusta dan menyakitkan.

Abu Hurairah bertanya: “Wahai Rasulullah, engkau pun bergurau bersama kami?” Baginda menjawab: “Ya, namun aku tidak mengatakan melainkan yang benar.” (Riwayat al-Tirmizi)

10. Menghormati.

Anas bin Malik bercerita: “Rasulullah tidak pernah melunjurkan lututnya di hadapan orang yang duduk bersamanya. Apabila seseorang menjabat tangannya, Baginda tidak menarik tangan tersebut sebelum orang itu melepaskannya. Apabila seseorang menghadapnya, Baginda tidak bangkit sehingga orang tersebut bangkit.” (Riwayat Ibn Majah)

Selasa, 2 Februari 2016

SYEIKH TIJANI TIDAK MENINGGALKAN MURID2NYA

FAIDLOH TIJANIYAH

SYEKH AHMAD ATTIJANY RODLIYALLAH 'ANHU TDK MENINGGALKAN MURID2NYA.....

الحمدلله رب العالمين اللَّهُمَ صَل ِعَلَى سَيدِنـَا مُحَمَّدٍ الفاتـِح ِلِمَا أُغلِقَ وَالخاتمِ لِمَا سبقَ نَاصِرِالْحَقِ بِالْحَق ِوَالهـَادِي إلىَ صِراطِكَ المُسْتَـَقـِيم وَعَلىَ آلِه حَقَّ قـَدْرِه وَمِقـْدَارِهِ العـَظـِيم

Sayyidi Assyekh Assyarif Muhammad AlGholi Abu tholib AlHasani Attijany rodliyallah 'anhu menceritakan bhw beliau melihat Sayyidi Assyekh Ahmad Attijany rodliyallah 'anhu setelah wafatnya.Syekh Muhammad AlGholi berkata pdnya: Wahai tuanku...engkau tlh berjalan dan pergi meninggalkan kami." AlQutb AlMaktum rodliyallah 'anhu menjawab: aku tdk pergi dr kalian dan tdk juga meninggalkan kalian.sesungguhnya aku hanya berpindah dr DAR TUROBIYAH(bumi/alam dunia) menuju DAR NURONIYAH(alam cahaya).

Pernyataan syekhuna Rodliyallah 'anhu memberikan pengertian bhw beliau rodliyallah 'anhu tetap mengawasi,mentarbiyah dan memberikan madad pd murid2nya dimanapun mrk berada...
Oleh krn itu kita tdk perlu risau,bimbang dan takut.krn kita senantiasa berada dlm pengawasan syekhuna rodliyallah 'anhu.

FADHILAT SANDAL RASULULLAH SAW

FADHILAT SANDAL RASULULLAH SAW

Maulana Zakaria Kandahlawi(rah) dan Maulana Asyraf Ali Thanwi(rah) adalah dua nama ulama besar dari aliran Deobandi. Setiap pelajar yang berkelulusan dari Darul Uloom Deoband atau dari mana-mana madrasah yang beraliran Deobandi pasti mempunyai sanad keilmuan yang akan melalui kedua-dua tokoh ulama berkaliber tinggi ini.

Kedua-dua mereka telah menyebut dalam kitab mereka mengenai fadhilat gambar dan lakaran sandal/capal Rasulullah SAW. Syaikhul Hadis Maulana Zakaria al-Kandahlawi dalam kitabnya yang mensyarahkan kitab “Syamail at-Tirmidzi” menyatakan:-“ Gambar lakaran sandal/capal dan kelebihan serta keberkatannya telah diberikan dengan begitu terperinci di dalam kitab “Zadus Sa`id” karangan Maulana Asyraf ‘Ali Thanwi (rahmatullah ‘alaihi). Khasiatnya tidak putus-putus. Beliau menyatakan bahawa beliau sendiri(Maulana Zakaria) telah mengalaminya beberapa kali. Beliau berkata dengan menyimpan sebuah gambar lakaran capal ini seseorang itu akan diberkati dengan ziarah bertemu Rasulullah, akan dilepasi daripada ancaman kuku besi penzalim, mencapai keberhasilan pekerjaannya dan berjaya di dalam segala cita-cita melalui tawassul capal ini. ”

Selain Maulana Zakaria dan Maulana Asyraf, seorang alim ahlus sunnah tersohor berasal dari bumi Palestin, bernama Syeikh Yusuf bin Ismail an-Nabhani telah mengungkapkan kemuliaan sepatu Rasulullah dalam bentuk puisi dalam kitabnya “Jawahirul Bihar” , ianya adalah seperti berikut;

*Alas kaki Nabi Muhammad berada di atas kepala alam semesta dan seluruh makhluq berada di bawah bayang-bayangnya.

*Ketika di bukit Tursina, Nabi Musa as diperintah supaya menanggalkan (alas kakinya), tetapi Nabi Muhammad saw. biarpun berada pada jarak yang lebih dekat , tidak diminta supaya ditanggalkan sandalnya

*Lambang yang meniru Sandal asli Sang Rasul saw. yang paling Mulia itu membuatkan bintang-bintang berangan-angan
menjadi tanah untuk dipijak olehnya.

*Madu-madunya, tujuh petala langit semuanya cemburu, dan mahkota-mahkota raja semuanya merasa hasad padanya

*Lambang sandal al-Mustafa saw itu tiada tolok bandingnya, ia adalah kerehatan bagi rohku dan celak (ubat) bagi mataku

*Sangatlah mulia lambang sandal yang Agung ini! Kerananya, semua kepala berharap, alangkah baiknya jikalau dapat menjadi kaki (Baginda saw.)

*Apabila aku melihat ALLAH mula memerangi manusia (kerana maksiat mereka), aku menjadikan alas kaki tuannya sebagai perisai

*Aku berlindung daripadaNYA (Kemarahan ALLAH) dengan keagungan lambang alas kaki Baginda , sebagai tembok yang kukuh dimana aku berasa aman dibawah perlindungannya

*Aku berkhidmat pada lambang Sandal al-Mustafa saw. , supaya dapat aku hidup di dunia dan akhirat dibawah bayang-bayangnya

*Berbahagianya Ibnu Mas`ud ra. kerana khidmatnya pada sandal Baginda (yang sebenarnya), dan aku, adalah si dia yang berbahagia kerana khidmatku pada lambangnya

*Sesungguhnya, bukanlah pada lambang itu hatiku merindu, tetapi pada Baginda saw. yang memakai Sandal itu…

*Kita direndahkan oleh cinta kerana memuliakan sandal ini, dan bilamana kita merendahkan diri dihadapannya, kita akan diangkat dan dimuliakan

*Maka letakkanlah ia di rak-rak teratas, kerana secara zahir ia adalah Sandal, namun pada hakikatnya ia adalah Mahkota.

Dan di antara kelebihannya yang telah terbukti manfaat dan keberkatannya ialah apa yang dikisahkan oleh seorang syaikh yang soleh, Abu Ja’far Ahmad bin Abdul Majid:- “Aku telah membuat mitsal ni`al(lakaran sandal) ini untuk seorang muridku, maka dia telah berjumpa denganku pada suatu hari dan berkata:- “Kelmarin aku telah melihat keberkatan ni`al ini yang ajaib. Isteriku telah ditimpa sakit yang berat sehingga hampir-hampir binasa, maka aku letakkan mitsal ni`al tersebut pada tempat sakitnya dan berdoa “ALLAHUMMA ARINI BARAKATA SOHIBI HAZAN-NA’LI” ( Ya Allah, tunjukkanlah aku keberkatan tuan empunya ni`al ini, yakni Junjungan Nabi s.a.w.), lalu dia disembuhkan Allah pada waktu itu juga.

Keharusan bertawassul dengan lakaran sandal Rasulullah SAW juga disebutkan oleh Maulan Zakaria Kandahlawi dalam kitabnya Syarah Syamail Tirmizi.

Antara kelebihannya yang lain juga dicatatkan oleh Imam al-Qustulani dalam kitabnya “al-Mawaahibul Laduniyyah” juz ke-2 mukasurat 174.

Telah berkata Abu Ishaq:-”Telah berkata Abul Qasim bin Muhammad:-”Di antara yang telah mujarrab keberkatannya ialah sesiapa yang membawanya bersama dengan niat untuk mengambil berkat, jadilah dia selamat daripada kejahatan penjahat, memperolehi kemenangan ke atas musuh dan mendapat penjagaan daripada syaitan yang jahat serta dipelihara daripada kedengkian orang-orang yang hasad. Dan jika dibawa oleh orang perempuan hamil yang sedang sakit hendak bersalin pada sebelah kanannya, nescaya dipermudahkan urusannya tersebut dengan pertolongan dan kekuatan Allah.”

Beberapa ulama lainnya juga telah mengarang berbagai kitab mengenai lakaran sandal atau ni`al al-Mustafa s.a.w. ini. Antaranya ialah Imam Ibnu ‘Asakir dalam kitabnya“Timsalu Na’l an-Nabiy“, Imam Ibnu Muqri dalam kitabnya “Qurratul Aynayn fi Tahqiq Amr an-Na’layn“, Imam Abul Abbas al-Maqqari dalam kitabnya “Fathul Muta`al fi Madhin-Ni`al” dan ramai lagi yang lain.

Ulama membuat lakaran atau imej sandal Rasulullah s.a.w. demi kecintaan kepada Nabi junjungan besar s.a.w. sehingga merasakan sandal di telapak kaki Junjungan s.a.w. lebih mulia dan lebih bertuah daripada diri mereka. Hal ini amat payah untuk difahami oleh orang-orang yang tidak mengenal cinta dan orang yang tidak pernah mengecap fana-ur-rasul.

Bukankah kecintaan itu menuntut untuk mencintai apa sahaja yang mempunyai kaitan dengan yang dicintainya. Perhatian diberikan hatta ke sandal Kekasih s.a.w. bukan kerana sandal tetapi kerana yang tuan empunyanya. Tulusnya cinta pada kekasih telah menyebabkan keberkatannya terzahir pada diri pencinta.

Jika sandal Rasulullah saw itu tiada apa-apa kaitan dengan agama, maka sudah tentu para sahabat Rasulullah saw tidak perlu bersusah payah meriwayatkan hadis-hadis berkenaan rupa bentuk sandal yang dipakai oleh Rasulullah seperti mana yang telah dihimpunkan hadis-hadisnya oleh Imam Tirmizi dalam Syamail-nya yang menerangkan mengenai rupa dan bentuk sandal Rasulullah secara terperinci.

Jika ada yang mengatakan "bukankah bukti cinta Rasulullah SAW itu dengan mengikuti sunnahnya?'.Demikian memang benar, tetapi manusia harus diberi ruang dan peluang untuk dipupuk perasaan cinta terhadap Rasululah sebagai asas kekuatan dan motivasi untuk beristiqamah dengan sunnah Rasulullah SAW.

Semoga kita ditumpahkan perasaan cinta yang mendalam terhadap Rasululah SAW serta apa dan siapa saja yang berkaitan dengan baginda SAW. Amiin.

Isnin, 1 Februari 2016

Carilah Pandangan Allah

MENCARI TEMPAT DALAM PADANGAN ALLAH KETIKA MANUSIA MEMANDANGMU.....

Wahai Allah!
Jadikanlah kami ini lebih baik daripada apa yang mereka sangkakan terhadap kami.
Dan janganlah ENGKAU ambil tindakan keatas kami dengan apa yang mereka katakan.
Dan ampunilah kami atas apa jua yang mereka tidak mengetahuinya tentang kami.
(Doa Sayyidina Ali ra)
.........................................................................................
Sahabatku...
Mari kita merenung butir2 hikmah dari kalam mutiara diatas:
***Memuji Allah kerana Allah menutup keaibanmu dalam pujian orang terhadapmu.
***Merasa tidak layak atas pujian orang dan memuji Allah kerana hanya Dia yang berhak dipuji.
***Selalu ada keazaman utk memperbaiki diri utk menjadi lebih baik.
***Jika dirimu terpesona dengan pujian itu, berdoalah agar Allah mengampunimu atas segala rasa yang tidak patut itu.
***Mengharap ampunan Allah atas segala dosa yang diketahui orang atas pujian mereka.
...........................................................................................

Akibat Menghina Ulama

Akibat Menghina Ulama

Segala puji bagi Allah, selawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasululah s.a.w beserta keluarga dan para sahabatnya.

Astaghfirullah, Ya Allah, sungguh betapa mengerikan jika ada seorang muslim berani menghina Ulama Shalafus Shalih serta menjadikan ulama sebagai bahan ketawa dan sendaan

Apakah bahayanya perbuatan menghina ulama ?

1. Menghina ulama akan menyebabkan rosaknya agama seseorang.

Berkata Al-Imam Ath-Thahawi –rahimahullah- : “Ulama salaf dari kalangan ulama terdahulu, demikian pula para tabi’in, harus disebut dengan kebaikan. Maka siapa yang menyebut mereka dengan selain kebaikan maka dia berada di atas kesesatan”

Berkata Al-Imam Ibnul Mubarak –rahimahullah- : “Sesiapa yang melecehkan ulama, akan hilang akhiratnya. Siapa yang melecehkan umara’ (pemerintah), akan hilang dunianya. Siapa yang memperlekehkan sahabat-sahabatnya, akan hilang kehormatannya”

Dan mencela ulama termasuk di antara dosa-dosa besar.

2. Orang yang menghina ulama adalah sama seperti dia mengumumkan perang kepada Allah.

Hal ini adalah sebagaimana disebutkan dalam hadith tentang wali Allah yang diriwayatkan Al-Imam Al-Bukhari -rahimahullah- dari Abu Hurairah –radhiyallohu ‘anhu- :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ – …رواه البخاري

Dari Abu Hurairah”Sesungguhnya Allah swt telah berfirman : ‘Barang siapa memusuhi wali-Ku, maka sesungguhnya Aku menyatakan perang terhadapnya… [HR. Al Bukhari]

Dan para ulama, mereka adalah termasuk wali-wali Allah.

3. Orang yang menghina ulama sengaja mencampakkan dirinya untuk terkena doa dari seorang alim yang telah dizalimi

Hal ini sebagaimana kisah salah seorang Shahabat yang bernama Sa’ad bin Abi Waqqash –radhiyallohu ‘anhu- dan beliau termasuk salah seorang dari 10 sahabat yang dijamin dengan syurga.

4. Orang yang mengejek para ulama maka ia akan dijerumuskan kepada apa yang ia tuduhkan kepada ulama itu.

Berkata Ibrahim An-Nakha-i –rahimahullah- “Aku mendapati dalam jiwaku keinginan untuk membicarakan aib seseorang; akan tetapi yang mencegahku dari membicarakannya adalah aku khuatir sekiranya aib orang itu akan menimpa diriku”

5. Orang yang merasa seronok dengan mempersendakan para ulama maka ia akan diberikan su-ul khatimah (akhir kehidupan yang buruk)

Al-Qadhi Az-Zubaidi, ketika dia meninggal dunia lidahnya  berubah menjadi hitam, hal ini disebabkan dia suka mengejek Al-Imam An-Nawawi

6. Daging para ulama itu beracun

Berkata Imam Ahmad bin Hanbal –rahimahullah- : “Daging para ulama itu beracun. Siapa yang menciumnya maka ia akan sakit. Siapa yang memakannya maka ia akan mati.”

7. Mencela ulama merupakan sebab terbesar bagi seseorang untuk terhalang dari dapat mengambil manfaat dari ilmu para ulama.

Berkata Al-Imam Hasan Al-Bashri –rahimahullah- : “Dunia itu seluruhnya gelap, kecuali majlis-majlis yang dihadiri para ulama.”

8. Dengan dicelanya ulama akan mengakibatkan ulama dijauhkan dari medan dakwah