𝙎𝙞𝙖𝙥𝙖𝙠𝙖𝙝 𝙨𝙖𝙝𝙖𝙗𝙖𝙩 𝙮𝙖𝙣𝙜 𝙢𝙞𝙣𝙪𝙢 𝙙𝙖𝙧𝙖𝙝 𝙍𝙖𝙨𝙪𝙡𝙪𝙡𝙡𝙖𝙝 ﷺ?

🟢 Antara khususiyat (keistimewaan) baginda ialah:

Darah, air kencing dan sesuatu yang keluar dari tubuh baginda Rasulullah ﷺ adalah suci

Kita lihat ada beberapa riwayat para sahabat yang minum darah baginda Rasulullah ﷺ, lalu mereka dipuji atau diberi anugerah setelah meminumnya. 

Bukan mereka mendapat kecelakaan seperti yang salah difahami oleh sebahagian orang atau mereka yang berasa jijik dengan perbuatan minum darah baginda Nabi ﷺ, lalu keluarkan takwilan yang pelik-pelik.

Siapa sahabat yang minum darah baginda:

1️⃣ Sayyiduna Abdullah bin Zubair رضي الله عنه 

اخرج الغطريف في جزئه، والطبراني، وأبو نعيم، عن سلمان الفارسي أنه دخل على رسول الله الله فإذا عبد الله بن الزبير معه طست يشرب ما فيه فقال له رسول الله الله و ما شأنك ؟ قال إني احببت ان يكون من دم رسول الله ﷺ في جوفي . قال : ويل لك من الناس ، وويل للناس منك لا تمسك النار الا قسم اليمين ..

Anugerah buatnya, Nabi ﷺ mendoakannya:

➡️ Engkau akan celaka dari perbuatan manusia (iaitu engkau akan hadapi ujian seperti orang lain hadapi iaitu adanya celaan, tohmahan, umpatan, peperangan)

➡️ Manusia akan celaka disebabkan olehmu 

(Iaitu manusia mendapati engkau adalah seorang yang hebat dan berani, lalu sukar untuk menjatuhkan engkau)

( Celaka ini juga ialah kepada yang membunuh beliau)

➡️ Tubuhnya tidak akan disentuh neraka kecuali jika melanggar sumpah 

2️⃣ Orang kedua minum darah baginda Nabi ﷺ ialah seorang kanak-kanak dari Quraisy

واخرج ابن حبان في (الضعفاء)، عن ابن عباس قال: حجم النبي ﷺ غلام البعض قريش، فلما فرغ من حجامته أخذ الدم فذهب به فشربه، ثم اقبل فنظر في وجهه، فقال: ويحك ما صنعت بالدم ؟ قال يا رسول الله : نفست على دمك أن اهريقه في الارض، فهو في بطني فقال : اذهب فقد أحرزت نفسك من النار ..

➡️ Anugerah buatnya: Nabi ﷺ menngatakan engkau telah buat benteng dirimu dari api neraka

3️⃣ Orang ketiga yang minum darah Nabi ﷺ ialah Safinah, hamba baginda Rasulullah ﷺ 

واخرج البزار وأبو يعلى وابن ابي خيثمة والبيهقي في (السنن) والطبراني، عن سفينة قال : « احتجم النبي الله قال لي : غيب الدم، فذهبت فشربته ، ثم جئت فقال ما صنعت ؟ قلت : غيبته . قال : شربته ؟ قلت : نعم فتبسم ..

➡️ Anugerah buatnya: Rasulullah ﷺ tersenyum kepadanya

4️⃣ Orang keempat yang minum darah baginda Nabi ﷺ ialah Sayyiduna Malik bin Sinan 

واخرج الحاكم، عن أبي سعيد الخدري قال وشج رسول الله ﷺل يوم فتلقاه أبي فملج الدم عن وجهه بفمه وازدرده، فقال النبي الله : من سره أن ينظر إلى من خالط دمي دمه ، فلينظر الى مالك بن سنان .

واخرجه ابن السكن والطبراني في (الاوسط) بلفظ فقال : خالط دمه بدمي ولا تمسه النار » .

➡️Anugerah buatnya,baginda Rasulullah ﷺ mengatakan: Sesiapa yang suka untuk melihat orang yang darahku dan darahnya bercampur, maka lihatlah kepada Malik bin Sinan

➡️ Juga jasadnya tidak akan disentuh api neraka

5️⃣ Orang kelima yang meminum darah baginda Nabi ﷺ ialah Ummu Aiman

واخرج ابو يعلى والحاكم والدارقطني والطبراني وابو نعيم، عن أم أيمن قالت: قام النبي الله من الليل إلى فخارة قبال فيها، فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها ، فلما أصبح أخبرته فضحك وقال: أما انك لا يتجعن بطنك أبداً . ولفظ أبي يعلى و إنك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا أبداً . .

➡️ Anugerah buatnya: Baginda Rasulullah ﷺ mendoakan perutnya tidak akan sakit selama-lamanya

Riwayat Abu Ya'la: Perutnya tidak akan mengadu sakit bermula harini sehingga selama-lamanya

6️⃣ Orang keenam yang minum darah baginda Nabi ﷺ ialah Barrah, khadam kepada Sayyidah Ummu Salamah

واخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت اميمة عن امها قالت : كان للنبي الله قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره، فقام فطلبه فلم يجده، فسأل عنه فقال : أين القدح ؟ قالوا : شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة ، فقال النبي ﷺ لقد احتظرت من النار بحظار .

➡️ Anugerah buatnya: Rasulullah ﷺ memuji bahawa beliau telah membuat benteng yang kukuh dari api neraka

Namun, riwayat yang ketujuh ini , tidak minum darah baginda Nabi ﷺ 

7️⃣ Orang ketujuh yang minum air mandian baginda Nabi ﷺ ialah Salma, isteri kepada Abu Rafi'

واخرج الطبراني في (الأوسط)، عن سلمى امرأة أبي رافع قالت: أغتسل النبي ﷺ فشربت ماء غسله، فأخبرته ، فقال اذهبي فقد حرم الله بذلك على النار .

➡️ Anugerah buatnya: Baginda Nabi ﷺ mengatakan bahawa Allah telah haramkan api neraka buatnya.

Petikan dari kitab خصائص الكبرى oleh Al-Imam Al-Hafidz Jalaluddin As-Suyuthi Rahimahullah, bittasaruf 

Lihat, sesiapa yang minum dari tubuh baginda Rasulullah ﷺ, didoakan baginda bahkan diberi berita gembira bahawa mereka selamat dari api neraka.

Dan jangan sangka apa yang para sahabat buat ini salah ! Ghuluw! Dan segala bentuk tohmahan.

Kerana para sahabat itu lebih mengenali baginda Rasulullah ﷺ..

صلوا على النبي 

والله تعالى أعلى وأعلم بالصواب 

Catatan: Abu Abbas Muhammad Shahir 

15 Rabiulawal 1446 H

Khamis

FITNAH JALAN KESUFIAN AKHIR ZAMAN

#Tausiyah Sayyidi di Zawiyah Tijaniyah Fes Al Kubra

Berhati hati dengan fitnah sufi zaman ini

Dengan fitnah itu akan jadi musuh Allah bukan murid jalan Allah

Bila dapat perkara itu, kita mesti ghaddul basar( merendah pandangan) itu ujian Allah, nak Allah atau nak lain dariNya

 Akhir zaman.. 

Dengan fitnah itu akan jadi musuh Allah bukan murid jalan Allah. 

Kalu jumpa org yg banyak ckp tentang kasyaf, karamat, buang dan tinggalkan jalan itu ..TAK BETUL.. 

Jalan Allah sangat bersih, jalan Rasulullah صلى الله عليه وسلم. dan para sahabat, mensahihkan kehambaan, dan hamba tiada milik, tiada apa-apa, dia hak kepada tuan dia, tiada mendakwa saya, keakuan, tiada langsung, tidak gembira dengan amalannya, tidak rasa bahagia dengan amalan dia, malu dari amalan dia, malu dari martabat yang dia dapat, sebab itu semua hak tuhan, bukan hak dia, itu kehambaan,

Tapi sekarang jalan Allah dah bercampur antara haq dan batil..ramai orang cari ketuanan, siyadah( keketuaan) BUKAN UBIDIYAH , 

itu masalah, jadi guna jalan Allah nak jadi guru, guna jalan Allah untuk dapat perkara luar biasa, nak guna jalan Allah untuk dapat martabat mulia, itu bukan kehambaan, itu selain kehambaan, itu ketuanan, fitnah, Nauzubillahi min zalik,

#Jadi kita hamba Allah sahaja, kalau ada sesuatu dari Allah tanpa permintaan kita, Alhamdulillah, kita malu dari pemberian itu sebab kita tahu tak layak, itu rasa kehambaan, jadi hamba yang betul malu dari amalan dia macam orang yang maksiat malu dengan maksiat dia, itu jalan Allah, berhati lah dengan jalan sufi, sebab memang jalan sufi majoriti hantar ke jahannam,

#Jadi jalan Allah sangat bersih, bila campur sikit, bila ada selain Allah akan jadi jalan gelap,memang boleh dapat pembukaan, tapi janganlah kira jalan Allah dengan pembukaan sebab orang sufi hindu, sufi siam, buddha boleh dapat pembukaan tapi pembukaan zulmani( GELAP) mereka boleh tasarruf atas alam, boleh terbang, boleh karamat, boleh jadi bomoh dan macam2, tapi semua di dalam pembukaan gelap, jadi maksud perkara kharqul adat( خرق العادة) karamat, luar biasa bukan itu timbangan kewalian, sebab orang kafir pun boleh dapat, 

#jadi bukan maksud kita dapat sesuatu yang luar biasa maksudnya jalan itu betul, itu kira tak betul, timbangan tak betul, jadi janganlah kira jalan Allah dengan timbangan itu, sebab kadang2 ada istidraj syaitan main atas orang nak masukkan lagi dalam jalan yang tak betul, jadi bagi karamat, kasyaf, luar biasa itu istidraj, maklum istidraj itu tarikan kepada kesesatan, berhati2 memang jalan sufi itu jalan kepada Allah dan juga jalan kepada syaitan, sebab itulah sekarang banyak gangguan atas jalan sufi hikmah dari Allah, bukan wahabi nak buat tu, bukan jabatan agama nak buat macam tu, itu semua adalah hikmah dari Allah. 

sebab jalan ini sangat mulia, tapi sangat bahaya, hikmah Allah, jadi sekarang ahbab, anak2, adik2 kita semha nak ikut jalan Allah yang suci yang mulia yang betul, nak angkat jalan itu, nak zahirkan jalan itu, sebab itu cari dan buat himmah tinggi, buat niat baik, in sya Allah akan jadi pintu kebaikan buat umat melayu, 

#sebab umat melayu sekarang sangat jauh dari fahaman melayu yang betul sebab kesan macam2, dah kacau fahaman melayu yang asli, kalau umat melayu atas fahaman melayu yang asli nescaya umat melayu akan kembali kuat, pegang fahaman melayu yang asli, jadi kita cuba nak naik, nak renew fahaman itu, bukan nak ambil perkara baru, bukan nak ambil fahaman luar negara dari luar bukan, 

#kita nak menghidupkan fahaman melayu yang sangat mulia, fahaman dulu, dengan fahaman itu lahir ketua2 umat melayu seperti Syeikh Daud Al Fatani, Syeikh Ahmad Zain Al Fatani, Syeikh Arsyad Al Banjari, spt Tok Ku Pulau Manis, ketua ummah, lahir dari fahaman itu, tapi sekarang kenapa tidak lahir seperti mereka? Sebab ketua yang ada sekarang semua sesat, ketua pas semua fahaman wahabi, fahaman macam2, fahaman ikhwan, jadi ketua umat Islam hari ini semua fahaman sesat, lihatlah kita sekarang sangat kontra, sangat jauh dari sejarah melayu yang betul, ketua umat melayu

Beribadahlah tanpa mengharapkan balasan

Maha Suci Allah daripada mengharapkan sebarang balasan daripada ibadah kamu, maka beribadahlah kepadanya semata-mata menghambakan diri kepadaNya bukan kerana rezeki, pembukaan, martabat, syurga dan sebagainya.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۩

Jangan bersandar kepada mimpi

Jangan bersandar kepada mimpi2, sedangkan kamu sendiri belum sedar dalam jaga kamu (mesahihkan jaga/sedar kamu). 

Yakni,sedangkan ketika berjaga pun kamu masih lagi lalai (ghaflah) mcm mabuk, Bagaimana hendak mensahihkan kisah2 didalam mimpi..? ini mustahil..

Org yg belum sahih(sedar/Arif) dalam jaganya tidak boleh berpegang/percaya pada mimpi2 yg di-alami..

#zawiyahiraah

#pengajiankitabiraah #9.9.2022

Tanbih :

Tiada masalah mimpi yg baik2

Dan dirujuk kpd yg ahli drpd kalangan ahli izin/wali yg sah..

Yg menjadi masalahnya

Seseorang itu masih perlu kpd bimbingan khas

Tapi dijadikan rujukan atau dipegang pendapatnya

Banyak yg berlaku

Contohnya sblm bulan haji

Diceritakan bahawa seorang murid dikhasyafkan(kononnya) bahawa gurunya akan dilantik imam mahdi pd bulan haji yg lalu

Walhal sebenarnya ia adalah talbisat..

Dan talbisat bukan sekadar datang dalam bentuk zulumat bahkan dalam bentuk nurani(nisbah perkataan)

Dan terkadang lidah digunakan jin ketika berbicara..

والله اعلم

Sunnah melihat ombak

Satu lagi Sunnah Ketika melihat ombak menghempas dataran kena takbir 40 Kali sebanyak hempasan ombak .Akan diampunkan dosa

Ketika melihat ombak sampai ke pantai baca Allahu Akbar. Ulangi sampai 40x maka akan digugurkan dosa2nya

Sunnah di Pantai dan laut

1.Tengok Laut dulu

2.Baca Bismillah,fatihah 

3.Selawat Fatih

4.Ombak dan buih putih lalu baca allahuakbar 1x

5.buat 40x buih/ombak lalu

6.Tutup Innallahawamala...

7.Sayyidi kata gugur semua dosa

8.Lautan gembira dan sebenarnya menanti2 kehadiran kita..

SYARAT-SYARAT TARIQAH TIJANIYYAH

1⃣ Hendaklah orang yang men-talqin-kan akan zikir-zikir dan wirid-wirid tariqah itu telah mendapat izin yang sah pada men-talqin-kan akan seseorang.

2⃣ Hendaklah orang yang menerima Talqin (Bai'ah) itu, kosong daripada sebarang wirid lazim yang datang daripada Syaikh-Syaikh Tariqah yang ada pada dirinya atau sudah tercabut (ditinggalkannya) daripadanya, dan jikalau masih ada padanya sebelum di-bai'ah akannya, maka tidaklah dia kembali kepadanya (amalan itu).

3⃣ Tidak menziarahi Wali-Wali Allah samaada yang masih hidup atau yang telah meninggal dunia.

(Hanya diizinkan menziarahi Maqam Baginda Rasulullah, Para Sahabat, Syaikh Ahmad At-Tijani dan Wali-Wali jalur Tijani sahaja.

Ini bertujuan bagi menyatukan hati Murid (Salik) itu dengan Guru-nya) dan supaya Murid itu tidak berkongsi Mahabbah (Kecintaan), Pengagungan serta Istimdad (meminta limpahan kerohanian) akan Guru-nya dengan Guru yang lain).

(Lihat penjelasan ini lebih terperinci di dalam Kitab Terjemahan Irsyad Al-Asfiya' seperti gambar dan info yang telah kami kongsikan di atas tadi pada halaman 230-236).

4⃣ Berterusan memelihara Solat lima waktu dengan berjemaah dan memelihara akan urusan-urusan syariat.

5⃣ Berterusan Mahabbah akan Syaikh Tijani رضي الله عنه dengan tiada memutuskannya sehinggalah dia meninggal dunia.

6⃣ Tidak merasa aman daripada sebarang tindakan Allah.

7⃣ Tidak terbit keluar daripada diri seorang Murid itu cercaan, kebencian dan permusuhan terhadap Syaikh Tijani رضي الله عنه .

8⃣ Berterusan mengamalkan Wirid sehingga bertemu ajal.

9⃣ I'tiqad (Pegangang) yang sempurna terhadap Tariqah dan Syaikh Tijani رضي الله عنه .

🔟 Bebas daripada menjadi penentang kepada Tariqah dan Syaikh Tijani رضي الله عنه .

Telah berkata Syaikh Tijani: 

Sesiapa yang mengambil Wirid kami, dia termasuk daripada kalangan orang yang terselamat. Maka dia akan masuk ke dalam syurga tanpa dihisab dan tanpa disiksa bersama kedua ibu bapanya, isteri-isterinya dan zuriat keturunannya (tidak termasuk cucunya).

1⃣1⃣ Hendaklah seseorang Murid itu menerima Wirid yang sah daripada seseorang yang telah mendapat izin yang sah pada menalqinkan akannya, samaada daripada seorang ketua/ikutan atau daripada orang yang telah mendapat izin yang sah.

1⃣2⃣ Berhimpun ketika Wazifah dan Zikir Hailalah pada setiap Asar Jumaat.

1⃣3⃣ Tidaklah dia membaca Selawat Jauharah Al-Kamal melainkan di dalam keadaan suci (setelah ber-wudhu'), dan bukan dengan tanah (Tayammum), kerana Baginda Rasulullah dan Khalifah yang empat hadir ketika dibacakan akan Selawat Jauharah Al-Kamal ini.

1⃣4⃣ Tidak memutuskan hubungan sillaturrahim sesama manusia yang lain, dan lebih-lebih lagi sesama Ikhwan Tijani.

1⃣5⃣ Tidak meremehkan tanggungjawab terhadap Wirid.

1⃣6⃣ Tidaklah seseorang itu menonjolkan diri (jadi ketua) dengan memberi Wirid tanpa izin yang sah.

1⃣7⃣ Menghormati setiap orang yang dinisbahkan kepada Syaikh Tijani رضي الله عنه , dan lebih-lebih lagi kepada orang-orang teristimewa daripada Ahli Tariqah ini.

1⃣8⃣ Suci badan dan pakaian sekadar kemampuan (ketika zikir).

1⃣9⃣ Suci tempat zikir.

2⃣0⃣ Duduk menghadap kiblat melainkan kerana uzur seperti dalam musafir dan umpamanya.

2⃣1⃣ Tidak bercakap ketika berzikir.

2⃣2⃣ Dapat menghadirkan rupa ketua/ikutan di hadapannya sekadar kemampuan pada permulaan zikir hinggalah tamat zikir dan juga memohon Istimdad kepada ketua tadi.

2⃣3⃣ Menumpu serta memahami kalimah-kalimah zikir.

- Dipetik daripada Terjemahan Kitab Irsyad Al-Asfiya'. (Seluruh perincian daripada syarat-syarat ini ada di dalam kitab tersebut).

Ringkasan Sifat 20

Sifat 20 penting untuk kita kenali dan fahami sifat-sifat ALLAH Azza Wa Jalla. Ayuh, kita ringkaskan sifat-sifat tersebut dengan penerangan dan dalilnya sekali⬇️

1. Wujud (وُجُودٌ) - Ada

   - Penerangan: ALLAH SubhanaHU Wa Taala secara mutlak ada dan kewujudan-NYA tidak bersandar kepada sesuatu pun.

   - Dalil: 

"إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا" (Surah Taha, 20:14)

2. Qidam (قِدَمٌ) - Sedia

   - Penerangan: ALLAH Azza Wa Jalla adalah yang pertama, tiada permulaan wujudNYA.

   - Dalil: "هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ" (Surah Al-Hadid, 57:3)

3. Baqa' (بَقَاءٌ) - Kekal

   - Penerangan: ALLAH Jalla Wa Ala kekal abadi, tidak akan rosak atau binasa.

   - Dalil:

 "كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ"

 (Surah Ar-Rahman, 55:26-27)

4. Mukhalafatuhu lil hawadith (مُخَالَفَتُهُ لِلْحَوَادِثِ) - Berbeza daripada makhluk

   - Penerangan: ALLAH tidak serupa dengan sesuatu pun daripada makhluk-Nya.

   - Dalil: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ" (Surah Ash-Shura, 42:11)

5. Qiyamuhu binafsihi (قِيَامُهُ بِنَفْسِهِ) - Berdiri (Berkuasa) sendiri

   - Penerangan: ALLAH berkuasa sendiri tanpa bergantung kepada sesuatu pun.

   - Dalil: "إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" (Surah Al-Ankabut, 29:6)

6. Wahdaniyyah (وَحْدَانِيَّةٌ) - Esa

   - Penerangan: ALLAH Azza Wa Jalla adalah satu-satunya Tuhan yang wajib disembah.

   - Dalil: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" (Surah Al-Ikhlas, 112:1)

7. Qudrat (قُدْرَةٌ) - Berkuasa

   -Penerangan: ALLAH Maha Kuasa atas segala sesuatu.

   - Dalil: "إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (Surah Al-Baqarah, 2:20)

8. Iradat (إِرَادَةٌ) - Berkehendak

   - Penerangan: ALLAH berkehendak terhadap segala sesuatu yang terjadi. Segalanya berlaku mengikut Kehendak ALLAH. Tiada satupun kebetulan dalam kehidupan makhluk. Semuanya BERBETULAN dengan kehendak ALLAH Azza Wa Jalla.

   - Dalil: "إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" (Surah Yasin, 36:82)

9. Ilmu (عِلْمٌ) - Mengetahui

   - Penerangan: ALLAH Maha mengetahui segala sesuatu yang berlaku di alam semesta.

   - Dalil: "إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" (Surah An-Nisa, 4:176)

10. Hayat (حَيَاةٌ) - Hidup

    - Penerangan: ALLAH Maha Hidup dan tidak berkesudahan.

    - Dalil: "وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ" (Surah Al-Furqan, 25:58)

11. Sama’ (سَمْعٌ) - Mendengar

    - Penerangan: ALLAH Maha Mendengar segala sesuatu tanpa alat pendengaran.

    - Dalil: "وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" (Surah Ash-Shura, 42:11)

12. Basar (بَصَرٌ) - Melihat

    - Penerangan: Allah Maha Melihat segala sesuatu tanpa alat penglihatan.

    - Dalil:

 "أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ" 

(Surah Al-Mulk, 67:14)

13. Kalam (كَلَامٌ) - Berkata-kata

    - Penerangan: Allah berkata-kata tanpa huruf dan suara serta tidak menyerupai makhluk.

    - Dalil: 

"وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا" 

(Surah An-Nisa, 4:164)

14. Kaunuhu Qadiran (كَوْنُهُ قَادِرًا) - Keadaan ALLAH yang sentiasa berkuasa

    - Penerangan: ALLAH sentiasa dalam keadaan berkuasa.

    - Dalil: 

"وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" 

(Surah Ali ‘Imran, 3:189)

15. Kaunuhu Muridan (كَوْنُهُ مُرِيدًا) - Keadaan ALLAH yang sentiasa berkehendak

    - Penerangan: ALLAH sentiasa dalam keadaan berkehendak.

    - Dalil: 

"وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ" 

(Surah Ibrahim, 14:27)

16. Kaunuhu 'Aliman (كَوْنُهُ عَالِمًا) - Keadaan ALLAH yang sentiasa mengetahui

    - Penerangan: ALLAH sentiasa dalam keadaan mengetahui.

    -Dalil:

 "وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"

 (Surah Al-Baqarah, 2:29)

17. Kaunuhu Hayyan (كَوْنُهُ حَيًّا) - Keadaan ALLAH yang sentiasa hidup

    - Penerangan: ALLAH sentiasa dalam keadaan hidup.

    - Dalil: 

"هُوَ الْحَيُّ" 

(Surah Ali ‘Imran, 3:2)

18. Kaunuhu Sami’an (كَوْنُهُ سَمِيعًا) - Keadaan ALLAH yang sentiasa mendengar

    - Penerangan: ALLAH sentiasa dalam keadaan mendengar.

    - Dalil:

 "وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" 

(Surah Al-Baqarah, 2:256)

19. Kaunuhu Basiran (كَوْنُهُ بَصِيرًا) - Keadaan ALLAH yang sentiasa melihat

    - Penerangan: ALLAH sentiasa dalam keadaan melihat.

    - Dalil: 

"إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ"

 (Surah Al-Hujurat, 49:18)

20. Kaunuhu Mutakalliman (كَوْنُهُ مُتَكَلِّمًا) - Keadaan ALLAH yang sentiasa berfirman

    - Penerangan: ALLAH sentiasa dalam keadaan berfirman.

    - Dalil:

 "وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا" 

(Surah An-Nisa, 4:164)

*( طريقة جمال )* الطريقةالتجانية

 *Tijaniyah itu sangat indah,* 

من نفائس الشيخ أحمد بن الحاج العياشي سُكيرج التجاني رضي الله عنه ❤️ ✨ 

Diantara nasihat berharga Allamah al-Qadhi Syeikh Ahmad Sukairij al-Anshari Ra ;

لقد أسست طريقتنا الأحمدية التجانية *(على تقوى من الله و رضوان)* بما منح الله مؤسسها من صدق المعاملة مع مولاه و كمال محبته في رسول الله ﷺ 

و أركانها المشيدة إنما هي *في ملازمة الورد و الوظيفة و ذكر الجمعة بعد المحافظة على الصلوات في أوقاتها و القيام بالمأمورات و ترك المنهيات بقدر الطاقة* ، 

Thariqah Tijaniyah ini dibina atas dasar Taqwa dan mencari Ridho Allah SWT semata, 

Hal itu dikarenakan anugrah Allah SWT bagi pendirinya yang benar-benar tulus dalam pengabdian kepada Allah Tuhannya, dan benar-benar sempurna Mahabbah nya kepada kekasihnya, Baginda Rasulullah SAW,

Rukun-rukun penting dalam Tijaniyah yang kokoh dasarnya (dalam Al-Qur'an dan As-sunah) adalah melazimkan wirid (pagi dan petang), Wazhifah dan Dzikir sore hari Jum'at (Hailalah),

Yang semua itu ditunaikan setelah menjalankan sholat lima waktu tepat pada waktunya, menjalankan segala kewajiban syariat dan menjauhi seluruh larangan menurut daya kemampuan,

و أما ما يتعلق بكرامات الشيخ رضي الله عنه و فضل طريقته فإنه أمرٌ خارج عن شروط الطريقة 

Adapun hal-hal yang menyangkut masalah karamah Sayyidi al-Syeikh Ahmad al-Tijani Ra dan kelebihan Thariqah nya merupakan perkara yang berada diluar syarat Thariqah,

*و الطريقة إنما هي ذكر على الحقيقة و ما زاد على ذلك فهو فضل أو فضول،* 

فالفضل لا ينبغي أن يُذكر إلا لأهله 

و الفضول بتداخل غير أهلها فيها. 

Thariqah ini pada hakikatnya hanyalah membiasakan hamba (memiliki perhatian dan kesungguhan) dalam dzikir, 

Yang lebih dari itu, hanyalah sisi keutamaan (Fadhl) dan daya tarik (fudhul),

 *Fadhl* , tak semestinya (terlalu) dipublikasikan melainkan dikalangan ahlinya,

Sedangkan *Fudhul* , sering terjadi dilebih-lebihkan oleh mereka yang bukan ahlinya,

   *و اعلم أن الشيخ التجاني رضي الله عنه لم يأمر أصحابه باعتقاد ما يخالف اعتقاد أهل الحق بل أمرهم بأن يزنوا كل ما يبلغهم عنه بميزان الشريعة و أمرهم بأن يأخذوا من ذلك ما وافق الشرع و أن يطرحوا كل ما خالفه.* 

Ketahuilah ..!, Sayyidi al-Syeikh Ahmad al-Tijani Ra tidak memerintahkan para sahabatnya untuk meyakini apa saja yang menyelisihi keyakinan _Ahlil Haq,_ 

Justru Beliau Ra menyuruh para sahabatnya untuk menimbang segala ajaran yang beliau ajarkan dengan timbangan (ilmu) syari'at,

Serta menyuruh mereka agar mengambil (menerima) yang sesuai dengan syariat dan membuang jauh-jauh segala hal yang menyelisihi syari'at,

   *و اعلم أن طريقتنا المحمدية التجانية طريقة جمال، و أذكارها كلها جمالية ،* 

إلا ما كان من الحزب السيفي و حزب البحر، فإن التجلي على ذاكرهما أو ذاكر واحد منهما بالملازمة يقضي بالجلال الذي لا يقدر المريد في طريقتنا على حمله و لو قرأ ذلك لغير تحصيل خاصية من فضله.

Dan ketahuilah ..!, Tijaniyah itu sangatlah indah, semua dzikir dzikir nya (pada umumnya) merupakan manifestasi (jelmaan) dari sifat Jamaliyah (keindahan) Allah, 

Kecuali bacaan _Hizib Saifi_ dan _Hizb al-Bahr_ , 

Karena Tajalli yang dihasilkan dari pengaruh orang yang membaca keduanya atau salah satunya menuntut pada sifat _Jalaliyah_ (kehebatan dan keagungan) Allah yang mana (pada umumnya) murid Tijani tidak sanggup menanggung nya, meskipun dibaca dengan tanpa menginginkan keutamaan khasiatnya yang tertentu,

   *كما أن "طريقتنا غير مبنية على نية تحصيل الخاصية، و لا على السلوك فيها على ما جرى عليه مريدوا التربية في طرق الصوفية،* 

Sebagimana Thariqah ini tidak dibina atas niat untuk meraih khusushiyah tertentu (seperti karamah, kasyaf dan sebagainya), 

Juga tidak dijalankan atas kaifiat bersuluk menurut versi yang diberlakukan bagi murid-murid tarbiyah pada Thariqah-thariqah shufiyah lainnya,

*بل طريقتنا طريقة محبةٍ و شكرٍ كما هو معروف بين أهلها".* 

Namun Tijaniyah adalah Thariqah Mahabbah dan syukur, seperti telah dikenal oleh para ahlinya,

   *و هي طريقة ذات فتوحات ربانية و مقامات إحسانية و مواجد عرفانية مفاضة على أصحابها من الحضرة المحمدية ببركة الشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه...* 

Dan Tijaniyah adalah Thariqah yang memiliki potensi menjadikan kemenangan Gilang gemilang dari Allah (ketersingkapan agung), martabat tinggi di level Ihsan, dan capaian makrifat yang berlimpah ruah bagi pengamalnya yang semua itu bersumber dari _Hadhrah Muhammadiyah_ sebab barokah guru kita Sayyidi al-Syeikh Ahmad al-Tijani Ra ..

❤️💕💞

جمعة طيبة مباركة وهيللة مقبولة ودعوات مستجابة إن شاء الله ..

Semoga Jum'at kita selalu indah dan penuh berkah dan Hailalah kita diterima Allah dan segala doa dikabulkan, aamiin ya Rabbal 'Aalamiin.

اللهم صل على سيدنا محمدٍ الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

Hal Roh

Belajar hal roh..

Rugi tak ambik tau..

Roh sudah hidup ribu² tahun..

Kenali 2 roh dalam jasad.. 1 roh current/letrik/power

Dan satu lagi roh operating system (roh insani).. gabungan 3 unsur ini disebut insan. 

Sebelum ditiupkan kedalam jasad, allah ambik perjanjian jasad dgn roh insani disebut syahadat.. iaitu perjanjian menzohirkan martabat insan kealam nyata dengan dijab kabulkan kpd jasad@tanah. (surah al araf 172)

Mengakulah roh jasad dan roh insan  akan perjanjian ini.. bahawa akan tetap mengesakan Allah.. takkan salah guna jasad kerana jasad ada kepentingan dunia..Jangan sampai meninggalkan janji, bahawa dia kena tetap pegang kpd Allah..bukan bantuan² malhluk jasad yg lain.. 

Kalau jasad itu tetap kepada amanahnya kpd allah, roh insan akan akrab. Kalau jasad tinggalkan amanah (system failure), tinggallah jasad dgn roh sifat haiwani.. roh degup jantung, roh kehidupan menggerakkan kesana kemari.. (fan, power supply hidup..tapi hidup tak bermakna)

Roh jasad berketurunan jasad dari adam.. (pindah melalui mani) 

Roh insan berketurunan nur dibawa oleh malaikat..

Allah utuskan malaikat untuk install system pada umur 4 bulan stgh setelah semua componen² jasad siap dipasang seperti cpu, ram, harddsik, power supply, gpu, cable, cooller dll. (Lengkap ciptaan janin)

Roh jasad @ current/ letrik  dihidupkan bila mani dan telur bersatu..cucuk plug, hidup lah dia..hidupnya bergantung kepada basic bios chip yg diinstall ..(blom ada Os. Kalau mati dia sblm 4 bulan stgh, bungkus tanam ja.. takperlu solat, mandi dan kapan...manakala roh insan itu dibawa oleh malaikat pada umur 4 bulan stgh..itulah operating systemnya. Yg ni kalau dah install, akan di soal, di cek apsal jem (troubleshoot).

Roh insan ini punyai firmware version update.. boleh diupgrade kpd latest version.  Lagi bagus hardwarenya(jasad) yg dikawal antivirus yg baik, lagi latest version akan diupdate.. (islam, iman, mukmin)..

Qalbu itu antivirus.. menjaga supaya system sentiasa clear dari malware, virus, trojan, spyware.. sbb tu antivirus jgn shut down.. takperlu set off 10 minute.. sebab beli apps crack dari shopee.. nanti dah off dah buka satu hole untuk membenarkan trojan² bertanduk @ syaitan  masuk kedalam system. (Fa ansahum zikrillah ula ika hizbusyaitan - kamu lalai sebut nama allah (diqalbu), kamu golongan syaitan almujaadilah 19)

Maka perintah allah tu..sungguh² kamu renungkan qalbu itu... supaya kamu tak jadi orang² yg lalai.. (online dgn antivirus off)..mmg cari nahas.. nanti pc heng, blue sceen ok lagi, kalau black sreen tido selamanya.. 

2 jenis roh tu beza.. satu hidupkan jasad.. dan satu lagi hidupkan amanah sebagaimana yg telah diprogramkan.

Tanda hidupnya amanah iaitu roh insani itu degupan..allah..allah..allah.. pada qalbu . 

Tanda hidupnya roh jasad degupan dup.dap..dup..dap..pada qalbi.

Tanda mati kiok, kedua² roh tiada pada jasad.. 

Tanda mati, tapi jgn dikata mati (asyahid/org yg tetap pada amanah janjinya) roh jasad tiada.. tapi jasad tak rosak² kerana roh insaninya hidup dan akrab kpd jasad.

Daripada Abdullah bin Umar r.a., bahawa Rasulullah SAW bersabda:

"Perumpamaan orang yang mengingati Tuhannya dan orang yang tidak mengingati Tuhannya adalah seperti orang yang hidup dan orang yang mati."(Riwayat Bukhari, Muslim, dan lain-lain)

Kerna itu diletakkan syahadat itu nafi dan isbat. Nafi keseluruhan dari qalbu, isbatkan allah allah allah sentiasa. (Hidup insan)

Dan fardhu kpd rukun islam pertama itu 2 perkara. 1. Lafaz (janji 2 kalaimah syahadat) dan 2. tasdiq. Iaitu menetapkan qalbu allah allah allah ( hidup insan.)

Benarlah ayat pertama turun kpd rasul.. "sebutlah nama penciptamu yg menjadikan (Sebutlah allah)... kholakal insan namin alaq. Iaitu jadinya insan bila jantung itu sentiasa sebutan allah allah allah. (Surah al alaq). Hidup insan itu dikala qalbunya sebut allah..allah allah...

Fb Ahmad Albab 

Nafsu dalam beribadah

Kata Murobbina, nafsu dalam ibadah ianya mencintai fadhilat, ganjaran, dan habuan. Sebab itu niat dalam beramal ibadah untuk mendapatkan habuan, ganjaran, dan fadhilat (Gharad pada istilah guru kami) menjadi hijab (syirik khoufi - syirik yang tersembunyi), sehingga cenderung untuk membesarkan keakuan dengan melihat diri yang banyak beramal ibadah, bukan melihat kurniaan Allah semata-mata... 

Kata Murobbina, memperbanyakkan amal ibadah itu menjadi mudah jika disertakan dengan nafsu, dengan menjadikan fadhilat dan habuan ibadah sebagai maksud ibadah - melakukan amal ibadah sebab nak syurga, nak pahala, nak ganjaran kelebihan.. ada Gharad... sehinggalah menafsirkan iman yang tinggi akan menghasilkan ibadah yang banyak... iblis ibadah dia banyak, tapi ditendang keluar... kerana melihat atau syuhud dirinya dalam ibadah.. bukan syuhud Tuhan.. 

Bak kata Murobbina, Iblis itu lebih mengetahui atau alim pada kelebihan-kelebihan, fadhilat ibadah dan amal, dan tidak ada yang dapat mengalahkan Iblis dalam banyaknya beramal sehingga pada sifat Iblis itu kata Murobbina, dia merasa lebih baik dan lebih beriman dengan banyaknya beramal... "Ana Khoiru Minhu"... 

Namun, kata Murobbina lagi, iman orang kampung itu lebih utama lagi, mereka beriman dan beramal hanya dengan mentaati perintah Allah tanpa mengetahui kelebihan dan fadhilat dalam amal... maksudnya disini, nilai amalan orang yang tidak mengetahui fadhilat dan tidak mengetahui ganjaran itu menghampiri nilai amalan hamba yang tidak mengharapkan apa-apa balasan dari Allah... inilah yang menghampiri ikhlas, dan tidak mensekutukan niat dengan Allah..

Kata guru saya dulu, Ustz Muhammad Fetri Abu Naim, iman dengan amalan yang beserta dengan niat untuk dapat Fadhail selain Allah, adalah iman dan amalan budak-budak kecik.. iman dan amalan budak-budak kecik untuk dapat upah... iman dan amalan orang dewasa semata-mata kerana Allah... kata guru saya, ajarkan ilmu Fadhail kepada anak-anak kecik sebab mereka dirangsang oleh upah dalam perbuatan... tapi orang dewasa ajarkan ilmu Ikhlas agar matinya orang dewasa tanpa mensekutukan niat dengan Allah... matinya tanpa Syirik Khoufi... 

Bagi orang dewasa, carilah guru Ihsan untuk dapatkan ibadah ikhlas, agar matinya dalam usaha ibadah untuk ikhlas kepada Allah... tapi kalau dah dewasa masih nak cari ilmu upah dalam beribadah, boleh ajer belajar dengan guru KAFA..

Peringkat IKHLAS

Ikhlas disisi syariat..

Beribadah kerana melaksanakan perintah Allah disamping mengharap sesuatu balasan dr Allah spt nikmat² akhirat n pahala..

Disisi ahli tasauf/tarekat..

.. beribadah bg melaksanakan perintah Allah disamping bersungguh² mengosongkan hati dari sifat² mazmumah spt riak, ujub, sum'ah dll..

Mereka dipanggil mukhlisin (yg berusaha mengikhkaskan hati mereka)

Dari pandangan hakikat mengosongkan dari sebarang pengAKUan dlm sebarang ketaatan yg dikerjakan..

Yakni hanya menyaksikan segala sesuatu yg berlaku adalah berpunca dari Allah jua..

Ikhlas yg lebih tinggi..

Ialah lenyap segala sesuatu termasuk perasaan memiliki amal kebaikkan, sehingga perasaan keberADAan hamba itu sendiri pun tiada..

FANA' dlm keWUJUDan Allah..

Inilah sebenar² IKHLAS..

juga dipanggil mukhlasin (yg dikhlaskan Allah)

APAKAH SELAWAT ITU PASTI DITERIMA?

بِسْــــــــمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــــــمِ 

الْحَمْــدُ لِلَّــه ، وَصَـلَّى اللَّـهُ عَلَـى سَــيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْــفَاتِحِ الْخَـاتِـم وَعَلَـى آلِـهِ حَــقَّ قَــدْرِهِ وَمِــقْدَارِهِ الْـعَــظِيـم 

Telah berkata al Qutb al Maktum Syekhuna Abul 'Abbas Ahmad bin Muhammad At Tijany رضي الله عنه :

Tidak ada wasilah yang paling besar manfaatnya bagi orang awam dan paling di harapkan dalam menarik redha Tuhan pada hamba yang lebih besar dari SELAWAT KE ATAS NABI ﷺ. 

Meskipun para ulama khilaf tentang kepastian diterimanya selawat, ada yang mengatakan bahawa selawat pasti di terima dan ada pula yang mengatakan bahwa selawat seperti amal ibadah lainnya belum pasti di terima.

Dan pendapat kami adalah bahwa selawat pasti di terima, adapun hujah kami tentang hal ini adalah bahawa Allah ﷻ telah berfirman pada Nabi ﷺ dalam Hadis Qudsi : 

من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه

"Barang siapa berselawat padamu, maka AKU akan berselawat padanya dan barang siapa mengucapkan salam atasmu, AKU akan mengucapkan salam padanya."

Janji yang benar ini tidak akan di ingkari dan Allah ﷻ berselawat pada hamba bukan kerana hamba itu, akan tetapi karena begitu besarnya perhatian Allah ﷻ pada Nabi dan kekasihnya ﷺ, sehingga Allah ﷻ sendiri yang akan membalas orang yang berselawat pada Rasulullah ﷺ, Allah ﷻ tidak akan pernah meninggalkan selawat hamba pergi tanpa sesuatu (imbalan), itulah ertinya pasti diterimanya selawat dari hamba.

Sumber : جواهر المعاني

=====

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞