Rabu, 31 Januari 2024

Kekuatan Ummah

Kekuatan ummah yg sebenarnya² datang dari Nusrah Allah(pertolongan Allah)..

...Nusrah Allah hanya hadir apabila ummah menjadi satu..

...KeSATUan tidak akan berlaku melainkan melalui jalan MAHABBAH(saling berkasih sayang)...
Sedalam mana mahabbah sesama ummah, semakin terjalinlah KeSATUan ummah...

...Tidak mungkin akan hadirnya mahabbah yg haqiqi melainkan setelah hilangnya keAKUan diri..

#hadir_bg_mengikis_keakuan

Syukur atas anugerah Ilahi

Allah menciptakan unsur Muhammadi dlm setiap diri dan menuntut untuk kita lihat...wa fi anfusikum afala tubsirun...

Syukur atas anugerah Ilahi

Amalan itu nikmat pemberian Allah
Diri kamu sendiri jg nikmat Allah
Semua nikmat Allah

Ahli syukur akan beribadah sebagai mensyukuri nikmat Allah yang banyak

Ahli syukur yg khas (fadhlul Ilahi) akan mensyukuri punca nikmat iaitu baginda Nabi yg menjadi perantara (wasilah) agung Allah

Mengiktiraf wasilah agung adalah ibadah terbesar dengan memperbanyakkan berselawat

Dan selawat yang utama mengadungi segala rahsia ketuhanan adalah Selawat Fatih

Bila adanya kurniaan itu tandanya ada kekurangan.

Seperti kerajaan yang baik bila lihat rakyatnya miskin lemah maka akan diberi bantuan untuk meneruskan kehidupan.

Maka rakyat yang baik akan menghargai bantuan kerajaan dan mengakui kelemahan kemiskinan sendiri, dan tidak merasakan bantuan itu memang layak atasnya kerana kelemahan itu memang disebabkan kecuaian kekurangan rakyat dalam menguruskan kehidupan.

Allah Yang Maha Pemurah melihat hambaNya yang serba kekurangan akan menyalurkan bantuan (madad) melalui para ahliNya kepada hambaNya yang mengakui kelemahan diri dan mengharapkan bantuan Allah, itulah sifat kehambaan yang disukai Allah.

Hamba yg sebenar itu suka berselawat


Di balik sana

Di balik sana ada segolongan manusia yang kelihatan berbuat taat kepada Allah, ketaatan mereka hanyalah kepada Allah

Jika ditanya kenapakah kamu berbuat taat, langsung dijawab kerana menurut perintah Allah, kami hamba Allah walaupun kami tak layak untuk mengakuinya.

Apakah di sebalik itu ada kelebihan dalam berbuat taat itu? Langsung dijawab mereka, ya sudah semestinya, namun juga kami tak layak untuk menggapainya kerana apa yang kami perbuat ini penuh dengan kealpaan dan kesyirikan.

Lalu dipersoalkan lagi kepada mereka apa yang diperbuat itu tampak penuh kebaikan dan kekhusyukan, lantas jawab mereka itu pada zahirnya, tapi hakikatnya penuh pendustaan.

Lihatlah golongan ini, mereka beribadah penuh khusyuk, hanya memandang kepada Allah, tidak hanya melihat kepada kelebihan-kelebihan dalam beramal, namun melangkaui batasan itu dengan menumpukan sepenuh pandangan hati, jiwa dan raga mereka kepada Allah Yang Maha Pemurah yang mengurniakan kelebihan beramal dan memudahkan mereka untuk beramal.

Masjid yg sebenar ialah yg membawa kamu kpd rasa kehinaan, kehambaan

Bila kamu mengiktiraf kelemahan, kehinaan, kekurangan, penuh dgn sifat mazmumah, maka kamu dimaafkan

Makna syukur ialah memandang Yg Maha Pemberi, menghargai pemberianNya

Bukan merasa diri layak atas anugerah

Bila ada pemberian itu tanda kekurangan kita

Bagaimana kamu kata redha dgn Allah sdgkan bila diuji kamu mengeluh tak redha

Allah jadikan kamu dgn penuh kelemahan agar kamu sedar insaf kelemahanmu

Kamu kata kasihkan Allah, kasihkan Rasulullah tapi mengabaikan pintunya, bolehkah begitu?

Nabi Muhammad itu Rasulullah maksudnya Nabi Muhammad adalah utusan Allah, apa maksud utusan, iaitu pengutus, penghubung, penyambung, wasilah.

Sebagai contoh, dia utusan raja, maknanya dia penghubung kepada raja, kalu rakyat nak berhubung dengan raja mesti melalui dia, mesti melalui dia. Adakah dia raja? Bukan, dia adalah utusan raja, jadi boleh masuk dalam istana, mengadap raja, terima amanat raja, dan sampaikan kepada rakyat, dan dia boleh masuk dalam rumah rakyat untuk menyampaikan amanat raja

Bermakna dia memegang dua peranan, peranan kepada raja dan kepada rakyat. Adakah dia rakyat? Dia lebih istimewa daripada rakyat.

Isnin, 29 Januari 2024

BEBERAPA KISAH PARA SAHABAT BAGAIMANA SEBILANGAN SAHABAT NABI YANG TERAWAL MENDAPAT HIDAYAH DARI ALLAH

Sebelum ini kita ada ceritakan
Semasa cahaya Islam mula terbit dikota suci mekah...

Ada beberapa sahabat yang memeluk islam dengan cara yang berbeza-beza

Ada yang bermimpi ayahnya cuba menolaknya kedalam api dan baginda datang memegang serta menyelamatkannya

******
******

(DUA PETUNJUK ASBAB HIDAYAH DARI DUA CERITA YANG BERBEZA)

1-Kisah Sayyiduna Uthman ibnul Affan Radiallahu anh

2-kisah Sayyiduna Tolhah bin ubaidillah radiallahu anh

****

Cerita Pertama
(SAYYIDUNA UTHMAN IBNUL AFFAN RADIALLAAAHU ANH)

Sayyiduna Uthman ibnul Affan saat itu merupakan Pedangang yang kebetulan dalam perjalanan Pulang dari Syam@syria Menuju ke Kota suci mekah

Ketika beliau dalam perhentian untuk berehat tidur di tengah gurun,,,

Beliau dengarkan satu teriakan suara yang kuat yang beliau sendiri tidak tau siapa yang mengucapkannya ,,,,

Dan ini isi rangkap yang didengarinya

WAHAI ORANG YANG TIDUR!!!
BANGUNLAH!!!!
SESUNGGUHNYA AHMAD SEDANG ZAHIR DIMEKAH!!!

Kata-kata ini benar-benar terngiang-ngiang dan ditelinganya dan buatkan ia berfikiran sepanjang jalan esoknya,,,

Ia tidak memahami apa yang dimaksudkan
SEDANG ZAHIR@MUNCUL??

Dan ia tidak pun tahu siapa yang dimaksudkan Yang terpuji@Ahmad

Ditengah perjalanan menuju ke kota mekah ia bertembung dengan seorang lelaki bernama Tolhah bin ubaidillah

*******
*******
Cerita kedua
(SAYYIDUNA TOLHAH BIN UBAIDILLAH RADIALLAHU ANH)

 Dalam perjalanan menuju ke kota mekah
Uthman bin Affan berjumpa dengan sepupunya sayyiduna Abu Bakr assiddiq radiallahu anh

Beliau adalah sayyiduna Tolhah bin Ubaidillah radiallahu anh

Maka bertemu dan berbuallah kedua sahabat yang saat ini belum lagi memeluk islam,,,,

Tapi dalam pertemuan ini dikongsikan dua kisah ajaib yang menjadi Asbab mereka berdua menjadi tidak sabar untuk mengenali siapakah itu ahmad???

Sayyiduna Tolhah menceritakan
Beliau ada singgah di Bursa

DiBusra beliau disapa dan ditanya oleh seorang Pendeta Nasrani...

Pendeta itu bertanya kepada Tolhah
Adalah telah muncul seorang lelaki di Arab yang Bernama Ahmad???

Tolhah bertanya 
Siapakah itu Ahmad??

Maka pendeta itu menjawab
AHMAD ADALAH ANAK KEPADA ANAK ABDUL MUTTAALIB IAITU ABDULLAH

Pendeta itu menambah:
Sepatutnya ini adalah bulannya
Dalam bulan inilah sepatutnya ia muncul
Dan ia adalah Nabi yang terakhir

Beberapa kali Tolhah mengulang-ulangkan kisah ini dihadapan sayyidduna Uthman yang dirinya benar-benar menyaksikan apa yang didengarinya agar difahami oleh sayyiduna uthman

Kemudian sayyiduna Uthman juga membuka ceritanya apa yang dia dengari satu teriakan suara ditengah padang pasir yang berkata

WAHAI ORANG YANG TIDUR!!
BANGUNLAH!!
SESUNGGUHNYA AHMAD TELAH ZAHIR DIMEKAH!!!!

Kemudian sayyiduna Tolhah mencadangkan kepada sayyiduna Uthman bin Affan agar mereka berdua bertemu dengan sepupunya sayyiduna Abu Bakar Assiddiq radiallahu anh,,,,

Sayyiduna Abu bakar saat itu terlebih awal sudah pun memeluk islam

Setelah mereka berdua bertemu
Mereka menceritakan kisah mereka

Lalu sayyiduna Abu Bakar membawa mereka berdua menghadap kehadapan Baginda Rasulullah s a w

Dan mereka berdua juga menceritakan kisah mereka berkaitan

1-teriakan ditengah padang pasir
2-kisah rahib Nasrani

Kemudian keduanya Mengucapkan dua kalimah syahadah dihadapan Baginda Rasulullah s a w

 أشهد ا لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله

Wallaahu a3lam

Jumaat, 26 Januari 2024

USAHA BUAT RABITAH DAN TAWAJJUH DALAM ZIKIR

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

Telah berkata Murobbina Sayyidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijani Hafizahullahu Ta'ala;

Kalau boleh tambahkan (ketika membaca selawat) hudur (hadir dalam zikir). Masalahnya zikir ini diuji dengan lalai dan ngaflah. Masa kita solat atau zikir atau amalan, kadang² kalau baca Al Quran lidah, akal kita tak tau pergi mana (lidah baca Al Quran atau zikir dan seumpamanya tapi fikiran kita fikir macam²).

Jadi macam mana nak cari Tawajjuh sedikit ? Dalam Tasawuf dinamakan Rabitah atau Hudur, (caranya) usaha untuk membayangkan Nabi ﷺ di depan kamu masa selawat. Khayallah Nabi ﷺ (dengan) satu rupa yang sempurna depan anta masa mula selawat.

Kalau kamu pandai Syamail, tahu macam mana sifat² Rasulullah ﷺ (sifat kepala baginda ﷺ, mata baginda ﷺ, mulut baginda ﷺ, leher baginda ﷺ, tangan baginda ﷺ, dada baginda ﷺ dan lain²), masa itu kita letakkan khayalan depan kita, kita usaha untuk mengisikan zat itu (zat khayalan tersebut) dengan syamail yang dikenali oleh kita.

Jadi macam tu dalam (ketika) selawat, usaha untuk fikir tentang sifat dan rupa Nabi ﷺ yang mulia. Sikit² (lama²) akan tergelam dalam Hakikatnya ﷺ. Dengan selawat, sanad dan tawajjuh akan dapat rahsia² itu (rahsia Hakikat Rasulullah ﷺ).

Kebanyakan Hakikat dalam tasawuf dan zauq (rasa) diserah kepada zauq. Tak perlu cakap dengan lidah. (Kerana itu) pekara zauqi.

Cermin kalau dilap bersih akan tunjuk (memantulkan) apa yang ada dihadapannya tapi kalau ada kekotoran tak dapat gambaran hadrah ilahi yang benar. Kalau kita usaha mencuci hati akan dipantulkan dalam hati kita segala rahsia² Allah ﷻ dan cahaya² nabi ﷺ. Jadi kita kena usaha mempersiapkan tempat pantulan itu (cermin hati).

Itu nasihat saya, buat rabitah dan tawajjuh dengan (dalam) zikir. Dalam hadis :

" ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه "

Maksudnya : Berdoalah kepada Allah ﷻ dalam keadaan kamu yakin bahawa ianya akan dimustajabkan, dan ketahuilah kamu bahawa Allah ﷻ tidak akan memustajabkan doa yang datang daripada hati yang lalai lagi alpa.

( Riwayat Imam Tirmizi)

Yakni maksud kalau kita zikir dengan ngaflah kadang² amalan itu didenda bukan dibalas. Jadi usahalah untuk itu (hudur dan tawajjuh dalam berzikir atau bersolawat atau berdoa).

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

WANITA YANG KEMATIANNYA DISAMBUT OLEH PARA MALAIKAT

Meremang bulu roma dan menangis saya baca kisah ini, apalah sangat yang dibandingkan dengan ujian kecil yang menimpa kita.. Allahu.. 

WANITA YANG KEMATIANNYA DISAMBUT OLEH PARA MALAIKAT

Kisah ini mungkin telah sering kita dengar. Namun, sekadar mengingatkan kembali tentang perjuangan wanita mulia ini. Semoga dapat mengembalikan ghairah kita untuk juga mampu meneladani beliau, wanita yang " berhati waja "

Nusaibah Binti Ka’ab radhiyallahu anha, namanya tercatat dalam tinta emas penuh kemuliaan. 
Bahkan kematiannya mengundang ribuan malaikat untuk menyambutnya.

Hari itu Nusaibah sedang berada di dapur. Suaminya, Said sedang beristirehat di bilik tempat tidur. Tiba-tiba terdengar suara gemuruh bagaikan gunung-gunung batu yang runtuh. Nusaibah meneka, itu pasti tentera musuh. Memang, beberapa hari ini ketegangan memuncak di kawasan Gunung Uhud. Dengan bergegas, Nusaibah meninggalkan apa yang sedang dilakukannya dan masuk ke bilik. Suaminya yang sedang tertidur dengan halus dan lembut dikejutkannya.

“Suamiku tersayang”, Nusaibah berkata: “Aku mendengar pekik suara menuju ke Uhud. Mungkin orang-orang kafir telah menyerang.”

Said yang masih belum sedar sepenuhnya, tersentak. Dia menyesal mengapa bukan dia yang mendengar suara itu. Malah isterinya. Dia segera bangun dan mengenakan pakaian perangnya. Sewaktu dia menyiapkan kuda, Nusaibah menghampiri. Dia memberi sebilah pedang kepada Said.

“Suamiku, bawalah pedang ini. Jangan pulang sebelum menang.”

Said memandang wajah isterinya. Setelah mendengar perkataannya itu, tak pernah ada keraguan padanya untuk pergi ke medan perang. Dengan gagah dinaikinya kuda itu, lalu terdengarlah derap suara langkah kuda menuju ke utara. Said langsung terjun ke tengah medan pertempuran yang sedang berkecamuk. Di satu sudut yang lain, Rasulullah melihatnya dan tersenyum kepadanya. Senyum yang tulus itu semakin mengobarkan keberanian Said.

Di rumah, Nusaibah duduk dengan gelisah. Kedua anaknya, Amar yang baru berusia 15 tahun dan Saad yang dua tahun lebih muda, memperhatikan ibunya dengan pandangan cemas. Ketika itulah tiba-tiba muncul seorang penunggang kuda yang nampaknya sangat gugup.

“Ibu, salam dari Rasulullah,” berkata si penunggang kuda, “Suami Ibu, Said baru sahaja gugur di medan perang. Beliau syahid…”

Nusaibah tertunduk sebentar.
“Inna lillah…..” ucapnya,
“Suamiku telah menang perang. Terima kasih, ya Allah.”

Setelah pemberi khabar itu meninggalkan tempat, Nusaibah memanggil Amar. Ia tersenyum kepadanya di tengah tangis yang tertahan,

“Amar, kau lihat Ibu menangis?.. Ini bukan air mata sedih mendengar ayahmu telah Syahid. Aku sedih kerana tidak memiliki apa-apa lagi untuk diberikan sebagai para pejuang Nabi. Mahukah engkau melihat ibumu bahagia?”

Amar mengangguk. Hatinya berdebar-debar.

*“Ambillah kuda di kandang dan bawalah tombak. Bertempurlah bersama Nabi hingga kaum kafir terhapus.”

Mata Amar bersinar-sinar. “Terima kasih Ibu. Inilah yang aku tunggu sejak dari tadi. Aku ragu, seandainya Ibu tidak memberi peluang kepadaku untuk membela agama Allah.”

Putera Nusaibah yang berbadan kurus itu pun terus menderapkan kudanya mengikut jejak sang ayah. Tidak terlihat ketakutan sedikit pun dalam wajahnya. Di hadapan Rasulullah, ia memperkenalkan diri.

“Ya Rasulullah, aku Amar bin Said. Aku datang untuk menggantikan ayahku yang telah gugur.”

Rasul dengan terharu memeluk anak muda itu. “Engkau adalah pemuda Islam yang sejati, Amar. Allah memberkatimu….”

Hari itu pertempuran berlalu cepat. Pertumpahan darah berlangsung hingga petang. Pagi-pagi seorang utusan pasukan Islam berangkat dari perkemahan di medan tempur, mereka menuju ke rumah Nusaibah.

Setibanya di sana, wanita yang tabah itu sedang termangu-mangu menunggu berita, “Ada khabar.. apakah gerangan?..” serunya gemetar ketika sang utusan belum lagi membuka suaranya, “Apakah anakku gugur?..”

Utusan itu menunduk sedih, “Betul….”

“Inna lillah….” Nusaibah bergumam kecil. Ia menangis.
“Kau berduka, ya Ummu Amar?..”

Nusaibah menggeleng kecil. “Tidak, aku gembira. Hanya aku sedih, siapa lagi yang akan kuberangkatkan?.. Saad masih kanak-kanak.”

Mendengar itu, Saad yang sedang berada tepat di samping ibunya, menyela, “Ibu, jangan remehkan aku. Jika engkau izinkan, akan aku tunjukkan bahawa Saad adalah putera seorang ayah yang gagah berani.”

Nusaibah terperanjat. Ia memandang puteranya. “Kau tidak takut, nak?..”

Saad yang sudah meloncat ke atas kudanya menggeleng, yakin. Sebuah senyum terhias di wajahnya. Ketika Nusaibah dengan besar hati melambaikan tangannya, Saad hilang bersama utusan tentera itu.

Di arena pertempuran, Saad betul-betul menunjukkan kemampuannya. Pemuda berusia 13 tahun itu telah banyak menghempaskan nyawa orang kafir. Hingga akhirnya tibalah saat itu, yakni ketika sebilah anak panah menancap di dadanya. Saad tersungkur mencium bumi dan menyerukan, “Allahu Akbar!..”

Kembali Rasulullah memberangkatkan utusan ke rumah Nusaibah.

Mendengar berita kematian itu, Nusaibah meremang bulu tengkuknya. 

“Wahai utusan,” ujarnya, “Kau saksikan sendiri aku sudah tidak memiliki apa-apa lagi. Hanya masih tersisa diriku yang tua ini. Untuk itu izinkanlah aku ikut bersamamu ke medan perang.”

Sang utusan mengerutkan keningnya, lalu berkata:

“Tapi engkau wanita, ya Ibu….”

Nusaibah tersinggung: “Engkau meremehkan aku kerana aku wanita?.. Apakah wanita tidak ingin pula masuk ke Syurga melalui jihad?..”

Nusaibah tidak menunggu jawapan dari utusan tersebut. Ia bergegas menghadap Rasulullah dengan menunggang kuda yang ada.

Tiba di sana, Rasulullah mendengarkan semua perkataan Nusaibah. Setelah itu, Rasulullah pun berkata dengan senyum.

“Nusaibah yang dimuliakan Allah. Belum masanya wanita mengangkat senjata. Untuk sementara engkau kumpulkan saja ubat-ubatan dan rawatlah tentera kita yang luka-luka. Pahalanya sama dengan yang bertempur.”

Mendengar penjelasan Nabi demikian, Nusaibah pun segera mengambil ubat-ubatan dan berangkatlah ke tengah pasukan yang sedang bertempur.

Dirawatnya mereka yang mengalami luka-luka dengan cermat. Pada suatu saat, ketika ia sedang menunduk dan memberi minum seorang prajurit muda yang luka-luka, tiba-tiba rambutnya terkena percikan darah. Nusaibah lalu memandang. Ternyata kepala seorang tentara Islam tergolek, tewas terbabat oleh senjata orang kafir.

Timbul kemarahan Nusaibah menyaksikan kekejaman ini.

Apalagi ketika dilihatnya Rasulullah terjatuh dari kudanya akibat keningnya terkena anak panah musuh. Nusaibah tidak dapat menahan diri lagi, menyaksikan hal itu.

Ia bangkit dengan gagah berani. Diambilnya pedang perajurit yang tewas itu.
Dinaiki kudanya. 
Lantas bagaikan singa betina, ia mengamuk.

Ramai musuh yang kelam kabut menghindarkan diri darinya. Puluhan jiwa orang kafir pun tumbang.

Hingga pada suatu waktu ada seorang kafir yang mengendap dari arah belakang, dan langsung menebas putus lengan kirinya. Nusaibah pun terjatuh, terinjak-injak oleh kuda. Peperangan terus berjalan. Medan pertempuran makin menjauh, sehingga tubuh Nusaibah menahan sakit sendirian tanpa ada bantuan

Tiba-tiba Ibnu Mas’ud menunggang kudanya, mengawasi kalau-kalau ada orang yang boleh ditolongnya. Sahabat itu, apabila melihat ada tubuh yang bergerak-gerak dengan susah payah dikejauhan, dia segera mendekatinya. Dipercikannya air ke muka tubuh itu.

Akhirnya Ibnu Mas’ud mengenalinya, “Isteri Said-kah engkau?..”

Nusaibah memperhatikan penolongnya. Lalu bertanya, “Bagaimana dengan Rasulullah?.. Selamatkah baginda?..”

“Baginda Rasulullah tidak kurang suatu apapun…”

“Engkau Ibnu Mas’ud, bukan?.. Pinjamkan kuda dan senjatamu kepadaku….”

“Engkau masih terluka parah, Nusaibah….”

“Engkau mahu menghalangi aku untuk membela Rasulullah?..”

Terpaksa Ibnu Mas’ud menyerahkan kuda dan senjatanya. Dengan susah payah, Nusaibah menaiki kuda itu, lalu menderapkannya menuju ke medan pertempuran. Ramai musuh yang ditumbangkannya. Namun kerana tangannya sudah putus , akhirnya terputus juga lehernya dipenggal musuh.

Gugurlah wanita perkasa itu di atas pasir. Darahnya membasahi tanah yang dicintainya.

Tiba-tiba langit berubah mendung, hitam kelabu. Padahal tadinya langit tampak cerah dan terang benderang. Pertempuran terhenti sejenak.

Rasul kemudian berkata kepada para sahabatnya:

“Kalian lihat langit tiba-tiba menghitam bukan?.. Itu adalah bayangan para malaikat yang beribu-ribu jumlahnya. Mereka berduyun-duyun menyambut kedatangan Nusaibah, wanita yang perkasa.”

Subhanallah..
Allahu Akbar..
Allahu Akbar..
Allahu Akbar..

Tanpa pejuang sejati seperti dia, mustahil agama Islam boleh sampai dengan damai kepada kita yang hidup di zaman sekarang.

Semoga Allah ‘Azza Wa Jalla menempatkan mereka, dan kita semua di Syurga-Nya disamping Rasulullah SAW.

Apa yang telah kita perbuat untuk menegakkan Dinullah Islam?

KELEBIHAN HARI JUMAAT DAN RAHSIA KEBESARAN MAKNA SELAWAT FATIH YANG TERKANDUNG PADANYA

۞﷽ ۞✍️
📿 *اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ* 📿

Berkumpul semata-mata utk mengingati Allah & berselawat kepada RasulNya...

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

Telah berkata Murobbina Sayyidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijani Hafizahullahu Ta'ala;

Sebagaimana diketahui hari Jumaat adalah Hari Raya bagi orang² muslim. Baginda ﷺ bersabda :

" إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ "

Maksudnya : Sesungguhnya hari yang paling utama adalah hari jum'at, oleh itu perbanyakanlah padanya (Hari Jumaat) selawat kepadaku kerana sesungguhnya shalawat kalian dibentangkan kepadaku.

Dengarlah kalam Baginda ﷺ 'DIBENTANGKAN', 
Nabi ﷺ tak kata kalau kamu sembahyang atau kamu puasa atau haji akan dibentangkan kepada aku. Selawat sahaja yang akan sampai (dibentangkan) satu persatu dengan nama tuannya dan sighahnya (lafaz selawat yang dibacanya), orang itu baca selawat selawat fatih atau selawat nariyyah atau selawat nuriyyah dan selawat² Auliya Allah yang lain, akan sampai setiap nama yang selawat kepada Baginda ﷺ.

Ini dah luar akal. Satu minit berapa orang yang selawat kepada ﷺ atas muka bumi ini ? Juta² orang. Sebab itulah dalam agama ini jangan mengimbangi agama Allah dengan akal. (Contohnya tanya) "Bagaimana ﷺ mengenali kita ?" atau "Bagaimana Rasulullah ﷺ menjawabkan (menjawab selawat) kita ?" atau "Bagaimana Rasulullah ﷺ mengenal kita satu persatu ?". Itu perkara luar akal.

Permisalan matahari hanya satu tapi berapa mata yang dapat melihat matahari itu ? BerJuta². Jadi Nabi ﷺ satu , juta² daripada ummatnya yang berselawat memang akan sampai dekatnya (Baginda ﷺ). Jangan mengira perkara itu dengan akal atau masa yang dikenali oleh kita.

Jadi BAGINDA ﷺ hari ini seronok dengan hantaran² kita kepada hadrahnya.

 Hari Jumaat ini, ramai orang tak tahu kebesaran hari ini. Ada satu orang bertanya " Apa sebab Baginda ﷺ menyuruh kita berselawat pada Hari Jumaat walhal Hari Jumaat itu hari orang lain Hari Adam (hari diciptakan Nabi Adam AS) ?".

Dalam hadis sahih riwayat Ahmad, daripada Aus ibn Aus r.a berkata, Rasulullah ﷺ bersabda: 
“Hari-hari kalian yang paling baik adalah hari Jumaat, padanya diciptakan Nabi Adam A.S, padanya diwafatkan Nabi Adam A.S, padanya berlaku tiupan sangkakala dan padanya berlaku kiamat, maka kalian perbanyakkanlah selawat kepadaku pada hari Jumaat.”

Hadis ini yang kata (seperti hadis yang didatangkan diatas) tapi padanya dijadikan Nabi Adam AS dan padanya juga dimatikan (Nabi Adam AS). Jadi ada orang tanya (kerana) macam ada 'paradoks' sebab apa Nabi suruh kita berselawat tetapi sebut Nabi Adam AS. Kalau ikut logik nescaya Nabi menyuruh kita berselawat pada Hari Isnin sebab Hari Isnin hari yang mulia (Baginda ﷺ), Hari Isnin (Baginda ﷺ) lahir, Hari Isnin diutus (Baginda ﷺ), Hari Isnin Isra', Hari Isnin wafat (Baginda ﷺ). Jadi hari Baginda ﷺ adalah Hari Isnin. 

Yakni orang yang baca hadis ini dari sudut tasawuf zauqi (perasaan) "sebab apa Nabi ﷺ suruh kita berselawat Hari Jumaat ? dan sebut Nabi Adam AS ?". Apakah kaitan Nabi Adam AS dengan selawat untuk orang lain ?. Ini daripada rahsia² Selawat Fatih.

Bermula dengan penciptaan awal kejadian iaitu Nur Muhammad atau Hakikat Muhammadiah ( الفاتح) dan diakhiri jenis akhir ciptaan Allah ﷻ iaitu Adam (Muhammad At Tiniyah atau Muhammad bangsa tanah) dan itulah manusia atau rupa bentuk adam ( الخاتم ) ini adalah maksud Dari penciptaan alam ini.

Itulah tatawwur dan tanazul Hakikat Muhammadiah sehinggalah kepada Muhammad At Tiniyah dan tanazul serta limpahan demi limpahan itu berlaku pada Hari Jumaat (petang). Hari yang penuh barokah. Hari madad dan Faidh Rabbani. Hari terkumpul segala rahsia dan limpahan² ILAHI.

Sebab itu kita disuruh banyak berselawat pada Hari Jumaat dan sebab itu juga petang Hari Jumaat adalah waktu mustajab doa.

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

Khamis, 25 Januari 2024

ISTIQAMAH DALAM ZIKRULLAH AKAN MELEMBUTKAN HATI

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

Telah berkata Murobbina Sayyidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijani Hafizahullahu Ta'ala;

Sabda Nabi ﷺ :

" أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى الله أدْومُها وَإِن قل "

Maksudnya : yang paling disukai oleh Allah ﷻ (ialah) amalan orang beriman yang berterusan walau sedikit (istiqomah).

(Diriwayatkan oleh Sayyidatina Aisyah r.a)

Bukannya satu hari bersungguh-sungguh buat 1000 kali,tetapi keesokan harinya hanya buat 3 kali sahaja (sebab) malas. Itu tak disukai oleh Allah ﷻ.

Kalau air menitik atas batu yang keras, menitik³, satu hari akan tinggal satu lubang atau sampai terbelah, tapi kalau kita ambil paip besar dengan pam besar (lalu) mengenakan (menyemburkan) batu itu dengan air (yang) kuat, boleh ade kesan ? Tak ade kesan langsung, sekuat mana kekuatan air itu (sekalipun) tak buat kesan langsung.

Tapi dengan titik (titisan air) yang halus (dan) kecil dengan istiqamah (berterusan) sampai buat lubang dalam batu.

Macam itu (jugalah) hati orang beriman sebab hati orang yang ghaflah (lalai) keras lebih daripada batu kalau membelakangi tuhan. Tiada (yang lagi) keras umpama (daripada) hati orang (orang yang ghaflah). Firman Allah ﷻ :

" ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَهِیَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةࣰ "

Maksudnya : Kemudian sesudah itu, hati mereka juga menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi.

(Surah Al Baqarah ayat 74)

Jadi apakah yang melembutkan hati ? yang membuat kesan (melembutkan) atasnya hati (hanya dengan) zikrullah sahaja. Sembahyang itu ini tak dikira oleh Allah ﷻ kalau tiada hudur (merasakan kehadiran Allah ﷻ). Puasa kalau tak puasa (dengan) betul tidak dapat daripada puasanya melainkan dahaga dan lapar. 

Sabda Nabi ﷺ:

" كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوْع وَالْعَطْش "
 
Maksudnya : Betapa banyak orang yang berpuasa namun dia tidak mendapatkan sesuatu dari puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga sahaja.

(Diriwayatkan oleh Sayyidina Abu Hurairah r.a)

Berapa ramai orang baca Al Quran tapi dapat laknat daripada Al Quran. Dalam hadis :

" رُبَّ تَالِ لِلْقُرآنُ وَالقرآنُ يَلْعَنُه "

Maksudnya : Berapa ramai orang yang membaca Al Quran tapi dilaknat oleh Al Quran.

( Kitab Ihya Ulumuddin Karangan Imam Ghazali, Bab "Keutamaan Al Quran dan pembacanya serta celaan bagi orang yang melalaikannya")

Jadi zikrullah sahaja (dengan sanad, bukan zikir ikut suka) yang akan memberi kesan keatas Hati dan roh kita .

Pilihlah satu bilangan dan istiqomah diatasnya (bilangan tertentu). Janji nk istiqomah (macam nazar tapi jangan nazar sebab kalau Nazar akan menjadi wajib) dengan Allah ﷻ nak buat selawat itu (dengan bilangan yang kita tetapkan).

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

Cpf

Rabu, 24 Januari 2024

Apa yg kamu suka dari dunia ini?

Pada suatu hari Rasulullah SAW duduk bersama sahabat2nya & bertanya kepada mereka bermula di tanyakan kepada Sy Abu Bakar :

"Apa yg kamu suka dari dunia ini?" Dan berkatalh Sayyidina Abu Bakar ra,"Aku suka dr dunia ini 3 perkara :

1.Duduk2 bersama Rasulullah.
2.Melihat wajah Mu ya Rasullah.
3.Aku korbankan harta ku untuk Mu ya Rasulullah.

Lalu Rasulullah bertanya dengan Sayyidina Umar ra."Bagaimana pula dengan mu ya Umar?"
Jawab Sy Umar,"Ada 3 perkara juga yg aku suka :
 
1.Membuat kebaikan wlaupun dalam keadaan manusia tidak mengetahuinya.
2.Mencegah kemungkaran walaupun dalam keadaan terang2an.
3.Berkata yang benar wlaupun pahit.

Dan bagaimna pula denganmu wahai Uthman? "Berkata Sayyidina Uthman,"Ada 3 perkara yg aku suka :

1.Memberi makan. 
2.Memberi salam.
3.Bersolat malam di waktu manusia tidur.

Bagaimana pula dengan kamu wahai Ali? "Aku juga cintakan 3 perkara :

1.Memuliakan tetamu.
2.Berpuasa di musim panas.
3.Dan memukul musuh dengan pedang.

Kemudian bertanya Rasulullah pada Abu dzar."Apa yang kamu suka di dunia ini?"
Berkata sayyidina Abu Dzar,"Aku suka 3 perkara di dunia ini :

1.Lapar.
2.Sakit.
3.Mati.

Kemudian Rasulullah bertanya, "Kenapa wahai Abu Dzar?"
Berkata Sayyidina Abu Dzar, "Aku sukakn lapar kerana untuk membersihkn hati. Aku sukakn sakit kerana untuk mngurangkn dosa2 ku. Aku sukakn maut kerana untuk bertemu Tuhanku.

Kemudian bersabdalah Rasulullah SAW,"Aku cintakan dr dunia ini 3 perkara :

1.Wangi2an.
2.Wanita yg solehah.
3.Sembahyang menjadi penyejuk hati ku.

Kemudian di waktu itu turunlah malaikat Jibril as memberi salam pd Rasulullah & para sahabat. Kemudian malaikat Jibril mengatakn "Aku sukakan di dunia kamu ini 3 perkara :

1.Menyampaikn risalah.
2.Menunaikan amanah.
3.Cinta terhadap org miskn.

Kemudian malaikat Jibril naik ke langit & turun sekali lagi ke bumi & berkata, 
"Sesungguhnya Allah SWT mengucapkan salam kepada kamu semua & Allah SWT berkata; Sesungguhnya Allah suka pd dunia kamu ini 3 perkara:

1.Lidah yg sentiasa berzikir.
2.Hati yg sentiasa khusyuk.
3.Jasad yg sabar menanggung ujian.

Sabtu, 20 Januari 2024

JANGAN MENJADIKAN AGAMA ALLAH ﷻ SEBAGAI RUTIN

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

Telah menasihati oleh Murobbina Syeikh Sayyidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Magribi At Tijani Hafizahullahu Ta'ala akan kami, mafhumnya;

Jangan menjadikan agama Allah ﷻ sebagai rutin harian. Ada orang hidup dalam rutin tersebut sampai mati. Maksud menjadikan agama Allah ﷻ sebagai rutin itu dengan melakukan ibadah kerana kebiasaan seperti makan, minum dan sebagainya yakni buat kerasa sudah terbiasa.

Contohnya pagi bangun mandi² bersiap² lalu pergi masjid ambik wudhuk dan solat subuh lepas tu keluar masjid pergi cari makan, balik rumah atau kerja sampai dekat zohor dan lakukan perkara yang sama berulang² setiap hari sampai hujung hayat.

Menjadikan agama Allah ﷻ sebagai rutin itu akan menghilangkan kelazatan dalam beribadah. Bila beribadah tak rasa apa². Tak rasa macam sedang berhadapan dengan tuhan. Tak menambahkan makrifah kepada Allah ﷻ. Buat ibadah kepada Allah ﷻ tapi rasa macam makan, minum tidur ( kerana telah menjadi rutin ). Buat ibadah kerana rutin bukan kerana nak sembah Allah ﷻ.

Sepatutnya semakin buat ibadah semakin bertambah nikmat atau makrifah kepada Allah ﷻ tapi yang jadi sebaliknya. Buat ibadah tetapi tidak memberi kesan kepada diri. Usahakan supaya bila lakukan ibadah, bertambah makrifah kita kepada Allah ﷻ. Bukan ibadah sekadar rutin biasa.

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

Jumaat, 19 Januari 2024

Syamail Muhammadiyah

1. CARA BICARA RASULULLAH SAW

*“Rasulullah Saw. tidak berbicara cepat sebagaimana kalian. Tetapi beliau berbicara dengan kata-kata yang jelas dan tegas. Orang yang duduk bersamanya akan dapat menghafal (kata-katanya).”

(Diriwayatkan oleh Humaid bin Mas’adah al-Bashriyyi, dari Humaid al-Aswad, dari Usamah bin Zaid, dari Zuhri, dari ‘Urwah, yang bersumber dari ‘Aisyah Ra.).

*“Rasulullah Saw. suka mengulang kata-kata yang diucapkannya sebanyak tiga kali agar dapat dipahami.”

(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Yahya, dari Abu Qutaibah (Muslim bin Qutaibah) dari Abdullah bin al-Mutsani, dari Tsumamah, yang bersumber dari Anas bin Malik Ra.).

2. CARA RASULULLAH SAW. TERTAWA

*“Beliau Saw. tidak tertawa kecuali tersenyum. Bila aku memandang kepadanya, aku berkata (dalam hati): “Betapa hitam pelupuk matanya, padahal tidak dihitami.”

(Diriwayatkan oleh Ahmad bin Mani’, dari ‘Abbad bin al-‘Awwam, dari al-Hajjaj (Ibnu Arthah), dari Simak bin Harb, yang bersumber dari Jabir bin Samurah Ra.).

*“Tiadalah tertawa Rasulullah Saw. kecuali tersenyum.”

(Diriwayatkan oleh Ahmad bin Khalid al-Khilal, dari Yahya bin Ishaq, as-Sailihani, dari Laits bin Sa’id, dari Yazid bin Abi Habib, yang bersumber dari Abdullah bin al-Harits Ra.)

3. DOA RASULULLAH SAW. SEBELUM DAN SESUDAH MAKAN

*“Pada suatu hari, kami brada di rumah Rasulullah Saw., maka beliau menghidangkan suatu makanan. Aku tidak mengetahui makanan yang paling besar berkahnya pada saat kami mulai makan dan tidak sedikit berkahnya di akhir kami makan.” Abu Ayub bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimanakah hal ini bisa terjadi?” Rasulullah Saw. bersabda: “Sesungguhnya kami membaca nama Allah waktu akan makan, kemudian duduklah seseorang yg makan tanpa menyebut nama Allah, maka makannya disertai syetan.” 

(Diriwayatkan oleh Qutaibah Dari Ibnu Luhai’ah, yg bersumber dari Abu Ayub al-Anshari Ra.).

*Rasulullah Saw. bersabda: “Bila salah seorang dari kalian makan, tapi lupa menyebut nama Allah atas makanan itu, maka hendaklah ia membaca “Bismillahi awwalahu wa akhirahu.” Dengan nama Allah pada awal dan akhirnya.”

(Diriwayatkan oleh Yahya bin Musa, dari abu Daud, dari Budail al-‘Aqili, dari Abdullah bin ‘Ubaid bin ‘Umair, dari Ummu Kultsum, yg bersumber dari ‘Aisyah Ra.).

*“Apabila Rasulullah Saw. selesai makan, maka beliau membaca: “Alhamdulillahilladzi ath’amana wasaqana wa ja’alana muslimin.” Segala puji bagi Allah yang memberi makan kepada kami, memberi minum kepada kami dan menjadikan kami orang-orang islam.”(Diriwayatkan oleh Mahmud Ghailan, dari Abu Ahmad az-Zubairi dari Ibnu Isma’il bin Riyah, dari bapaknya (Riyah bin ‘Ubaid), yg brsumber dari Abu Sa'’id al-Khudhri Ra.)“

*Adapun Rasulullah Saw., bila hidangan makan telah diangkat dari hadapannya, maka beliau membaca: “Alhamdulillahi hamdan katsiran thayyiban mubarakan fihi, ghaira muwadda’i wala mustaghnan ‘anhu Rabbana.” Segala puji bagi Allah, puji yang banyak tiada terhingga. Puji yg baik lagi berkah padanya. Puji yang tidak pernah berhenti. Dan puji tidak akan mampu lisan menuturkannya, ya Allah Rabb kami."

(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari Tsaur bin Yazid, dari Khalid bin Ma’dan yg bersumber dari Abu Umamah Ra.)

4. MINUMAN RASULULLAH SAW.

*“Minuman yang paling disukai Rasulullah Saw. adalah minuman manis yang dingin.”

 (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi ‘Umar, dari Sufyan, dari Ma’mar, dari Zuhairi, dari ‘Urwah, yang bersumber dari ‘Aisyah Ra.).

5. CARA MINUM RASULULLAH SAW.

*“Sesungguhnya Rasulullah Saw. menarik nafas tiga kali pada bejana bila beliau minum. Beliau bersabda: “Cara seperti ini lebih menyenangkan dan menimbulkan kepuasan.”

 (Diriwayatkan oleh Qutaibah bin Sa’id, dan diriwayatkan pula oleh Yusuf bin Hammad, keduanya menerima dari Abdul Warits bin Sa’id, dari Abi ‘Ashim, yang bersumber dari Anas bin Malik Ra.)

6. TEMPAT MINUM RASULULLAH SAW

*Anas bin Malik Ra. memperlihatkan kepada kami tempat minuman yang terbuat dari kayu. Tempat minuman itu tebal dan dililit dengan besi. Kemudian anas Ra. menerangkan: “Wahai Tsabit! Inilah tempat minum Rasulullah Saw.”

(Diriwayatkan oleh al-Husain bin al-Aswad al-Baghdadi, dari ‘Amr bin Muhammad, dari ‘Isa bin Thuhman, yang bersumber dari Tsabit Ra.).

*“Sungguh ke dalam cawan ini telah kutuangkan berbagai minuman untuk Rasulullah Saw., baik itu air, nabidz, madu ataupun susu.”

 (Diriwayatkan oleh Abdullah bin Abdurrahman, dari Hammad bin Salamah, dari Humaid dan Tsabit, yang bersumber dari Anas bin Malik Ra.)Nabidz adalah air kurma, yakni beberapa biji (buah) kurma dimasukkan ke dalam air kemudian dibiarkan (semalam) sampai airnya terasa manis.

7. LAUK PAUK YANG DIKONSUMSI OLEH RASULULLAH SAW

*Sesungguhnya Rasulullah Saw. bersabda: “Saus(kuah) yang paling enak adalah cuka.” Abdullah bin Abdurrahman berkata: “Saus yang paling enak adalah cuka.” 

(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Shal bin ‘Askar dan Abdullah bin Abdurrahman, keduanya menerima dari Yahya bin Hasan, dari Sulaiman bin Hilal, Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya yang bersumber dari ‘Aisyah Ra.).

*Rasulullah Saw. bersabda: “Makanlah minyak zaitun dan berminyaklah dengannya. Sesungguhnya ia berasal dari pohon yang diberkahi.”

(Diriwayatkan oleh Mahmud bin Ghailan, daari Abu Ahmad az-Zubair, dan diriwayatkan pula oleh Abu Nu’aim, keduanya menerima dari Sufyan, dari Abdullah bin ‘Isa, dari seorang laki-laki penduduk Syam yang bernama Atha’, yang bersumber dari Abi Usaid Ra.). 

*“Nabi Saw. menggemari buah labu. Maka (pada suatu hari) beliau diberi makanan itu, atau diundang untuk makan makanan itu (labu). Aku pun mengikutinya, maka makanan itu (labu) kuletakkan di hadapannya, karena aku tahu beliau menggemarinya.”

(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari Muhammad bin Ja’far, dan diriwayatkan pula oleh Abdurrahman bin Mahdi, keduanya menerima dari Syu’bah, dari Qatadah yang bersumber dari Anas bin Malik Ra.).

*“Nabi Saw. menyenangi kue-kue manis (manisan) dan madu.” 

(Diriwayatkan oleh Ahmad bin Ibrahim ad-Daruqi, juga diriwayatkan oleh Salamah bin Syabib dan diriwayatkan pula oleh Mahmud bin Ghailan, mereka menerimanya dari Abu Usamah, dari Hisyam bin ‘Urwah yang bersumber dari ‘Aisyah Ra.).

*“Nabi Saw. diberi makan daging, maka diambilkan baginya bagian dzir’an. Bagian dzir’an adalah kesukaannya. Maka Rasulullah Saw. mencicipi sebagian daripadanya.” 

(Diriwayatkan oleh Washil bin Abdul A’la, dari Muhammad bin Fudhail, dari Abi Hayyan at-Taimi, dari Abi Zar’ah, yang bersumber dari Abu Hurairah Ra.).Dzir’an adalah bagian tubuh binatang dari lutut sampai bagian kaki.

8. CARA MAKAN RASULULLAH SAW

*“Sesungguhnya Nabi Saw. menjilati jari jemarinya (sehabis makan) tiga kali.” 

(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari Abdurrahman bin Mahdi, dari Sufyan, dari Sa’id bin Ibrahim, dari salah seorang putera Kaab bin Malik, yang bersumber dari ayahnya.).Nama putera Ka’ab bin Malik Ra. di sini tidak dijelaskan, sedangkan Ka’ab mempunyai anak dua orang, yaitu Abdullah dan Abdurrahman. Namun demikian keduanya tsiqat (dapat diterima periwayatannya), dan keduanya merupakan tabi’in besar.

*“Bila Nabi Saw. selesai makan, beliau menjilati jari jemarinya yang tiga.” 

(Diriwayatkan oleh al-Hasan bin Ali al-Khilali, dari ‘Affan, dari Hammad bin Salamah, dari Tsabit, yang bersumber dari Anas Ra.).Yang dimaksud jari yang tiga adalah jari tengah, jari telunjuk dan ibu jari.

9. JENIS ROTI YANG DIMAKAN OLEH RASULULLAH SAW.

*“Keluarga Nabi Saw. tidak pernah makan roti sya’ir sampai kenyang dua hari berturut-turut hingga Rasulullah Saw. wafat.”

(Diriwayatkan oleh Muhammad bin al-Matsani, dan diriwayatkan pula oleh Muhammad bin Basyar, keduanya menerima dari Muhammad bin Ja’far, dari Syu’bah, dari Ishaq, dari Abdurrahman bin Yazid, dari al-Aswad bin Yazid, yang bersumber dari ‘Aisyah Ra.).Sya’ir, hinthah dan bur, semuanya diterjemahkan ke dalam bahasa malaysia dengan gandum. Sedangkan sya’ir merupakan gandum yang paling rendah mutunya. Kadangkala ia dijadikan makanan ternak, namun dapat pula dihaluskan untuk makanan manusia. Roti yang terbuat dari sya’ir kurang baik mutunya.Abdurrahman bin Yazid dan al-Aswad bin Yazid adalah bersaudara, keduanya rawi yang tsiqat.

*“Rasulullah Saw. tidak pernah makan di atas meja dan tidak pernah makan roti gandum yang halus, hingga wafatnya.” 

(Diriwayatkan oleh Abdullah bin Abdurrahman, dari Abdullah bin ‘Amr/Abu Ma’mar, dari Abdul Warits, dari Sa’id bin Abi ‘Arubah, dari Qatadah, yang bersumber dari Anas Ra.)

10. RAMBUT RASULULLAH SAW

*“Rambut Rasulullah Saw. mencapai pertengahan kedua telinganya.” 

(Diriwayatkan oleh Ali bin Hujr, dari Ismail bin Ibrahim, dari Humaid yang bersumber dari Anas bin Malik Ra.).

*“Rasulullah Saw. adalah seorang yang berbadan sedang, kedua bahunya bidang, sedangkan rambutnya menyentuh kedua daun telinganya.”

 (Diriwayatkan oleh Ahmad bin Mani’, dari Abu Qathan, dari Syu’bah dari Abi Ishaq yang bersumber dari al-Bara’ bin ‘Azib Ra.).

*“Rambut Rasulullah Saw. tidak terlampau keriting, tidak pula lurus kaku, rambutnya mencapai kedua daun telingannya.”

 (Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari Wahab bin Jarir bin Hazim, dari Hazim yang bersumber dari Qatadah).

11. CELAK MATA RASULULLAH SAW.

*Dalam sebuah riwayat yang bersumber dari Ibnu Abbas Ra. Dikatakan sesungguhnya Nabi Saw. bersabda: “Bercelaklah kalian dengan itsmid, karena ia dapat mencerahkan penglihatan dan menumbuhkan bulu mata. Sungguh Nabi Saw. Mempunyai tempat celak mata yang digunakannya untuk bercelak pada setiap malam. Tiga olesan di sini dan tiga olesan di sini.”

 (Diriwayatkan oleh Muhammad bin Humaid ar-Razi, dari Abu Daud ath-Thayalisi, dari Abbad bin Manshur, dari Ikrimah yang bersumber dari Ibnu Abbas Ra.).Itsmid adalah batu celak biasanya berupa serbuk. Warnanya hitam atau biru. Serbuk itsmid dioleskan pada bulu mata atau disapukan di sekeliling mata. Yang dimaksud di sini adalah tiga olesan di mata sebelah kanan dan tiga olesan di mata sebelah kiri.

12. PAKAIAN RASULULLAH SAW

*“Pakaian yang paling disenangi Rasulullah Saw. adalah gamis.”

(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Humaid ar-Razi, dari al-Fadhal bin Musa, diriwayatkan pula oleh Abu Tamilah dan Zaid bin Habab, ketiganya menerima dari Abdul Mu’min bin Khalid, dari Abdullah bin Buraidah, yang bersumber dari Ummu Salamah Ra.).

*Ummu Salamah Ra. adalah Ummul Mu’minin Hindun binti Mughirah al-Makhzumiyah. “Sesungguhnya Nabi Saw. keluar (dari rumahnya) dengan bertelekan kepada Usamah bin Zaid. Beliau Saw. memakai pakaian Qithri yang diselempangkan di atas bahunya, kemudian beliau Saw. shalat bersama mereka.”

 (Diriwayatkan oleh ‘Abd bin Humaid, dari Muhammad bin al-Fadhal, dari Hammad bin Salamah, dari Habib bin asy-Syahid, dari al-Hasan, yang bersumber dari Anas bin Malik Ra.).Qithri adalah sejenis kain yang terbuat dari katun yang kasar. Kain ini berasal dari Bahrain tepatnya dari Qathar.

*Dalam sebuah riwayat Anas bin Malik Ra. mengatakan: “Pakaian yang paling disenangi Rasulullah Saw. ialah kain Hibarah.” (Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari Mu’adz bin Hisyam dari ayahnya, dari Qatadah, yang bersumber dari Anas bin Malik Ra.).Kain Hibarah ialah kain keluaran Yaman yang terbuat dari katun.

*Rasulullah Saw. bersabda: “Hendaklah kalian berpakaian putih, untuk dipakai sewaktu hidup. Dan jadikanlah ia kain kafan kalian sewaktu kalian mati. Sebab kain putih itu sebaik- baik pakaian bagi kalian.”

 (Diriwayatkan oleh Qutaibah bin Sa’id, dari Basyar bin al-Mufadhal, dari Utsman ibnu Khaitsam, dari Sa’id bin Jubeir, yang bersumber dari Ibnu Abbas Ra.).

*Rasulullah Saw. bersabda: “Pakailah pakaian putih, karena ia lebih suci dan lebih bagus. Juga kafankanlah ia pada orang yang meninggal di antara kalian.”

 (Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari Abdurrahman bin Mahdi, dari Sufyan, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Maimun bin Abi Syabib yang bersumber dari Samurah bin Jundub Ra.)

13.SANDAL RASULULLAH SAW.

*“Bagaimanakah sandal Rasulullah Saw. itu?” Anas menjawab: “Kedua belahnya mempunyai tali qibal"

(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari Abu Daud ath-Thayalisi, dr Hamman yg bersumber dari Qatadah).Tali qibal adalah tali sandal yang bersatu pada bagian mukanya dan terjepit di antara dua jari kaki.

*“Janganlah diantara kalian berjalan dengan sandal sebelah, hendaklah memakai keduanya"

(Diriwayatkan oleh Ishaq bin Musa al-Anshari, dari Ma’an, dr Malik, dari Abiz Zinad, dari al-A’raj yg bersumber dr Abu Hurairah Ra.)

*“Sesungguhnya Nabi Saw. melarang seorang laki-laki makan dngn tangan kiri dan berjalan dngn sandal sbelah.”

(Diriwayatkan oleh Ishaq bin Musa, dari Ma’an, dari Malik, dari Abi Zubair yg bersumber dari Jabir Ra.).

*Sesungguhnya Nabi Saw. bersabda: “Bila salah seorang diantara kalian hendak memakai sandal hendaklah ia memulainya dr yg sbelah kanan. Dan bila ia melepasnya, maka hendaklah dimulai dr yg sebelah kiri. Hendaklah posisi kanan dijadikan yg pertama kali dipasangi sandal dan yg terakhir kali dilepas.”

(Diriwayatkan oleh Ishaq bin Musa, dari Ma’an, dari Malik,dari Abu Zinad, dari A’raj yg bersumber dari Abu Hurairah R.A.H)

Sunnah pemakanan

Untuk menghancurkan lemak-lemak jahat di badan terutamanya di perut.

Tiada cara lain yg lebih sempurna, iaitu lepas bangun pagi ketika perut lapar terus makan buah yg manis-manis. 

Jangan terus minum air kosong, makan makanan berat, air herba seperti halia, air lemon, masam, pahit dan sebagainya ketika perut kosong..

Ianya akan melemahkan limpa dan hati, dan juga menggangu hormon dlm tubuh. Kerana semua herba bersifat panas.

‎من أكل حين يصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر

“Barangsiapa di pagi hari memakan tujuh butir kurma ajwa, maka ia tidak akan terkena racun dan sihir pada hari itu.” (Muttafaqun ‘alaih. HR. Bukhari dan Muslim). 

Para ulama' membahas السم ini adalah membuang segala kotoran dan racun di dalam usus pada pagi hari.

Terus makan buah yg manis-manis. Buah yg paling manis adalah buah kurma rutab ataupun ajwa.

Lebih sempurna jika kombinasikan dgn 2 zat di pagi hari, iaitu buah kurma+timun batang, buah kurma+buah tembikai.

Para ulama’ meneliti ketika perut lapar dan kosong selepas bangun tidur/sahur terus mendahului benda-benda manis seperti kurma, madu atau tebu..

‎نعم سحور المؤمن التمر - رواه أبو داود

Sebaik-baik sahurnya seorang mukmin adalah tamar..

Hadith ini juga menandakan Nabi saw mendahului yg manis-manis ketika sahur/perut kosong.

Dan Nabi saw juga berbuka puasa dgn beberapa biji kurma sebelum solat maghrib. Iaitu mendahului yang manis-manis ketika perut kosong.

Bayi yg baru lahir juga diberi manisan kurma(tahnik) atau madu sebelum diberi susu ibu. 

Dan ianya dianggap sunat, mempunyai 1001 rahsia mengapa perlu yg manis-manis ketika perut kosong ..

Samaada daripada perubatan cina klasik Ying Yang, Yunani dan Arab kuno sepakat ketika perut lapar terus memakan yg manis-manis.

Kemudian jangan juga makan makanan berat seperti nasi, tepung, daging sebelum 12 tengah hari.. 

Kerana waktu ini organ pencernaan kita masih belum bersedia untuk mencerna makanan berat.

Selepas 12pm atau pun 1pm dah blh makan berat, kerana organ pencernaan sudah bersedia untuk mencerna makanan berat. Tetapi pastikan ada kombinasi sifat panas dan sejuk.

Jika masih terasa lapar sebelum 12pm, boleh makan buah-buahan yg manis-manis. Bantu organ-organ di dalam tubuh kita dengan memakan buah-buah yg kaya antidioksidan.

Jangan minum air berlebihan atau 3 liter sehari, minum ketika haus sahaja.

Berkata al-imam برهان الدين الزرنوجي di dalam تعليم المتعلم jika badan kita banyak air, maka sifat tubuh kita juga akan jadi seperti air, iaitu PEMALAS dan TAK BERMAYA.

Manakala pkl 8 malam, pastikan perut kosong, jgn makan atau minum air(walaupun air kosong). Kalau blh 2 jam sebelum isya' adalah waktu makan yg terakhir.

‎جدب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء

Rasulullah saw melarang kami dari perbuatan berjaga malam (berbual-bual) selepas dari solat isya’. Riwayat Ibn Majah

Imam Ibnu Majah dalam komentar ringkasnya terhadap maksud perkataan جدب beliau berkata: ‘’Iaitu memberi amaran dan melarang kami’’.

Walaupun tidak dinisbatkan pd Nabi saw melarang makan pada waktu malam. Tapi ini adalah penelitian para ulama' terhadap tingkah laku Nabi saw.

Bermula 8 malam sehingga 4 pagi semua organ di dalam badan sudah mula berehat kecuali jantung separa berehat.

Jika kita makan makanan berat di waktu ini, makanan di dalam tubuh tidak dicerna sepenuhnya dan akan berlaku pembusukan dan minimbulkan pelbagai penyakit.

Ketika makan berat di siang hari, jangan terus minum air dan makan buah-buahan. Pastikan ianya renggang masa dalam 15 minit, atau 30 minit, sejam lebih baik. Biar enzim pencernaan bekerja tanpa gangguan air. 

Jangan makan terus makan buah/dessert selepas makan makanan berat . Para ulama' mengatakan jika kita terus makan buah selepas makan berat akan berlaku (العفونة) iaitu pembusukan di dalam usus.

Ianya sama seperti kita memasukkan racun di dalam perut.

Ibnu Qayyim membahas dlm kitabnya tentang makanan orang-orang di dalam syurga seperti firman Allah di dalam al-Waqiah.

‎وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون 

“Dan buah-buahan dari apa yang mereka pilih, dan daging burung dari apa yang mereka inginkan”

Daging ayam adalah tergolong dalam kategori burung-burung.

Apa rahsia dia dlm ayat ini? Iaitu huruf wau..

Huruf wau dalam bahasa arab memberi makna يفيد المهلة..

Iaitu renggang masa atau perlu ada jarak di antara buah-buahan dan makanan berat.

Jika amalkan pemakanan yg betul mengikut jadual organ-organ bekerja, insya Allah semua penyakit dalam badan akan keluar. Berat badan akan kembali ideal dalam masa yg singkat.

Ambil kata-kata hikmah daripada doktor arab di zaman Rasulullah saw yg bernama الحارث بن كلدة

‎المعدة بيت الداء و الحمية رأس الدواء، و عودوا كل جسم ما أعتاد

Perut adalah sarang bagi penyakit dan dengan menjaga pemakanan adalah penawarnya. Maka kembalikanlah tubuh ini dalam keadaan yg sediakala.

Ust Abdul Halim UK

Jumaat, 12 Januari 2024

Anugerah bukan kerana kelayakan

Anugerah sesuatu yang tinggi dan hebat. Tidak dipanggil anugerah jika ianya sekadar perkara biasa. Itu tidak dipanggil anugerah, ianya pemberian.
Anugerah bukan kerana kelayakan.
Ia adalah kerana si pemberi anugerah berkenan untuk memberikan anugerah. Sekiranya pemberian atas kelayakan, itu adalah keadilan bukan anugerah. 
Ia juga disebut sebagai imbalan.
Justeru, Ibu adalah anugerah tiada yang boleh menggantikannya (Who next your mother, who next your mother and then your father)
Ayah juga anugerah tiada yg boleh berani meletakan ' Bin ' sesuka hati. 
Maka kita ini semuanya milik ayah.
انت و مالك لابيك ....
(Engkau dan hartamu milik ayahmu begitulah sabda nabimu)
Anak juga anugerah ada yang hari² menanti tangisan anak kecil hadir di kamar tidurnya.
ولد صالح يدعو له
Anak yang soleh yang mendoakan. Doakan buat ayah bondamu. 
Jadilah anak² yang soleh. Tanda anak yang soleh sentiasa mendoakan.

Sebesar-besar anugerah adalah menjadi umat kepada junjungan nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam...
Sahabat tinggal semua yang dimiliki kerana ingin menjadi sahabat.
Kita ada semuanya, tak kehilangan.
Malah terus dianugerahkan dengan panggilan 'ikhwan' (saudaraku) semasa hayatnya baginda terkenangkan kita, dan ummati, ummati (ummatku, ummatku) di Mahsyar nanti terus mengingatkan kita. Tanda syukur umat kepada nabi adalah dengan berselawat.
Wahai insan... Ingatlah pesan gurumu bertali eratlah dengan wasilah² yang menyampaikan kamu kepada hadrahnya....

(حبل الوصول).

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على اله حق قدره و مقداره العظيم....

SIFAT AS SATTAR DALAM DIRI PARA AULIYA ALLAH


۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞  وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

Telah berkata Murobbina Sayyidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijani Hafizahullahu Ta'ala;

Bukan Auliya tak balas anta (tak memberi respon terhadap aib² kamu) maksud tak tahu (tidak kasyaf),tidak... Jangan (awas) dari benda itu (merasakan auliya itu tidak kasyaf kerana tidak memberi respon terhadap aib² kamu) bukan maksud tak balas atau buat macam tak tahu (maka) tak tahu, tidak... Nabi ﷺ macam tu. Bukan tahu hati² kawannya sahaja (malah) seluruh alam (baginda ﷺ tahu) dalam hatinya tapi muamalat dengan (sifat) kebapaan (dan) keibuan. kalau bapa ibu tahu aib anak² boleh ke balas anak dengan aib itu ? Tak... (tak boleh balas anak² dengan aib tu) tapi usaha untuk membaiki aib itu. Itu jadi warisan (daripada) Rasulullah ﷺ. Itu maqam kewalian (dan) kenabian, pengantian (warisan) kepada Nabiyullah ﷺ (sifat) kebapaan (dan) keibuan seorang murabbi. 

Bukan dapat sikit kasyaf "Ah kamu buat zina semalam !" Mana boleh macam tu atau "Kamu nampak perempuan semalam !" Ini tak ada kewarisan (warisan Rasulullah ﷺ). Waris (warisan Rasulullah ﷺ) adalah yang menutupi. Macam tuhan, Tuhan ﷻ tahu keadaan hamba² Nya tapi masih lagi menutupi aib mereka. Nama (Allah ﷻ) "As Sattar" (yang menutup cela aib).

Dulu bani israel kalau satu orang buat maksiat, pagi awal (pada waktu pagi) malaikat buat tanda atas pintunya 'berzinar' 'pencuri' tak boleh dipadam. Jadi dipaksa taat hadrah Allah ﷻ atau ikut syariah Allah ﷻ bukan cara kerelaan (tapi dengan cara) paksa takut tersingkap rahsia. 

Jadi Allah ﷻ tahu keadaan hamba Nya tapi dari (kerana) sifat Nya "As Sattar" (maka ditutup aib hamba² Nya). Duduk satu malam memerangi Allah ﷻ dengan maksiat (tapi) pagi Allah ﷻ menutup aib² Nya. Masih lagi Allah ﷻ memberi sehat, rezeki, menutupi aib² Nya kadang² juga (pada) hari kiamat (Allah ﷻ) memaafkan, tak sebut langsung maksiat itu. Ini tuhan. Jadi Auliya' Allah, pewaris² (pewaris sifat As Sattar) menyerupai sifat² ilahi.

Jadi jangan kalau Auliya' Allah tak muamalat anta dengan apakah yang ada di dalam diri anta, jangan ingat bahawa itu tak tahu atau ahli hijab. Itu tanda warisan Nya kepada (yang diwariskan daripada) Rasulullah ﷺ.

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞

۞ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞

۞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۞  وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ۞

Syeikh Sidi Ahmad Badawi رحمةالله

Masjid dan makam yang terletak di Tanta, Mesir ini, sering menjadi kunjungan jutaan manusia yang tidak lekang untuk menziarahi makam beliau dari kalangan para sufi, ulama' dan manusia keseluruhannya. Moga Allah Taala mengurniakan kita himmah dalam mengamalkan sunnah-sunnah Nabi yang mulia dengan memperbanyakkan selawat dan sentiasa berakhlak mulia.

Syeikh Ahmad Badawi berasal dari Kota Fas, Magribi. Seorang ulama sufi dan wali Allah yang sangat terkenal di dunia sufi ini lahir pada tahun 596 H. Nama sebenarnya Ahmad bin Ali Ibrahim bin Muhammad bin Abi Bakr al-Badawi. Berketurunan Nabi saw, karena nasabnya sampai kepada Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abi Talib, suami Saiyidah Fatimah binti Saiyidina Nabi Muhammad saw.

Keluarga Badawi bukan penduduk asli Fas. Mereka berasal dari Bani Bara, suatu kabilah Arab di Syam yang berhijrah tinggal di Negara Arab paling barat ini. Di sinilah semasa kecil Syeikh Ahmad Badawi menghafal al-Qur’an dan mengkaji ilmu-ilmu agama khususnya fekah Mazhab Syafie. Pada tahun 609 H ayahnya membawanya pergi ke tanah Haram bersama saudara-saudaranya untuk melaksanakan ibadah haji. Mereka tinggal di Makah selama beberapa tahun sampai ayahnya meninggal dunia pada tahun 627 H dan dimakamkan di Ma’la.

Syeikh Ahmad Badawi selalu mengenakan tutup muka. Suatu ketika berkhalwat selama empat puluh hari tidak makan dan minum. Waktunya dihabiskan untuk melihat ke langit. Tiba-tiba dia mendengar suara tanpa rupa (hatif), berkata: “Berdirilah !” lalu suara itu terus mengucapkan kata-kata, carilah tempat terbitnya matahari. Bila jumpa, carilah pula tempat terbenamnya matahari. Kemudian berpindahlah ke Tanta, satu Bandar di Gharbiyah, Mesir. Di sanalah tempatmu wahai pemuda”.

Suara tanpa rupa itu seakan membimbingnya ke Iraq. Di sana ia bertemu dengan dua orang wali Allah yang terkenal iaitu Syeikh Abdul Kadir Al Jailani dan Syeikh Ar Rifa’i. “Wahai Ahmad ” kata kedua orang wali Allah itu kepada Syeikh Ahmad Al Badawi seperti mengeluarkan arahan. ” Kunci-kunci rahsia wilayah Iraq, India, Yaman, as-Syarq dan al-Gharbiyah di genggaman kita. Pilihlah mana yang kamu suka “. Tanpa disangka-sangka Al Badawi menjawab, “Saya tidak akan mengambil kunci tersebut kecuali dari Zat Yang Maha Membuka.

Perjalanan selanjutnya adalah Mesir negeri para nabi dan ahli bait. Syeikh Ahmad masuk ke Mesir pada tahun 634 H. Di sana ia bertemu dengan Al Zahir Bibers dengan tenteranya. Mereka menyanjung dan memuliakan wali Allah ini. Namun takdir sudah menetukan ia harus melanjutkan perjalanan menuju tempat yang dimaksud oleh bisikan ghaib, Tanta, satu kota yang banyak melahirkan tokoh-tokoh dunia. Di Tanta Syeikh Ahmad Badawi menjumpai para wali, seperti Syeikh Hasan Al Ikhna`I, Syeikh Salim Al Maghribi dan Syeikh Salim Al Badawi. Di sinilah ia berdakwah, menyeru pada agama Allah, takut dan sentiasa berharap hanya kepadaNya.

Beliau laksana laut, diam tenang tapi dalam dan penuh dengan mutiara, itulah Syeikh Ahmad Al Badawi. Syeikh Matbuli berkata, “Rasulullah SAW bersabda kepadaku, ” Setelah Muhammad bin Idris As Syafe tidak ada wali di Mesir yang fatwanya lebih berpengaruh daripada Ahmad Badawi, Nafisah, Syarafuddin Al Kurdi kemudian Al Manufi. Syeikh Matbuli hidup bukan di zaman Rasulullah saw, dia mendapatnya dengan karamah kewaliannya.

Suatu ketika Ibnu Daqiq Eid mengutus Abdul Aziz Ad Darini untuk menguji Syeikh Ahmad Badawi dalam berbagai permasalahan. Dengan tenang dia menjawab, “Jawapan soalan-soalan itu terdapat dalam kitab ‘Syajaratul Ma’arif’ karya Syeikh Izzuddin bin Abdus Salam. Ertinya beliau juga amat menguasai ilmu-ilmu syariat malah menghafaznya.

Di Masjid Sidi Ahmad Badawi terletaknya lokasi Makam Syeikh Ahmad Badawi sendiri dan empat lagi Makam waliyullah, Masjid ini juga menyimpan bekas tapak kaki Rasulullah yang dikatakan dibawa oleh Sultan Salehuddin Al-Ayubi dari Madinah semasa zaman pemerintahan beliau, masjid ini juga mempunyai satu bilik keperluan Syeikh Ahmad Badawi sendiri yang menyimpan barang-barang keperluan Syeikh Ahmad Badawi serta janggut Rasulullah.

Antara barang yang tersimpan di dalam bilik keperluan Syeikh Ahmad Badawi:

1. Tasbih Syeikh Ahmad Badawi sepanjang 10 meter (999 biji sebesar biji tamar setiap satu)

2. Pakaian Syeikh Ahmad Badawi berwarna merah (20 kilogram)

3. Tongkat Syeikh Ahmad Badawi

4. Serban Syeikh Ahmad Badawi

5. Janggut Rasulullah

Menurut kisah, antara karamah Syeikh Ahmad Badawi ialah mukanya bercahaya sehinggakan beliau melilit wajahnya sebanyak dua kali dngn serban beliau. Pada suatu ketika, seorng anak murid beliau meminta untuk melihat wajah Syeikh Ahmad Badawi tetapi, beliau menolak permintaan anak muridnya itu pada awalnya, atas desakan yang kuat, beliau membenarkn anak muridnya ini melihat wajah beliau. Semasa melihat wajah Syeikh Ahmad Badawi anak muridnya itu meninggal dunia kerana terkejut melihat wajah Syeikh Ahmad Badawi yang bercahaya. Semenjak peristiwa itu beliau tidak pernah membuka lilitan serbannya dan anak muridnya yang meninggal dunia itu diklasifikasikan sebagai mati syahid kerana meninggal dunia semasa menuntut ilmu.

Karamah lahiriah bukanlah satu-satunya ukuran tingkat kewalian seseorang, tetapi tidak ada salah disebutkan beberapa karamah Syeikh Sidi Ahmad Badawi sebagai bukti betapa hebatnya orang-orang yang hampir jiwanya dengan Allah ini. Diantaranya seperti yang biasa kita dengar bahawa beliau ini sentiasa menutup wajahnya dengan kain dari pandangan manusia. Dalam masa yang sama, ia mempunyai pengikut yang ramai. Maka ramailah dikalangan orang-orang yang berhasad dengki, mengadu kepada pemerintah bahawa Syeikh Ahmad mengamalkan ajaran sesat, sebab itu dia menutup mukanya.

Sultan yang memerintah ketika itu memanggilnya ke istana untuk mengetahui dalam beberapa perkara dan memaksanya membuka kain penutup mukanya. Bila sahaja dibuka kain tersebut, memancarlah cahaya dari wajahnya yang sangat menyilaukan pandangan. Tahulah Sultan bahawa beliau adalah wali Allah. Setelah itu diketahui rahsia cahaya mukanya adalah kerana dia beramal dengan selawat yang dikenali selepas itu dengan ‘Selawat Badawi’.

Diceritakan ada seorang Syeikh yang hendak bermusafir. Sebelum bertolak dia meminta pendapat pada Syeikh Ahmad Badawi yang sudah berbaring tenang di alam barzakh. Nisbah lahir sudah meninggal dunia, sedangkan para wali tidak mati seperti orang biasa. Mereka hanya berpindah alam, roh mereka masih berperanan.

“Pergilah, dan tawakkallah kepada Allah SWT” tiba-tiba terdengar suara dari dalam makam Syeikh Ahmad Badawi.

Tersebut kisah Syeikh Ahmad Badawi suatu hari berkata kepada seorang laki-laki yang memohon panduan dalam perniagaannya. “Simpanlah gandum untuk tahun ini. Kerana harga gandum nanti akan melambung tinggi, tapi ingat, kamu harus banyak bersedekah pada fakir miskin”. Nasihatnya benar-benar dilaksanakan oleh laki-laki itu. Setahun kemudian dengan izin Allah kejadian itu terbukti benar. Ini memperlihatkan orang yang imannya sangat hampir dengan Tuhan mendapat sumber ilmu dari Tuhannya, tidak terbatas dengan persoalan akhirat semata-mata.

Pada tahun 675 H sejarah mencatat kehilangan tokoh besar yang mewarnai dunia Islam dengan cinta dan takut kepada Allah. Dengan kasih sayang sesama manusia. Syeikh Ahmad Badawi yang tidak pernah berkahwin ini berpindah ke alam baqa’ dekat dengan kekasihnya Allah swt. Jasadnya dikebumikan di Tanta, Mesir.

Beberapa waktu setelah pemergian wali pujaan ini, umat Islam seperti tidak tahan, menanggung rindu akan kehadirannya. Maka diadakanlah di hari ulang tahun kelahirannya, diadakan majlis merayakannya (maulid), maka sejarah mencatat, orang ramai datang umpama gelombang banjir dari berbagai tempat yang jauh. Kerinduan, kecintaan, pengabdian mereka tumpahkan pada hari itu pada sufi agung ini. Hal inilah kiranya yang menyebabkan sebagian ulama dan pegawai agama ditahun-tahun selepas itu cuba menghalang acara maulid ini untuk mengelakkan bid’ah kononnya. Ia terjadi hanya satu tahun sahaja. Tahun berikutnya perayaan diadakan kembali hingga sekarang.

Pengorbanan seorang waliyullah ini patut diteladani oleh masyarakat islam terutamanya pemuda dan pemuda yang menjadi tunjang pembentukan islam sejati. Pengalaman ini telah menyedarkan saya untuk lebih lagi mengkaji mengenai sirah Rasulullah, para anbiya', sahabat dan waliyullah. Dengan mengetahui sejarah, dapatlah kita mengambil ibrah dari kisah-kisah hidup mereka yang terdahulu, berusaha dalam menegakkan agama Islam ini sehingga tidak terasing lagi di mata dunia dengan ketinggian akhlak dan keilmuanya. Mereka hidup hanyalah dengan berbekalkan cinta akan Allah itu, melebihi cinta akan dunia dan isinya.

Moga Allah Taala merahmati roh auliaNya. Amin 

#ZiarahMesir

Rabu, 10 Januari 2024

Syeikh Sidi Ahmad Badawi رحمةالله

Masjid dan makam yang terletak di Tanta, Mesir ini, sering menjadi kunjungan jutaan manusia yang tidak lekang untuk menziarahi makam beliau dari kalangan para sufi, ulama' dan manusia keseluruhannya. Moga Allah Taala mengurniakan kita himmah dalam mengamalkan sunnah-sunnah Nabi yang mulia dengan memperbanyakkan selawat dan sentiasa berakhlak mulia.

Syeikh Ahmad Badawi berasal dari Kota Fas, Magribi. Seorang ulama sufi dan wali Allah yang sangat terkenal di dunia sufi ini lahir pada tahun 596 H. Nama sebenarnya Ahmad bin Ali Ibrahim bin Muhammad bin Abi Bakr al-Badawi. Berketurunan Nabi saw, karena nasabnya sampai kepada Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abi Talib, suami Saiyidah Fatimah binti Saiyidina Nabi Muhammad saw.

Keluarga Badawi bukan penduduk asli Fas. Mereka berasal dari Bani Bara, suatu kabilah Arab di Syam yang berhijrah tinggal di Negara Arab paling barat ini. Di sinilah semasa kecil Syeikh Ahmad Badawi menghafal al-Qur’an dan mengkaji ilmu-ilmu agama khususnya fekah Mazhab Syafie. Pada tahun 609 H ayahnya membawanya pergi ke tanah Haram bersama saudara-saudaranya untuk melaksanakan ibadah haji. Mereka tinggal di Makah selama beberapa tahun sampai ayahnya meninggal dunia pada tahun 627 H dan dimakamkan di Ma’la.

Syeikh Ahmad Badawi selalu mengenakan tutup muka. Suatu ketika berkhalwat selama empat puluh hari tidak makan dan minum. Waktunya dihabiskan untuk melihat ke langit. Tiba-tiba dia mendengar suara tanpa rupa (hatif), berkata: “Berdirilah !” lalu suara itu terus mengucapkan kata-kata, carilah tempat terbitnya matahari. Bila jumpa, carilah pula tempat terbenamnya matahari. Kemudian berpindahlah ke Tanta, satu Bandar di Gharbiyah, Mesir. Di sanalah tempatmu wahai pemuda”.

Suara tanpa rupa itu seakan membimbingnya ke Iraq. Di sana ia bertemu dengan dua orang wali Allah yang terkenal iaitu Syeikh Abdul Kadir Al Jailani dan Syeikh Ar Rifa’i. “Wahai Ahmad ” kata kedua orang wali Allah itu kepada Syeikh Ahmad Al Badawi seperti mengeluarkan arahan. ” Kunci-kunci rahsia wilayah Iraq, India, Yaman, as-Syarq dan al-Gharbiyah di genggaman kita. Pilihlah mana yang kamu suka “. Tanpa disangka-sangka Al Badawi menjawab, “Saya tidak akan mengambil kunci tersebut kecuali dari Zat Yang Maha Membuka.

Perjalanan selanjutnya adalah Mesir negeri para nabi dan ahli bait. Syeikh Ahmad masuk ke Mesir pada tahun 634 H. Di sana ia bertemu dengan Al Zahir Bibers dengan tenteranya. Mereka menyanjung dan memuliakan wali Allah ini. Namun takdir sudah menetukan ia harus melanjutkan perjalanan menuju tempat yang dimaksud oleh bisikan ghaib, Tanta, satu kota yang banyak melahirkan tokoh-tokoh dunia. Di Tanta Syeikh Ahmad Badawi menjumpai para wali, seperti Syeikh Hasan Al Ikhna`I, Syeikh Salim Al Maghribi dan Syeikh Salim Al Badawi. Di sinilah ia berdakwah, menyeru pada agama Allah, takut dan sentiasa berharap hanya kepadaNya.

Beliau laksana laut, diam tenang tapi dalam dan penuh dengan mutiara, itulah Syeikh Ahmad Al Badawi. Syeikh Matbuli berkata, “Rasulullah SAW bersabda kepadaku, ” Setelah Muhammad bin Idris As Syafe tidak ada wali di Mesir yang fatwanya lebih berpengaruh daripada Ahmad Badawi, Nafisah, Syarafuddin Al Kurdi kemudian Al Manufi. Syeikh Matbuli hidup bukan di zaman Rasulullah saw, dia mendapatnya dengan karamah kewaliannya.

Suatu ketika Ibnu Daqiq Eid mengutus Abdul Aziz Ad Darini untuk menguji Syeikh Ahmad Badawi dalam berbagai permasalahan. Dengan tenang dia menjawab, “Jawapan soalan-soalan itu terdapat dalam kitab ‘Syajaratul Ma’arif’ karya Syeikh Izzuddin bin Abdus Salam. Ertinya beliau juga amat menguasai ilmu-ilmu syariat malah menghafaznya.

Di Masjid Sidi Ahmad Badawi terletaknya lokasi Makam Syeikh Ahmad Badawi sendiri dan empat lagi Makam waliyullah, Masjid ini juga menyimpan bekas tapak kaki Rasulullah yang dikatakan dibawa oleh Sultan Salehuddin Al-Ayubi dari Madinah semasa zaman pemerintahan beliau, masjid ini juga mempunyai satu bilik keperluan Syeikh Ahmad Badawi sendiri yang menyimpan barang-barang keperluan Syeikh Ahmad Badawi serta janggut Rasulullah.

Antara barang yang tersimpan di dalam bilik keperluan Syeikh Ahmad Badawi:

1. Tasbih Syeikh Ahmad Badawi sepanjang 10 meter (999 biji sebesar biji tamar setiap satu)

2. Pakaian Syeikh Ahmad Badawi berwarna merah (20 kilogram)

3. Tongkat Syeikh Ahmad Badawi

4. Serban Syeikh Ahmad Badawi

5. Janggut Rasulullah

Menurut kisah, antara karamah Syeikh Ahmad Badawi ialah mukanya bercahaya sehinggakan beliau melilit wajahnya sebanyak dua kali dngn serban beliau. Pada suatu ketika, seorng anak murid beliau meminta untuk melihat wajah Syeikh Ahmad Badawi tetapi, beliau menolak permintaan anak muridnya itu pada awalnya, atas desakan yang kuat, beliau membenarkn anak muridnya ini melihat wajah beliau. Semasa melihat wajah Syeikh Ahmad Badawi anak muridnya itu meninggal dunia kerana terkejut melihat wajah Syeikh Ahmad Badawi yang bercahaya. Semenjak peristiwa itu beliau tidak pernah membuka lilitan serbannya dan anak muridnya yang meninggal dunia itu diklasifikasikan sebagai mati syahid kerana meninggal dunia semasa menuntut ilmu.

Karamah lahiriah bukanlah satu-satunya ukuran tingkat kewalian seseorang, tetapi tidak ada salah disebutkan beberapa karamah Syeikh Sidi Ahmad Badawi sebagai bukti betapa hebatnya orang-orang yang hampir jiwanya dengan Allah ini. Diantaranya seperti yang biasa kita dengar bahawa beliau ini sentiasa menutup wajahnya dengan kain dari pandangan manusia. Dalam masa yang sama, ia mempunyai pengikut yang ramai. Maka ramailah dikalangan orang-orang yang berhasad dengki, mengadu kepada pemerintah bahawa Syeikh Ahmad mengamalkan ajaran sesat, sebab itu dia menutup mukanya.

Sultan yang memerintah ketika itu memanggilnya ke istana untuk mengetahui dalam beberapa perkara dan memaksanya membuka kain penutup mukanya. Bila sahaja dibuka kain tersebut, memancarlah cahaya dari wajahnya yang sangat menyilaukan pandangan. Tahulah Sultan bahawa beliau adalah wali Allah. Setelah itu diketahui rahsia cahaya mukanya adalah kerana dia beramal dengan selawat yang dikenali selepas itu dengan ‘Selawat Badawi’.

Diceritakan ada seorang Syeikh yang hendak bermusafir. Sebelum bertolak dia meminta pendapat pada Syeikh Ahmad Badawi yang sudah berbaring tenang di alam barzakh. Nisbah lahir sudah meninggal dunia, sedangkan para wali tidak mati seperti orang biasa. Mereka hanya berpindah alam, roh mereka masih berperanan.

“Pergilah, dan tawakkallah kepada Allah SWT” tiba-tiba terdengar suara dari dalam makam Syeikh Ahmad Badawi.

Tersebut kisah Syeikh Ahmad Badawi suatu hari berkata kepada seorang laki-laki yang memohon panduan dalam perniagaannya. “Simpanlah gandum untuk tahun ini. Kerana harga gandum nanti akan melambung tinggi, tapi ingat, kamu harus banyak bersedekah pada fakir miskin”. Nasihatnya benar-benar dilaksanakan oleh laki-laki itu. Setahun kemudian dengan izin Allah kejadian itu terbukti benar. Ini memperlihatkan orang yang imannya sangat hampir dengan Tuhan mendapat sumber ilmu dari Tuhannya, tidak terbatas dengan persoalan akhirat semata-mata.

Pada tahun 675 H sejarah mencatat kehilangan tokoh besar yang mewarnai dunia Islam dengan cinta dan takut kepada Allah. Dengan kasih sayang sesama manusia. Syeikh Ahmad Badawi yang tidak pernah berkahwin ini berpindah ke alam baqa’ dekat dengan kekasihnya Allah swt. Jasadnya dikebumikan di Tanta, Mesir.

Beberapa waktu setelah pemergian wali pujaan ini, umat Islam seperti tidak tahan, menanggung rindu akan kehadirannya. Maka diadakanlah di hari ulang tahun kelahirannya, diadakan majlis merayakannya (maulid), maka sejarah mencatat, orang ramai datang umpama gelombang banjir dari berbagai tempat yang jauh. Kerinduan, kecintaan, pengabdian mereka tumpahkan pada hari itu pada sufi agung ini. Hal inilah kiranya yang menyebabkan sebagian ulama dan pegawai agama ditahun-tahun selepas itu cuba menghalang acara maulid ini untuk mengelakkan bid’ah kononnya. Ia terjadi hanya satu tahun sahaja. Tahun berikutnya perayaan diadakan kembali hingga sekarang.

Pengorbanan seorang waliyullah ini patut diteladani oleh masyarakat islam terutamanya pemuda dan pemuda yang menjadi tunjang pembentukan islam sejati. Pengalaman ini telah menyedarkan saya untuk lebih lagi mengkaji mengenai sirah Rasulullah, para anbiya', sahabat dan waliyullah. Dengan mengetahui sejarah, dapatlah kita mengambil ibrah dari kisah-kisah hidup mereka yang terdahulu, berusaha dalam menegakkan agama Islam ini sehingga tidak terasing lagi di mata dunia dengan ketinggian akhlak dan keilmuanya. Mereka hidup hanyalah dengan berbekalkan cinta akan Allah itu, melebihi cinta akan dunia dan isinya.

Moga Allah Taala merahmati roh auliaNya. Amin 

#ZiarahMesir

MERENDAH DIRI


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala dalam majlis Daurahnya pernah mengatakan kepada kami: 

"Seorang hamba sentiasa merasakan dirinya dibawah tapak kaki orang lain" 

Maksud beliau adalah bagi seorang yang bergelar hamba Allah hendaklah sentiasa merendah diri dengan saudara seislam yang lain dan berhusnu dzon dengan saudara seislam yang lain serta beranggapan bahawa mereka adalah terlebih baik daripada diri mereka sendiri.  

Abu Madyan r.a berkata: Perasaan rendah diri seseorang yang telah berbuat maksiat dosa itu, lebih baik daripada kesombongan seseorang yang taat. 

Maksudnya, ada kalanya, seseorang hamba berbuat (amal ibadah) kebaikan yang (sehingga) menimbulkan rasa ujub, sombong, sehingga dapat menggugurkan segala amalan-amalan yang sebelumnya (terbatal amalan kebaikannya yang terdahulu). 

Dan ada kalanya seseorang yang berbuat dosa, sehingga menyedihkan hatinya (timbul rasa menyesal), sehingga timbul rasa takut kepada Allah dan menyebabkan (rasa terancam akan) keselamatan dirinya (akan menerima balasan azab dan neraka, lantas mencari keampunan daripada Allah, rasa takut pada Allah). 

Dalam terjemahan Kitab Al Hikam, Syaikh Ibn Athoillah As Sakandari, ada diriwayatkan suatu kisah daripada Asya'bi bahawa daripada Alkhalil Bin Ayyub bahawasanya seorang Abid dari Bani Israil ketika dia sedang berjalan, dia dinaungi awan. 

Tiba-tiba datang seorang pelacur Bani Israil dan tergerak dalam hati pelacur itu (untuk berkata): Ini seorang Abid Bani Israil, aku ingin mendekati kepadanya, semoga aku mendapat Rahmat Allah kerana mendekat kepadanya. 

Maka ketika pelacur itu mendekati kepada Abid itu, tiba-tiba si Abid itu mengusirnya dengan berkata "Pergi engkau dari sini !". Maka Allah menurunkan wahyu kepada Nabi SAW bahawa Aku (Allah) mengampunkan dosa pelacur itu dan membatalkan amal si Abid itu. Maka berpindahlah awan tersebut dari atas kepala Abid itu keatas kepala pelacur itu. Wallahu a'lam. 

Semoga Allah melimpahkan RahmatNya, BarakahNya dan MaghfirahNya kepada Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Hafizahullahu Ta'ala. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

BERTASAWUF HENDAKLAH DENGAN GURU


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Berkata Syeikh Jibril Al Khorma Baazi r.hu (ertinya); 

Tidak dapat dinafikan lagi bahawasanya orang yang lemah dalam pengetahuan dan dalam kebijaksanaan, apabila ia mengembara di alam syahadah (alam jasmani), sama ada di laut atau di darat, jika ia pergi tanpa diberi petunjuk oleh seseorang, secara adatnya ia akan sesat dan hilang begitu sahaja, melainkan ia bernasib baik dapat sampai ke tempat tujuannya. 

Dan bagaimana pula jika seseorang itu mengembara di alam ghaib, alam yang tidak dapat dicapai oleh panca indera yang lima. Maka wajiblah bagi orang yang mempunyai gerak hatinya, mengerah kesungguhannya dalam mencari seorang petunjuk yang arif (Wali yang Kaamil, Arifbillah, Mursyid) dengan petanda-petanda yang ada di jalanan dan yang mengetahui kemungkinan bahaya dan mala petaka (Kasyaf, Futuh, Asrar dan umpamanya) yang menghalang seseorang itu di pertengahan perjalanannya. 

Dan juga mencari petunjuk (Guru/Syeikh/Murobbi) tersebut, supaya memberitahunya bagaimana untuk melintasi jalan dicelah-celah bukit-bukau, dan kawasan lembah-lembah yang ada di kawasan pendalaman yang sangat jauh. 

Iaitu hendaklah seseorang itu mencari seorang petunjuk yang benar (Wali Allah/Syeikh/Murabbi), yang telah berulang kali sampai ke tempat tersebut (Wali yang sudah menempuhi liku-liku kehidupan seorang salik), iaitu Wali tersebut telah pun berada dalam hadrah hakikat. 

Maka apabila seorang Salik itu menemui wali tersebut, hendaklah ia menyerahkan dirinya kepada Wali itu, dan membiarkan Wali tersebut menguruskannya, dan menceraikan ikhtiar dirinya dengan talak tiga (selama-lamanya) dan menyerahkan segala ikhtiar dirinya kepada
kehendak wali tersebut. 

Ulasan Pengarang (Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala); 

Jika seorang murid itu bersikap telus dengan gurunya dalam setiap urusan dengan gurunya,maka gurunya akan memaklumkan padanya inilah diri kamu dan itulah Tuhan kamu. 

Telah berkata Abdullah Al-Mursi, beliau adalah guru kepada Ato'illah As-Sakandari; 

Jika seseorang itu masih belum ada seseorang Ustaz yang membawanya sampai ke jalan llahi, dan tersingkap daripada lubuk hatinya rasa selesa
dan cukup dengan apa yang ada, sesungguhnya la umpama anak buangan yang tidak ada baginya bapa dan keturunannya. 

Terhimpun erti perkataan tersebut dalam Hadis Nabi ﷺ (Mafhumnya); 

Ulama adalah pewaris bagi Nabi, tidakkah kamu tahu bahawasanya Nabi-Nabi tidak mewariskan duit dirham dan dinar, tetapi mewariskan ilmu Ulama (Ilmu Robbani/Ilahi). Dan barangsiapa yang mengambil akannya (dari Ulama' tersebut), nescaya ia telah mengambil sesuatu habuan yang sempurna. 

Pewaris yang sebenar ialah ulama yang arif yang mewarisi dari Rasulullah ﷺ segala martabat ilmu, ilmu zohir dan batin, dan berterusan Rasulullah ﷺ mempunyai pewaris yang mewarisi dari Baginda ﷺ. 

Maka ketika itu, menjadi fardhu ain bagi setiap hamba Allah mencari pewaris-pewaris tersebut.
Barangsiapa yang berpaling daripada mereka, maka seakan-akan ia berpaling daripada Rasulullah ﷺ, kerana mereka itu mewarisi dari Rasulullah ﷺ akan Rahmat dan ketinggian martabat. 

Dari kerana inilah Imam Al Ghazali telah menfatwakan bahawa penyucian jiwa dan mencari Syeikh yang a'rif adalah fardhu ain bagi setiap muslim. 

* Naqal dari Kitab Irsyadul Asfiya, Karangan Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

Selasa, 9 Januari 2024

Hebat tak hebat puasa

Kajian dapati, mereka yang ada masalah sindrom metabolik seperti insulin resistance dan obes.
.
Punyai ketidakseimbangan hormon Leptin dan Adiponectin. Ini tingkatkan risiko Diabetes Type-2. 
.
Puasa bantu seimbangkan kembali. Serta tingkatkan insulin sensitivity. 
.
Puasa juga didapati kurangan adiposity (keadaan fizikal obes atau hampir obes) terutama visceral fat dan truncal fat. 
.
Visceral fat ni lemak menyelaputi organ dalaman. Truncal fat ni lemak tertumpu di bahagian upper body.
.
Kajian ini ada dalam jurnal Clinical Diabetes & Endocrinology (2021) dan jurnal American Journal of Lifestyle Medicine (2021)
.
Jom amalkan puasa sunat.
.
Tak perlu tunggu bulan puasa baru nak berpuasa. Boleh ler kutip pahala lebih.
.
Boleh boleh?
.
➡️ https://neuroversiti.com/rahsia-kekal-bertenaga-ketika-berpuasa/
.
#DrRizal #puasa #Neuroversiti

KAABAH DAN KEMULIAANNYA


KAABAH ADALAH BATIN RASULILLAH SAW

JASAD BAGINDA BERASAL DRPD TURBAH KAABAH

DI ASINGKAN JASAD BAGINDA SAW DI MADINAH KERANA HIKMAH TERTENTU

ASAL USUL KAABAH ADALAH DARIPADA TITISAN YG MENGALIR DARIPADA CAHAYA NUR MUHAMMAD YG MENGHADAP ALLAH SWT

NIAT KETIKA MELAKUKAN HAJI DENGAN MEMASUKKAN KEFAHAMAN TENTANG ASAL USUL KAABAH 

Maksud menghadapnya kita ke arah kiblat yg mulia dengan sebab diri Baginda saw yg mulia
adalah dengan menghadapkan keseluruhan anggota zahir dan batin kita ke arah kaabah

(kaabah adalah ia berasal drpd ruh/cahaya peluh Baginda saw)

kerana mengikut apa yg disuruh didalam alquran dan kerana mengikut akan Baginda Saw

kiblat adalah satu tempat khilafah Allah swt dan benih fitrah segala ciptaanNya

yg menunjukkan kepadaNya Abid yg sebenar (Rasulullah )supaya dapat menyempurnakan arah kita kepada Allah swt

dengan mendahulukan/mengutamakan zahir Nabi yg agung dan batin cahayanya yg memancar..

apabila kamu sudah memahami akannya
maka kamu tahu bahawa baitullah tersebut adalah makhluk ciptaanNya bukanlah tempat sembahan
bukan dapat memberi manfaat, mudharat,
bukan dapat menarik rezeki atau menolak akannya

melainkan qudrat dan iradah Allah yg memberi kesan

jauhkanlah diri kamu drpd menyembah akan batu..

kucupan kita pada hajarul aswad adalah untuk men-agungkan cahaya Allah jua

kerana banyaknya tajalli2 Allah swt di baitullah 
kerana kaabah adalah pintu khilafahnya..

Nabi saw mengucup akan hajarul aswad dan bertawaf adalah kerana meng-agungkan perkara/sesuatu yg Allah swt agungkan akannya 

itulah(kaabah) adalah batin Baginda Saw

kerana Baginda Saw diciptakan drpd tanah baitullah ..

hanya ditanamkan/dimaqamkan pd lain drpd baitullah supaya baitullah itu tidak dijadikan sembahan

kerana banyaknya tajalli Allah swt terhadap kekasihnya Saw padanya

(jikalau digabungkan(diletakkan maqam baginda saw di baitullah)

sesungguhnya Baginda saw berhijrah dr mekah (ke madinah) adalah untuk menyempurnakan kerinduannya kepada rumuz2 batinnya(kaabah)

juga supaya terbangkit/terhasil atasnya pembukaan zohir tajalli kebesaran cahaya2 hakikat2 batin..

maka dihantarlah Baginda saw sebagai Rasul mulia ke jazirah arab

itulah tanah galian kekuatan rahim2 kenabian(tempat lahirnya para nabi)

supaya memperkuatkan atas kesempurnaan kembali kpd daerah batin Baginda saw..

maka Allah swt telah memuliakan tanah arab dan hati2 tanah arab dengan mempertundukkan mereka supaya dapat khidmat kepada ibu mereka (mekah)

itulah ibu segala negeri, 
keluarga,tempat rujuknya dan ruh kpd negeri tersebut

kaabah/mekah bersifat kasih sayang/lemah lembut terhadap cawangan2nya/pecahan2nya
dan bersifat rindu terhadap cawangan2nya

seperti rindunya seseorang kpd sesuatu musim

kesimpulannya: 
bahawasanya Allah swt telah menentukan bahawa tidak akan menerima sesiapa yg bertawajjuh kpdNya tanpa menjadikan Rasulillah saw sebagai khalifahNya(wasitah) secara zahir dan batin

itulah kemuliaan Baginda Saw satu kanzun(rahsia) masa,tempat,jirim2 dan Aradh

tidaklah mulia melainkan dengan sebab khalifahNya Saw dimuliakan/diagungkan oleh Allah swt

semata2 atas dasar kurnianNya..

kiblat seorang yg sedang solat bahawa ia menyedari,beriktikad dan merasai /zauq bahawa ia sedang berada di atas ribaan Baginda Saw

sepertimana seorang anak di atas ribaan ibunya

dan sesungguhnya Baginda saw didalam hadrah Tuhannya..

yg sedang solat bergerak ia dengan sebab digerakkan oleh tuhannya..

menyembah akannya dengan menjadikan Baginda saw sebagai perantara seagung2 makhluk dengan menghadap dengan keseluruhan zatnya dan hatinya di dinding baitullah..
seraya beriktikad bahawasanya ia adalah drpd nafas2 Baginda saw ..

via ~ Qutubul Aqtab Sidi Ahsan Albaqili Alhasani Almaghribi

SELAWAT AL FATIH TEMAN YANG TERBAIK


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Jadikanlah ianya PENEMAN yang terbaik dikala senang atau dikala susah. Kita tidak akan berjumpa PENEMAN sebaik SELAWAT AL FATIH yang membuka segala pintu kebaikan dan menutup segala pintu keburukan untuk temannya, samada didunia mahupun diakhirat. 

Lazimi dan tekunilah seorang TEMAN yang bernama SELAWAT AL FATIH...

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين