Tazkirah

🌴Bismillah,
Alhamdulillah...

Assalamualaikum warohmatullahi wabarokatuh...

*SETIAP RUH SUDAH KENAL ALLAH.*

> *"AWALUDDIN MAKRIFATULLAH"* iaitu "AWAL AGAMA" mengenal Allah.

> *IMAM GHAZALI MENGATAKAN "WAJIB MENGENAL ALLAH SEBELUM KITA MENYEMBAHNYA".*
> Imam ghazali menganggap bahawa ilmu tasawuf itu ialah tuntutan yang dapat menyampaikan manusia kepada mengenal Tuhan dengan sebenar-benarnya (Makrifatullah). ( Aboebakar Atjeh, Pengantar sejarah Sufi Dan Tasauf, 16 (1977) ).

> Pertama-tama yang mengajar kita mengenal Allah adalah Allah sendiri semasa di alam ruh sebelum kita dilahirkan,
kita punya ruh sudah Dia kenalkan kepada Diri-Nya, Firman Allah Ta'ala: Dan (ingatlah), ketika tuhanmu mengeluarkan keturunan anak anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengamnbil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?"Mereka menjawab:Benar (Enkau Tuhan kami), kami jadi saksi." (Al Araaf 7:172).

> Setiap ruh sudah kenal Allah dengan itu setiap manusia dilahirkan dalam berkeadan muslim atau islam.

> Syaitan menyelewengkan dia(manusia), kemudian dia menyelewengkan anak cucu dia.

> Setiap manusia membawa cahaya makrifat bersamanya iaitu cahaya pengenalan.

> Cahaya makrifat ini tersemat di dalam hati kita dan dia tidak akan hilang walaupun dia di gelapkan dengan dosa.

> Cahaya makrifat menjadi naluri setiap manusia mencari Allah walau pun dia tersilap tapi naluri mencari Allah itu tetap ada.

*NOTA - Allah berfirman Dan (ingatlah), ketika tuhanmu mengeluarkan keturunan anak anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengamnbil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?"Mereka menjawab:Benar (Enkau Tuhan kami), kami jadi saksi." (Al Araaf 7:172). -*
*NOTA - Aku (Allah) ciptakan hamba-hamba-Ku dalam keadaan muslim semuanya kemudian syaitan mendatangi lalu menyimpangkan mereka dari agama mereka. ( Terjemahan Sahih Muslim Bk. 4, 865 (1994) ). -*

*NOTA - Rasulullah bersabda Setiap anak yang dilahirkan itu dilahirkan dalam keadaan Islam. Maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan dia Yahudi, Nasrani dan musyrik. ( Terjemahan Sunan At Tirmizi Bk. 3, 635-636 (1993)Sahih Al Bukhari Vol.8.389-390 (1984) ). -*

*NOTA - Imam ghazali menganggap bahawa ilmu tasawuf itu ialah tuntutan yang dapat menyampaikan manusia kepada mengenal Tuhan dengan sebenar-benarnya (Makrifatullah). ( Aboebakar Atjeh, Pengantar sejarah Sufi Dan Tasauf, 16 (1977) ). -*

*TURUN NAIK NYA NAFAS UNTUK DZIKIR*
-------------------------------------------------------
"Jika Asma Allah diucapkan sekali saja dengan lisan, itu disebut dzikir (mengingat) lisan, namun jika Nama Allah diingat dengan hati, maka itu akan sebanding dengan dengan tiga puluh lima juta ucapan-ucapan (dzikir) lisan, itulah dzikir hati atau dzikir sirr..
_______________________________
Ada 35 juta pembuluh darah dalam tubuh, dan semua terhubung ke jantung, Jika Nama Allah diucapkan bahkan sekali saja (dengan hati) maka semua yang mengalir mengucapkan juga..
_______________________________
Rasulullah saww bersabda : “Wahai Abu Dzarr, Berzikirlah kepada Allah dengan zikir khamilan”
_______________________________
Abu Dzarr bertanya : “Apa itu khamilan?”
_______________________________
Sabda Rasul : “Khafi (dalam hati)”
_______________________________
TAHAP pertama zikir adalah zikir LISAN, Kemudian zikir KALBU yang cenderung diupayakan dan dipaksakan, Selanjutnya zikir kalbu yang berlangsung secara lugas, tanpa perlu dipaksakan, Serta yang terakhir adalah ketika Allah sudah berkuasa di dalam kalbu disertai sirnanya zikir itu sendiri..
_______________________________
Inilah rahasia dari sabda Nabi saw : ”Siapa ingin bersenang-senang di taman surga, perbanyaklah mengingat Allah”
_______________________________
TANDA bahwa sebuah zikir sampai pada SIR (nurani yang terdalam yang menjadi tempat cahaya penyaksian) adalah
ketika pelaku zikir dan objek zikirnya lenyap tersembunyi..
_______________________________
Zikir Sir terwujud ketika seseorang telah terliputi dan tenggelam di dalamnya, Tandanya, apabila engkau meninggalkan zikir tersebut ia takkan meninggalkanmu..
_______________________________
Zikir tersebut terbang masuk ke dalam dirimu untuk menyadarkanmu dari kondisi tidak sadar kepada kondisi hudhur (hadirnya kalbu), Salah satu tandanya, zikir itu akan menarik kepalamu dan seluruh organ tubuhmu
sehingga seolah–olah tertarik oleh rantai..
_______________________________
Indikasinya, zikir tersebut tak pernah padam dan cahayanya tak pernah redup, Namun engkau menyaksikan cahayanya selalu naik turun, sementara api yang ada di sekitarmu senantiasa bersih menyala..
_______________________________
Zikir yang masuk ke dalam sir terwujud dalam bentuk diamnya si pelaku zikir
seolah–olah lisannya tertusuk jarum Atau semua wajahnya adalah lisan yang sedang berzikir dengan cahaya yang mengalir darinya..
_______________________________
KETAHUILAH, setiap zikir yang disadari oleh kalbumu didengar oleh para malaikat penjaga, Sebab perasaan mereka beserta perasaanmu, di dalamnya ada sir sampai saat zikirmu sudah gaib dari perasaanmu karena engkau sudah sirna bersama Tuhan, zikirmu juga gaib dari perasaan mereka..
_______________________________
Kesimpulannya, berzikir dengan ungkapan kata–kata tanpa rasa hudhur (kehadiran hati) disebut zikir lisan, berzikir dengan merasakan kehadiran kalbu bersama Allah disebut zikir kalbu, sementara berzikir tanpa menyadari kehadiran segala sesuatu selain Allah disebut Zikir Sir, itulah yang disebut dengan Zikir Khafiy..
_______________________________
Allah SWT berfirman : “Dan berzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu (nafsika) dengan merendahkan dirimu dan rasa takut dan dengan tidak mengeraskan suara di waktu pagi dan petang dan janganlah kamu termasuk orang yang lalai” (QS 7 : 205)
_______________________________
_______________________________
REZEKI lahiriah terwujud dengan gerakan badan, REZEKI batiniah terwujud dengan gerakan kalbu, REZEKI sir terwujud dengan diam, sementara
REZEKI akal terwujud dengan fana dari diam sehingga seorang hamba tinggal dengan tenang untuk Allah dan bersama Allah..
_______________________________
_______________________________
Nutrisi dan makanan bukanlah konsumsi rohani, melainkan komsumsi badan, Adapun yang menjadi konsumsi rohani dan kalbu adalah mengingat Allah Zat Yang Maha Mengetahui segala yang gaib..
_______________________________
Allah SWT berfirman : “Orang–orang beriman dan kalbu mereka tenteram dengan mengingat (zikir kepada) Allah.”
_______________________________
Semua makhluk yang mendengarmu sebenarnya juga ikut berzikir bersamamu, Sebab engkau berzikir dengan lisanmu, lalu dengan kalbumu, kemudian dengan nafs–mu, kemudian dengan rohmu, selanjutnya dengan akalmu, dan setelah itu dengan sirmu..
_______________________________
_______________________________
Bila engkau berzikir dengan lisan, pada saat yang sama semua benda mati akan berzikir bersamamu..
_______________________________
_______________________________
Bila engkau berzikir dengan kalbu,
pada saat yang sama alam beserta isinya ikut berzikir bersama kalbumu..
_______________________________
_______________________________
Bila engkau berzikir dengan nafs–mu, pada saat yang sama seluruh langit beserta isinya juga turut berzikir bersamamu....
_______________________________
_______________________________
Bila engkau berzikir dengan rohmu, pada saat yang sama singgasana Allah (‘Arsy) beserta seluruh isinya
ikut berzikir bersamamu..
_______________________________
_______________________________
Bila engkau berzikir dengan akalmu, para malaikat pembawa Arsy dan roh orang–orang yang memiliki kedekatan dengan Allah juga ikut berzikir bersamamu..
_______________________________
_______________________________
Bila engkau berzikir dengan sirmu, Arsy beserta seluruh isinya turut berzikir hingga zikir tersebut bersambung dengan zat–Nya..
_______________________________
_______________________________
Imam al-Baqir dan Imam ash-Shadiq as berkata : “Para malaikat tidak mencatat amal shalih seseorang kecuali apa-apa yang didengarnya, maka ketika Allah berfirman : “Berzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu (nafsika)”, tidak ada seorangpun yang tahu seberapa besar pahala zikir di dalam hati dari seorang hamba-Nya kecuali Allah Ta’ala sendiri”..
_______________________________
DI DALAM riwayat lainnya disebutkan bahwa Rasulullah saw bersabda : “Zikir diam (khafiy) 70 kali lebih utama daripada zikir yang terdengar oleh para malaikat pencatat amal.. “ (Al-Hadits)
_______________________________
Bila sang hamba mampu melanggengkan Zikir Khafi serta meyakini bahwa semua Alam Lahir dan Alam Batin merupakan pengejewantahan dari nama-nama-Nya
maka ia akan merasakan kehadiran-Nya di semua tempat dan merasakan pengawasan-Nya dan jutaan nikmat-nikmat-Nya..
_______________________________
Perasaan akan kehadiran-Nya ini
akan mencegah sang hamba dari berbuat dosa dan maksiat..
------------------------------------------------------

cpf