Bila adanya kurniaan itu tandanya ada kekurangan

Seperti kerajaan yang baik bila lihat rakyatnya miskin lemah maka akan diberi bantuan untuk meneruskan kehidupan.

Maka rakyat yang baik akan menghargai bantuan kerajaan dan mengakui kelemahan kemiskinan sendiri, dan tidak merasakan bantuan itu memang layak atasnya kerana kelemahan itu memang disebabkan kecuaian kekurangan rakyat dalam menguruskan kehidupan.

Allah Yang Maha Pemurah melihat hambaNya yang serba kekurangan akan menyalurkan bantuan (madad) melalui para ahliNya kepada hambaNya yang mengakui kelemahan diri dan mengharapkan bantuan Allah, itulah sifat kehambaan yang disukai Allah.

Syukur atas punca nikmat

Amalan itu nikmat pemberian Allah

Diri kamu sendiri jg nikmat Allah

Semua nikmat Allah

Ahli syukur akan beribadah sebagai mensyukuri nikmat Allah yang banyak

Ahli syukur yg khas (fadhlul Ilahi) akan mensyukuri punca nikmat iaitu baginda Nabi yg menjadi perantara (wasilah) agung Allah

Mengiktiraf wasilah agung adalah ibadah terbesar dengan memperbanyakkan berselawat

Dan selawat yang utama mengadungi segala rahsia ketuhanan adalah Selawat Fatih

MAQAM KE-ESA-AN

(Hanya bagi Ahli-Ahlinya atau Insan-Insan yang Berjiwa Tenang menerima Kasih-Nya...)

Selepas Pengakuan atau Persumpahan Roh itu telahpun dilaksanakannya, maka bermulalah era baru didalam Perwujudan Allah SWT. 

"AKU suka Mengenal Diri-KU, lalu AKU jadikan Makhluk ini dan AKU Perkenalkan DIRI-KU..."

Apa yang dimaksudkannya dengan Makhluk ini ialah 'NUR MUHAMMAD'.

Kerana seluruh kejadian Alam Semesta Raya ini telahpun dijadikannya daripada NUR MUHAMMAD.

Tujuan yang EMPUNYA DZAT Mentajalikan NUR MUHAMMAD adalah untuk Memperkenalkan Diri-Nya Sendiri dengan DIRI RAHASIA-NYA. 

Maka DIRI RAHASIA-NYA itu adalah yang Ditanggung dan Diakui akan AMANAH-NYA oleh suatu kejadian yang bernama 'INSAN' yang Bertubuh Diri Batin (Roh) dan Diri Batin itulah diri manusia atau Rohani.

"AL-INSAANU SIRRI' WA-ANA SIRRUHU..."

Ertinya : INSAN itu RAHASIA-KU dan AKU lah yang menjadi RAHASIANYA.

Jadi, yang dinamakannya INSAN itu ialah kerana ianya 'MENGENAL RAHASIA'. 

Dengan makna lainnya, INSAN itu 'MENGANDUNG RAHASIA ALLAH SWT'.

Kerana INSAN yang MENANGGUNG RAHASIA ALLAH SWT, maka INSAN itu haruslah berusaha Mengenal Dirinya Sendiri.

Maka, dengan Mengenal Dirinya akan dapatlah ia Mengenal Tuhannya.

Sehinggalah akan lebih mudah kembali Menyerahkan Dirinya kepada Yang EMPUNYA DIRI ketika waktunya telahpun Sampai untuk kembali semula ke Kampung Halamannya (Negeri Akhirat).

Iaitu, tatkala terpisahnya ROH dengan JASAD, namun ianya tidaklah Mati pada Hakikatnya. Hanya Berpindah Alam sahaja.

Apabila hendak kembali semula kepada Allah SWT, maka Wajiblah selalu ianya Dipraktiskan (Diamalkan) semasa hidup ataupun semasa masih Berjasad lagi.

Contohnya dengan Solat, kerana Solat itu adalah 'MIKRAJ' orang Mukmin atau dengan 'MATI SEBELUM MATI'.

"INNALLAHA YAK MARUKUM ANTU ABDUL AMANATI ILAAHLIHA..." 

Ertinya : Sesungguhnya Allah Memerintahkan kamu supaya Memulangkan AMANAH kepada yang BERHAK menerimanya (Allah).

Hal tersebut telahpun dipertegaskan lagi dengan :

"MAN ARAFA NAFSAHU, FAQAD ARAFA RABAHU..." 

Ertinya : Barangsiapa MENGENAL DIRINYA maka ia akan MENGENAL TUHANNYA.

Didalam menawarkan 'TUGAS' yang teramat-amatlah berat ini, ianya pernah juga ditawarkan akan RAHASIA-NYA kepada langit, bumi dan gunung-ganang. 

Akan tetapi, kesemuanya itu tidak pula sanggup untuk Menerimanya atau Menanggungnya.

Melainkan INSAN sahajalah yang sanggup Menerima dan Menanggung akan RAHASIA-NYA itu.

"INNA ‘ARAT NAL AMATA, ALAS SAMAWATI WAL ARDI WAL JIBAL FA ABAINA ANYAH MILNAHA WA AS FAKNA MINHA, WAHAMA LAHAL INSANNU..."

Ertinya : Sesungguhnya kami telah menawarkan suatu AMANAT kepada langit, bumi dan gunung-ganang tetapi mereka enggan Memikulnya dan merasa tidak akan sanggup, lantas hanya INSAN yang sanggup Menerimanya.

Oleh kerana 'AMANAH' (RAHASIA ALLAH SWT) telahpun Diterimanya, maka adalah menjadi Tanggungjawab INSAN untuk Menunaikan Janjinya. 

Dengan kata lainnya, 'TUGAS' INSAN adalah untuk menjaga Hubungannya dengan yang EMPUNYA RAHASIA.

Setelah 'AMANAH' telahpun Diterima oleh INSAN (Diri Batin atau Roh) untuk tujuan inilah, maka Adam AS dilahirkan bagi memperbanyakkan diri. 

Iaitu, diri 'PENANGGUNG RAHASIA' dan berkembanglah ianya daripada satu abad ke satu abad.

Daripada satu generasi kesatu generasi yang lainnya, sampailah Alam ini mengalami 'KIAMAT' dan 'RAHASIA' itupun kembalilah semula kepada EMPUNYA RAHASIA.

"INNA LILLAHI WA INNA ILAIHI RAAJIUN..."

Ertinya : Kita Berasal dari Allah, dan Kembali kepada Allah.

AKU tiupkan RUH-KU kedalamnya...

RAHASIA-KU adalah RUH-KU, dia memanggil Dirinya AKU, tetapi diatasnya adalah 'AKU ALLAH'.

Memang Benar bahawa Allah SWT tidak akan dapat Dihijab lagi oleh segala sesuatu, tetapi itu hanyalah bagi INSAN-INSAN yang telahpun MENGENAL ALLAH SWT dengan sebenar-benarnya KENAL.

Tetapi, bagi kebanyakkan manusia pula, mereka akan berfahaman bahawa Allah SWT dan dirinya itu adalah dua.

Maka anggapan sebeginilah yang Menghijab diri mereka daripada Allah SWT, dan anggapan sebeginilah yang Wajib ianya dibuang daripada Iktiqad (Pegangan atau Pendirian) !

Kerana inilah KESYIRIKAN yang Haqiqi...

Tetapi untuk membuangnya pula bukanlah semudah dengan berkata-kata sahaja. Ianya haruslah :

"DI IKRARKAN DILIDAH, DITASDIQKAN DIDALAM HATI DAN DIZAHIRKANNYA DENGAN PERBUATAN..."

Itulah Hakikatnya Kalimah :

"LAA ILAHA ILLALLAH..." (KALIMAH TAUHID atau KALIMAH PENYAKSIAN).

Kerana Ego (Iblis atau Nafsu) akan melawannya dengan bermati-matian untuk terus Melalaikan dan Menyesatkan daripada KEBENARAN-NYA.

Kerana Ego itu sangat-sangatlah mengetahui bahawa apabila seseorang manusia itu masuk ke MAQAM KE-ESA-AN bagi mencapai MAQAM INSAN KAMIL.

Maka Ego akan terkubur buat selama-lamanya dan ianya sama sekali tidak mahu itu akan terjadi. Kerana Ego sesekali tidak mahukan Kekalahan.

Namun manusia yang telahpun Berjaya mencapai MAQAM INSAN KAMIL MUKAMIL, maka Selamatlah ia dan masuklah ia kedalam Golongan yang Berbahagia dan Beruntung Didunia dan Diakhirat. 

Maka Disegerakanlah Syurga buatnya Didunia ini oleh Allah SWT sebelum Syurga yang sesungguhnya, iaitu :

"AL-JANNATUL AJILLAH..." (SYURGA KETENANGAN).

Itulah Hakikatnya AL-GHUROBA SEJATI yang telahpun Menang Didunia dan Diakhirat...

cpf

Hidup selepas mati

Ada satu orang lelaki ni telah berjaya dalam SPM, kemudian berjaya dapat ijazah hingga ke peringkat PHD. Kemudian menjadi ahli perniagaan hingga berjaya menjadi multimillionaire. 

.

Bini sampai 4 orang, anok 40 orang. Rumah batu besar serupo istana. Segala kereta mewah ado blako duk parking depan tangga. Gi ke mana-mana, tak kurang 10 orang bodyguard duk jaga. Di rumah pulok tak kurang dari 10 orang maid duk menguruskan rumahtangga.

.

Suatu hari, ketika beliau sedang sibuk bermain dengan anak-anak dan isteri, tiba-tiba ada satu tangan menepuk-nepuk di atas bahunya sambil berkata "Bang .. bangun bang.. bangun... Dah habis masa rehat ni. Nanti boss mengamuk".

.

Lelaki itu pun tersedar dari tidurnya. Rupanya yang tadi tu mimpi jer. Realitinya dia tak ke mana, kerja di bengkel motor di hujung kampung. Umur sudah senja, isteri pun belum ada yang sudi. Menyesalnya dulu tak belajar betul-betul, tak berusaha sungguh-sungguh.

.

Begitulah perumpamaan hidup manusia. Kehidupan sebenar bermula selepas mati. Kehidupan dunia ini hanyalah mainan yang akan ditinggalkan begitu sahaja. Hanya yang menjadi bekal akhirat sahaja boleh dibawa mati. Seperti orang yang bermimpi tadi, segala kemewahan, kejayaan dalam mimpinya hilang begitu sahaja apabila tersedar dari tidur.

.

Jangan sampai kita menyesal apabila telah mati nanti kerana banyak membuang waktu mengejar dunia dan bersenang lenang hingga terlupa negeri akhirat yang abadi. Wallahualam...

cpf

Kaifiat Talqin (versi ringkas)

1. Tinggikan sedikit tanah kawasan kubur 

2. Mintak semua tetamu pulang dan tinggalkan orang hendak memberi talqin berseorangan sahaja.

3. Berdiri membelakangi kiblat dan menghadap kubur di sebelah kaki kubur.

4. Baca talqin seperti berikut tanpa perlu kepada bahasa Melayu, cukup dengan sekadar Bahasa Arab kerana arwah sudahpun faham Bahasa Arab;

يا فلان/فلانة

(nama arwah) 

بن/بنت فلانة

(nama ibu arwah)

يا فلان/فلانة بن/بنت فلانة 

يا فلان/فلانة بن/بنت فلانة 

                                                                        أُذْكُرْ مَاخَرَجْتَ/

أُذْكُرِي مَا خَرجْتِ عليهِ منَ الدُّنيَا شَهادةَ أنْ لاألٰه إلاالله وأنَّ مُحمداً عبدهُ ورسولهُ وأنَّكَِ رَضِيتَِ بِاللهِ رَبّاً وبِالإِسْلاَمِ دِيناً وبُمحمَّدٍ نَبِيّاً وبِالقُرآنِ إِمَاماً

MATLAMAT HIDUP

Matlamat hidup majusia ialah menjadi hamba Allah

Allah menjadikan jin dan manusia adalah untuk mengabdikan diri kepadaNya

Maka Allah memerintahkan jin dan manusia agar mentaatinya dengan melakukan ibadah semata-mata keranaNya

Ibadah yang dilakukan bukan kerana Allah bukanlah ibadah yang dikehendaki oleh Allah dan tidak mencapai matlamat sebenar beribadah, jadi ibadahnya tertolak. Ibadah yang disertai syirik akan membawa manusia jauh daripada Allah walaupun pada zahirnya tampak dia beribadah 

Syirik bermaksud menyembah selain Allah sama ada secara zahir ataupun batin. Syirik itu maksiat yang besar dan sukar ditandingi. Ramai yang beribadah namun tidak sedar dia melakukan syirik kepada Allah bila ibadahnya disertai dengan niat selain Allah.

Selama mana dalam diri manusia itu ada syirik selama itulah dia tak kan boleh menjadi hamba kepada Allah dan belum mencapai matlamat hidup sebenar kepada Allah.

Allah menguji hambanya dengan pelbagai ujian hidup. Ujian itu pelbagai, ada yang diuji dicampak dalam lembah maksiat, ada juga yang diuji dengan taat. Taat juga ujian? Ya, ujian untuk melihat sejauh mana keikhlasan kita dalam melakukan taat. Taat tanpa ikhlas adalah sia-sia. Sebab itulah jangan merasa hebat bila melakukan taat kerana rasa hebat itu menjauhkan kita daripada Allah Yang Maha Hebat. Oleh itu, ahli taat mesti senantiasa bermuhasabah adakah amalannya telah mencapai matlamat hidup beribadah iaitu beribadah semata-mata kerana Allah tanpa mensyirikkanNya.

Ahli maksiat yang diberi hidayah oleh Allah untuk melakukan taat pula akan merasakan diri hina, tak layak untuk beribadah kepada Allah, namun dengan rasa penuh kehinaan itulah dia beribadah dengan hanya mengharapkan ampunan daripada Allah, maka dia telah mencapai matlamat hidup.

MEDAN SELAWAT AL FATIH

Maka ianya adalah suatu Selawat dari Perbendaharaan Allah ﷻ yang Maha Agung dan Yang Maha Sempurna, yang melakarkan Ketinggian, Keagungan dan Kemuliaan makna - makna, syahdan pada barang yang dinamakan sebagai Nikmat Kewujudan dan Nikmat Madad Yang Berterusan dari Allah ﷻ yang menerangkan pada hakikatnya:

• Kesempurnaan MahabbahNya ke atas Sayyidina Muhammad ﷺ

• Kesempurnaan PenciptaanNya keatas Sayyidina Muhammad ﷺ

• Kesempurnaan Sayyidina Muhammad ﷺ yang dibangsakan pada zahir dan batinnya.

• Kesempurnaan penzahiran TajalliyatNya.

• Kesempurnaan Ketinggian dan Kemuliaan kedudukan KekasihNya Sayyidina Muhammad ﷺ.

• Kesempurnaan nasab Baginda ﷺ dan sahabat - sahabat Baginda ﷺ.

• Kesempurnaan hadrahNya dan hadrah Sayyidina Muhammad ﷺ

• Kesempurnaan dan Keagungan DzatNya Allah ﷻ.

• Kesempurnaan Selawat Al Fatih itu sendiri di sisi Allah ﷻ.

Kesempurnaan ini akan menenggelami hamba - hambaNya, yang telah dipilih oleh Nya, untuk memasuki Hadrah KekasihNya, dan di mana tiadalah pintu Hadrah Allah ﷻ itu yang terbuka untuk dimasuki, melainkan melalui pintu Hadrahnya Baginda ﷺ.

Maka, inilah suatu kurniaan dari Allah ﷻ yang terbesar untuk ummat akhir zaman dan bagi mereka yang tidak meninggalkan akan ianya Selawat Al Fatih, dan tidak berpaling mereka dari Selawat Fatih, dan sebahagian dari mereka itu yang istiqamah pada membaca akannya Selawat Al Fatih, telah kehairanan akannya bila dikhabarkan kepada diri hamba pada barang yang diperolehi akan nikmatnya.

Maka pada barang yang dinamakan suluk itu untuk muafakat ke dalam

HadrahNya, adalah mendatangi kurniaan Allah ﷻ itu melalui Pewarisnya yang mendapat izin akan Sayyidina Muhammad ﷺ walaupun dalam keadaan yang merangkak.

Semoga Allah ﷻ merahmati dan memberkati Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala dan menempatkan beliau di kalangan kekasih Nya yang terpuji, yakni disisi Sayidi Ahsan Al Baqili ra.. di sisi Sheikh Ahmad at Tijani ra, dan di sisi Sayidina Wamaulana Muhammad ﷺ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الْـحَقِّ بِالْـحَقِّ ۞ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ ۞ وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ ۩

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

TIGA KELOMPOK AHLI SHOLAWAT

Syaikh Ahmad bin Ajibah berkata :

"Orang-orang yang bersholawat pada Rasulullah ﷺ , terbagi dalam tiga kelompok:

• Pertama, kelompok yang bersolawat pada Nabi dalam wujud kemanusian beliau SAW, berlandaskan hujjah dan bukti kebenaran. Mereka menggambarkan wujud Nabi dalam hati saat bersolawat. Semakin banyak bersolawat, semakin tergambar rupa Nabi dalam hati mereka, hingga acapkali memimpikan beliau saat tidur. Bahkan, ruhaniyah Nabi nan mulia pun sampai terbentuk dalam jasmaniyah beliau, hingga mereka dapat berjumpa dengan Nabi secara terjaga, bukan sekadar mimpi.

• Kedua, mereka yang bersolawat pada ruh nuraniyah Nabi SAW. Mereka adalah orang-orang yang syuhud (mukasyafah) dari kalangan ahli hakikat. Kelompok ini bersolawat pada Nur Rasulullah SAW yang terpancar dari alam Jabarut. Mereka bisa melihat Nabi dalam banyak kesempatan, baik saat hadir atau syuhud.

• Ketiga, adalah mereka yang bersolawat pada Dzat Nur Muhammad SAW, sebagai cahaya dari segala cahaya yang ada. Mereka adalah para ahli syuhud yang telah kukuh dan konsisten. Bagi mereka, Rasulullah SAW selalu ada, tidak pernah hilang walau sekejap.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ.

#CnP

#mudahan kita dibuka akan kefahaman rahsia sholawat alfatih zhohir, batin, batin albutun.

# kunci pembuka akan kefahaman yg mendalam tentang haqiqat, martabat dan ketinggian Maqam Baginda صلى الله عليه وسلم Yg Agong حق قدره ومقداره العظيم

Syarat masuk hadrat Allah

Ketahuilah bahawa wali-wali Allah mendapat pandangan yang khas daripada Allah

Mereka sentiasa dikasihi Allah

Mereka dipandang Allah

Kerana mereka hanya memandang Allah dalam kehidupan mereka

Mereka mengosongkan selain Allah daripada diri mereka

Ibadah mereka hanya kepada Allah

Bukan kepada selain Allah

Mereka ikhlas beramal semata-mata kerana Allah

Mereka merasakan diri mereka adalah hamba Allah, bukan hamba selain Allah 

PEMAHAMAN ILMU TAUHID

Banyak istilah-istilah namanya, tetapi pada Hakikatnya ianya hanyalah Menjurus kepada Satu Tujuan dan Matlamat sahaja. Iaitu :

"MENTAUHIDKAN ALLAH SWT..."

Maknanya, MENG-ESA-KAN KETUHANAN ALLAH SWT.

Selain daripada TAFSIR, ada yang menamakannya sebagai :

1) ILMU QALAM.

2) ILMU AQAIDUL AQAID.

3) ILMU KUPAS (MENGHURAIKAN).

4) ILMU MENGENAL DIRI.

5) ILMU MENGENAL ALLAH.

Dan bermacamnya lagi istilah-istilah nama yang disebutkannya, namun Pemahaman yang sebenar-benarnya tidaklah hanya cukup jikalau ianya tidak disertakan dengan Amalan yang Benar.

ILMU MENGENAL DIRI dan MENGENAL ALLAH didalam ILMU HAKIKAT dan MA'RIFAT dengan istilahnya :

1) AHDAH.

2) AHMAD.

3) MUHAMMAD.

4) MAHDI.

Syeikh Abdul Qadir al-Jailani telah menggunakan istilah :

1) LAHUT.

2) JABARUT.

3) MALAKUT.

4) MULKI.

Ibni Arabi pula menggunakan istilah :

1) AL-MAA'A.

 

2) MAQHOMAT AL-MALAKUTIAH.

3) AL-MUHAYYAMAH.

4) NUR MUHAMMAD. 

Didalam ILMU MARTABAT TUJUH pula, ianya dimulai dengan istilah :

1) AHDAH.

2) WAHDAH.

3) WAHDIAH.

4) ALAM ROH.

Dan adanya bermacam-macam lagi nama ILMU HAKIKAT ini...

Pada Hakikatnya, maksud-maksud dan istilah-istilah diatas semuanya itu seperti sama sahaja Maknanya, cuma ianya hanya berbeza pada bahasanya sahaja.

Jadi janganlah sesekali kita bingung atau terkeliru jikalau ada yang menyebutkannya dengan kata yang beza-beza bunyinya.

Yang terpenting sekali adalah, jikalau sudahpun dapat benar-benar memahaminya. Maka bertanyalah pula kepada diri kita sendiri.

Apakah selepas ini ?

Ini baru Mengenal di Akal sahaja, jikalau sudah Benar-Benar Mengenal.

Apa pula seterusnya ?

Bagaimanakah untuk mencapainya dengan Amalan-Amalan yang Sempurna di dunia sampailah di akhirat kelak ?

 

Orang-orang mengatakan bahawa hendaklah BERTAJALLI dengan Allah SWT, maka bagaimanakah caranya BERTAJALLI itu ?

Jawapannya, tentulah bukan hanya satu sahaja, ada banyaknya cara untuk kita MENDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH SWT...

Setelah kita Benar-Benar Mengenal, maka ILMU inilah yang akan menjadi Penyuluh yang berguna di dunia sampailah di akhirat kelak.

Bagi yang sudahpun memiliki Amalan dan Kefahaman dengan secara peribadi, maka teruskanlah dengan Amalannya sampailah mengecapi Kenikmatannya.

Dan bagi yang masih lagi mencari-cari, maka saya menyarankan supaya rajin-rajinlah merujuk kepada yang Benar-Benar telahpun 'SAMPAI' Kefahamannya. Iaitu Para ARIFBILLAH' atau GURU MURSYID.

Maka ambillah tahu dan memahami Hakikatnya, Maksud ataupun Makna yang sebenar-benarnya tentang Kalimah :

"LAA ILAHA ILLALLAH MUHAMMADARRASULULLAH..."

Di Tiang Arasy yang dilihat oleh Nabi Adam AS, sehinggakan kerananya Taubat keatas Dosa-Dosanya Diterima dan Diampuni oleh Allah SWT.

Sebabnya, didalam pembelajaran ILMU HAKIKAT ini, sudah pastilah kita akan terdengarkan satu pesanan yang disebutkan oleh Para ARIFBILLAH'. Iaitu :

"BACALAH QUR'AN YANG ADA DIDALAM DIRIMU..."

Persoalannya, QUR'AN yang manakah ada didalam diri ? 

Bagaimanakah untuk mengetahuinya ?

Bagaimanakah mahu dibacanya ? 

Dan bagaimanakah caranya ?

Bagi saya, ramai yang sudahpun tercerahkan akan hal ini dan sudahpun mendapatkan jawapan yang sesungguhnya.

Sama ada Benar-Benar Yakin Berpegang ataupun tidak berani menerima Kebenarannya sahaja.

Dan cuma hanya perlu difahaminya dengan lebih mendalam dan cara Mengamalkannya dengan sepenuh IKHLAS dan NIKMAT disetiap bacaan didalam Mengaji, Mengkaji dan Beramal.

Jikalau kita memahami TAFSIR tanpanya 'RASA CINTA' didalam maksud Beramal, maka ianya hanyalah sia-sia belaka dan hampa. Hanya Keegoan yang merugikan...

cpf

MUHASABAH DIRI

Adanya seorang lelaki yang lagaknya seperti seorang Ilmuan yang adanya gelaran dan kemewahan.

Lelaki itu telah datang kepada seorang GURU SUFI yang terlihat sepertinya seorang FAQIR dan layaknya seperti golongan bawahan sahaja.

Lelaki itu dengan angkuhnya berkata kepada GURU SUFI dengan nada yang sinis :

"Saya akan membuktikan kepada Tuan Guru, bahawa jikalau Tuhan itu benar-benar Ada. 

Maka Dia adalah Kejahatan.

Apakah Tuhan yang Menciptakan kesemua yang ada ?

Jikalau Tuhan yang Menciptakan kesemuanya, maka Dia Menciptakan Kejahatan juga.

Yang ertinya Tuhan itu adalah Kejahatan itu sendiri..."

Lalu GURU SUFI itupun hanya mampu tersenyum sahaja dan memulai katanya dengan :

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM...

"Baiklah wahai anakku, aku ingin bertanya kepadamu.

Apakah Dingin itu ada ?..."

Lelaki itupun ketawa dan berkata : 

"Pertanyaan semacam apakah ini, sepertinya orang-orang yang tidak memiliki Ilmu. 

Apakah kamu benar-benar seorang Guru yang di iktiraf kedudukannya dengan sijil atau autoriti sebagai Guru ?

Maka sudah tentulah Dingin itu ada.

Apakah Tuan Guru tidak pernah merasakan Dingin ?..."

Lalu GURU SUFI pun tersenyum lagi sambil berkata :

"Sebenar-sebenarnya Dingin itu tidak ada wahai anakku !

Pada HAKIKAT, apa-apa yang kita menganggapkannya sebagai Rasa Dingin itu adalah kerana ketiadaan Rasa Hangat..."

Lalu GURU SUFI pun meneruskan pertanyaannya lagi :

"Apakah Gelap itu ada wahai anakku ?.."

Lelaki itupun menjawabnya dengan terpinga-pinga :

"Sudah tentulah ada..."

GURU SUFI sekali lagi tersenyum lebar dan berkata kepadanya :

"Kamu salah wahai anakku !

Hakikatnya Gelap itu juga tidak ada.

Kerana Gelap itu terjadi adalah disebabkan ketiadaan Cahaya..."

Maka, GURU SUFI pun terus sahaja menjelaskan kepada lelaki itu sambil memegang bahunya dengan lembut dan berkata :

"Ketahuilah wahai anakku, bahawa pada Hakikatnya Tuhan tidak Menciptakan Kejahatan.

Kerana Kejahatan itu muncul adalah hasil daripada seseorang yang tidak mempunyai RASA CINTA kepada Tuhan yang Menciptakannya.

Dan tidak mempunyai sifat BERKASIH SAYANG terhadap sesama manusia dan mahkluk lainnya yang ada di alam semesta raya ini.

Begitulah juga dengan Hati yang dikatakannya Mati, ianya Mati adalah disebabkan ketiadaan CAHAYA TUHAN. 

Tuhan tidak dapat Menyinari Hati seseorang itu apabila ianya tidak memiliki RASA CINTA Kepada-Nya..."

Lalu lelaki itupun hanya membisu dan menundukkan kepalanya, dapat dilihat dikelopak matanya yang dibasahi oleh airmata.

Lelaki itupun berkata kepada GURU SUFI dengan nada yang sangat-sangat sedih :

"Wahai Tuan Guru saya meminta maaf kerana keegoan saya.

Saya adalah seorang manusia yang tidak reti BERTERIMA KASIH kepada Tuhan dan segala Penciptaan-Nya.

Dan saya juga adalah manusia yang Lalai kerana tidak reti BERSYUKUR dengan tiap-tiap segala sesuatu Nikmat dan Kurniaan-Nya.

Hakikatnya, jikalau ramai lagi manusia yang seperti saya. Maka kamilah sebenar-benarnya yang akan menciptakan Kejahatan itu sendiri.

Saya memohon Ampunan kepada Tuhan dan Bertaubat diatas Kelalaian dan Kesilapan saya..."

GURU SUFI pun berkata :

"Belajarlah daripada segala kesilapan, kerana disitulah kamu akan mulai Menyedarkan diri kamu daripada segala Kelalaian kepada Tuhan yang MAHA ESA dan MAHA BERKUASA.

Selagi kamu mempunyai kesempatan untuk Bertaubat dan Berserah Diri Kepada-Nya, agar hidup dan mati sentiasa didalam Rahmat Tuhan..."

"Hati adalah Tanah yang Subur, Benih apa yang engkau Tanam, maka itu yang akan Tumbuh dan engkau Tuai. Maka hendaklah engkau Menanamkan Benih yang Baik, maka akhirnya engkau akan Menuai Kebaikan..." 

(Syeh Haqtullah)

Kata Saidina Ali Bin Abi Talib :

"Lapangan perjuanganmu yang pertama ialah Nafsu, jika kamu menang terhadapnya maka terhadap yang lain kamu berkuasa. Jika kalah terhadapnya kamu sangat lemah..."

Seseorang itu akan dapat Merdekakan Dirinya apabila ianya : 

"YAKIN KEPADA ALLAH SWT DAN MENGIKUTI RASUL-NYA..."

"ALIM PADA LISAN, TETAPI JAHIL PADA HATI..."

Umar Ibn al-Khattab r.a pernah berkata :

"Perkara yang paling aku takuti berlaku terhadap umat ini ialah munculnya orang yang Alim Pada Lisan Tetapi Jahil Pada Hati."

Ini bukanlah ciri-cirinya Pewaris Para Nabi !

Kerana pada Hakikatnya Pewaris Para Nabi itu akan memiliki Sifat Zuhud yang tinggi terhadap duniawi, pandangan utamanya hanyalah Akhirat semata-mata, Ikhlas didalam menyampaikan Amanah Ilmu dan sangat-sangatlah Bertaqwa. 

Insan-Insan yang telahpun memiliki ILMU YANG BERMANFAAT, maka ia tidak akan sesekali memiliki sifat ;

Riak, bongkak atau sombong, takkabur, tidak suka mencaci hina atau memandang rendah akan orang-orang lain, sentiasa berlapang dada, mudah diajak berbincang juga bertukar pendapat dan tidak cepat melatah. 

Sahl Ibn Abdullah r.a pernah berkata :

"Janganlah kalian memutuskan satu urusan dari urusan-urusan dunia dan Agama kecuali setelah berbincang dengan Ulama. Maka kesudahannya akan dipuji disisi Allah SWT."

Abu Muhammad r.a pernah ditanya :

"Wahai Abu Muhammad ! Siapakah Ulama ?" 

Jawabnya : "Orang-orang yang mengutamakan Akhirat daripada dunia dan mengutamakan Allah daripada diri mereka sendiri."

Saidina Umar Ibn al-Khattab r.a pernah Mewasiatkan : 

"Berbincanglah mengenai urusanmu dengan orang-orang yang takutkan Allah."

Al-Wasiti r.a pernah berkata : 

"Manusia yang paling Pengasih ialah Ulama, kerana perasaan takut mereka kepada Allah dan kebimbangan mereka terhadap apa yang diajarkan oleh Allah SWT."

Banyaknya ayat-ayat dan hadis-hadis yang menyebutkan tentangnya Kemuliaan ILMU atau ULAMA YANG HAQ...

Rasullullah SAW pernah bersabda :

"Penuntut Ilmu dijamin oleh Allah Rezekinya."

Disebutkan juga, bahawa ILMU YANG BERMANFAAT itu ialah Ilmu yang akan membantu para pemiliknya untuk Mentaati Allah SWT, dan berdiri diatas Landasan Kebenaran-Nya.

Sebahagian Salaf berkata : 

"Sesiapa yang bertambah Ilmunya, maka bertambah jugalah Kekhusyukannya (Kerendahan Hatinya)."

Seorang lelaki telah bertanya kepada Sheikh Junaid al-Baghdadi r.a : 

"Apakah Ilmu yang paling berguna ?" 

Jawabnya : 

"Ilmu yang menunjukkan kamu kepada Allah SWT dan menjauhkan kamu daripada menuruti Hawa Nafsu."

Beliau (Syeikh Junaid) berkata lagi : 

"Ilmu Yang Bermanfaat itu ialah Ilmu yang menunjukkan pemiliknya kepada sifat ;

Tawaduk, sentiasa Bermujahadah, menjaga hati, menjaga anggota zahir daripada melakukan maksiat, takut kepada Allah, berpaling daripada dunia dan penuntut dunia, menjauhi orang-orang yang mengasihi dunia, meninggalkan apa yang ada didunia kepada ahli dunia, suka memberi nasihat kepada makhluk, baik perilaku terhadap makhluk, suka duduk bersama-sama golongan Fuqara, Memuliakan Kekasih-Kekasih Allah dan menghadapkan diri kepada apa yang mereka utamakan.

Apabila orang-orang Alim yang mencintai dunia dan ahlinya, dan mengumpulkan dunia melebihi daripada keperluannya. Maka dia akan Lalai daripada Akhirat dan Ketaatan kepada Allah mengikut kadar kecintaannya kepada dunia."

Allah SWT berfirman yang maksudnya : 

"Mereka hanya mengetahui perkara yang zahir nyata dari kehidupan dunia sahaja, dan mereka tidak pernah ingat hendak mengambil tahu tentang hari Akhirat."

(QS. al-Rum : 7) 

Rasulullah SAW bersabda : 

"Siapa yang kasihkan dunia, maka dia telah membahayakan Akhiratnya dan siapa yang kasihkan Akhirat maka dia telah membahayakan dunianya. Justeru ingatlah, utamakanlah suatu yang Kekal (Akhirat) daripada yang akan rosak binasa (dunia)."

(Riwayat Imam Ahmad dan al-Hakim) 

ILMU YANG BERMANFAAT ITU IALAH ILMU YANG DIAMALKANNYA...

Para Ulama terdahulu telah mengumpamakan orang-orang yang banyak menghabiskan waktunya hanya untuk menuntut Ilmu sahaja.

Yang duduk selama 40 tahun atau 50 tahun hanya dengan Belajar tanpanya Beramal.

Ianya sepertimana orang-orang yang asyik Bersuci selama waktu itu sahaja dan sentiasa memperbaharui akan Wuduknya, namun ianya tidak Solat walaupun satu Raka'at. 

Ini kerana, Maksud ataupun Tujuan sesuatu Ilmu itu pada Hakikatnya adalah untuk Beramal dengannya. 

Sebagaimana pula tujuannya Berwuduk adalah untuk melakukan Solat. 

Berkatalah sebahagian Para Ulama terdahulu : 

"Kalaulah Ilmu tanpa Taqwa itu penentu suatu Kemuliaan, nescaya semulia-mulianya makhluk Allah ialah Iblis."

Ilmu itu hanyalah sebagai Alat sahaja, maka janganlah sekadar :

"ALIM DI AKAL, TETAPI JAHIL DI HATI..."

Bermaksudnya :

Jadikanlah Ilmu itu adalah sebagai Alat bagi 'Membentuk Jiwa Rohani' yang Syuhud MENYAKSIKAN ALLAH SWT.

Sehinggalah Hati dapat MENYAKSIKAN KE-ESA-AN dan KEWUJUDAN ALLAH SWT yang NYATA pada setiap Martabat Wujud.

Sehinggakan ianya akan Berakhlak dengan Allah SWT disetiap Gerak dan Diamnya. 

Jikalau Ilmu tersebut tidak menjadi asbab, maka seseorang itu tidak akan dapat Membersihkan Hatinya dengan segala Amalan-Amalan Kerohanian, agar Hatinya itu sentiasa Mikraj bersama-sama Allah SWT.

Jikalau Ilmu itu masih sebagai Alat yang tidak dapat mengubah Jiwa Rohaninya. 

Maka itu akan menyebabkan Hatinya tetap tidak dapat MENYAKSIKAN ALLAH SWT.

Pada Hakikatnya, Hatinya itu tetaplah Jahil !

"Ilmu itu hendaklah Diamalkannya dengan bersungguh-sungguh sehinggalah ia sebati menjadi Darah Daging..." - Syeh Haqtullah.

Daripada Aisyah r.a dia berkata, Rasulullah SAW bersabda :

“Amalan yang paling Dicintai oleh Allah Ta’ala adalah amalan yang berterusan walaupun jumlahnya sedikit.” 

(HR. Bukhari) 

al-Imam al-Ghazali rahmatullah alaih berkata : 

"Orang yang tidak Berilmu mendapat seksaan, orang yang Berilmu tanpa Amalan juga menerima seksaan, orang yang Beramal tanpa Keikhlasan turut diseksa."

al-Imam al-Ghazali rahmatullah alaih berkata :

”Ilmu tanpa Amal adalah gila, dan Amal tanpa Ilmu tiada nilainya."

cpf

HAKIKAT SURAH AL-IKHLAS

Jikalau Engkau telah Yakin bahawa Engkau hanya akan 'SAMPAI' kepada AKU setelah lenyapnya segala keburukanmu dan tercerahnya segala hasratmu. 

Maka, pada Hakikatnya Engkau selama-lamanya tidak akan pernah 'SAMPAI' Kepada-KU.

Tetapi, jikalau AKU yang Menghendaki untuk Engkau 'SAMPAI' Kepada-KU, maka AKU lah yang akan menutupi segala sifat-sifatmu dengan Sifat-Sifat-KU dan watakmu dengan Watak-KU. 

AKU lah yang akan membuatmu 'SAMPAI' Kepada-KU dengan segala Kebaikan yang AKU berikan kepadamu, bukanlah dengan kebaikan yang Engkau persembahkan Kepada-KU.

Engkau tidak akan pernah 'SAMPAI' Kepada-KU sekalipun Engkau telah melakukan banyaknya Riyadhah (Olah Batin) dan Mujahadah yang berusaha untuk menghilangkan segala aib dan kesemua keinginan yang tidak layak bagimu. 

Sepertimana keinginan untuk meraih segala kekuatan, kehormatan, kekayaan dan kekuasaan.

Pada Hakikatnya, itu semua adalah sifat-sifat inti dan watak yang sudahpun melekat pada seseorang Hamba dan tidak akan dapat terlepas daripadanya. 

WUSHUL ('SAMPAI') kepada AKU itu adalah Anugerah-KU yang AKU berikan kepadamu, bukanlah kerana segala usaha kerasmu sendiri.

Hal ini pernah AKU Isyaratkannya didalam sebuah Hadis Qudsi :

“Hamba-Hamba-KU terus mendekatkan dirinya Kepada-KU, dengan Ibadah-Ibadah Sunnah sampai AKU Mencintainya, dan jika AKU Mencintainya, AKU akan menjadi Pendengarannya yang digunakannya untuk mendengar, AKU menjadi Penglihatannya yang digunakan untuk melihat, AKU menjadi Tangannya yang digunakan untuk memukul, dan AKU menjadi Kakinya yang digunakan untuk berjalan."

Seseorang WALI (KEKASIH) itu tidak akan pernah 'SAMPAI' (WUSHUL) kepada AKU selama dia masih lagi memiliki Syahwat, Keinginan dan Pilihan. 

Walaupun AKU sudah memberikan Jalan baginya, sungguh dia tetap tidak akan dapat 'SAMPAI' Kepada-KU. 

Namun, jikalau AKU yang Menginginkan untuk mendekatkan Hamba itu Kepada-KU, maka AKU lah yang akan mengaturkan segala-galanya.

Yaitu, dengan Menyatakan Sifat-Sifat-KU yang MAHA TINGGI dan MAHA SUCI, sehinggalah akan menghilangkan segala sifat-sifat Hamba-KU yang buruk dan tercela.

Pada saat itu, Hamba-KU tersebut tidak lagi memiliki Keinginan dan Pilihan, kecuali yang AKU telah Pilihkan dan yang AKU Inginkan untuknya.

Wahai Insan-Insan Yang Berjiwa Tenang Menerima Kasih-KU...

Inilah Hakikatnya, RAHASIA DOA yang sering dilantun-lantunkan oleh manusia didalam Solatnya, walaupun pada Hakikatnya mereka tidak mengetahui disebalik perkataan yang mereka lantunkan itu.

SIRRULLAH adalah SIRR' nya.

MUHAMMAD, ALLAHU SHOMAD adalah RAHASIA ALLAH, RAHASIA ALLAH itu ada pada RAHASIA MUHAMMAD.

ALLAHU SHOMAD itu adalah hanya ALLAH TEMPAT BERGANTUNG.

Kerana,

Sesungguhnya AKU lah YANG MELIPUTI KEKOSONGAN dan KETIADAAN DIRIMU itu.

Maka, Ingatlah kerana KEKOSONGAN DIRIMU itulah dan KETIADAAN DIRIMU itulah Hakikatnya SINGGASANAKU.

Dan disitulah AKU BERSEMAYAM !

Bukanlah pada Jasadmu, bukanlah pada Jiwamu, bukanlah Dihatimu dan bukanlah juga pada Ruhmu.

Betapa Indahnya Bagi Insan-Insan Yang Benar-Benar Memahaminya... 

Ingatlah apabila Nyata Ketiadaan Dirimu itu, maka NYATALAH AKU YANG ADA !

Oleh kerana itu :

"MATIKANLAH DIRIMU SEBELUM ENGKAU MATI..."

Maka, siapakah yang akan ADA setelah Kematian Dirimu itu ?

Tidak lain dan tidak bukan adalah semata-mata AKU (AL-HAQ) yang ADA !

Setelah AKU sahaja yang ADA, maka Selain DIRIKU itu adalah hanya BAYANGAN dan hanyalah KEKOSONGAN semata-mata.

Dan sesungguhnya, AKU lah YANG MELIPUTI KEKOSONGAN dan KETIADAANMU itu.

Wahai Insan-Insan Yang Berjiwa Tenang Menerima Kasih-KU...

SELAMAT DATANG didalam SENANDUNG KEMATIANMU.

Itulah maknanya ALLAHU SHOMAD.

Itulah Hakikatnya SURAH AL-IKHLAS. 

Dan itulah Rahsianya WUSHULNYA ('SAMPAINYA') Dirimu Kepada-KU.

Hanya yang YATIM dan FAQIR sahaja akan mengetahui dan memahami segala HAKIKATNYA...

cpf

𝗞𝗘𝗖𝗘𝗠𝗕𝗨𝗥𝗨𝗔𝗡 𝗣𝗔𝗥𝗔 𝗪𝗔𝗟𝗜 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗧𝗜𝗗𝗔𝗞 𝗠𝗘𝗡𝗚𝗔𝗠𝗔𝗟𝗞𝗔𝗡 𝗦𝗛𝗢𝗟𝗔𝗪𝗔𝗧 𝗔𝗟-𝗙𝗔𝗧𝗜𝗛, 𝗗𝗜 H𝗨𝗥𝗔𝗜𝗞𝗔𝗡 𝗗𝗜 𝗗𝗔𝗟𝗔𝗠 𝗕𝗘𝗕𝗘𝗥𝗔𝗣𝗔 𝗞𝗜𝗧𝗔𝗕 𝗧𝗜𝗝𝗔𝗡𝗜.

*بِسٔمِ اللّٰهِ الرَّحٔمٰنِ الرَّحِئمِ ،الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ

سُئِلَ سَيِّدُنَا اَحْمَدُ إبْنُ مُحَمَّدٍ التِّجَانِي رضي الله عنه : هَلْ يَحْصُلُ لِأَصْحَابِ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ مَا يَحْصُلُ لِلْعَارِفِيْنَ مِنْ كَثْرَۃِ الْخَيْرَاتِ وَالتَّجَلِّيَّاتِ أَمْ لَا ؟

فَأَجَابَ سَيِّدُنَا رضي الله عنه : يَحْصُلُ لَهْمُ أَكْثَرُ مِنْهُمْ . وَآكَدَهُ بِقَوْلِهِ : إِنَّ الْعَارِفِيْنَ لَوْ اُطُّلِعُوْا عَلٰی مَا يَحْصُلُ لِأَهْلِ هٰذَا الشَّأْنِ فِي الدَّارِ الْأٰخِرَۃِ لَبَكَوْا عَلَيْهِ طُوْلَ أَعْمَارِهِمْ عَلٰی مَا يُشَاهِدُوْنَ مِنْ عَظِيْمِ فَضْلِ اللّٰهِ وَإخْتِصَاصِهِ بِمَنْ اَرَادَ - يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَّشَاءُ -

Syech Ahmad At Tijani ra pernah ditanya : "Apakah para pengamal sholawat Al Fatihi Lima Ughliqo bisa mendapatkan kebaikan dan tajalliyat sebagaimana yang didapat oleh kaum ‘Arif billah?"

Beliau menjawab : "Pengamal Sholawat Al Fatihi Lima Ughliqo bisa mendapatkan lebih banyak dari apa yang didapat kaum 'Arif billah".

Syech Ahmad At Tijani ra kemudian menegaskan :

“Jika kaum 'Arif billah dapat mengetahui apa yang didapat oleh pengamal sholawat Al Fatihi Lima Ughliqo kelak di Akhirat, Niscaya kaum 'Arif itu menangis sepanjang masa hidup mereka, atas apa yang mereka saksikan perihal agungnya Fadilah Allah dan keistimewaan yang di Anugerahkan-Nya bagi siapa saja yang dikehendaki oleh Allah ﷻ.

يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَّشَاءُ (آل عمران : ٧٤)

"Allah khususkan rahmat-Nya bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya".

Sumber : Di sebut di banyak Kitab Thoriqoh At Tijaniyyah, di antaranya pada Kitab Ad Durrotul Khoridah

والله أعلم بالصواب

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍۨ الْفَاتِحِ لِمَا اُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي اِلٰی صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ وَعَلٰی آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ

 ,,Maka sesungguhnya barang siapa yang bersholawat 1x dengan sholawat fatih, maka akan ditulis baginya pahala semua sholawat yang muncul dari semua malaikat dialam semesta ini dengan 600 ribu sholawat ditambah lagi 10x sholawat semua malaikat atasnya...ini untuk org-orang beriman secara umum.

Adapun orang yang dikhususkan oleh Allah SWT dari *Ahli Mahabbatihi (Orang orang yg IA cintai)* seperti orang yang Allah swt berikan padanya daerah kekuasaan tertentu...maka sesungguhnya semua malaikat berdzikir bersamanya dengan semua lidah-lidahnya apabila ia membaca nya(SHOLAWAT FAATIH) banyak maupun sedikit, dan begitulah seterusnya...

Dan zikir setiap lisan dari malaikat dilipatgandakan atas zikir manusia dengan sepuluh kali lipat...

Dikutip dari kitab :

(AL ISYARAT AL 'ULWIYAH LISAYYIDI AHMAD ATTIJANY RODLIYALLAH 'ANHU oleh ASSYEKH ASSYARIF ALI HAROZIM ALHASANI ATTIJANY RODLIYALLAHU 'ANHU)

الله يقبل علينا وعليكم بمحض فضله ورضاه...🍃

جزَاك الله خيرا

ILMU MENGENAL DIRI

“MAN ARAFA NAFSAHU FAQAD AROFA ROBBAHU.” 

Ertinya : BARANGSIAPA MENGENAL AKAN DIRINYA, NESCAYA MENGENAL IA AKAN TUHANNYA.

Bagaimanakah MENGENAL ALLAH SWT ???

Maka KENALILAH DIRIMU terlebih dahulu, maka Kenallah kamu akan MUHAMMAD RASULULLAH.

Kerana, hanya MUHAMMAD RASULULLAH sahajalah yang boleh MENGENAL atau 'SAMPAI' kepada ALLAH SWT...

Firman Allah SWT :

“Dan (juga) pada dirimu sendiri, maka apakah kamu tidak memperhatikan ?."     

(QS. Adz-Dzariyat : 21)

Kesemua "PERSOALAN" itu ?

"JAWAPANNYA" pada Hakikatnya telahpun berada pada dirimu sendiri !

Bagaimana aku dapat Mengenal Allah SWT ?

Jawapannya : KENALI DIRIMU.

Bagaimana aku dapat Mengenal Rasul ?

 

Jawapannya : KENALI DIRIMU.

Bagaimana aku dapat Mengenal Malaikat, Iblis atau Syaitan ?

Jawapannya : KENALI DIRIMU. 

Bagaimana aku dapat Mengenal Syurga dan Neraka ?

Jawapannya : KENALI DIRIMU.

Bagaimana aku dapat Mengenal Cinta dan Kasih Sayang ?

Jawapannya : KENALI DIRIMU.

Bagaimana aku Mengenal Baik dan Buruk ?

Jawapannya : KENALI DIRIMU.

Bagaimana aku Mengenal Jalan Yang Benar dan Jalan Yang Salah ?

Jawapannya : KENALI DIRIMU. 

Bagaimana aku Mengenal Kebahagiaan, Kedamaian, Ketenangan, Kesakitan, Kesengsaraan dan sebagainya ?

Jawapannya : KENALI DIRIMU. 

Jadi, pada Hakikatnya kesemua yang ada di Alam Semesta Raya (Alam Kabir) ini, maka ianya sudahpun berada di Alam Dirimu Sendiri (Alam Saghir).

cpf

TUJUH KEUTAMAAN MEMBACA BASMALAH DI SAMBUNG DENGAN AL-FATIHAH

اَعُوْذُ بِاللّٰهِ السَّمِيْعِ الْعَلِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

Disebutkan dalam Kitab Futuhatul Makiyyah dan Kitab Kasyful Hijab, Bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda dalam Hadis Qudsi : 

وأخرج إبنُ العَرَبِيّ في فُتُوْحَاتِه الْمَكِيَّةِ بِسَنَدِه عن أَبِي بَكرٍ الصدّيق رضي الله عنه مَرفُوعًا، قال النبيُّ صلی الله عليه وسلّم ، قال اللّٰهُ تعالى : يَا إسْرَافِيلُ، وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ جُوْدِي وَ كَرَمِي، مَنْ قَرَأَ بسم الله الرحمن الرحيم مُتَّصَلَةً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَاشْهَدُوْا عَلَيَّ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، وَ قَبِلْتُ مِنْهُ الْحَسَنَاتِ وَتَجَاوَزْتُ لَهُ عَنِ السَّيِّئَاتِ، وَلَا أَحْرَقُ لِسَانَهُ بِالنَّارِ، وَ أُجِيْرُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيَلْقَانِي قَبْلَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَهُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ. 

Nabi ﷺ bersabda, Allah ﷻ berfirman : "Demi Kemuliaan-Ku dan Demi Keagongan-Ku dan Demi Kedermawanan-Ku dan Demi Kemurahan-Ku.. Wahai Israfil, barang siapa yang membaca 'Bismillaahir rohmaanir rohiim' dengan disambung dengan bacaan surah Al-Fatihah dibaca sekali (di dalam solat atau di luar solat), maka saksikanlah (Wahai malaikat-malaikat-Ku), Sungguh AKU, 

1. Mengampuni dosa-dosanya

2. Menerima seluruh kebaikannya

3. Mema'afkan semua keburukannya

4. Tidak akan membakar lidahnya dengan api neraka

5. Menjaganya dari siksa kubur, siksa neraka, siksa Hari Kiamat dan kepanikan besar (pada Hari Kiamat saat nama-nama makhluq semuanya disebutkan),

6. Dan dia menjumpai-Ku sebelum para Nabi dan para Wali,

7. Dan dirinya termasuk orang-orang yang beriman”. 

AMALAN SAYYIDUL AULIYA', SAYYIDI ASY-SYEIKH AHMAD BIN MUHAMMAD TIJANI RA. 

Kerana Hadis di atas yang sampai kepada beliau Sayyidi Asy-Syeikh Ahmad bin Muhammad At-Tijani RA, maka beliau menjadikannya sebagai Amaliyah beliau sepanjang umur. Beliau Sayyidil Auliya' Sayyidis Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani ra, tidak pernah meninggalkannya sekalipun, baik dalam solat maupun lainnya, dan itu semua kerana besarnya fadhilat atau keutamaan yang ada didalamnya. 

Apabila diamalkan, walaupun hanya sekali saja, maka malaikat akan jadi saksi bahwa Allah ﷻ telah : 

1. Mengampuni dosa-dosanya

2. Menerima seluruh kebaikannya

3. Mema'afkan semua keburukannya

4. Lidahnya tidak akan terbakar api neraka

5. Terjaga dari siksa kubur, siksa neraka, siksa Hari Kiamat dan kepanikan besar (pada Hari Kiamat saat nama-nama makhluq semuanya disebutkan),

6. Dan dia menjumpai-Ku sebelum para Nabi dan para Wali,

7. Dan dirinya termasuk orang-orang yang beriman”. 

Beliau (Sayyidul Auliya') Istiqomah "menyambung bacaan Basmalah dengan Surah Al-Fatihah". 

Berikut pernyataan beliau Sayyidil Auliya' Sayyidis Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani ra 

وقال سيّدُنا أحمد التجاني رضي الله عنه في سبب ِذلك ما نصّه : عُمْرِي مَا نَتْرُكُ الْبَسْمَلَةَ مُتَّصَلَةً بِالْفَاتِحَةِ لَا فِي الصلاةِ ولا في غَيْرِها للحَديثِ الوَارِدِ في فَضْلِهَا الْمُؤَكَّدِ بِالْيَمِيْنِ. ونَصُّ الحديثِ هو قَوْلُهُ ﷺ :

قال الله تعالى : يا إسرافيلُ، وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ جُوْدِي وَ كَرَمِي، مَنْ قَرَأَ بسم الله الرحمن الرحيم مُتَّصَلَةً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَاشْهَدُوْا عَلَيَّ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، وَ قَبِلْتُ مِنْهُ الْحَسَنَاتِ وَتَجَاوَزْتُ لَهُ عَنِ السَّيِّئَاتِ، وَلَا أَحْرَقُ لِسَانَهُ بِالنَّارِ، وَ أُجِيْرُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ عَذَابِ النَّارِ وَ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيَلْقَانِي قَبْلَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَهُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ. إنتهی 

كما في "كشف الحجاب" 

Sayyidi Ahmad At- Tijani ra berkata tentang masalah membaca Basmalah yang disambung dengan bacaan Surah Al-Fatihah : "Sepanjang umurku, aku tidak pernah meninggalkan membaca Basmalah dengan dengan bacaan Surat Al-Fatihah, baik didalam Solat atau yang lainnya, kerana ada Hadis yang datang yang menerangkan tentang keutamaannya, yang Hadis itu diawali dengan sumpah Allah ﷻ. Hadis itu adalah seperti yang di sebutkan di atas". 

Seperti yang telah disebutkan dalam Kitab "Kasyful Hijab". 

SEMOGA KITA SEMUA JUGA DI BERI PERTOLONGAN OLEH ALLAH ﷻ UNTUK BERUPAYA MENGAMALKANNYA SECARA ISTIQAMAH SAMPAI AKHIR HAYAT KITA. AAMIIN... 

يَا ﷲُ بِهَا يَاﷲُ بِهَا يَا ﷲُ بِحُسْنِ الْخَاتِمَۃِ... 

هَدَانَا اللّٰهُ وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ. آمِيْنَ 

وﷲ اعلم بالصواب 

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍۨ الْفَاتِحِ لِمَا اُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي اِلٰی صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ وَعَلٰی آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ 

بِجَاهِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ صلّی اللّه عليه وسلّم وَبِجَاهِ شَيْخِنَا وَسَنَدِنَا دُنْيًا وَاُخْرًی سَيِّدِي اَبِي الْعَبَّاسِ احمد بن محمّد التِّجَانِي رضي اللّه عنه وعنّا به. آمين 

اَللّٰهُمَّ احْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ اَبِي الْفَيْضِ التِّجَانِي وَاَمِدَّنَا بِمَدَدِ خَتْمِ الْاَوْلِيَاءِ الْكِتْمَانِي. آمِيْنَ

#CPF

SELAWAT AL FATIH - PADA MENERANGKAN MAKNA AHLI KEPADA BENIH KEWUJUDAN ALAM

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين 

Maka telah mensyarahkan kepada kami oleh Murobbina Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala pada perkara diatas; 

Maka ketahuilah semua bahawa, satu kebesaran bagi ahli Selawat Al Fatih itu adalah, mereka menggunakan Selawat Allah itu secara terus, tanpa ada perantaraan lain. Dan dari sebab itulah kita mengatakan bahawa Selawat Al Fatih itu telah mencukupi daripada segala selawat-selawat yang lain, kerana itulah Selawat Allah ke atas Nabi-Nya.  

Dan dari sebab itu jugalah, kita mesti menjaga, tidak boleh menambah atau tidak boleh menukar sesuatu apapun dari selawat ini semata-mata kerana ingin meraikan orang lain. 

Ingin dimaklumkan bahawa ramai para ulama datang kepada saya dan bertanya, “Ya Sidi, sebab apa tidak ada Wasahbihi? Sebab apa tidak ada Wasallimu Taslima?”. 

Saya menjawab, “Itu permata Ilahi, keluar dari hadrah Allah dengan sedemikian”. Tidak ada Wasallimu Taslima kerana hanya Allah sahaja yang berselawat ke atas Nabi-Nya, jadi tidak ada Wasallim. Wasallim itu adalah perintah amal kepada orang-orang Ya Aiyuhallazi Na-amanu Sollu, dan Sallimu itu Allah berselawat sahaja. 

Pada persoalan yang lain pula, mengapakah tidak ada perkataan Wasahbihi? Adakah selawat ini berasal dari Syiah? Mengapakah tidak disebutkan sahabat? 

Jawaban kita, Alhamdulillah dari sudut syariat, sememangnya Nabi ﷺ tidak mewajibkan atas kita untuk berselawat ke atas sahabatnya. Maksud sabdaan Nabi ﷺ, “Janganlah berselawat keatasku dengan selawat Batra’” yakni selawat yang terputus. “Apakah ya Rasulullah selawat yang terputus?”. Nabi ﷺ menjawab, “Kamu menyebut Allahumma Solli ‘ala Muhammadin Wasallim tanpa menyebut Aali Muhammadin, itulah terputus”. Yakni penambahan Aali tanpa Wasahbihi. 

Adapun pada penambahan kalimah Sahbih itu adalah ianya daripada amalan para Tabien dan para Salaf. Penambahan Sahbih atau memasukan perkataan sahabat dalam lafaz selawat itu adalah dari sudut menjaga adab dengan para sahabat. 

Adapun Nabi ﷺ itu apabila menyuruh menambahkan kalimah Wa-aalihi bukanlah bermaksud Aalihi itu yakni Fatimah dan Hassan dan Hussein dan Ali. Aalihi di sini membawa maksud saudaranya akan cara jasmani dan cara rohani. Itulah maksud Aalihi. Aalihi disini merangkumi ianya dari kalangan Rasulullah ﷺ, jemaah Rasulullah ﷺ, ahlilbait, sahabat, cucu, keturunan, mereka itu semua adalah Aalihi. 

Maka itu, Selawat Al Fatih ini adalah ianya Selawat Irfaniah, iaitulah selawat bangsa-bangsa makrifat. وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ - Aalihi itu kembali kepada apakah yang keluar daripada cahaya Nabi ﷺ itu, yakni seluruh alam. 

Adapun sebenarnya apabila kita membaca akan selawat itu, secara tidak langsungnya pada Aailhi itu, kita telah menyebut akan seluruh alam ini, yakni pada pokok yang telah tumbuh daripada benihnya hakikat Nabi ﷺ. Maka inilah yang dikatakan alam semuanya, termasuklah perkara yang tidak elok kerana perkara yang tidak elok itu juga adalah alam. 

Perumpamaannya adalah seperti pokok yang berbuah. Pokok tersebut mempunyai buah yang wangi, sedap dan manis. Tetapi dalam masa yang sama juga pokok tersebut mempunyai buah yang rosak, dah berulat, busuk dan pahit. Akan tetapi adakah buah yang busuk dan rosak itu dinafikan nisbahnya kepada pokok tersebut? Tentu tidak sama sekali, kerana ianya telah maklum bahawa buah itu adalah kepunyaan atau datangnya dari pokok tersebut. Jadi, ini adalah misalannya. 

Justeru itu, bahawasanya apa yang keluar dari pokok alam ini, memang semuanya akan kembali kepada hakikat Rasulullah ﷺ, samada yang elok atau yang tidak elok. Syaitan dengan Malaikat, Kafir dengan Muslim - semuanya adalah tumbuh dan keluar, dan dijadikan dari Nur Nabi ﷺ yang pertama, yang mana ianya adalah ibu dan asal kepada seluruh alam. 

Maka dari sudut ini, dan melalui pandangan ini, dengan sebab itulah kita melihat orang sufi itu sangat hormat, membesarkan alam secara keseluruhan, dalam diri dan dalam hati. Kerana, itu adalah bab pandangan daripada sudut hakikat dan makrifat. 

Disisi syariatnya, kita memerangi orang kafir dan membenci orang kafir - itu adalah syariat. Tetapi, dalam diri kita, batin kita, orang sufi itu tidak boleh membenci sesuatu apapun di dalam alam ini. Membenci sesuatu itu akan menyebabkan terlupusnya akan makrifah. Itulah yang kita panggil sebagai Wehdah Wujud, yakni wujud ini adalah satu, adalah kesemuanya kembali kepada hakikat Rasulullah ﷺ jua. 

Bolehkah membenci sesuatu? Adapun membenci akan sesuatu itu membawa padanya akan maksud benci kepada punca asalnya yakni Rasulullah ﷺ jua.Maka adalah pada yang demikian itu, membenci sesuatu daripada alam ini, maknanya adalah membenci jua kepada Baginda ﷺ yang adalah ianya asal kepada seluruh alam, secara keseluruhan dan secara perincian (secara terperincinya). 

Dan daripada itu jualah, maka kita telah mempernamakan keibuan Rasulullah ﷺ atau kebapaan Rasulullah ﷺ itu kepada alam ini. Maka daripada itu jualah, Aali itu adalah kebapaan Rasulullah ﷺ itu kepada seluruh makhluk. 

Dan tambahan lagi, adalah Nabi ﷺ itu tidak suka kepada orang yang menyakiti akan anak-anaknya. Apakah anak-anaknya itu? Adapun yang lahir dari Nur Nabi ﷺ yang pertama itu, semuanya adalah Aali nya, keseluruhan makhluk (adalah anak-anak Baginda ﷺ), bukan Hassan dan Hussein sahaja. 

Hassan dan Hussein itu adalah bangsa syariat. Hassan dan Hussein itu adalah dari keturunannya Muhammad dari bangsa tanah, yang bernama Muhammad Ibni Abdillah Ibni Hashimi Al Makki Al Quraisyi. 

# Petikan Syarahan Selawat Al Fatih 

Semoga Allahﷻ melimpahkan RahmatNya dan BarakahNya keatas Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Hafizahullahu Ta’ala dan menempatkan beliau dikalangan orang-orang yang terpuji bersama kekasihNya Sayidina Muhammad ﷺ. 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

cpf

PERHIASAN KEHAMBAAN

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Kekurangan itu adalah perhiasan Kehambaan, kelebihan itu adalah perhiasan Ketuanan. Maka janganlah kamu merasakan diri kamu ada kelebihan kerana ianya adalah perhiasan Ketuanan. Allahﷻ menutup penuh keaiban keaiban kamu, namun kamu buta daripada melihat keaiban keaiban kamu, dan menjadikan kamu taqabbur (dengan merasa punya kelebihan dan berasa layak). Orang yang mendahului dirinya sendiri (yang mengambil perhiasan Ketuanan) adalah orang yang menafikan Tuhan.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

■ Al Arifbillah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Al Maghribi At Tijaniy Hafizahullahi Ta'ala

KEBAIKAN DARI ALLAH

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۞ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ اْلعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ ۞ وَسَلامٌ عَلَى اْلُمرْسَلِيْنَ ۞ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

"Barangsiapa yang Allahﷻ ingin membahagiakannya, maka Allahﷻ akan menjadikan pandangannya sentiasa pada Allahﷻ. Jika Allahﷻ tidak ingin membahagiakannya, maka Allahﷻ akan mengalihkan pandangannya kepada dunia, sehinggakan dirinya menjadi asyik dan cinta kepada selain Allahﷻ, dan menambahkan lagi bagi dirinya dengan buruk sangka kepada ummat dan berbuat buruk kepada agama"

● Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani At Tijaniy Hafizahullahu Ta'ala

WASPADA RACUN DALAM IBADAH

 (Berasa Manis dlm Amalan -ZHAUQ) 

#Tujuan utama ilmu Dan ibadah KAMU adalah menjadikan kamu SEBENAR BENAR HAMBA ALLAH ( افلا اكون عبدا شكورا) 

Asy-Syeikh Akbar Al-Arifbiilah Al-Imam Mahiyidin Ibn Arabi Qaddasallahu Sirrahu berkata:

قال الشيخ اكبر العارف بالله الإمام محيي الدين ابن عربي قدس الله سره

أوصيك في هذا التجلي بالعلم وتحفظ من لذات الأحوال فإنها سموم قاتلة وحجب مانعة، فإن العلم يستعبدك له وهو المطلوب منا ويحضرك معه والحال يسودك على أبناء الجنس فيستهبدهم لك قهر الحال فتبسط لهم بنعوت الربوبية وأين أنت في ذلك الوقت مما خلقت له فالعلم أشرب مقام فلا يفوتنك.

Aku berpesan dalam Tajalli ini bahawa hati-hatilah dengan ilmu dan hati-hatilah dengan lazatnya hal (keadaan Ruhani) kerana itu merupakan racun yang mematikan dan hijab yang menghalangi mu kepada Allah Ta'ala. Maka ilmu yang bermanfaat ilmu yg dapat membuat kamu menjadi hamba Allah, kerana ilmu itu sesuatu yang dituntut dari kita dan ilmu yang dapat menghadirkan engkau bersama Allah.

Dan hal atau ahwal dapat menjadikan mu pemimpin pada sesama mu dan hal itu membuat orang menghamba kepadamu dan dengan dorongan kekuatan hal ini kamu memimpin mereka dengan sifat-sifat Kebagusan Rububiyah. Akan tetapi anda tidak sama dengan sifat Kebagusan Rububiyah Allah. Kerana engkau diciptakan bukan untuk hal melainkan untuk Allah dan tetap ilmu itu merupakan maqam yang paling mulia yang tetap engkau tuntut yang tidak boleh luput darimu.

(Kitab Tajalliyat Al-Ilahiyyah dalam Rasa'il Ibn Arabi, Dar Al-Kotob Al-ilmiyah Beirut hal 335).

Hijab (penghalang) antara hamba dan Allah ada 2

1. Hijab ilmu

2. Hijab Hal

Hijab ilmu dalam erti dengan kepintaran yang dimilikinya dapat menimbulkan sifat ujub, sombong dan riya, merasai dirinya paling pintar dengan orang lain. Jelas ilmunya ini menjadi penghalang antara dia dengan Allah. 

Hijab hal dalam erti merasai dzuq dan Syuhud dalam bathinnya, yang membuat dirinya sampai ke alam Malakut yang tujuannya semata mata mengharapkan karamah. Tapi Karamah yang dimilikinya untuk mengharapkan penghormatan dan disanjung sanjung dengan orang lain. Maka hal keadaan Ruhani yg dimilikinya bukan untuk mengabdi dan berubudiyah kepada Allah tapi untuk kemuliaan dirinya dengan makhluk .jelas keramah ini adalah bathil.

Rahsia Alam

SELAWAT AL FATIH itu adalah rahsia alam. Cukuplah sampai kepada kita bahawa ianya amalan para Wali Allah dan golongan Arifin, dan kita disuakan dengan amalan kekasih-kekasih Allah untuk kita beramal dengannya. Itu sudah cukup besar dan memadai untuk kita mencontohinya.

INSAF ADALAH PETANDA SEORANG RIJAAL

‎     🍀 الإنصاف ؛ قَبول الحق إذا تعيَّن 🍀

Al-lnsaf

-menerima kebenaran dengan hati yg terbuka apabila telah nyata kebenaran tersebut

*cara menerima kebenaran itu ialah dengan membenarkan akannya tanpa penolakan dan wasangka*

sebahagian kandungan yg ditulis oleh Syeikhul Islam Sayidina Alhaj Sidi Ahsan Albaqili Aljafari Alhasani Assusi Albaidhawi

kandungan tersebut adalah mengenai apa yg berlaku antara beliau dengan temannya Sidi Ali Al-lsafi Assusi didalam hadrah Efrini,(mereka berkongsi satu ijazah dan sanad)

yaitu setelah kewafatan Syeikh mereka (Syeikh Husain Al-ifrini Alhasani)

apa yg kita dapat faedah drpd Sidi lsafi tersebut -hatinya panas membara kerana hendak mengenali dan bersuhbah dengan seseorang yg mewarisi hadrah Syeikhnya(Sidi Husain al-ifrini)

seperti mana adat kebiasaan ahli insaf,iaitu tidak menjadi penghalang antara mereka oleh kedudukan mereka,ilmu mereka,umur mereka,khidmat mereka terhadap masyaikh kibar dan anak kpd auliya yg terdahulu,

yaitu tidak menjadi penghalang terhadap mereka utk bersuhbah dengan empunya waktu(qutub zaman)

sebagai penyempurnaan makrifah dalam mengenali wali umpama beliau drpd kalangan wali2 Allah swt

dengan tasrif2 hadrah ilahi yg tidak terkiranya kurnian ilahi dan sekatannya

Firman Allah swt :

‎يفعل في ملكه ما يشاء

Allah swt boleh melakukan didalam kerajaanNya apa yg dikehendakiNya

‎ " يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ "

Allah swt memberi kpd sesiapa yg ia kehendaki akannya nisbah perempuan dan lelaki

walaupun dalam keadaan telah mencukupi susuan/didikannya dan sempurnanya tarbiah melalui syeikhnya sidi Husain ifrini(sblm wafatnya)

dan juga setelah mendampingi pembesar2 khalifahnya syeikh pada hayatnya

sehinggakan Maulay Albaqili Ra telah mendapat ijazah drpd guru beliau sidi Husain ifrini seprtimana diperolehi oleh sidi lsafi tersebut

beliau mengikuti/menuruti semua langkah sidi Ahsan Albaqili dan menyerahkan diri kpd empunya waktu(qutub zaman) serta mencampak apa yg telah beliau perolehi dan capai

beliau bersuhbah dengan Sidi Ahsan Albaqili walaupun dlm keadaan telah pun mendahulu khidmat dan tarbiah beliau

(walaupun sidi Ahsan lebih muda drpd beliau)

kerana beliau sangat mengetahui pd setiap waktu,ada rijaal/pembesar2 wali dan pintu2(khusus)

kataku (Sidi Ahmad Alhadi Alhasani)

itulah bandingan daulah kerajaan yg zahir

setiap kali muncul pemerintahan yg baru di kalangan ummah

maka wajiblah atas semua memasuki di pemerintahannya dan daulahnya dan wajiblah baiah akannya

demikianlah pemerintahan batin,

setiap kali dilantik naib baru drpd hadrah ilahi

maka wajiblah atas semua-orang2 pilihan dan masyarakat awam-taat kpd pemerintahan tersebut dan hendaklah ia memasuki ke bawah pemerintahannya-(sama ada yg hidup atau yg telah mati)

berkata maulana Albaqili RA:

kemudian terhimpunlah ruh2 kewujudan keseluruhannya

maka terletaklah ruh2 orang mukmin didalam satu bekas/kotak,dan setiap ruh tersebut beserta dengan reka bentuknya

firman Allah

setiap semuanya kami lazimkan akannya pergerakkannya di leher(dikekang akannya)

dan terletak ruh2 orang kafir didalam satu bekas beserta dengan  reka bentuknya

kemudian digantung pd leher masing dengan sifat2nya yg telah diserahkan ketika proses baiah

kemudian diletakkan bekas ruh2 mukmin di bawah ketiaknya yg kanan

dan bekas ruh2 orang kafir di sebelah ketiaknya kiri

aku katakan(sidi Ahmad Alhadi Alhasani):

rahsia demikian itu adalah bahwasanya madad ilahi datang/turun memgikut pakaian empunya waktu(qutub alghaus)

barangsiapa yg tidak mengarahkan sir kpd empunya waktu,yg melimpahkan limpahd madad tuhannya yang baru turun dr hadrah-sama ada telah nyata bagi atau tidak-

maka ia kan kehilangan limpahan madad tersebut dengan sekelip mata..

kehilangan yg tidak dapat diganti/tampung akannya oleh masa yg panjang yg berpanjangan atau oleh zikir khas yg tinggi

kerana sesungguhnya pembesar jalan/toriq ini bersepakat bahawa orang berpaling empunya waktu(qutub ghaus) akan mendedahkan diri kpd kemurkaan tuhan

dituliskan pengkhususan ini oleh Sidi Ahsan albaqili Ra

nasnya seperti berikut :

telah berkata kpdku oleh Sidi Haj Ali ibnu Ahmad lsiki :

tatkala matinya Sidi Haj Husain lfrini,aku telah memohon kpd Allah supaya dipertemukan khalifah Sidi Husain lfrini..

sehingga aku meyakini bahawa orang adalah Sidi Nazifi RA tanpa keraguan

maka aku pun berazam utk menziarahi sidi Nazifi RA dan Syeikh Tijani Ra..,

dan tatkala aku sampai ke marakech, dan berhubung dengannya..

sidi Nazifi RA mengatakan kpdnya :

pergila ke tempat mana yg disuruh akannya

dan aku mengetahui ia dapat mengetahui (keinginan)

dan ia menasihati akan daku 

bahawa khalifah bukanlah ada padanya,dan aku sendiri yg akan datang kepada kamu

kepada Allah SWT segala pujian yg memperkenankan doaku dan memperkenalkan dengan khalifah syeikhku(sidi Husain yifrini)

-aku katakan(sidi Ahmad Alhadi Alhasani):

moga Allah meredhai mereka semua ..

alangkah tingginya sifat mereka

dan alangkah tingginya keinsafan mereka

dan alangkah tingginya warak mereka

lebih2 lagi sifat sidi Nazifi RA yg berlepas diri daripada sekecil2 sifat keketuaan..

walaupun terdahulunya nisbah umur,dan lamanya beliau bersihbah dengan pembesar2 toriqah pada ketika itu

bahkan ia terlebih layak lebih drpd menjadi khalifah

pd zaman yg pancaroba ini

alangkah tersangat berhajatnya ahli nisbah(orang2 kenamaan dlm toriqah,ulama2)

atau ahli toriqah kita secara khususnya mengikut akhlak dan adab umpama mereka ini

yaitu dengan adanya sifat insaf dan sifat rendah diri yg dipuji akannya

dan mengelak diri drpd sikap nak kepada keketuaan ,dan hendak menjadi guru(dakwa sebagai syeikh)

dan jikalau mereka itu layak (bagi kedudukan tersebut) juga atau lebih dr itu

via zawiyah iraah malaysia

Martabat kewalian adalah pancaran dari cahaya kewalian khotmul-Auliya

Martabat kewalian adalah melalui pancaran cahaya kewalian Khotmul-Auliya’ Akbar

Kemudian Ibnu A’rabi RA,dan pensyarah kitab beliau ,Al Allamah Al-mulla Jaami RA yang masyhur di kalangan pengikut pengikut mazhab Hanafi, kedua-duanya telah berkata dalam kitab tersebut :

‎"وغيرُه مِنَ الأنبياء ما كان نبيًّا ولَا عَالِمًا بنُبُوَّتِهِ إلاَّ حينَ بُعِثَ بَعْدَ وُجُودِهِ بِبَدَنِهِ العُنصُريِّ و اسْتِكمالِهِ شَرَائِطَ النبوّة فانْدَفَعَ بِذلك ما يُقالُ مِنْ أنَّ كلَّ واحدٍ مِنَ ساداتنا الأنبِياء بِهَذِهِ المَثَابَةِ مِنْ حيثُ أنَّهُ كانَ نبيًّا فِي علمِ الله تعالى"          

Ertinya:

“Dan Nabi nabi yang selain daripada Baginda SAW ,mereka itu tidaklah menjadi nabi dan tidak mengetahui tentang kenabian diri mereka, melainkan setelah di utuskan sebagai Nabi dan juga setelah badan mereka lengkap dengan unsur unsur tanah dan setelah sempurna Syarat kenabian…..”

…Maka tertolak dan terbatallah perkataan yang mengatakan bahawa Nabi nabi itu wujudnya mereka bersama dengan Baginda SAW 

(Berakhirnya terjemahan ibarat tersebut…)

Kemudian kedua dua mereka menyambung perkataan mereka :

‎" وكذلك خاتَم الأولياءِ كانَ وليًّا بالفِعلِ عالِمًا بِوِلايتِه وآدمُ بين الماء والطين وغيرهُ ما كان وليًّا ولا عالِمًا بِوِلاَيتهِ إلَّا بعْدَ تحصِيلِهِ شرائِطَ الوِلايةِ مِنَ الإتِّصاف بالأخلاقِ الإلهيَّةِ وخاتَم الوِلاية هُوَ الوليُّ الوارِثُ الآخِذُ عَنِ الأصلِ المُشَاهِدُ للمراتِبِ العَارِفُ باسْتِحْقَاقِ أصْحابِهَا ليُعْطِي كلَّ ذِي حقٍّ حَقَّهُ " انتهى كلامُهُمَا

Ertinya:

“Demikian juga Khotmul Auliya(khas), wujudnya beliau adalah wujud yang sebenar,(bukanlah dengan semata mata dengan martabat),dan beliau sudah pun mengetahui kewalian diri beliau,padahal pada ketika itu Nabi Adam AS masih lagi di antara air dan tanah….

.. wali wali selain daripada beliau, tidaklah mereka itu menjadi wali dan tidaklah mereka itu mengetahui akannya melainkan setelah lengkap dengan syarat syarat kewalian ,yaitu di lengkapi dengan akhlak ketuhanan yang mulia…

…dan Khotmul Auliya(khas) adalah pewaris tunggal yang mewarisi daripada pemilik asal yang sebenar,yaitu pemilik yang memiliki sekelian martabat yang ada,dan pemilik tersebut mengetahui siapakah yang berhak dengan martabat tersebut…

supaya dapat diserahkan hak seseorang kepada sesiapa yang layak dengannya …..”

(Berakhirnya terjemahan ibarat tersebut…)

 

-telah berkata Syeikhul Akbar Ibnu A’rabi RA dalam kitab beliau, ketika beliau menerangkan kumpulan kumpulan para wali dalam kitab Fututhat Makkiyah beliau ,katanya pada permulaan jilid 3 kitab tersebut..:

‎" ومِنهمْ رضي الله عنهُم الختمُ وهْوَ واحِدٌ في كلِّ زمانٍ بَلْ هُو واحدٌ في العالَمِ يَخْتِمُ الله بِه الوِلاية المُحمّديّةَ فلا يكُونُ في الأولياءِ المُحمّديِّينَ أكبر مِنْهُ وثَمّ خَتم آخَرَ يَختِمُ اللهُ به الولايةَ العامّةَ مِنْ آدمَ إلى آخر وليٍّ وهْوَ عيسى عليه السّلام "

 

“ daripada kalangan wali wali,ada seorang jua Khotmul Auliya(khas),dan Khotmul Auliya tersebut satu satunya yang ada dalam setiap zaman,

    bahkan Khotmul Auliya tersebut satu satunya Khotmul Auliya yang terlantik wali wali Al-Muhammadi melalui diri beliau,dan tidak ada seorang wali pun yang terlebih hebat daripada beliau…

…dan ada juga disana ,daripada kalangan wali wali dilantik melalui Khotmul Auliya Am,mereka itu di lantik melalui Khotmul Auliya Am tersebut ,sejak daripada Nabi Adam AS hinggalah kepada wali terakhir,dan Khomul Auliya am tersebut adalah Nabi Isa AS…….”

(Berakhirnya terjemahan ibarat tersebut…)

Syeikhul Akbar Ibnu A’rabi telah mengarang satu risalah khusus yang menerangkan masalah (Khotmul-Auliya)yang dinamakan dalam karangan beliau dengan masalah :

‎" عَنْقَاءُ مغْربٍ في شَمْسِ الوِلاَيَةِ وخَتْمِ المَغْرِبِ"

ertinya :

Garuda Maghribi yang berada di dalam pancaran matahari kewalian, dan Khotmul Auliya bumi Maghribi.

Syeikhul Akbar Ibnu A’rabi telah menyatakan bahawa :

-beliau telah melihat satu maqam kedudukan yang lebih tinggi daripada maqam wali-wali qutub yang lain,..dan tidak ada maqam yang tinggi daripadanya(Khotmul-Auliya Almuhammadi) melainkan maqam Nabi-nabi…

Beliau pun menyangka kedudukan maqam tersebut adalah miliknya,dan dirinya merasa tenang ,gembira dan senang hati…dan beliau pun bernasyid…:  

بِنَا خَتَمَ اللَهُ الوِلاَيَةَ فَانْتَهَتْ#

إلَيْنَا فَلاَ خَتْمَ يَكُونَ لَهَا بَعْدِي

وَمَا فَازَ بِالخَتْمِ الذِّي لِمُحَمَّد#

مِنْ أُمَّتِهِ والعِلْمِ إِلاَّ أَنَا وَحْدِي

 

Ertinya:

“dengan sebab kamilah Allah taa’la khatamkan martabat sekelian wali wali…

maka ia hanya terhenti atas kami jua,dan tidak akan lahir Khotmul Auliya (Al Muhammadi) setelah diriku….

Tidak ada seorang pun daripada umat Nabi Muhammad,yang memperolehi maqam Khotmul Auliya AlMuhammdi,dan ilmu rahsia ilahi..

Melainkan aku seorang jua……”

Ketika beliau sedang bernasyid ,tiba tiba beliau terdengar suara,yang mengatakan sesuatu kepadanya…:

“ sangkaan kamu dan cita cita kamu itu,bukanlah untuk kamu,sesungguhnya martabat tersebut hanya untuk seorang wali yang lahir (muncul)pada akhir zaman,dan tidak ada seorang wali pun yang lebih tinggi martabat daripadanya (Khotmul auliya Al-Muhammadi)”

Maka pada ketika itu juga beliau(Syeikhul Akbar Ibnu A’rabi RA berkata:

“aku serahkan semua urusan kepada Tuhan pencipta ’’

Kemudian beliau pun menarik balik pengakuan beliau……

Petikan daripada kitab...ارشاد الاصفياء الي طريقة ختم الاولياء

ANAK WALI AKAN JADI WALI

بِسْـــــــــــــــــــــــــمِ اللّٰـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞

Ada kata-kata yang seperti ini dari orang-orang sholeh terdahulu yang menjadi waliyullah, "rahasia kewalian seorang wali itu tidak akan pindah kepada yang lain".

Jadi murid jangan ada yang kurang ajar, murid jangan ada yang ngomong kewaliannya Pak Kyai pindah ke saya. Ini murid yang kurang ajar, ini murid yang gagal menjadi murid. Tidak ada wali memindahkan kewaliannya kepada muridnya, tidak ada, tapi kalau murid dikasih maqom sendiri iya, dimintakan sama gurunya pangkat iya, tapi kalau pangkat kewalian seorang wali tidak akan pindah kemana-mana, pindahnya ke anaknya. Tidak mungkin pindah ke orang lain, pasti pindah ke anaknya. 

Kalau anaknya 10, maka dibagi 10, masing-masing mendapatkan rahasia kewalian sendiri-sendiri. Sampai kalau anaknya meninggal semua dan tinggal satu, maka rahasia kewalian saudara-saudaranya akan ngumpul pada yang satu ini, begitu kata orang-orang sholeh, tidak akan pindah kemana-mana. 

Maka diceritakan dulu ketika Syeikh Abu Bakar bin Salim, Syeikh Abu Bakar bin Salim ini adalah kakeknya Habib Umar bin Hafidz, semoga Allah panjangkan umurnya dalam segala kenikmatan, ketaatan dan dalam keadaan ridho dan kita dapat barokah ilmunya dan barokah kewaliannya. 

Syeikh Abu Bakar bin Salim ketika meninggal dunia, anak-anaknya itu semua wali. Kemudian diantara anak ini pada bertanya, yang mengantikan tugas ayah siapa? Kan ada yang bertugas menggantikan ayahnya ngurusin bagian tamu, bagian doa, bagian nolak balak dsb (Wali itu kan bagiannya nolak bala dan terima bala).

Maka bertanya anak-anak ini, tidak ada yang kemudian berkelahi, tidak ada, tidak ada yang sailing iri dengki, tidak ada, semua anak-anak wali ini rapat mendatangi ibunya. Ibunya juga waliyah (wali perempuan). Dan mereka bertanya kepada ibunya, bu diantara anak-anak ibu ini siapa yang menggantikan ayah? Ibunya berkata, kalian semua berangkat naik ke atas gunung, ibadah disana sampai Allah tunjukkan karomah dzahirah.

Akhirnya mereka senua berangkat ke atas gunung, dan semua anak-anak ini ibadah disana. Ibadah karena ingin tahu siapa yang akan menjadi pengganti ayahnya, karena ayahnya tidak memberikan wasiat yang menggantikan itu siapa, tidak. 

Maka diadakan rapat/musyawarah, dan masih ada ibunya yang waliyah. Kemudian ibunya bertanya bagaimana hasilnya? Hasilnya dari semua anak yang ibadah ini tiba-tiba ada lentera dari langit turun persis di atas kepalanya Habib Husein bin Abu Bakar bin Salim, langsung yang lain menoleh dan mengatakan kak kamu yang menjadi penerus bapak, kami siap tunduk kepada perintahmu, kami siap mengikuti apa petunjukmu, seiya sekata dengan kakak. 

 Nah begitu menjadi pengganti bapaknya, kadang-kadang itu yang namanya murid ini tidak jelas suka mengatakan bapakmu dulu tidak begitu, bapakmu begitu. 

Ini ada orang yang ngomong pada Habib Husein bin sewu bin Abu Bakar bin Salim, Ayahmu dulu begini, ayahmu dulu begitu. Maka Habib Husein mengatakan kalau kamu mencari ayah saya kuburannya disana, kalau mencari saya, disini saya, artinya beliau sudah sama dengan ayahnya. Ini eraku, ini jamanku, jadi kalau mau ya sama saya, saya modelnya ya seperti ini sudah maqomnya bapaknya.

 Murid itu harus bisa menempatkan diri. Kalau cinta sama gurunya, ya ditaati meskipun mungkin caranya tidak sama dengan gurunya, kenapa? Karena jamannya berbeda, kondisi jaman yang dihadapi juga tidak sama. Tetapi yang namanya leluhur tidak pernah meninggalkan anak keturunannya. Karena wali itu tidak mati tapi pindah dari alam dunia ke alam barzah. Dialam barzah wali itu bebas jalan-jalan. 

Nanya lagi dalilnya mana? jaman sekarang ini jaman minta dalil semua ya, tapi kalau menonton bioskop tidak tanya dalilnya mana ya, jadi lebih percaya sutradranya Hollywood daripada Kyai dan para Habaib.Tapi tidak apa-apa kalau mau tanya dalilnya. Dalilnya adalah Isra' mi'raj itu sendiri. Ketika Nabi shallallahu'alaihi wa salam isra' mi'raj, dan ini adalah dalil yang paling mudah, sebenarnya banyak dalil. 

Sampai di Masjidil Aqso Rasulullah shallallahu'alaihi wa salam bertemu dengan ruhnya semua Nabi dan Rasul dan jasadnya Nabi dan Rasul yang belum meninggal. Kalau Nabi Isa kan belum meninggal berarti bertemu dengan jasad dan ruhnya bukan hanya dengan ruhnya, tapi yang lain ketemu ruhnya.

 Pertanyaannya ruhnya ada dimana kok bisa berkumpul di Masjidil Aqsa? Ruhnya ada di alam barzah. Bahkan Nabi Muhammad sebelum datang ke masjidil Aqsa itu ziarah ke makamnya Nabi Musa alaihi salam. Dan Rasulullah lihat Nabi Musa sedang ibadah di dalam kuburnya. Setelah itu di Masjidil aqsa ketemu Nabi Musa juga disitu. Itu menunjukkan para anbiya wal mursalin ruhnya bebas berkeliaran kemana-mana, kenapa? Karena amalnya besar, jadi modalnya untuk pergi juga bebas. 

Nah terus bagaimana dengan para wali? Ulama umatku seperti umat Nabi bani israil dan ulama itu pewaris para Nabi, jadi kalau Nabi punya mukjizat, ulama punya karomah. 

Diambil dari Kajian Habib Novel Alaydrus

Allahumma sholli 'ala Sayyidina Muhammad wa'ala alihi washobihi wasalim

RAHSIA KEJADIAN ALAM INI TERLETAK PADA ALFATIH DAN ALKHOTIM

BERMULA DENGAN PENCIPTAAN AWAL KEJADIAN 

YAITU NUR MUHAMMAD/HAKIKAT AHMADIYAH ATAU HAKIKAT MUHAMMADIAH 

DAN DI AKHIRI JENIS AKHIR CIPTAAN ALLAH SWT

YAITU ADAM (HAKIKAT MUHAMMAD AT-TINIYAH/BANGSA TANAH) 

DAN ITULAH (MANUSIA/RUPA BENTUK ADAM) ADALAH MAKSUD PENCIPTAAN ALAM INI 

ITULAH TATAWWUR DAN TANAZUL HAKIKAT MUHAMMADIAH SEHINGGALAH KEPADA MUHAMMAD AT-TINIYAH

DAN TANAZUL SERTA LIMPAHAN DEMI LIMPAHAN ITU BERLAKU PADA HARI JUMAAT(PETANG)

HARI YG PENUH BAROKAH

HARI MADAD DAN FAIDH RABBANI

HARI TERKUMPUL SEGALA RAHSIA2 DAN LIMPAHAN2

SEBAB ITU KITA DISURUH BANYAK BERSELAWAT PADA HARI JUMAAT

DAN SEBAB ITU JUGA PETANG HARI JUMAAT ADALAH WAKTU MUSTAJAB DOA

DAN JUGA RAHSIA HADRAH AHLILLAH MEMILIH PETANG HARI JUMAAT SEBAGAI HARI HADRAH MEREKA

DAN JUGA HADRAH ZIKIR PETANG JUMAAT ADALAH HADRAH PERISAI DAN PENYELAMAT DRPD FITNAH DAJJAL YG MUNCUL PADA PETANG JUMAAT

*AHLI ZIKIR TIDAK TERKESAN DENGAN FITNAH DAJJAL PD KETIKA ITU KERANA MEREKA DIBENTENGI DENGAN CAHAYA ZIKIR

BAHKAN MEREKA SIBUK DENGAN AHWAL ZIKIR MEREKA

SEAKAN ANAK KECIL TIDAK MENGHIRAUKAN KEADAAN SEKELILING KERANA SIBUK DENGAN AHWAL SENDIRI

cpf

SAMPAH HATI DUNIA AKHIR

Ada satu kisah,

Dimana, adanya seorang lelaki yang telah berbeza pendapat dan fahaman dengan seorang GURU SUFI.

Dan lelaki itupun telah mengeluarkan segala kecaman, hinaan dan kata-kata kasarnya. Juga sekaligus meluahkan segala kebenciannya terhadap GURU SUFI itu.

GURU SUFI itupun hanyalah mampu "BERDIAM DIRI" sahaja dan mendengarkannya dengan sepenuh SABAR, TENANG dan tidak sepatah pun berkata-kata.

Setelah lelaki itu pergi sahaja, maka Anak Muridnya yang telahpun melihat peristiwa itu sangat-sangat ingin mengetahui akan Hal Keadaannya.

Lalu, Anak Muridnya pun bertanyalah kepada GURU SUFI itu :

"Mengapakah Guru hanya BERDIAM DIRI sahaja dan tidak mahu membalas sepatah pun segala kata-kata lelaki itu ?..."

Beberapa saat kemudian, GURU SUFI itupun bertanyalah kepada Anak Muridnya :

"Jikalau adanya seseorang yang memberikan engkau sesuatu, tetapi engkau sesekali tidak mahu menerima pemberiannya. Lalu menjadi milik siapakah pemberian itu ?..."

Anak Muridnya pun menjawab :

"Tentu sahajalah akan menjadi milik pemberi itu semula wahai Guru..."

Lalu, GURU SUFI itupun menjelaskannya :

"Begitulah pula dengan segala kata-kata lelaki itu tadi, kerana aku sesekali tidak mahu menerima segala kata-katanya. Maka kata-kata itu tadi akan kembali semula menjadi hak miliknya. 

Jadi, dia haruslah menyimpannya untuk dirinya sendiri...

Pada Hakikatnya dia tidak menyedari bahawa, kelak diri dia sendirilah yang harus menanggung akan segala akibatnya di dunia mahupun di akhirat. 

Kerana, 'Energi atau Aura Negatif' yang muncul daripada fikiran, perasaan, perkataan dan perbuatannya itu hanyalah akan membuahkan segala penderitaan hidup semata-mata..."

Kemudiannya, GURU SUFI itupun meneruskan penjelasannya :

"Samalah sepertimana orang-orang yang ingin mengotori langit dengan meludahnya keatas. Tanpa dia sedari bahawa, ludahnya itu hanya akan jatuh semula ke wajahnya dan akan mengotori dirinya sendiri.

Demikianlah juga halnya, jikalau diluar sana adanya orang-orang yang marah-marah, mengecam, mencaci hina dan sebagainya atau meluahkan segala 'Energi atau Aura Negatif' kepada engkau.

Maka, engkau sebaik-baiknya adalah membiarkannya sahaja !

Kerana, orang-orang yang sebegitu pada Hakikatnya sedang membuang segala "SAMPAH HATI" miliknya.

Jikalau engkau hanya "BERDIAM DIRI" sahaja.

Maka, segala "SAMPAH SARAP" itu akan kembali semula kepada dirinya sendiri.

Namun, jikalau engkau membalasnya pula, maka itu bermaknanya engkau telahpun memungut segala "SAMPAH-SARAP" miliknya itu.

Dan pada akhirnya, engkau sendirilah yang akan merosakkan dan menghancurkan diri engkau sendiri..."

* NOTA.

Di Dunia Akhir hari ini.

Pada Hakikatnya, begitu ramainya orang-orang dimana-mana sahaja yang hidup dengan membawa segala "SAMPAH DIHATINYA".

Sampah kekesalan, Sampah amarah, Sampah kebencian, Sampah kedengkian, Sampah kejahilan, Sampah kebodohan, Sampah ego, Sampah angkuh, Sampah Riak dan lain-lainnya...

Maka, jadilah kita seorang Insan yang BIJAKSANA... !

Lalu GURU SUFI itupun melanjutkan Nasihatnya :

“Jikalau engkau tidak mungkin memberi, maka janganlah mengambil...”

“Jikalau engkau terlalu sukar untuk mengasihi, maka janganlah membenci..." 

“Jikalau engkau tidak dapat menghibur orang-orang lain, maka janganlah membuatnya sedih...”

“Jikalau engkau tidak mampu memuji, maka janganlah merendahkan...”

“Jikalau engkau tidak dapat menghargai, maka janganlah menghina...”

“Jikalau engkau tidak suka bersahabat, maka janganlah bermusuhan...”

Wahai Umat Akhir Zaman yang Berjiwa-Jiwa Tenang...

Marilah kita bersama merenung-renungkan sedalam-dalamnya untuk diri kita sendiri.

Mampukah kita untuk mencontohi Nasihat dan Meladani Kebijaksanaan GURU SUFI itu ?

Maka, bersama-samalah kita "MEMBERSIHKAN HATI" (TASAWWUF) daripada segala "SAMPAH SARAP" (Iblis, Syaitan dan segala Sifat-Sifat Tercela) yang merosakkan dan menghancurkan diri kita sendiri.

Dan, marilah kita MENSUCIKAN kembali HATI kita SUCI SESUCINYA BAITULLAH' dan meletakkan Allah SWT adalah segala-galanya.

"Biarkanlah duniawi berada ditanganmu, bukanlah dihatimu..."

"Manusia yang telah Sempurna MENTAUHIDKAN ALLAH SWT itu adalah Insan yang Hatinya senantiasa Hidup didalam Rahmat-Nya, manakala yang tidak MENTAUHIDKAN ALLAH SWT itu adalah di ibaratkannya seperti bangkai yang berjalan..."

cpf

Pengalaman BerSelawat Fatih

Ingat tak saya cerita pada 27 November 2021, ada 13 biji batu dibaling di dalam pagar rumah. 

Saya ambil dan baca ayat mana yang patut. Saya tak bagi suami saya pegang. Sebab kalau jadi apa-apa suami boleh rukyah kat saya. Ingat tak post ni? Nak cari balik link, saya malas. Hahaha..

Sebenarnya selepas saya buang, tangan kiri saya jadi berat. Saya dan suami zikir apa yang patut.

Kemudian selepas tu kaki saya jadi bengkak macam untut dan keluar air bisa meleleh-leleh. BFF saya yang tengok kaki saya secara berdepan dan mata kasar, menangis melihat kaki saya ni. 

Sebulan selepas tu, kaki makin teruk. Gerak saja, air bisa keluar meleleh-leleh. Bengkak tu jangan cakap la. Bengkak kaki dan cekang.

Check medical tak sakit apa. Bukan ada air atau water retention. Check protein okay. Check buah pinggang okay. Urine okay. 

Tapi, saya sabar. Senyum dengan ujian. 

Nak buat apa lagi, takkan nak marah Allah kot atas ujian ini. Cumanya, tukar ujian cepat-cepat kepada nikmat. Ini saja yang seorang hamba boleh lakukan. Kan?

Waktu kejadian kaki teruk tu, sebenarnya saya mimpi Rasulullah SAW datang pegang kaki. 3 hari selepas tu kaki saya surut. Bengkak bom macam kaki untut tu hilang.

Sebulan selepas tu saya mimpi Rasulullah SAW ajar Selawat Fatih ni sendiri dekat saya. Saya mimpi saya ulang bacaan tu dari mula saya tidur sehingga saya bangun jam 4 pagi di hadapan Rasulullah SAW. Bila bangun tidur lupa. 

Cari selawat Fatih. Bila baca balik, Allahu akbar inilah Selawat Fatih yang Rasulullah ajar malam tadi. 

Saya ni al-Faqir, saya bertanya Tuan Guru saya yang baik dan mulia tentang hal ini. Tuan Guru saya kata, "Amalkanlah. Beruntunglah, kerana sanad ini datang terus dari Rasulullah SAW." 

Inilah nikmat redha atas aturan 13 biji batu buhul sihir tu. Allah hantar nikmat yang lebih hebat. Sampai saya sendiri speechless dengan aturan Allah al-Barr, Yang Maha Baik. 

Selepas insiden tu saya up Selawat Fatih saja. 🙂

Inilah rahsia bagaimana saya sembuh.

Tiada daya saya, tapi semua hadiah dan bantuan Allah al-Haq as-Salam jua.

Sebab tu after saya sihat saya share Selawat Fatih ni. Cuba cari post saya yang lepas-lepas.

Amallah.

Tak amal semua, jangan ditinggalkan semuanya. 

Nikmat Tuhanmu yang mana lagi nak didustakan?

.

#nmaaberlari

#nmaaisrakmikraj

#nmaasharing

#nmaatasawufmoden

NAFSU KAMILAH

Kata guruku Al Allamah Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala, pada membincangkan nafsu Kaamilah;

"Nafsu Kaamilah itu adalah membuang segala tujuan tujuan dan maksud maksud dlm ibadah. Iaitulah natijah perhambaan yg sempurna"

Maksud beliau, pada orang yg mempunyai nafsu Kaamilah, tidak akan bercampur pd amal ibadahnya, tujuan untuk mendapat manfaat di dunia mahupun manfaat akhirat. 

Manfaat didunia berupa wang ringgit dan harta kekayaan material. Manfaat diakhirat berupa pahala dan syurga. Amal ibadah tdk dijadikan alat utk menempatkan nafsu berhajat kpd manfaat dan kelebihan, mahupun darjat, maqamat, karamah bahkan kewalian.

Itulah hakikat kehambaan yg sempurna bagi orang2 yg memiliki nafsu Kaamilah. Ibadah hanyalah utk menzahirkan syariat sbg tanda syukur dan sentiasa berasa malu pd Allah SWT atas kekurangan dan kemaksiatan disamping sifat keakuan yg tinggi dlm diri.

Semoga Allah SWT melimpahkan RahmatNya, BarakahNya dan MaghfirahNya buat Murobbina Sayidi Ahmad Al Hadi Al Hasani Hafizahullahu Ta'ala, dan menempatkan beliau dikalangan kekasih²Nya yg terpuji yakni disisi Sayidi Ahsan al Baqili ra., disisi Sheikh Ahmad at Tijani ra. dan disisi Sayidul Wujud Sayidina Wamaulana Muhammad SAW

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ۩

Kredit -sidi nazrul

Hikmah Nur Kewalian Hamba-Nya Di Rahasiakan Oleh Allah SWT dan tanda-tanda Waliyulloh

سَتَرَ اَنْوَارَ السَّرَاءـِرِ بِكَثَاءـِفِ الظَّوَاهِرِ ،إِجْلَالاً لَهَا اَنْ تُبْتَذَلَ بِوُجُوْدِالْاِظْهَارِ وَاَنْ يُنَادٰى عَلَيْهَا بِلِسَانِ الْاِشْتِهَارِ

“Alloh sengaja menutupkan nur/cahaya hati para wali-Nya dengan pekerjaan-pekerjaan yang lahir, itu karena mengagungkan nur tersebut, dan jangan sampai diremehkan dengan terbuka begitu saja, dan supaya tidak diberitakan menjadi orang yang masyhur/terkenal”.

Nur cahaya kewalian itu sangatlah Agung dan Mulia, Maka Alloh mengAgungkannya dari kehinaan sebab di perlihatkan, dan di jaga oleh Alloh dari terkenal di kalangan makhluk.

Dan juga Alloh menutupi nur kewalian hambaNya karena rohmat /kasih sayang dari-Nya terhadap orang-orang mukmin.

Sebab sekiranya nur kewalian terbuka pada seseorang, Maka orang tersebut berkewajiban mencukupkan hak-hak wali, yang mungkin tidak dapat di laksanakannya. Dan dengan demikian berarti dia telah berbuat dosa atau durhaka.

Setiap Rosul mengandung sifat kerosulan, kenabian, dan kewalian. Hanya saja setelah Nabi Muhammad SAW, sifat kenabian dan kerosulan tertutup. Pintu terbuka hingga kini adalah Kewalian. Sifat Kewalian ini yang masih melekat pada beberapa orang di tengah-tengah kita.

Kalau para Nabi dan Rosul bersifat Ma'shum (terjaga dari maksiat), Maka para wali Alloh bersifat Mahfuzh (selalu dalam bimbingan Alloh baik dalam ta'at maupun dalam khilaf).

Syech Ibnu 'Athoillah ra mengatakan bahwa Alloh menyatakan/menampakkan sebagian wali-Nya dan menyembunyikan sebagian lainnya di tengah-tengah masyarakat. Tetapi semua wali-Nya menjadi tanda bagi masyarakat atas kehadiran-Nya.

قال رضي الله عنه : سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ الدَّلِيْلَ عَلٰى أَوْلِيَائِهِ إِلَّا مِنْ حَيْثُ الدَّلِيْلُ عَلْيْهِ وَلَمْ يُوْصِلْ إِلَيْهِمْ إِلاَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُوْصِلَهُ إِلَيْهِ

“Mahasuci Alloh yang tidak menjadikan tanda bagi para wali-Nya selain tanda yang menunjukkan ada-Nya. Mahasuci Alloh yang tidak ‘mempertemukan’ kepada para wali-Nya selain kepada orang yang di kehendaki sampai kepada-Nya”.

Sebagaimana telah diterangkan pada hikmah sebelumnya, yaitu Alloh menutupi Nur cahaya kewalian hamba-Nya, Bahwa Alloh juga menutupi para Wali-Walinya dengan amal-amal lahir seperti bekerja, makan, minum, sakit dan lain-lain.

Jadi, Sangatlah sulit untuk mengenali Waliyulloh itu, karena mereka juga sama seperti kita keadaan lahirnya.

Syech Abul-'Abbas Al-Mursy ra berkata :

"Untuk mengenal Waliyyulloh itu jauh ebih sulit daripada mengenal Alloh, Sebab Alloh mudah dikenal dengan adanya bukti-bukti Kebesaran, Kekuasaan dan Keindahan CiptaanNya.

Tetapi untuk mengetahui seorang yang sama dengan kamu yaitu makan, minum menderita seperti penderitaan yang kamu alami adalah sungguh sangat sukar. Tetapi jika Alloh menghendaki memperkenalkan kamu dengan seorang wali-Nya, Maka Alloh akan menutupi sifat-sifat manusia biasanya dan memperlihatkan kepadamu keistimewaan-keistimewaan yang diberikan Alloh kepada wali itu.

Syech Ibnu 'Athoillah As Sakandary ra berkata di Kitabnya yang lain "Latho’iful Minan" :

"Kalau Alloh menghendakimu kenal dengan salah satu Wali-Nya, Maka Alloh akan melipat unsur manusiawinya di matamu dan Alloh memperlihatkan kepadamu keistimewaan Wali-Nya".

Dalam Hadits Qudsi, Alloh SWT berfirman : "Para wali-Ku dibawah naungan-Ku".

Tiada yang mengenal mereka dan mendekat pada seorang wali, kecuali jika Alloh memberikan taufiq hidayahNya. Supaya ia juga bisa langsung mengenal kepada Alloh dan kebesaranNya yang diberikan Alloh kepada seorang hamba yang dikehendakiNya.

Syech Abu 'Ali Aj-Jurjaiy ra berkata :

"Seorang wali itu orang yang fana’ (lupa) pada dirinya dan tetap (Baqo’) dalam musyahadah dan melihat kepada Tuhannya. Alloh mengatur segala-galanya, maka karena itu terus-menerus datang kepadanya Nur Ilahi.

Maka jika Alloh menghendaki memperkenalkan kamu dengan walinya, itu suatu anugerah yang sangat besar yang wajib kamu syukuri, karena dengan itu berarti Alloh menghendaki kamu bisa wushul kepada Alloh. Karena wali itu kekasih Alloh dan Alloh tidak menghendaki selain kekasihnya berkumpul dengan kekasihnya".

Lalu bagaimana kita dapat mengerti kehadiran Wali Alloh? Ini yang sulit. Pasalnya, Para Wali juga manusia biasa seperti hamba Alloh lainnya.

Meskipun demikian, secara umum para Wali dapat teridentifikasi.

Minimal mereka mengandung 3 (tiga) sifat, Sebagaimana keterangan dari Syech Zarruq As Syadzily ra.

ثُمَّ الْوَلِيُّ يُعْرَفُ بِثَلاَثٍ : إِيْثَارُ الْحَقِّ ، وَالْإِعْرَاضُ عَنِ الْخَلْقِ ، وَالْتِزَامُ السُّنَّةِ بِالصِّدْقِ

“Kemudian Waliyulloh itu dapat di kenali dengan 3 (tiga) tanda :

1. Mengutamakan Alloh (Al Haq)

2. (hatinya) Berpaling dari makhluq-Nya

3. Berpegang pada syari'at Nabi Muhammad SAW dengan benar.

(Lihat Syech Zarruq, Syarhul Hikam, As-Syirkatul Qoumiyyah).

Meskipun Syech Zarruq ra menyebutkan demikian, kita tetap sulit menunjuk hidung siapa Wali Alloh di tengah kita.

Mereka beribadah sebagaimana kita.

Mereka juga kadang berbuat khilaf seperti kita.

Mereka berpakaian seperti kita.

Mereka juga entah apa profesi kesehariannya.

Hanya bedanya, mereka terjaga dari penyakit bathin dan mereka menjaga adab kepada Alloh saat berbuat ta'at maupun saat berbuat maksiat karena kuasa-Nya atas bimbingan-Nya.

Mereka sama sekali tidak terduga. Karena sulitnya menentukan mereka, kita hanya bisa berlaku Husnuddhon (berbaik sangka) kepada setiap orang.

Semoga dengan menghormati para kekasih Alloh itu, kita dapat Limpahan Rohmat-Nya. Aamiin...

يَا ﷲُ بِهَا يَاﷲُ بِهَا يَا ﷲُ بِحُسْنِ الْخَاتِمَۃِ...

هَدَانَا اللّٰهُ وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ. آمِيْنَ

وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍۨ الْفَاتِحِ لِمَا اُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي اِلٰی صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ وَعَلٰی آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ

بِجَاهِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ صَلّٰی اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَبِجَاهِ شَيْخِنَا وَسَنَدِنَا دُنْيًا وَاُخْرًی سَيِّدِي اَبِي الْعَبَّاسِ اَحْمَدَ ابْنِ مُحَمَّدٍ التِّجَانِي رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ. آمِيْنَ

اَللّٰهُمَّ احْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ اَبِي الْفَيْضِ التِّجَانِي وَاَمِدَّنَا بِمَدَدِ خَتْمِ الْاَوْلِيَاءِ الْكِتْمَانِي. آمِيْ

Ditulis oleh KH Zainul Arifin Zhen

Tambahan

 Mengenal Wali Jauh Lebih Sulit Daripada mengenal Rasulullah Saw

Karena Mengenal Rasulullah Saw maka setiap ummat Islam akan berusaha mengenal beliau Saw

Namun mengenal Wali belum tentu setiap org akan mencari tahu akan Kewaliaan

Padahal pada diri seorang wali ada Sirrul Iman yang diwarisi dari Rasulullah Saw

*Banyak orang memiliki ilmu agama namun tak mampu mengenal-Nya karena tidak memiliki Sirrul Iman

*Dan beruntunglah mereka yang berada di bawah Tarbiyah Kewaliaan Sayyidi Syekh Ahmad At Tijani Ra selaku Panglima wali dari awal hingga akhir zaman*

Karena tidak semua digerakkan oleh Allah SWT mengenal Sayyidi Syekh Ahmad At Tijani Ra

Zawiyah Sayyidi Syekh Ahmad At Tijani ra